Wesley tinha uma grande atuação social, era um intelectual
e tinha uma visão espiritual ampla
Odilon Massolar Chaves
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fevereiro de 1998.
Livros publicados na Biblioteca Wesleyana: 153
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Tradutor:
Google
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Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
É
escritor, poeta e youtuber.
Toda glória seja
dada ao Senhor
“Os artifícios, por meio dos quais o sutil deus do
mundo trabalha para destruir os filhos de Deus, – ou, pelo menos, atormentar a
quem ele não pode destruir, com o objetivo de causar perplexidade e impedi-los
de correr a corrida que se coloca diante deles – são numerosos como as estrelas
do céu, ou a areia do mar”
(João Wesley)
Índice
· Introdução
· Mundo governado por satanás
· A batalha espiritual segundo Wesley
· Wesley e as manifestações demoníacas
· Perto do reino de satanás
· Maneira mais eficaz de derrubar o reino de satanás
· A libertação de um escravo de satanás
· O que satanás ganhou?
· Necessidade de aumentar a fé
· Fora do poder de satanás
· Anjos maus e bons num acidente
· Vantagem e perda de terreno de satanás
· Whitefield liberto das artimanhas de satanás
· Fazendo filhos do diabo
· Os artifícios de Satanás
· Exorcismo
· Satanás imita a obra de Deus
· Jesus esmaga satanás
Introdução
“Wesley e a luta contra o reino de satanás” é um
livro fundamentado na Bíblia e confirmado pelas diversas experiências de Wesley
nessa área registradas em seu diário.
João Wesley era também um intelectual (publicou “Primitive
Physick” sobre medicina popular; lia e comentava sobre os principais autores
contemporâneos desde William Shakespeare a Voltaire) com uma visão e atuação social (atacou
e escreveu contra a escravidão; criou clinicas populares gratuitas; criou
escola para crianças pobres) e com uma grande visão espiritual (restaurou as
doutrinas da santidade e do Espírito Santo).
Dentro de sua ampla visão espiritual, ele entendia
bem sobre o reino das trevas.
Dentre seus sermões estão: “As maquinações de
satanás” e “Dos anjos maus”.
Para uns, é mais apropriado não falar em diabo
demônios ou satanás no ministério de Wesley. Mas agindo assim é distorcer João
Wesley e se apropriar apenas de uma parte do seu ministério e ressaltar apenas o
que nos é conveniente.
Wesley seguiu os passos e ensinamentos de Jesus. Falava
a linguagem bíblica de Jesus e dos Evangelhos e não teve problema em falar e
alertar sobre satanás e seu reino.
Para ele, satanás governa esse mundo dentro de um
limite permitido por Deus. Wesley esteve constantemente em lutas espirituais em
seu ministério.
Ele enfrentou casos de possessão demoníaca e ensinou
como vencer a batalha espiritual diária e eterna contra o reino das trevas.
Um testemunho e ensinamentos necessários para nossos
dias em que politicamente correto é nem utilizar a palavra “satanás”.
O Autor
Mundo governado por satanás
“Eles são (lembre-se, até onde Deus permitir!) kosmokratores,
- Governadores do mundo!”
(Wesley)
O teólogo metodista Albert Outler[1]
a "Ele
[John Wesley] tinha sua pista, é claro, na convicção de que o mundo em geral
era governado por Satanás e seus servos. ... Assim, 'Dispositivos de Satanás' é
a elaboração desta sugestão por Wesley sobre o ponto de santificação em
particular; é também um aviso ao seu povo contra as insinuações de Satanás em
geral”. [2]
Comentando 2 Corinthians 2.11, Wesley diz: "Não somos ignorantes de
seus dispositivos. O deus deste mundo (ou seja, Satanás) trabalha para destruir
os filhos de Deus”. [3]
Se ele não consegue destruir, ele causa diversos problemas em sua
caminhada. diante deles.
Sobre os anjos maus, Wesley diz:
“Mas qual é o emprego dos anjos maus? Este é o segundo ponto a ser
considerado.
1. Eles são
(lembre-se, até onde Deus permitir!) kosmokratores, -- Governadores
do mundo! Para que haja mais terreno do que estamos aptos a imaginar
para aquela estranha expressão de Satanás (Mt. 4:8-9), quando ele mostrou a
nosso Senhor ‘todos os reinos do mundo, e a glória deles’, ‘Todas estas coisas
te darei, se caíres e me adorares’. É um pouco mais particularmente expresso no
quarto capítulo de São Lucas: ‘O diabo mostrou-lhe todos os reinos do mundo num
instante de tempo’. (Uma medida tão surpreendente de poder ainda é deixada no
príncipe das trevas!) ‘E o diabo disse: Todo este poder te darei, e a glória
deles, porque isso me é entregue; e a quem eu quiser, eu dou’. (Mateus 4:5, 6)
Eles são ‘os governantes das trevas desta era’; (assim as palavras são
literalmente traduzidas) do estado atual das coisas, durante o qual "o
mundo inteiro jaz no ímpio". [4]
Guerreando contra nós
Wesley tinha uma visão espiritual ampla sobre o reino das trevas.
