Epístolas para os cristãos em um mundo caído
Epístolas de Tiago, Judas e Hebreus
Comentários de Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Odilon Massolar
Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela
Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou sobre
o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como
paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal
oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
É escritor, poeta e
youtuber.
Toda glória seja dada ao Senhor
Índice
·
Introdução
·
Epistola
de Tiago
·
Epistola
de Judas
·
Epistola aos
Hebreus
Introdução
“Epístolas para os cristãos em um mundo caído” é um livro que traz para
nosso tempo as epístolas de Tiago, Judas e Hebreus e num formato mais popular.
Epistolas que foram enviadas para as comunidades cristãs, perto do final
do primeiro século, para exaltar Jesus como Senhor e superior; exortar aos
cristãos a permanecerem na fé; amarem uns aos outros; esperarem a volta de
Jesus e terem cuidado com os falsos mestres e doutrinas estranhas.
Em forma de apostila com ilustrações, estas epistolas foram estudas
primeiramente nas comunidades de Itaguaí e Muriqui no ano de 1980.
Essas três epistolas nem sempre são valorizadas. Tiago chegou a ser
desconsiderada por Lutero; Hebreus nem se sabe ao certo o autor e Judas tem
apenas alguns versículos e o nome do traidor de Jesus. Há, contudo, uma grande
mensagem nessas epístolas.
O tom das epistolas é para que os cristãos suportem às adversidades com
esperança, perseverem na fé e pratiquem o amor.
O Autor
Epístola de Tiago
Dados Gerais
Autor: Tiago
Datas: cerca e ano
100
Destinatários:
Judeu-cristãos, que viviam perto da Palestina (cf. Tiago 2.2).
Tema: As práticas do
verdadeiro cristão
Motivo da carta ser escrita
Para Wesley, a epistola “deveria ter sido escrito por Tiago, filho de
Alpheus, o irmão (ou parente) de nosso Senhor. É chamada de Epístola Geral,
porque escrita não para uma pessoa ou igreja em particular, mas para todos os
israelitas convertidos”.[1]
Este Tiago fala da impaciência pela demora da volta de Jesus (Tiago 5.7).
Essa epístola foi escrita aos cristãos de origem judaica, que viviam
perto da Palestina, provavelmente, na Síria ou Egito.
Eles estavam longe de praticar o cristianismo, por isso, escreve para
exortá-los a serem fieis.
Orientação
de Tiago aos Judeu-cristãos
Sobre os
benefícios das provações
Ele se intitula Tiago, servo de Deus e de Jesus e dirige a carta ao povo
de Deus que está fora da Palestina (Tiago 1.1);
Quando a nossa fé é submetida à provação, devemos ter alegria, pois ela
produz perseverança. Esta perseverança, porém, deve produzir obra perfeita para
sermos perfeitos (Tiago 1.2-4);
Se alguém não entende isto, deve pedir sabedoria a Deus com fé, caso
contrário, não a receberá do Senhor (Tiago 1.5-8);
O pobre deve ficar contente quando Deus o faz melhorar de vida e o rico
quando Deus o faz piorar de vida, pois o rico será destruído no meio dos seus
negócios (Tiago 1.9-11);
É feliz aquele que nas aflições continua fiel, pois Deus lhe dará um
prêmio (Tiago 1.12);
Mas ninguém diga que é tentado por Deus, pois Ele não tenta ninguém. Uma
pessoa só é tentada pelos seus próprios maus desejos e esses desejos fazem
nascer o pecado e a morte (Tiago 1.13-15);
Tudo de bom e perfeito que recebemos vem de Deus. Pela Sua vontade,
nascemos para ocupar o primeiro lugar entre as suas criaturas (Tiago 1.16-18).
Sobre a prática cristã
Deveis estar prontos para ouvir, mas demorar em falar e ficar com raiva.
A raiva não cumpre a justiça de Deus. Assim, devemos deixar o costume imoral e
aceitar a Palavra de Deus (Tiago 1.19-21);
Não deveis só ouvir, mas praticar a Palavra, pois quem procede assim
será fiel naquilo que faz (Tiago 1.22-23);
Se alguém pensa ser religioso, mas não refreia a língua, sua religião
não vale nada e engana a si próprio (Tiago 1.26);
A religião pura e verdadeira é aquela que ajuda aos órfãos e as viúvas e
não pratica as coisas más do mundo (Tiago 1.27).
Sobre os pobres
Quando vocês se reúnem na Sinagoga e entre um pobre e um rico, vocês não
devem dar preferência ao rico, dando-lhe um melhor lugar, pois assim estarão
sendo juízes com raciocínio criminoso (Tiago 2.1-4);
Não deveis desprezar os pobres, pois Deus os escolheu para serem ricos
na fé e herdeiros do Reino, enquanto os ricos são os senhores, nos arrastam
para os tribunais e falam mal do nome de Deus (Tiago 2.5-7);
Vocês fazem bem, se amam ao próximo como a si mesmo, mas ´se tratam as
pessoas pela aparência, estão pecado e indo contra a lei, pois quem quebra um
mandamento é culpado de todos (Tiago 2.8-11);
Assim, falam e vivam como pessoas que serão julgadas pela lei, que nos
dá a liberdade. Deus não terá misericórdia dos que não tiveram misericórdia dos
outros (Tiago 2.12-13).
