Pregação de Campo de Wesley
Wesley considerava uma cruz, algo estranho
que o tornava vil, mas para ele a pregação de campo era necessária e muito
eficaz
Odilon Massolar Chaves
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Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na
Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia
Rio de Janeiro - Brasil
“Mas os metodistas e seus pequenos
grupos que cuidavam uns dos outros forneciam a muitos um lugar de esperança e
comunidade. Como Kevin Watson afirma ‘no vasto trabalho de organização social
que é uma das características dominantes da Inglaterra do século XIX, seria
difícil superestimar o papel desempenhado pelo avivamento Wesleyano’. Revolução
ou não, não há como argumentar que nada perto da tomada da Bastilha aconteceu.
Não se pode conceder o sucesso dos metodistas apenas com base na pregação de
campo de John Wesley. Por mais inovador e arriscado que fosse sua vontade de
sair dos muros da igreja, provavelmente foi outra coisa que contribuiu ainda
mais. O próprio George Whitefield, o pregador de campo mais conhecido da época,
acreditava que o impacto de Wesley tinha mais a ver com o cuidado que ele
tomava para organizar as massas em classes e bandas. Ele atribuiu o sucesso de
Wesley, e a falta do seu, à criação, organização e manutenção da reunião de
classe por Wesley”[1]
Índice
· Introdução
· A importância da pregação de
campo
· O início das pregações em
Bristol
· Wesley prega para multidões
· O diário relata as pregações de
campo
· Wesley passa a pregar no
anfiteatro
· Pregações na rua, mercado e
boliche
· Pregando em todos os lugares
Introdução
O livro “Pregação de Campo de Wesley” revela que esse tipo de pregação de campo era algo estranho, uma cruz e vil,
mas eficaz para Wesley.
O livro trata sobre as pregações de Wesley no campo, ao ar livre. Wesley
considerava uma cruz, algo estranho que o tornava vil, mas para ele a pregação
de campo era muito eficaz.
Wesley citou várias razões
para sua pregação de campo: o pedido de seu amigo George Whitefield; a eficácia
da pregação ao ar livre e as portas fechadas da Igreja Anglicana.
Histórias retiradas do
diário de João Wesley que mostram toda uma dedicação e o alcance de multidões
de pessoas.
Um método desprezado em
nossos dias, mas que revela sua importância dentro do Movimento Metodista.
O Autor
A importância
da pregação de campo
“Wesley pregou ao ar livre
quando lhe foi recusado o acesso ao púlpito em Epworth. Seu pai, Samuel Wesley,
foi enterrado do lado de fora da igreja, e John Wesley tinha direito a esse
pedaço de terra, então ele ficou no túmulo de seu pai e começou a pregar”
George Whitefield era considerado um
grande pregador, “mas foi em torno de Wesley que o metodismo finalmente se
formou. Wesley pregou ao ar livre quando lhe foi recusado o acesso ao púlpito
em Epworth. Seu pai, Samuel Wesley, foi enterrado do lado de fora da igreja, e
John Wesley tinha direito a esse pedaço de terra, então ele ficou no túmulo de
seu pai e começou a pregar. Wesley adotou a pregação ao ar livre para aumentar
seu alcance e audiência e, eventualmente, Wesley começou a treinar e
comissionar pregadores leigos para liderar as Sociedades Metodistas e serem
missionários”. [2]
Com
hesitação
“Wesley
começou suas próprias tentativas de pregar no campo com grande hesitação. A
prática, embora não seja ilegal na Inglaterra, certamente foi desprezada por
muitos líderes religiosos na época. Mesmo com sua relutância, Wesley sentiu a
mão de Deus trabalhando e rapidamente concordou com esse método. Depois de
testemunhar Whitefield pregar de um pequeno monte em Rose Green, em Bristol,
para cerca de 30.000 pessoas, no dia seguinte Wesley escreveu estas famosas
linhas em seu diário: "Às quatro da tarde, submeti-me a ser mais vil e
proclamei nas estradas as boas novas da salvação, falando de uma pequena
eminência em um terreno adjacente à cidade, para cerca de três mil
pessoas." [3]
Ponto
central do ministério
Não demorou
muito para que a pregação de campo “se tornasse central no ministério de
Wesley. De seu diário, ele registra que a assistência de seu primeiro mês de
pregação de campo em Bristol totalizou 47.500, com uma média de 3.000 por
evento. O mês seguinte trouxe ainda mais. Quase exatamente um ano após sua
famosa experiência em Aldersgate, ele pregou para 10.000 pessoas em Rose Green.
No mês seguinte, ele levou o ensaio de volta a Londres, onde estava pregando
para reuniões ainda maiores, às vezes mais de 15.000”. [4]
Wesley
formou sociedades e bandas
Logo que
iniciou as pregações de campo, em Bristol, em 1739, “Wesley imediatamente
começou a se organizar. Ele formou várias sociedades e bandas e em 9 de maio
adquiriu uma propriedade onde construiu sua "Nova Sala" como um ponto de encontro
central. Quando Whitefield voltou para a América em agosto, Wesley ficou
totalmente encarregado do trabalho crescente. Ele dividia seu tempo entre
Bristol e Londres, concentrando-se na pregação ao ar livre, organizando bandas
e falando à noite para um número crescente de sociedades”.[5]
Pregação de campo, uma cruz
“Em 1772,
ele ainda se referia à pregação de campo como uma cruz que ele deve carregar.