Sobre a fé e as obras
Não adiantas alguém dizer que tem fé e não dar prova disso. Pois, que
adianta haver pessoas precisando de roupas e alimento e alguém apenas dizer:
“Deus o abençoe. Vistam agasalhos e comem bem” (Tiago 2. 14-17);
Alguém mostra a sua fé pelas obras que faz\, pois até os demônios creem
que há um Deus e tremem de medo. A fé sem obras não vale nada (Tiago 2.18-20);
Abraão mostrou a sua fé, quando ofereceu Isaque como sacrifício. A sua
fé e as obras agiram juntas e Deus (Tiago 2. 21-24);
A prostitua Raabe foi aprovada por Deus devido a obra que praticou. Assim,
a fé sem obras é morta (Tiago 2.25-26).
Sobre o uso da língua
Aqueles que querem ser mestres na igreja serão sujeitos a serem julgados
cm mais rigor e aquele que não tropeça no falar é realmente perfeito (Tiago 3.1-2);
Os cavalos são dominados por um freio na boca e os navios vão para onde
queremos, através de um pequeno leme (Tiago 3.3-4);
Uma floresta pode ser incendiada por uma pequena chama. A língua é um
fogo, que pode espalhar o mal em todo o nosso ser, pondo nossa vida em chamas,
como o fogo do inferno (Tiago 3.5-6);
Um homem é capaz de dominar animais, pássaros, peixes, mas a língua
ninguém consegue dominar, pois está cheia de veneno mortal (Tiago 3.7-8);
Usamos a língua para agradecer e amaldiçoar, mas isto não deve ser
assim, pois de uma fonte não pode sair água doce e amarga e nem pode uma
figueira dar azeitonas ou um pé de videira dar figos (Tiago 3.9-12).
Sobre a verdadeira sabedoria
Alguém deve mostrar que é sábio e entendido pelo bom comportamento e
obras feitas com humildade e sabedoria (Tiago 3.13).
Se alguém tem inveja, egoísmo, esta sabedoria não veio de Deus, pois
onde há inveja e egoísmo haverá confusão e toda espécie de coisas más (Tiago 3.14-16);
A sabedoria que vem do alto é pura, pacífica, bondosa, amigável, cheia
de misericórdia e bons frutos. É livre de preconceito e de fingimento (Tiago 3.17);
O fruto da justiça é semeado pacificamente para aqueles que promovem a
paz (Tiago 3.18).
Sobre as discórdias
As lutas que existem entre vós são devido aos vossos maus desejos, pois
estão prontos a matar para conseguir o que querem e quando não conseguem o que
desejam, brigam (Tiago 4.1-2);
Vocês também pedem coisas a Deus para usar para prazeres, por isso, não
recebem nada de Deus (Tiago 4.3);
Gente infiel, vocês sabem que quem quer ser amigo do mundo torna-se
inimigo de Deus. Deus tem ciúme de nós,
mas Ele nos dá uma graça maior, pois Deus é contra os orgulhosos, mas ajuda aos
humildes (Tiago 4.4-6);
Deveis obedecer a Deus e resistir ao diabo e ele fugirá. Se chegarmos a
Deus, Ele chegará a nós. Deveis deixar de ser pecadores e hipócritas (Tiago
4.7-8);
Deveis cobrir-vos de luto e choro;
transformar a alegria em choro; humilhar-se perante Deus e Ele vos exaltará (Tiago
4.9-10);
Não devemos falar mal de ninguém. Deus é o único que faz as leis e o
único juiz. Só Ele pode salvar e destruir (Tiago 4.11-12).
Sobre os ricos
Vós que dizeis que amanhã irá a tal cidade passar ali um ano, negociando
e tendo lucros, sabeis que não passais de uma neblina que aparece e desaparece (Tiago
4.13-14);
Deveis dizer: “Se Deus quiser, vamos fazer isto e aquilo”, Vocês, porém,
são orgulhosos, mas aquele que sabe fazer o bem e não faz, comete pecado (Tiago
4.15-17);
Os ricos devem chorar pelas desgraças que vão sofrer (Tiago 5.1);
As vossas riquezas apodrecem e as vestes estão comidas de traças. Seu
ouro e prata estão cobertos de ferrugem e isto será testemunho contra vós (Tiago
5.2-3);
Vocês amontoam riquezas e não tem pago os trabalhadores do campo, mas os
seus gritos chegaram até os ouvidos de Deus (Tiago 5.4);
Vocês vivem luxuosamente e estão gordos e matam os inocentes (Tiago
5.5-6).