No entanto, na pregação de campo, Wesley descobriu um método em que o evangelho
poderia ser entregue a pessoas que, de outra forma, não ouviriam as boas novas.
A razão pela qual ele continuou a persistir em algo que não gostava foi sua
paixão evangelística por alcançar os perdidos. Isso transparece em sua obra A
Farther Appeal to Men of Reason and Religion, publicada originalmente em
1745:
E uma razão clara pela qual, apesar de todas essas igrejas, elas não
estão mais perto de serem recuperadas, é esta: elas nunca entram em uma igreja,
talvez nem uma vez em doze meses, talvez não por muitos anos juntos. Você dirá
(como conheci alguns cristãos de coração terno): 'Então a culpa é deles;
deixe-os morrer e ser condenado'? Admito que é culpa deles; e por isso foi
minha e sua culpa quando nos perdemos como ovelhas perdidas. No entanto, o
Pastor das almas nos procurou e nos seguiu no deserto. E não devias tu ter
compaixão dos teus conservos, como ele se compadeceu de ti? Não devemos também
'buscar', no que diz respeito a nós, e salvar o que está perdido?” [6]
O que amorteceu a obra de Deus
A importância da pregação de campo pode ser vista na carta que Wesley
escreveu para James Rea em 1766, “Wesley compartilhou um sentimento semelhante.
"É o confinamento em quartos que amorteceu a obra de Deus, que foi e nunca
será realizada para qualquer propósito sem entrar nas estradas e valas e
obrigar os pobres pecadores a entrar." [7]
O início das
pregações em Bristol
“Eu
mal podia me reconciliar no início a essa estranha
maneira de pregar nos campos, do qual ele me deu um exemplo no domingo,
tendo sido toda a minha vida (até muito recentemente) tão tenaz de cada ponto
relacionado à decência e ordem que eu deveria ter pensado que a salvação de
almas quase um pecado se não tivesse sido feito em uma igreja”.[8]
A pregação
do campo com Wesley teve início em 1739.
Em
fevereiro de 1739, George Whitefield, começou a pregar ao ar livre em Bristol e
atraiu imensas multidões.
Ele “pediu
a seu amigo, John Wesley, que continuasse seu trabalho em Bristol. A princípio,
Wesley relutou em pregar ao ar livre porque a Igreja desaprovava tal
comportamento, mas depois se convenceu de seu valor ao ver o impacto que
Whitefield estava causando”.[9]
Então, em 2 de abril
de 1739, John Wesley "submeteu-se a ser mais vil" e, encorajado pelo
precedente do Sermão da Montanha, assumiu o testemunho ao ar livre de
Whitefield em Bristol. No final de maio, Charles Wesley também havia superado
suas dúvidas e a pregação de campo tornou-se um elemento importante no
reavivamento metodista, provocando acusações de violação da Lei do
Conventículo.
Wesley mais tarde deu
como sua principal razão para pregar "no exterior" sua exclusão das
igrejas paroquiais, ou a inadequação de outros edifícios para conter a
congregação. De acordo com seu diário, seu método de calcular o tamanho de suas
congregações ao ar livre era a fórmula de cinco pessoas para um metro
quadrado”.[10]
Wesley desenvolveu
técnicas para se tornar audível para grandes números.
“Na Conferência de
1747, ele declarou que permitiu que os pregadores metodistas alcançassem muitos
que nunca entrariam em uma igreja, mas admitiu que, embora despertasse a
curiosidade popular, ‘raramente causava qualquer impressão até que a novidade
acabasse’. Ele já havia descoberto, especialmente no País de Gales e na Cornualha,
que a pregação não seguida pela formação de sociedades era ineficaz”. [11]
O início
Foi em Bristol que as multidões respondiam aos apelos das
pregações de George Whitefield.[12]
Wesley registrou em
seu Diário em 31 de março de 1739: “À noite cheguei a Bristol e encontrei o Sr.
Whitefield lá. Eu mal podia me reconciliar no início a essa estranha maneira de
pregar nos campos, do qual ele me deu um exemplo no domingo, tendo sido toda a
minha vida (até muito recentemente) tão tenaz de cada ponto relacionado à
decência e ordem que eu deveria ter pensado que a salvação de almas quase um
pecado se não tivesse sido feito em uma igreja”.[13]
O fato de não estar
dentro de um ambiente litúrgico rígido da Igreja Anglicana trouxe maior
liberdade às pessoas e ao Espírito Santo. O vinho novo de Deus precisava de um
odre novo também.
Igualmente,
Wesley estava em contato direto com as massas. Isso significou uma radical
mudança em seu ministério, seus enfoques e em sua própria teologia.[14]
Na
segunda-feira, 2 de abril de 1739, Wesley foi a uma olaria na área de St.
Philips. “Às quatro da tarde, submeti-me a ser mais vil e proclamei nas
estradas as boas novas da salvação, falando de uma pequena eminência em um
terreno adjacente à cidade, para cerca de três mil pessoas”.[15]
E foi assim
que começaram das pregações de Wesley para multidões e o desenvolvimento do
metodismo em Bristol.
No domingo, 8 de abril de 1739, Wesley disse: “Às sete da
manhã, preguei para cerca de mil pessoas em Bristol e depois para cerca de mil
e quinhentas no topo do Monte Hannam em Kingswood. Eu os chamei, nas palavras
do profeta evangélico: ‘Ho! todo aquele que tem sede, vinde às águas; … vem, e
comprai vinho e leite, sem dinheiro e sem preço’ [Isaías 55:1].