Sobre a paciência
Deveis ser pacientes até a vinda do Senhor, como os lavradores esperam
pacientemente o precioso fruto da terra (Tiago 5.7);
Deveis esperar com paciência e fortalecer o coração, pois a vinda do
Senhor está próxima (Tiago 5.8);
Não deveis julgar uns aos outros para que Deus
não os julgue, pois o Juiz está pronto para vir (Tiago 5.9);
Lembrem-se dos profetas que tiveram paciência
no sofrimento e Jó que teve paciência e Deus o abençoou, pois Deus é cheio de
misericórdia e bondade (Tiago 5.1-11).
Sobre a oração
Não deveis jurar por nada, mas dizer sim ou
não, para que Deus não os condene (Tiago 5.12);
Se alguém está sofrendo, deveis orar e se
alguém está alegre, deveis cantar (Tiago 5.13);
Se alguém está doente, deveis chamar os
presbíteros da Igreja para que orem e coloquem óleo sobre ele, em nome do
Senhor (Tiago 5.14);
A oração da fé salvará o doente e o Senhor o
porá de pé. Se tiver cometido pecados, estes lhe será perdoado (Tiago 5.14);
Deveis confessar os vossos pecados uns aos
outros e orar pelos outros (Tiago 5.15);
A oração do justo tem grande poder, como
Elias, que foi atendido quando pediu para não chover e depois para chover (Tiago 5.17-18);
Aquele que fizer um pecador voltar do seu mau
caminho, o salvará da morte e fará que muitos pecados sejam perdoados (Tiago 5.19-20).
Epístola de Judas
Dados Gerais
Autor: Judas
Datas: Cerca do ano 90 d.C.
Destinatários: Aos cristãos (Judas 1.1)
Tema: A sorte que terão os incrédulos
Motivo da carta ser escrita
Judas diz no início da carta que é irmão de Tiago.
“Esta epístola se assemelha muito à segunda epístola de São Pedro”, [2]
disse João Wesley.
Para Wesley, parece que Judas conhecia a epístola de Pedro e repete
algumas afirmações da epístola, mas acrescenta outras evidenciando assim a
sabedoria de Deus que repousou sobre ele.
João Wesley disse: “Esta epístola se assemelha muito à segunda de São
Pedro, que São Judas parece ter tido à vista enquanto ele escrevia. Isso foi
escrito, mas muito pouco antes de sua morte, mas ele não tinha e, portanto,
podemos perceber que São Judas viveu algum tempo depois dele, e viu aquele
declamo grave na igreja que São Pedro havia previsto. Mas ele passa por cima de
algumas coisas mencionadas por São Pedro, repete algumas em expressões
diferentes e com uma visão diferente, e acrescenta outras; claramente evidenciando
assim a sabedoria de Deus que repousou sobre ele. Assim, São Pedro cita e
confirma os escritos de São Paulo, e é ele mesmo citado e confirmado por São
Judas.”[3]
Judas tinha a intenção de escrever calmamente a carta, falando da
salvação (Judas 3).
Mas foi informado que havia falsos doutores, que estavam contaminando as
Igrejas;
Então, escreve para advertir os falsoi9s doutores, ameaçando-os com o
castigo de Deus.
Orientação de Judas
Sobre os falsos doutores
Ele diz ser Judas, irmão de Tiago e endereça a carta aos cristãos
desejando bençãos (Judas 1-2);
Judas iria escrever a carta falando da salvação, mas resolve exorta-los
a continuarem firmes na fé que receberam (Judas 3);
Pois incrédulos têm se infiltrado nas Igrejas e tem mudado a mensagem da
graça em coisas para suas vidas imorais, rejeitando até a Jesus (Judas 4);
Lembrem-se que o Senhor, depois de ter libertado o Seu Povo do Egito
destruiu os incrédulos (Judas 5);
Lembrem-se de que anjos que saíram dos limites da sua autoridade e foram
presos em cadeias eternas (Judas 6);
Lembrem-se dos moradores de Sodoma e Gomorra, que se restituíram e
ficaram sujeitos ao castigo do fogo eterno (Judas 7);
Estes homens agem do mesmo modo: tem visões que os fazem pecar;
desprezam a autoridade de Deus e insultam os anos (Judas 8);
O próprio Arcanjo Miguel, quando disputava com o diabo o corpo de
Moisés, não fez insultos a ele, mas apenas dizia: “Que o Senhor te repreenda”,
mas estes homens xingam o que não conhecem (Judas 9-10);
Eles seguem o caminho de Caim, Balaão e Coré, que foram destruídos
(Judas 11);
Eles são como nuvens que não trazem chivas; são como arvores, que não
dão frutos e arvores que estão mortas; são como ondas do mar que jogam para
cima a espuma de suas ações vergonhosas, são como estrelas sem rumo (Judas
12-13);
Enoque profetizou que o Senhor viria com milhares de anjos para julgar e
condenar os incrédulos, que praticam todas más ações (Judas 14-15);
Estes homens acusam um ao outro e seguem seus próprios desejos (Judas
16).
Exortações aos fiéis
Amados, lembrem-se do que os apóstolos disseram que nos últimos dias
apareceriam homens que iriam zombar de vocês; homens que seguem seus desejos e
causam divisões, pois não tem o Espirito de Deus (Judas 17-19).