Cerca de cinco mil estavam à tarde em Rose Green (do outro lado de Kingswood);
entre os quais eu estava e clamava em nome do Senhor: ‘Se alguém tem sede,
venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu ventre
correrão rios de água viva" [João 7:38]”.
Thomás
Maxfield, que foi um dos líderes do movimento metodista, teve uma emotiva
experiência com a pregação de João Wesley, em Bristol, em 1739.[16]
Foi em
Bristol que a primeira capela metodista foi fundada.[17]
A capela
“foi construída em 1739 sob a direção de John Wesley - ele a chamou de
"nossa Nova Sala na Feira de Cavalos" - tornando-se a capela
metodista mais antiga do mundo. Acima da capela estão os quartos em que Wesley
e outros pregadores ficaram. A capela inclui um púlpito de dois andares, que
era comum na época, e uma janela de lanterna octogonal para reduzir o valor
pago no imposto da janela. Além de reuniões e adoração, a Sala Nova foi usada
como dispensário e sala de aula para as pessoas pobres da área. Os bancos e
bancos eram feitos de madeira de navio antigo. Os grupos metodistas de Baldwin
e Nicholas Street se uniram para formar a Sociedade Unida, que se reuniu na
Sala Nova a partir de 3 de junho de 1739”.[18]
Bristol é
considerado o berço do movimento metodista.
“O
metodismo realmente nasceu em Bristol. Após as experiências reconfortantes dos
irmãos Wesley que os levaram da lei à graça, John relutantemente (e Charles
ainda mais relutantemente) seguiu o incentivo de seu amigo George
Whitefield para pregar ao ar livre.
O principal
local associado a isso é “Hanham Mount, cerca de quatro milhas a leste do
centro da cidade de Bristol, e a partir desse ponto o movimento metodista
cresceu exponencialmente”.[19]
Wesley
pregou nos meses de abril, maio e junho de 1739 para um total de 131.800
pessoas em Bristol.
“John
Wesley pregou ao ar livre para audiências estimadas em dezenas de
milhares depois que os púlpitos anglicanos foram fechados para ele. Às vezes
ele começava a pregar ao amanhecer ou mesmo antes do amanhecer, e regularmente
pregava três vezes por dia”.[20]
“A
princípio quase não podia reconciliar-me com este modo esquisito de pregar nos
campos, conforme o sr. Whitefield me deu exemplo no domingo”
Em Bristol, Wesley teve que dar
um passo à frente em seu ministério.
No sábado, dia 31 de março, de
tarde, Wesley chegou a Bristol, “onde encontrei o sr. Whitefield. A princípio
quase não podia reconciliar-me com este modo esquisito de pregar nos campos,
conforme o sr. Whitefield me deu exemplo no domingo, pois tenho eu sido toda a
minha vida, e isto até agora, tão agarrado a todos os pontos que eram
considerados de acordo com a decência e a ordem, - tais eram os meus
preconceitos, - considerava pecado um pecador salvar-se fora da igreja.”[21]
Começando as pregações
“Comecei a expor o sermão de
nosso Senhor na montanha”
No dia 1º
de abril de 1739, “à noite (o Sr. Whitefield estava fora) comecei a expor o
sermão de nosso Senhor na montanha (um precedente bastante notável de pregação
de campo, embora eu suponho que houvesse igrejas naquela época
também) para uma pequena sociedade que estava acostumada a se reunir uma ou
duas vezes por semana na rua Nicholas”.[22]
St Nicholas
é uma Igreja no centro de Bristol.
Wesley
prega para 3 mil pessoas
“Falando de
uma pequena eminência num terreno contíguo à cidade”
Na
segunda-feira, dia 2 de abril de 1739, Wesley disse: “Às quatro da tarde,
apresentei-me a ser mais vil, e proclamei nas estradas as boas-novas da
salvação, falando de uma pequena eminência num terreno contíguo à cidade, a
cerca de três mil pessoas”. [23]Wesley
pregou sobre: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para
pregar boas-novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar liberdade aos presos
e recuperação da vista aos cegos, para libertar os oprimidos e proclamar o ano
da graça do Senhor” (Lucas 4:18-19 NVI).
Às sete
horas, Wesley pregou numa reunião da “sociedade na rua Baldwin: e no dia
seguinte, o evangelho de São João na capela de Newgate; onde eu também lia
diariamente o culto matinal da igreja”, disse Wesley.[24]
Organizando
bands e pregando para 1500 pessoas
“À noite,
três mulheres concordaram em reunir-se semanalmente, com a mesma intenção que
as de Londres a saber, colocar suas faltas umas nas outras, e orar umas pelas
outras”
Na
quarta-feira, da 4 de abril, na Baptist-Mills (uma espécie de subúrbio ou
aldeia a cerca de meia milha de Bristol)
“ofereci a graça de Deus a cerca de mil e quinhentas pessoas”.[25]
Início da
Band
“À noite,
três mulheres concordaram em reunir-se semanalmente, com a mesma intenção que
as de Londres a saber, colocar suas faltas umas nas outras, e orar umas
pelas outras (...). Às oito horas, quatro jovens concordaram em se
encontrar, em busca do mesmo desígnio. Como se atreve qualquer homem a negar
que isso seja (quanto à substância disso) um meio de graça, ordenado por Deus?
(...)”.[26]
Pregando em
sociedades
“Declarei
que Evangelho a todos, que é o poder de Deus para a salvação, a todo aquele que
crê”
Na
quinta-feira, dia 5 de abril de 1739, “às cinco da noite, comecei em uma
sociedade na rua Castle, expondo a epístola ao Romanos”, disse Wesley, “e na
noite seguinte, em uma sociedade em Gloucester-lane, a primeira epístola de São
João. Na noite do dia de sábado no Weaver's-Hall também comecei a expor a
epístola aos Romanos, e declarei que Evangelho a todos,
que é o poder de Deus para a salvação, a todo aquele que crê”[27]
Pregando
para 7500 mil pessoas
“Cerca de
cinco mil estavam à tarde em Rose-Green”
“Às sete da
manhã, preguei a cerca de mil pessoas em Bristol, e depois a cerca de mil e
quinhentos, no topo do Hannam-Mount em Kingswood (...). Cerca de cinco mil
estavam à tarde em Rose-Green (do outro lado de Kingswood), entre os quais eu
me levantei e clamei, em nome do Senhor: Se alguém tem sede, venha a nós e
beba. Aquele que crê em mim, como as escrituras tanto disseram, do seu ventre
fluirão rios de água viva”.
Pregando
para 5 mil pessoas em três cultos
“Ofereci a
cerca de mil almas, a graça gratuita de Deus para curar seus retrocessos”
Na
terça-feira, dia 10 de abril de 1739, Wesley foi a Bath; “onde ofereci a cerca
de mil almas, a graça gratuita de Deus para curar seus retrocessos, e de
manhã para (creio) mais de dois mil. Eu preguei mais ou menos para o mesmo
número, em Baptist-Mills, no pós meio-dia sobre Cristo, feito de Deus para
nós, sabedoria, e justiça, e santificação e redenção”.
Pregando
para 800 pessoas
“Preguei na
casa dos pobres”
No sábado,
dia 14 de abril de 1739, “preguei na casa dos pobres; mais trezentos ou
quatrocentos dentro, e mais do que o dobro disso fora: a quem eu expliquei
estas palavras confortáveis, quando eles não tinham nada a pagar, ele
francamente perdoou os dois”, disse Wesley.[28]
Pregando
para 14 mil pessoas em três cultos
“Choveu
forte em Bristol, mas nem uma gota caiu sobre nós”
No domingo,
dia 15 de abril, Wesley disse: “Expliquei às sete a 5 ou 6000 por filhos, a
história do fariseu e do publicano. Cerca de três mil estavam presentes em
Hannam-Mount. Eu preguei em Newgate depois do jantar para uma congregação
desonesta. Entre cinco e meia fomos para Rose Green: choveu forte em Bristol,
mas nem uma gota caiu sobre nós, enquanto eu declarei a cerca de cinco mil, Cristo
nossa sabedoria, e justiça, e santificação e redenção. Concluí o dia
gritando para a sociedade em Baldwin treet”.[29]
O chão
cedeu na sociedade
“O peso do
povo fez o chão ceder”
Na
terça-feira, dia 17 de abril de 1739, Wesley escreveu: “Às cinco da tarde, eu
estava em uma pequena sociedade na Back-Lane. O quarto em que estávamos estava
apoiado embaixo; mas o peso do povo fez o chão ceder, de
modo que, no início da exposição do poste que o sustentava, caiu com um grande
barulho. Mas o chão não afundou mais, de modo que, depois de uma pequena
surpresa no início, eles silenciosamente atenderam às coisas que foram
faladas”. [30]
O diário relata as pregações de campo
"Até hoje a pregação do campo é uma cruz para mim, mas
eu conheço a minha comissão e não vejo outra maneira de pregar o evangelho a
cada criatura".[31]
(Wesley)
Nos diários de
Carlos e João Wesley encontramos vários relatos sobre a pregação de campo dos
irmãos Wesley.
Dentre eles,
destacamos:
“Um fazendeiro, me convidou para pregar em seu campo”
29 de maio de 1739:
'Franklyn, um fazendeiro, me convidou para pregar em seu campo. Eu fiz isso,
para cerca de quinhentos, em "Arrependei-vos, porque o reino dos céus está
próximo", voltei para casa regozijando-me.[32]
Amaldiçoou
e jurou
“Para as
pessoas mais insensíveis e mal comportadas que já vi no País de Gales”
Na sexta-feira
19 de outubro de 1739, “eu preguei de manhã em Newport, sobre O que
devo fazer para ser salvo? Para as pessoas mais insensíveis e mal
comportadas que já vi no País de Gales”, disse Wesley. “Um homem antigo,
durante grande parte do sermão, amaldiçoou e jurou quase
incessantemente: e para a conclusão pegou uma grande pedra, que muitas vezes
ele tentou atirar. Mas isso ele não podia fazer. — Tais os campeões! Tais as
armas contra a pregação de campo!” [33]
Preguei no exterior perto do Hospital Keelmen
25 de junho de 1759: 'Na segunda e terça-feira à noite, preguei no exterior perto do Hospital Keelmen [Newcastle upon Tyne] para o dobro das pessoas que deveríamos ter em casa. Que maravilha o diabo não ama a pregação de campo? Nem eu - adoro um cômodo Mas onde está o meu zelo se não pisoteio tudo isso, a fim de salvar mais uma alma?[34]
“Para uma grande congregação reunida das cidades e do campo por muitos
quilômetros ao redor”
Na
segunda-feira, 9 de setembro de 1754, Wesley pregou em Charlton, uma aldeia a
seis milhas de Taunton,
“para uma grande congregação reunida das cidades e do campo por muitos
quilômetros ao redor. Todos os agricultores aqui tinham algum tempo antes de
entrar em um compromisso conjunto para entregar tudo fora de seu serviço e não
dar trabalho a qualquer um que fosse ouvir um pregador metodista. Mas não há
conselho contra o Senhor. Um deles, o Sr. G—, não demorou muito tempo para se
convencer da verdade e desejou que aqueles mesmos homens pregassem em sua casa.