Vocês devem continuar a progredir na fé, orando no poder do Espírito
Santo, guardando-vos no amor de Deus e pondo a vossa esperança em Jesus Cristo
(Judas 20-21).
Tenham dó dos que tem dúvidas e tirem essa gente do fogo. Mostrem
misericórdia com temor odiando até suas roupas manchadas pelo pecado (Judas
22-23).
Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los
diante da sua glória sem mácula e com grande alegria (Judas 24-25), ao único
Deus sábio, Salvador nosso, seja glória e majestade, domínio e poder, agora, e
para todo o sempre. Amém.
Dados
Gerais
Autor: Anônimo,
provavelmente um discípulo de Paulo
Datas: Provavelmente
entre 80 e 96 d.C.
Destinatários:
Judeu-cristãos no exílio.
Tema: A superioridade
de Jesus sobre tudo no antigo testamento
Motivo da carta ser escrita
A Igreja cristã
localizada fora de Jerusalém deveria estar passando por algumas ameaças;
Havia a ameaça dos judeu-cristãos serem influenciados pelos ensinamentos
dos judeus, guardadores da lei;
Havia a ameaça de esfriamento da fé, devido às perseguições que o
Imperador Romano fazia aos cristãos;
Este sábio cristão, então, escreve a todos os judeus que haviam se
tornado cristãos;
Escreve para mostrar a superioridade de Jesus sobre o Antigo Testamento
e para animar aos judeu-cristãos em sua fé;
Por essa razão. É chamada de epístola aos Hebreus;
Orientação
aos judeu-cristãos
Jesus é
superior aos anjos
Antigamente Deus falava aos pais através dos profetas, nos últimos dias
nos falou através do Seu Filho, que é herdeiro de tudo e por meio de quem foi
feito o mundo (Hebreus 1.1-2);
Jesus brilha com o brilho da glória de Deus e sustenta o universo com
sua poderosa palavra. Depois de ter feito a purificação do pecado, sentou-se a
direita de Deus (Hebreus 1.3);
O autor cita 7 passagens bíblicas para ensinar que Deus deu a Seu Filho
um nome superior aos dos anjos e para mostrar que os anjos devem adorar a
Cristo (Hebreus 1.4-13);
Assim, os anjos são apenas servidores, utilizados para a salvação dos
homens (Hebreus 1.14);
Wesley comentou: “Não
são todos espíritos ministradores, enviados para ministrar por aqueles que
serão herdeiros da salvação?
Não são
todos — embora de várias ordens.
Ministrar
espíritos, enviados — Ministrar diante de Deus, enviados aos homens.
Para
atendê-los — Em inúmeros ofícios de proteção, cuidado e bondade.
Quem,
tendo continuado pacientemente no bem-fazer, herdará a salvação eterna”.[4]
Devemos prestar mais atenção nas verdades que ouvimos para não nos
desviarmos dela (Hebreus 2.1);
Se a Lei de Moises, transmitida por anjos, foi severa com aqueles que
não obedeceram, como escaparemos, se negligenciarmos a salvação anunciada por
Cristo e transmitida por testemunhas e confirmadas por Deus, através de
milagres e os dons do Espírito? (Hebreus 2.2-4);
Não foi anjos que o mundo foi submetido e sim ao Filho, que por um
momento foi colocado um pouco abaixo dos anjos, por causa da sua paixão da
morte, para que pela graça de Deus provasse a morte por todos (Hebreus 2.5-9);
Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante
quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o
príncipe da salvação deles (Hebreus 2.10);
Jesus, o Santificado, e os que foram santificados, descendeu de um só
Pai, por isso, Jesus os chama de irmãos e filhos de Deus (Hebreus
2.11-13);
Jesus precisou adquirir a natureza para que pudesse destruir o diabo,
que tem poder sobre a morte, e para libertar os que foram escravizados, devido
ao medo da morte (Hebreus 2.14-15);
Jesus não veio para ajudar os anos e sim os filhos de Abraão (Hebreus
2.16);
Por isso, se tornou em tudo semelhante aos seus irmãos para ajudar aos
que são tentados, pois Ele foi tentado e sofreu (Hebreus
2.17-18).
Jesus é superior à Moises
Devemos considerar a Jesus, que é o Enviado de Deus aos homens, Apóstolo
e Sumo Sacerdote, ou seja, representa os homens junto a Deus (Hebreus 3.1);
Sendo fiel ao que o Constituiu, como também o foi Moises em toda a sua
casa (Hebreus 3.2);
Mas Cristo é superior a Moisés, como o Filho está acima do servo na sua própria casa e nós somos esta casa, enquanto conservamos a fé (Hebreus 3.3-6);
João
Wesley disse: “E Moisés, em verdade, foi fiel em toda a sua casa, como servo,
para um testemunho daquelas coisas que deveriam ser ditas depois;
E
Moisés em verdade – Outra prova da preeminência de Cristo acima de Moisés.
Foi
fiel em toda a sua casa, como servo, para um testemunho das coisas que depois
seriam ditas – isto é, que era uma confirmação completa das coisas que ele
depois falou a respeito de Cristo”.[5]
Não devemos endurecer o coração provocando ao Senhor como fizeram os
israelitas no deserto e, por isso, não entraram no repouso de Deus (Hebreus
3.7-11);
Devemos exortar uns aos outros para que não tenhamos o coração mau e
infiel, que nos afasta de Deus (Hebreus 3.12-13);
Devemos ficar firmes até o fim e não devemos endurecer o coração
(Hebreus 3.14-15);
Foram os que saíram do Egito com Moisés que ouviram e fizeram a
provocação de Deus. E foi por causa do pecado, da incredulidade, que não
puderam entrar no repouso de Deus (Hebreus 3.16-19);
Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de entrar no seu
repouso, pareça que algum de vós fiquem para trás (Hebreus 4.1-2);
Nós que temos crido entramos no repouso, o lugar onde Deus repousa
depois de criar o mundo (Hebreus 4.3-4);
Aqueles a quem primeiro foi pregada as Boas Novas não entrarão no repouso, mas Deus fixou um
outro dia, Hoje, dizendo por Davi, muito tempo depois, como está dito: Hoje, se
ouvirdes a sua voz, Não endureçais os vossos corações (Hebreus
4.5-7);
Josué não assegurou para sempre o repouso aos israelitas, por isso, ele
fala em um outro dia. Assim devemos entrar naquele repouso, para que ninguém
caia no mesmo exemplo da desobediência (Hebreus 4.8-11);
Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que
espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e
das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do
coração.
E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão
nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar (Hebreus 4.12-13).
O sacerdócio de Cristo é superior ao do Sumo sacerdote judaico
Devemos continuar firmes, pois Jesus, o Sumo Sacerdote, atravessou aos
céus, isto é, lá Jesus desenvolve o oficio de Sacerdote (Hebreus 4.14);
Devemos nos aproximar do trono da graça pois nosso Somo sacerdote não é
incapaz de se compadecer das nossas fraquezas (Hebreus 4.15-16).
O Sumo Sacerdote é chamado para oferecer dons e sacrifícios pelos
pecados e possa compadecer-se ternamente dos ignorantes e errados; pois também
ele mesmo está rodeado de fraqueza.
E por esta causa deve ele, tanto pelo povo, como também por si mesmo, fazer
oferta pelos pecados” (Hebreus 5.1-3).
Arão recebeu esta honra e Cristo recebeu esta glória do Pai e é
Sacerdote para sempre (Hebreus 5.4-6);
O sacerdote para representar os homens[o1]
deve ser um deles e Jesus se portou como um deles, apresentando pedidos a Deus,
nos seus dias aqui, com clamor e lágrimas e foi atendido devido a Sua submissão
ao Pai (Hebreus 5.7);
Jesus aprendeu a obedecer pelo sofrimento, por isso, foi elevado à perfeição,
tonou-se o meio de alguém ser salvo e recebeu o título de Sumo Sacerdote,
segundo a ordem de Melquesedeque (Hebreus 5.8-10);
A explicação se torena difícil, pois vos tornastes lentos na compreensão
embora se considerem mestres. Na verdade, ainda precisam de leite, em vez de alimento
sólido (Hebreus 5.13-14);
Devemos deixar de lado os antigos fundamentos: o arrependimento das
obras mortas e a fé em Deus; a doutrina sobre o batismo de e a imposição das
mãos; a ressurreição e o julgamento. E isto faremos, se Deus o permitir (Hebreus
6.1-3);
É impossível os já foram iluminados, provaram o dom celestial, e se
fizeram participantes do Espírito Santo, experimentaram a boa Palavra de Deus e
as virtudes do século vindouro, e recaíram, sejam outra vez renovados para
arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus,
e o expõem ao vitupério (Hebreus 6.4-6);
Porque a terra que embebe a chuva, que muitas vezes cai sobre ela, e
produz erva proveitosa para aqueles por quem é lavrada, recebe a bênção de
Deus; mas a que produz espinhos e abrolhos, é reprovada, e perto está da
maldição; o seu fim é ser queimada (Hebreus 6.7-8);
Porque Deus não é injusto para se esquecer da vossa obra e do trabalho
de amor que para com o seu nome mostrastes, enquanto servistes aos santos; e
ainda servis (Hebreus 6.9-10);
Mas desejamos que cada um de vós mostre o mesmo cuidado até ao fim, para
completa certeza da esperança para que não sejam lentos na compreensão e sim
imitadores dos que têm fé e perseverança (Hebreus 6.11-12);
Deus fez a promessa e juramento e Abraão perseverou, por isso, viu a
promessa se realizar (Hebreus 6.13-15);
Deus, pela Sua promessa e juramento, dá consolação segura aqueles que
tudo deixaram para conseguir esta promessa (Hebreus 6.16-18);
A esperança nos dá segurança e firmeza (Hebreus 6.19);
Jesus entrou para além do véu e foi feito Sumo Sacerdote por toda a
eternidade (Hebreus 6.20).