Muitos dos outros confederados vieram ouvir, a quem seus servos e trabalhadores
de bom grado seguiram. Assim, todo o artifício de Satanás caiu no chão; e a
Palavra de Deus cresceu e prevaleceu”.[35]
Pregou sob a sombra da árvore
“Depois corri para Kingswood e preguei sob a sombra
daquela fileira dupla de árvores que plantei há cerca de quarenta anos”
No domingo, 12 de setembro de
1784, Thomas Coke “leu as orações e eu preguei na nova sala”, disse Wesley.
“Depois corri para Kingswood e preguei sob a sombra
daquela fileira dupla de árvores que plantei há cerca de quarenta anos. Quão
pouco alguém pensava, então, que responderia a tal intenção O sol brilhava tão
quente quanto costumava fazer até mesmo na Geórgia; mas seus raios não podiam
perfurar nosso dossel. Nosso Senhor, entretanto, brilhou sobre muitas almas e
as revigorou que estavam cansadas”.[36]
Wesley passa a pregar no anfiteatro
“Deve haver acima de trinta e duas mil pessoas; a
maior assembleia que já preguei"
Oco verde redondo em Gwennap Pit
Wesley foi levado para Gwennap
Pit em 1762.
“Ele o descreveu como ‘um oco
verde redondo’ e como ‘um anfiteatro’. O ‘oco’ provavelmente foi criado pelas
atividades de mineração. João pregou lá 18 vezes entre 1762 e 1789. Diz-se que
Gwennap Pit tem propriedades acústicas notáveis e acredita-se que milhares de
pessoas se reuniram para ouvir John Wesley falar lá”.[37]
João Wesley disse:
"Eu preguei... às cinco no
anfiteatro de Gwennap. As pessoas encheram e cobriram o chão a uma distância
considerável. De modo que, supondo que o espaço seja de quatro metros quadrados
e que contenha cinco pessoas em um metro quadrado, deve haver acima de trinta e
duas mil pessoas; a maior assembleia que já preguei". [38]
Historiadores afirmam: “e
afirma-se até que em 1773 Wesley pregou para sua maior congregação de todos os
tempos, uns impressionantes 32.000”[39]
Em Gwennap Pit, Cornualha, Wesley pregou em numerosas ocasiões entre
1762 e 1789. [40]
Há um memorial de John Wesley em Gwennap Pit.
Wesley no
anfiteatro
“Se reuniu
às cinco no anfiteatro natural de Gwennap, de longe o melhor que conheço no
reino”
Wesley em Cornualha
Apesar de ter pregado pela primeira
vez no anfiteatro só em 1762, já em 1743 Wesley pregou em Cornualha.
Gwennap pertence ao condado da Cornualha que está
localizado no sudoeste de uma península da Inglaterra.
Ele registrou em seu diário:
“Sexta-feira, 26 de agosto de
1743. - Parti para a Cornualha. À noite, preguei na cruz em Taunton, sobre:
"O reino de Deus não é carne e bebida; mas retidão, paz e alegria no
Espírito Santo." Um pobre homem tinha-se colocado para trás para causar
alguma perturbação: mas a hora não tinha chegado; os miseráveis zelosos que
‘negam o Senhor que os comprou" ainda não haviam agitado o povo. Muitos
gritavam: "Jogue lá fora esse patife; derrubá-lo; bateu em seus
cérebros": de modo que eu fui obrigado a implorar por ele mais de uma vez
ou ele teria sido apenas grosseiramente manuseado”. [41]
“Não
preguei naquela noite, apenas a um pobre pecador na estalagem”
“Sábado, 27. - Cheguei a Exeter
à tarde; mas, como ninguém sabia da minha vinda, não preguei naquela
noite, apenas a um pobre pecador na estalagem; que, depois de ouvir nossa
conversa por um tempo, olhou seriamente para nós e perguntou se era possível
para alguém que, em alguma medida, conhecia "o poder do mundo
vindouro" e estava "caído" (o que ela disse ser seu caso), ser
"renovado novamente ao arrependimento". Imploramos a Deus em seu
favor e a deixamos triste, mas não sem esperança”. [42]
Pregando em Gwennap
Wesley já havia pregado em
Gwennap, mas não ainda no anfiteatro.
“E muitos
deles correram atrás de nós para Gwennap”
Eis seu registro:
“Sábado, 3 de setembro de 1743.