O sacerdócio de Cristo é superior ao sacerdócio levítico
Melquisedeque é sacerdote do Deus altíssimo para sempre e se assemelha a
Jesus (Hebreus 7.1-3);
Melquisedeque é superior a Abrão, pois este lhe entregou os dízimos e
foi abençoado (Hebreus 7.4-7);
É superior ao sacerdócio de Levi, que estava representado em Abraão,
pois os sacerdotes hoje são mortais e Melquisedeque diz-se que tem a vida (Hebreus
7.8-10);
Se o sacerdócio levítico tivesse sido perfeito, não seria necessário
surgir o sacerdócio de Melquisedeque (Hebreus 7.11);
Mudando o sacerdócio, deve-se também mudar a lei e Jesus não pertencia à
tribo, que serviu ao altar (Hebreus 7.12-14);
Surgiu um sacerdócio parecido com Melquisedeque, que não foi feito
sacerdote por leis humanas, mas pelo poder de uma vida impecável (Hebreus 7.15-17);
Assim, a lei de Moisés foi anulada, pois era inútil e surgiu agora uma
esperança melhor (Hebreus 7.18-19);
Há uma diferença de Jesus e dos outros sacerdotes: Jesus se tornou
sacerdote, quando Deus jurou (Hebreus 7.2-22);
Há outra diferença: havia sacerdotes porque eles morriam e Jesus não
morre mais, por isso, salva hoje os que vão a Deus por meio dele (Hebreus 7.23-25);
Jesus é o Grande Sacerdote, pois é Santo, elevado acima dos céus,
ofereceu um sacrifício uma vez para sempre e, enquanto a Lei de Moises escolhia
homens imperfeitos, Deus escolheu Jesus, que se tornou perfeito para sempre (Hebreus
7.26-28).
A superioridade do santuário celeste sobre o templo judeu
O nosso Sacerdote é ministro do Santuário e da Tenda verdadeira (Hebreus 8.1-2);
O Sumo Sacerdote é escolhido para apresentar a Deus os sacrifícios,
massa o trabalho que eles fazem é somente cópia e sombra do que está no céu e
foi isto que Deus quis mostrar a Moises (Hebreus 8.3-5);
Jesus possui um ministério superior, pois Ele é o mediador de uma
Aliança bem melhor (Hebreus 8.6);
O autor da epístola agora cita um longo trecho bíblico para mostrar que
a Antiga Aliança era imperfeita, por isso, Deus estabelece uma Nova Aliança com
um povo, que o obedeceria (Hebreus 8.7-12);
Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado
velho, e se envelhece, perto está de acabar. (Hebreus 8.13).
O autor da epístola faz uma descrição dos objetos do culto (lâmpada,
mesa, pães oferecidos a Deus, altar de ouro, arca da aliança, vaso com maná, a
vara de Arão, duas placas de pedra, querubins) que estavam no Santo Lugar e no
Santo dos Santos (Hebreus 9.1-5);
No Santo Lugar o sacerdote entreva sempre, mas no Santo dos Santos
entrava apenas uma vez por ano não sem sangue, que
oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo (Hebreus 9.6-7);
Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário
não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo (Hebreus
9.8);
Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e
sacrifícios que não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço; consistindo
somente em comidas, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne,
impostas até ao tempo da correção (Hebreus 9.9-10);
Cristo, porém, atravessou um tabernáculo maior e mais perfeito e com o
próprio sangue concedeu para nós a salvação eterna (Hebreus 9.11-12);
Se o sacrifício dos animais purifica os corpos, imaginem quão maior
poder de Cristo para purificar a nossa consciência (Hebreus
9.13-14);
Cristo morreu para resgatar as transgressões cometidas no regime da
Antiga Aliança (Hebreus 9.15);
Havendo um testamento é necessário que se constate a morte do testador,
pois ele não vale enquanto a pessoa estiver viva (Hebreus 9.16-17);
Por isso, nem a primeira Aliança foi inaugurada sem derramamento de
sangue. Moises espalhou sangue sobre o livro da lei, do tabernáculo e dos
utensílios do culto, pois sem derramamento de sangue não há remissão de pecados
(Hebreus 9.18-22);
Era necessário que as figuras das coisas que estão no céu assim se
purificassem; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que
estes. Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do
verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de
Deus (Hebreus 9.23-24);
O sacerdote cada ano fazia sacrifício no Santo dos Santos, mas Cristo
precisou se manifestar somente uma vez por nós (Hebreus 9.25-26);
Todos morrem uma só vez e Cristo morreu uma vez por todos e aparecerá a
segunda vez para salvar os que esperam por Ele (Hebreus 9.27-28).