- Cavalguei até o Three-cornered Down (assim chamado), nove ou dez milhas a
leste de St. Ives, onde encontramos duzentos ou trezentos tinners, que estavam
há algum tempo esperando por nós. Todos pareciam bastante satisfeitos e
despreocupados; e muitos deles correram atrás de nós para Gwennap (duas milhas
a leste), onde seu número foi rapidamente aumentado para quatrocentos ou
quinhentos. Tive muito conforto aqui em aplicar essas palavras: ‘Ele me ungiu
para pregar o evangelho aos pobres’ (Lucas 4:18). Alguém que morava perto nos
convidou para nos alojarmos em sua casa e nos conduziu de volta ao Verde pela
manhã. Chegamos lá assim que o dia amanheceu”. [43]
“Para
quinhentas ou seiscentas pessoas sérias”
E Wesley completou: “Eu apliquei
fortemente aquelas palavras graciosas, ‘Eu vou curar seus retrocessos, eu vou
amá-los livremente’, para quinhentas ou seiscentas pessoas sérias. Em Trezuthan
Downs, cinco milhas mais perto de St. Ives, encontramos setecentas ou
oitocentas pessoas, a quem eu gritei em voz alta: ‘Lançai fora todas as vossas
transgressões; porque morrereis, ó casa de Israel?’ Depois do jantar, preguei
novamente a cerca de mil pessoas sobre Aquele a quem ‘Deus exaltou para ser
Príncipe e Salvador’. Foi aqui primeiro que observei uma pequena impressão
feita em dois ou três dos ouvintes; o resto, como de costume, mostrando enorme
aprovação e absoluta despreocupação”.[44]
Pregando no anfiteatro natural
de Gwennap
“Creio que
eram vinte mil pessoas”
Em setembro de 1766, Wesley
disse que a congregação em Redruth foi a maior que ele “já tinha visto lá; mas
pequeno em comparação com o que se reuniu às cinco no anfiteatro natural de
Gwennap, de longe o melhor que conheço no reino. É um oco redondo, verde,
suavemente engavetado, com cerca de cinquenta metros de profundidade; mas
suponho que sejam duzentos em um caminho e perto de trezentos no outro. Creio
que eram vinte mil pessoas; e, estando a noite calma, todos podiam
ouvir." [45]
“Às cinco horas tomei minha
antiga posição em Gwennap, no anfiteatro natural”
No domingo, em setembro de 1768,
“cerca de nove eu preguei em St. Inês, e novamente entre uma e duas. Às cinco
horas tomei minha antiga posição em Gwennap, no anfiteatro natural”, [46] disse
Wesley.
No dia 6 de setembro de 1762,
Wesley pregou para uma multidão do Poço Gwennap, a primeira pessoa registrada a
usar o local para este fim.
“Em 6 de setembro de 1762, John
Wesley veio a Gwennap e atraiu uma grande multidão de mineiros de estanho.
Infelizmente o dia estava muito ventoso e Wesley não conseguiu se fazer ouvir.
Alguém sugeriu o abrigo de Gwennap Pit, a cerca de 1,5 km de distância, então
toda a multidão caminhou até lá e Wesley pôde pregar seu sermão.
O diário de Wesley registra: "O vento estava tão alto que eu não
podia ficar no lugar habitual na aldeia de Gwennap; mas uma pequena distância
era um vazio capaz de conter muitos milhares de pessoas. Eu estava de um lado
deste anfiteatro em direção ao topo e com as pessoas embaixo de todos os lados,
ampliei aquelas palavras do evangelho para o dia: 'Bem-aventurados os olhos que
veem as coisas que vedes... escutai as coisas que ouvistes.”[47]
“Anfiteatro natural de Gwennap”
“A congregação em Redruth, ao mesmo tempo, era a
maior que já vi ali; mas pequeno, comparado com aquele que se reunia às cinco,
no anfiteatro natural de Gwennap; de longe o melhor que conheço no
reino”, [48] disse.
“Acredito que havia vinte mil
pessoas”
Wesley explica sobre o local que pregou: “É uma
depressão redonda e verde, suavemente inclinada, com cerca de quinze metros de
profundidade; mas suponho que sejam duzentos de um lado e quase trezentos do
outro. Acredito que havia vinte mil pessoas; e,
estando a noite calma, todos puderam ouvir”. [49]
Às cinco, no anfiteatro de Gwennap
No sábado, 21 de junho de 1773, Wesley pregou
em Illogane, em Redruth; no
domingo, 22, pregou na igreja de Santa Inês, às oito;
cerca de uma hora em Redruth; e às
cinco, no anfiteatro de Gwennap.
A vila de Gwennap é também paróquia civil na
Cornualha, Inglaterra.
O condado da Cornualha está localizado no sudoeste
de uma península da Inglaterra.
Wesley ouvido por 30 mil pessoas
Em Gwennap, Wesley ficou admirado da multidão que
desejava ouvi-lo. “As pessoas tanto o encheram quanto cobriram o chão a uma
distância considerável. Supondo que o espaço seja de quatro metros quadrados e
que contenha cinco pessoas em um metro quadrado, deve haver mais de duas e
trinta mil pessoas, a maior assembleia para a qual já preguei. No entanto,
descobri, após a indagação, que todos podiam ouvir até mesmo as saias da
congregação! Talvez a primeira vez que um homem de setenta anos foi ouvido por
trinta mil pessoas de uma só vez!”[50]
Em agosto de 1789, em oito dias,
Wesley pregou sete vezes, em cinco lugares diferentes. Pregou de manhã, às 11h,
ao meio-dia, 18h e à noite.
Pregou na rua principal, no
exterior da casa, nos degraus da casa do mercado e no anfiteatro.
No domingo, 23 de agosto de
1789, “preguei lá novamente de manhã e à noite no anfiteatro, suponho, pela
última vez. Minha voz não pode agora comandar a multidão ainda crescente”, [51] disse.
Supunha-se que eles eram mais de
vinte e cinco mil. “Acho que é pouco possível que todos suportem”, disse.[52]
Pregações na rua, mercado e
boliche
“Uma congregação grande e
profundamente atenta”
Pregando na rua
Na terça-feira, 29 de junho de
1785, Wesley pregou “na rua em Scotter,
para uma congregação grande e profundamente atenta. Foi uma temporada
solene e confortável. À noite, li orações e preguei na igreja de Owstone; e
novamente de manhã”. [53]
“Nem eles podem morrer mais; mas são os filhos de
Deus, sendo filhos da ressurreição”
No domingo, 28 de setembro de 1766, “eu preguei na
rua dos príncipes às oito, em Kingswood, às duas e a cinco, perto do novo
quadrado. O último, especialmente, foi um tempo aceitável, particularmente
enquanto eu estava explicando, ‘Nem eles podem morrer mais; mas são
os filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição”. [54]
Pregando sobre uma cadeira
Na sexta-feira, 12 de maio de 1749, antes das nove
Wesley e seus companheiros chegaram a Nenagh, uma cidade da Irlanda.
Wesley “não tinha nenhum desígnio para pregar;
então pedi que uma cadeira fosse levada e fui para o mercado. Naquele momento,
tal congregação estava reunida em torno de mim como eu não tinha visto desde
que deixei Athlone. A estes eu espalhei, como pude, todo o conselho de Deus, e
então cavalguei alegremente para Limerick”, [55]
disse.
Pregando em
Belfast
“Eles foram embora à pressa
quando lhes mostrei como "Cristo crucificado é”
Em julho de
1756, Wesley escreveu: “Andei de tarde para Belfast, a maior cidade de Ulster.
Alguns pensam que contém tantas pessoas quanto Limerick. É muito mais limpo e
agradável. Às sete, preguei na casa de mercado para
uma congregação tão grande como em Lisburn, e para perto do mesmo número de
manhã. Mas alguns deles não ficaram até eu concluir. Eles foram embora à pressa
quando lhes mostrei como "Cristo crucificado" é ‘para os gregos
insensatez."[56]
Wesley prega no mercado de Lurgan
Em
1684, a primeira congregação presbiteriana foi formada na cidade. Wesley nem
era nascido.
“Em
1756, John Wesley chegou a Lurgan em o mês de julho e pregou no Mercado. Ele
continuou a fazer visitas regulares a Lurgan por mais de tempo, vinte anos”.[57]
Por
volta de 1751, Lurgan tinha 4.500 habitantes.
Pregando
para pessoas sérias
Na
segunda-feira, 12 de abril de 1773, Wesley pregou em Ballinaslo e Aghrim.
Na
terça-feira, “quando entrei em Eyre Court, a rua estava cheia de pessoas, que
nos deram um barulho alto quando passamos pelo mercado”.[58] Disse
Wesley.
“Eu preguei
ao ar livre, para uma multidão de pessoas, todas civis e a maioria delas
sérias. Um grande despertar tem estado nesta cidade ultimamente; e muitos dos
pecadores mais notórios e perdulários são inteiramente mudados e são
testemunhas felizes da salvação do evangelho”[59], disse
Wesley.
Pregando no boliche
No domingo,
25 e abril de 1773, Wesley foi pregar no boliche, à noite. “Uma enorme multidão
foi rapidamente reunida. Eu pregava: ‘Eu vi os mortos, pequenos e grandes, de
pé diante de Deus’. Alguns tentaram perturbar, mas sem sucesso; a maior parte
da congregação estava profundamente atenta. Mas, enquanto eu chegava a uma
conclusão, alguns dos papistas começaram seu trabalho a sério. Eles derrubaram
João Cristão, com mais dois ou três que se esforçaram para acalmá-los; e então
começou a rugir como as ondas do mar; mas até agora eles podiam vir e não mais
longe. Alguns cavalheiros, que estavam perto de mim, correram para o meio
deles; e, depois de desferir alguns golpes pesados, agarrou o líder e
entregou-o ao policial; e um deles comprometeu-se a levar-me para casa. Tão
poucos receberam qualquer ferimento além dos próprios desordeiros; o que,
creio, os tornará mais pacíficos para os tempos vindouros”.[60]
Pregando em todos os lugares
Wesley aproveitava todas oportunidades para pregar.
Quando surgia uma dificuldade, ele ia para outro local, mesmo sendo local
simples, para pregar para às pessoas.
Durante sua
vida e suas viagens, ele escreveu em seu diário:
“À noite,
preguei no mercado”;
“Eu preguei
no Bosque em Edinderry”;
“Eu preguei um sermão fúnebre em Kingswood”;
“Eu preguei por volta do meio-dia em Sanduíche, e à
noite no Margate”;
“No dia seguinte, preguei mais uma vez no castelo
de Oxford”;
“Preguei na rua de Portadown”;
“Eu preguei cerca das dez no Tribunal em
Manorhamilton;
“Eu preguei no cais, em Kingswood e perto da King's
Square”.
Em “25 de agosto de 1783, cheguei a Gloucester à
tarde; à noite preguei na Câmara Municipal, creio que não em vão”.