A superioridade do sacrifício de Cristo sobre os sacrifícios do Antigo
Testamento
A lei dos judeus é incapaz de levar as pessoas à santificação. Se os
sacrifícios oferte4cidos todo ano purificasse, eles não se sentiriam pecadores,
mas os sacrifícios tem servido somente para lembrar às pessoas dos seus
pecados, pois o sangue dos animais não pode tirar o pecado de ninguém (Hebreus 10.1-4);
O autor da epístola cita trechos bíblicos para mostrar que Deus não
queria sacrifícios de animais, que a lei recomenda, mas Cristo próprio veio
oferecer o seu corpo, fazendo a vontade de Deus (Hebreus 10.5-10);
Enquanto o sacerdote não conseguiu eliminar o pecado, fazendo sacrifício
todo ano, Jesus por um único sacrifício tornou perfeito para sempre os que são
purificados do pecado (Hebreus 10.11-14).
A necessidade de perseverar
Agora temos acesso junto a Deus por meio do próprio corpo de Cristo
(Hebreus 10.19-20);
Temos um grande Sacerdote para dirigir a Casa de Deus, por isso,
aproximemo-nos com o coração limpo e cheio de fé, sem esmorecer, continuemos a
afirmar a fé que temos (Hebreus 10.21-23);
Devemos ajudar uns aos outros em amor, não abandonar o costume de
assistir ás reuniões, pois o Dia do Senhor está próximo (Hebreus 10.24-25);
Se pecarmos de propósito, depois
de conhecer a verdade, já não mais sacrifício que possa tirar nosso pecado. Só
nos restará, pelo contrário, certa expectação horrível de juízo e fogo vingador
prestes a consumir os adversários (Hebreus 10.26-27);
Wesley comentou: “Pois
se pecarmos deliberadamente depois de termos recebido o conhecimento da
verdade, não restará mais sacrifício pelos pecados,
Pois quando nós –
Qualquer um de nós cristãos.
Pecado
deliberadamente – Por apostasia total de Deus, denominada
"recuo", Hebreus
10:38. Depois de termos recebido o conhecimento experimental da verdade do
evangelho, não resta mais sacrifício pelos pecados - Nenhum, exceto aquilo que
rejeitamos obstinadamente”.[6]
Se quem desobedece a lei de Moisés é condenado sem dó, imagine o que
acontecerá com quem despreze o Filho de Deus, considerando sem valor o sangue
da Aliança e insulta ao Espirito de Deus. É terrível cair nas mãos do Deus vivo
(Hebreus 10.28-31);
Wesley
comentou sobre o versículo 31: “É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus
vivo.
Cair nas mãos — Da sua justiça vingadora.[7]
No passado, vocês sofreram muito, mas não
foram vencidos. Algumas vezes insultados, participando do sofrimento dos
prisioneiros e aceitando sem alegria a perda de bens, certos de possuir um
afortuna durável (Hebreus 10.32-34);
Portanto, não percam a coragem, a paciência,
pois o Senhor voltará em breve e, se alguém voltar atrás, o Senhor não ficará
contente. Nós não somos gente de voltar atrás e se perder (Hebreus
10.35-39).
A
fé exemplar dos antigos
A fé é a certeza daquilo que não vemos, daquilo
que esperamos. foi pela fé que nossos antepassados receberam aprovação de deus
(Hebreus 11.1-2);
Pela fé compreendemos que o mundo foi
organizado pela Palavra de Deus. Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício
melhor que Caim. Pela fé Enoque se livrou da morte (Hebreus 11.3-5);
Sem fé não se agrada a Deus (Hebreus 11.6);
Pela fé Noé ouviu os avisos de Deus sobre
aquilo que não se via e recebeu a justiça de Deus (Hebreus 11.7);
Pela fé Abraão obedeceu, partiu, residiu em
tendas e em terra estranha, pois esperava a cidade que Deus planejou e
construiu (Hebreus 11.8-10);
Pela fé Sara considerou fiel o autor da
promessa, por isso, de um saiu uma multidão (Hebreus 11.11-12);
Estes morreram sem receber as coisas que Deus
tinha prometido, mas não voltaram atrás e se declararam estrangeiros, mostrando
que procuravam a pátria celestial, preparada por Deus que não se envergonha
deles (Hebreus 11.13-16);
Pela fé Abraão ofereceu Isaque, pois sabia
que Deus era capaz de ressuscitar mortos (Hebreus 11.17-19);
Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú. Jacó
abençoou cada um dos filhos de José e José falou da saída dos israelitas do
Egito (Hebreus 11.20-22);
Pela fé Abraão foi escondido pelos pais,
quando pequeno, do rei. Pela fé ele renunciou ser filho de Faraó, que deixou o
Egito, celebrou a Páscoa e atravessou o mar vermelho (Hebreus 11.23-29);
Foi pela fé que as muralhas de Jericó caíram
e Raab não pereceu com os que tinham desobedecido a Deus (Hebreus 11.30-31);
Não tenho tempo de falar de Gideão, Barac,
Sansão, Jefté, Davi, Samuel e os profetas, que pela fé conquistaram reinos,
vieram se realizar a promessa, apagaram incêndios e escaparam de ser mortos a
espada, vencendo exércitos estrangeiros (hebreus 11.32-34);
Pela fé milhares, pela ressurreição, tiveram
de volta os seus mortos (Hebreus 11.35);
Uns foram torturados, humilhados, jogados em
prisão, apedrejados, serrados ao meio, mortos a espada. Andaram errantes,
vestidos de pele de ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos e maltratados.