Pregando em diferentes lugares
“À noite preguei na igreja no Monte Mellick. Talvez
tal congregação nunca esteve lá antes. Sexta-feira, 29 de abril. Eu preguei em
nossa casa em Kilkenny para outra congregação”. [61]
“Sábado, 30 de abril, eu preguei em Waterford na
Corte, uma das maiores do reino”. [62]
E Wesley enumerou os lugares que pregou nos últimos
dias. “Nos dias seguintes preguei em Pensford, Paulton, Coleford, Buckland,
Frome, Beckington, Freshford e Bradford”.[63]
[1]https://www.amazon.com.br/Manuscript-Journal-Reverend-Charles-Wesley/dp/0687646146. Kevin Watson é pastor e escritor metodista. Formado pela Universidade de Oklahoma (BA), Wesley Theological Seminary (MDiv) e Southern Methodist University (PhD). https://kevinmwatson.com/ about/
[2]
https://firebrandmag.com/articles/resurrecting-wesleyan-evangelism-the-necessity-of-field-preaching-today
[3]
https://seedbed.com/john-wesley-preaching-to-the-poor/
[4]
https://firebrandmag.com/articles/resurrecting-wesleyan-evangelism-the-necessity-of-field-preaching-today
[5]
https://seedbed.com/john-wesley-preaching-to-the-poor/
[6]
https://firebrandmag.com/articles/resurrecting-wesleyan-evangelism-the-necessity-of-field-preaching-today
[7]
Idem.
[8]https://seedbed.com/john-wesley-preaching-to-the-poor/
[9]
https://www.newroombristol.org.uk/content/uploads/2017/04/A_brief_guide_to_the_New_Room.pdf
[10]https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=1025
[11]Idem.
[12]
As pregações de Whitefield impressionaram a Wesley, que estava acostumado ao
modo de decência e ordem. Ele viu seu companheiro pregar para 30 mil pessoas e
mudou seu modo de pensar, mesmo a contragosto. Haviam manifestações físicas nos
cultos, cujos apelos emocionais de Whitefield vinham da influência emocional
Pietista cujas ênfases eram no arrependimento, confissão e mudança de vida
(HEITZENHATER, Richard P., Ibidem, p.98-101).
[13]https://seedbed.com/john-wesley-preaching-to-the-poor/
[14]
Ibidem, p.121.
[15]
https://www.ccel.org/ccel/wesley/journal.vi.iii.i.html
[16] REITZENHATER, Richard P., Ibidem, p.115.
[17]https://www.gettyimages.ie/detail/news-photo/john-and-charles-wesley-preaching-in-the-open-air-at-news-photo/463896201
[18]https://www.gpsmycity.com/attractions/john-wesleys-chapel-and-new-room-museum-19450.html
[19]https://www.methodist.org.uk/our-faithlife-and-faith/pilgrimage/pilgrimage-events/a-bristol-pilgrimage/
[20]https://www.christianitytoday.com/history/issues/issue-2/john-wesley-did-you-know.html
[21]WESLEY,
João. Trechos do Diário de João Wesley. São Paulo: Imprensa Metodista, 1965,
p.28.
[23] Idem.
[24]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[25] Idem.
[26]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[27] Idem.
[28]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[29] Idem.
[30]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[31]
http://johnandellenduncan.com/jw_grave.htm
[32]https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=1025
[33] Wesley, seu
próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden.
1870.https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio historiador. Cincinnati:
Hitchcock e Walden. 1870.
[34]
ihttps://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=1025
[36]
https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/19
[37] https://www.cornwallforever.co.uk/places/gwennap-pit
[38] https://sharonlathanauthor.com/gwennap-pit-john-wesleys-cornwall-amphitheatre
[39] https://www.cornwalls.co.uk/history/gwennap_pit.htm
[40] https://www.meisterdrucke.pt/
impressoes-artisticas-sofisticadas/English-School/1044093/Gwennap-Pit%2C-Cornualha%2C-onde-John-Wesley-pregou-em-numerosas-ocasiões-e
[42]
A REVISTA de John
Wesley. Editado por Percy Livingstone Parker, Chicago, Moody
Press, 1951
[43]
A REVISTA de John
Wesley. Editado por Percy Livingstone Parker, Chicago, Moody
Press, 1951
[44] A REVISTA de John Wesley. Editado
por Percy Livingstone Parker, Chicago, Moody Press, 1951
[45] https://sharonlathanauthor.com/gwennap-pit-john-wesleys-cornwall-amphitheatre/
[46]
Wesley, seu próprio
historiador.
https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio historiador. Cincinnati:
Hitchcock e Walden. 1870.
[47] https://en.wikipedia.org/wiki/Gwennap
[48] https://en.wikipedia.org/wiki/Gwennap
[49] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf
[50] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf
[51] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf
[52]
Idem.
[53] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/21
[54]
Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio historiador. Cincinnati:
Hitchcock e Walden. 1870.
[55] https://www.ccel.org/ccel/wesley/journal.vi.viii.ii.html
[56]
https://www.facebook.com/wesleyinireland/
[57]http://www.lurganancestry.com/history.htm
[58]
https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16
[59] Idem.
[60]
https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16
[61] Wesley, seu próprio
historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio histor Wesley, seu próprio
historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.iador. Cincinnati:
Hitchcock e Walden. 1870.
[63] Wesley, seu próprio
historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.
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