O mundo não era digno deles. Vagaram pelos desertos e montes, pelas cavernas e
grutas. Todos estes receberam bom testemunho por meio da fé; no entanto, nenhum
deles recebeu o que havia sido prometido. Deus havia planejado algo melhor para
nós, para que conosco fossem eles aperfeiçoados (Hebreus 11.35-40).
O sofrimento não deve nos desanimar
Tenda esta multidão de testemunho, deixemos
de lado todo embaraço e o pecado que nos rodeia e corramos com paciência a
carreira que nos está proposta, olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o
qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a
afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus (Hebreus
12.1-2);
Pensemos no sofrimento de Jesus, que tudo
suportou, por isso, não devemos ficar desanimados, pois na luta contra o pecado
não tivemos que combater até a morte (Hebreus 12.3-4);
Nosso sofrimento mostra que Deus nos educa
como seus filhos (Hebreus 12.5-6);
Nossos pais humanos nos corriam e nós
obedecíamos, assim devemos obedecer nosso Pai Celeste, que nos educa para a
santidade (Hebreus 12.9-10);
Quando estamos sendo corrigidos, é motivo de
tristeza, porém, mais tarde recebemos a recompensa, por isso, devemos reerguer
os mais enfraquecidos, os joelhos fracos e andar por caminhos direitos (Hebreus
12.11-13);
Procurai a paz e a santificação, sem a qual
ninguém verá o Senhor. Tomem cuidado para não abandonar a graça de Deus e se
tornar uma planta amarga que cresce e prejudica muitos. Tomem cuidado para que
ninguém se torne como Esaú, que vendeu seu direito de primogenitura por um
prato de lentilhas (Hebreus 12.14-17).
A superioridade da aliança e Jesus sobre a
aliança de Moisés
Quando Moisés recebeu a lei no Monte Sinai,
houve fogo abrasador, trevas, tempestades, som de trombeta, que fez tremer de
medo a todos: povo, animais e Moises (Hebreus 12.18-21);
Quando Jesus morreu no monte Sião, que é a Jerusalém
celeste, vocês viram a reunião alegre de milhares de anjos reunidos, a Igreja
dos primogênitos, cujos nomes estão arrolados nos céus, viram a Deus, a Jesus
que fez o novo acordo (Hebreus 12.22-24);
Não deixemos de ouvir quem fala, pois quem
recusa ouvir a mensagem divina não pode escapar. Recebemos um Reino inabalável,
por isso, devemos guardar bem esta graça, servir a Deus de odo agradável, com
submissão e temor, pois Deus é fogo abrasador (Hebreus 12.25-29).
Últimas recomendações
Continuem a amar uns aos outros, não
esqueçais a hospitalidade porque por ela alguns, não o sabendo, hospedaram
anjos; lembrai dos prisioneiros como se estivésseis presos com eles e dos que
são maltratados (Hebreus 13.1-3);
Que o casamento seja honrado por todos, pois
Deus julgará os imorais e adúlteros como se estivésseis (Hebreus
13.4);
Não se deixem dominar pelo dinheiro, pois
Deus nunca nos abandonará. Ele é nosso auxilio (Hebreus 13.5-6);
Lembrem-se dos vossos dirigentes, que
anunciam a Palavra de Deus. Imitai a fé deles, pois Jesus é o mesmo ontem, hoje
e sempre (Hebreus 13.7-8);
Não se deixem levar por doutrinas estranhas,
pois nosso coração deve ser fortificado com graça e não com alimento, que não
ajudam aqueles que fazem disto uma regra (Hebreus 13.9);
Temos um altar, de que não têm direito de
comer os que servem ao tabernáculo (Hebreus 13.10);
Os sacerdotes levam o sangue dos animais para
dentro do Santíssimo Lugar, mas os corpos dos animais são queimados fora do acampamento,
por misso, Jesus sofreu também fora da cidade para nos purificar com o seu
sangue (Hebreus 13.11-12);
Por isso, devemos deixar o acampamento do judaísmo
e do mundo e devemos ajudar uns aos outros, pois estes são os sacrifícios quer
agradam a Deus (Hebreus 13.13-16);
Devemos obedecer aos nossos dirigentes, pois
cuidam de vossas almas (Hebreus 13.17);
Orem por nós, pois temos certeza de possuir
uma consciência boa e para que Deus nos mande de volta a vocês (Hebreus
13.18-19);
O autor da epistola faz uma oração pedindo
para que Jesus o torne apto a todo bem e para fazer a Sua vontade (Hebreus
13.20-21);
Ele pede para suportarem essas palavras de
exortação e diz que Timóteo foi libertado e que se vier logo, ele irá
juntamente com Timóteo vê-los (Hebreus 13.22-25).
[3] wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible.
[4] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/hebrews-1.html
[5] https://www.studylight.org/ccommentaries/eng/wen/hebrews-3.html
[6] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/hebrews-10.html
[7] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/hebrews-10.html
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