Ele fala que os demônios estão sempre guerreando e vigiando os filhos de
Deus:
“Sabemos que Satanás e todos os seus anjos estão continuamente
guerreando contra nós e vigiando cada filho do homem”,[5] disse Wesley em seu sermão “Dos anjos maus”.
“Estão sempre atentos para ver de quem são as circunstâncias exteriores
ou interiores, cuja prosperidade ou adversidade, cuja saúde ou doença, de quem
os amigos ou inimigos, de quem a juventude ou a idade, de quem o conhecimento
ou a ignorância, de quem a cegueira ou a ociosidade, de cuja alegria ou
tristeza, os pode abrir à tentação. E eles estão perpetuamente prontos para
tirar o máximo proveito de cada circunstância. Esses lutadores habilidosos
espionam o menor deslize que fazemos, e aproveitam-se dele imediatamente; como
eles também são sobre a nossa cama, e sobre o nosso caminho, e espionar todos
os nossos caminhos’. De fato, cada um deles "anda como um leão rugindo,
procurando a quem possa devorar", ou a quem possa ‘seduzir por sua
sutileza, como a serpente seduziu Eva’. sim, e para isso de forma mais eficaz,
transformam-se em anjos de luz,” [6] disse Wesley.
O deus desse mundo
“O ‘deus deste mundo’ sabe cegar nossos
corações”
Wesley disse mais ainda: “O ‘deus deste mundo’ sabe cegar nossos
corações, espalhar uma nuvem sobre nosso entendimento e obscurecer a luz
daquelas verdades que, em outros momentos, brilham tão brilhantes quanto o sol
do meio-dia. Por esse meio, ele ataca nossa fé, nossa evidência de coisas
invisíveis. Ele se esforça para enfraquecer aquela esperança cheia de
imortalidade à qual Deus nos gerou; e assim diminuir, se não pode destruir, a
nossa alegria em Deus, nosso Salvador. Mas, acima de tudo, ele se esforça para
amortecer nosso amor a Deus, pois sabe que esta é a fonte de toda a nossa
religião, e que, à medida que esta sobe ou desce, a obra de Deus floresce ou
decai na alma”, [7] disse Wesley.
Sinagoga de Satanás
Comentando sobre Apocalipse 2.9, Wesley disse: “Conheço as tuas obras, e tribulação, e
pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que se dizem judeus, e não o são,
mas são a sinagoga de Satanás” (Apocalipse 2.9).
Pérgamo era um centro de idolatria. Havia um grande altar dedicado a
Júpiter. Havia o culto imperial.
Wesley comentando sobre a expressão “sinagoga de satanás”, Wesley
afirmou: “Onde está o trono de Satanás - Pérgamo estava acima da medida dado à
idolatria: então Satanás tinha seu trono e residência completa lá”.[8]
Satanás por trás das doenças
“Muitas doenças do tipo agudo e crônico são
ocasionadas ou aumentadas por agência diabólica”
“Há poucas razões para duvidar, mas muitas doenças do tipo agudo e
crônico são ocasionadas ou aumentadas por agência diabólica; particularmente
aquelas que começam num instante, sem qualquer causa discernível; assim como
aqueles que continuam, e talvez aumentem gradualmente, apesar de todo o poder
da medicina”, disse Wesley. [9]
A batalha espiritual segundo
Wesley
“A guerra é perpétua; mas a luta é um dia a menos, outro mais, violento”
Nas suas “Notas sobre o Novo Testamento”, Wesley
comenta sobre a armadura de Deus que Paulo escreveu em Efésios 6.10-18.
João Wesley acreditava em todos os dons do Espírito.
Ele mesmo foi usado para curar e expulsar demônios. Um dos seus sermões aborda
sobre os artifícios de Satanás:
- O poder
Efésios 6.10 – Os destaques nesse versículo de Wesley
são sobre a figura do soldado e sobre o poder do qual necessitamos para vencer
a batalha:
“Irmãos - Este é o único lugar nesta epístola onde ele
usa esta composição. Soldados frequentemente usam um para o outro no campo.
Seja forte - Nada menos será suficiente para tal luta: ser fraco, e permanecer
assim, é o caminho para perecer. No poder de seu poder - Uma expressão muito
incomum, claramente denotando que grande assistência precisamos como se seu
poder não faria, deve ser o poderoso esforço de seu poder”.
Efésios 6.11 – O destaque de Wesley nesse
versículo é vestir toda a armadura, “um terno completo”:
“Coloque toda a armadura de Deus - A palavra grega
significa um terno completo de armadura. Dizem que os crentes colocam a cinta,
peitoral, sapatos; para tomar o escudo da fé, e espada do Espírito. Toda a
armadura - Como se a armadura fosse escassa, deve ser toda a armadura. Isso se
repete, ver.13, por causa da força e subtilidade de nossos adversários, e por
causa de um "dia do mal" de julgamento dolorido estar à mão”.
- A oposição maligna
Efésios 6.12 – Uma análise profunda de Wesley sobre os
espíritos malignos, que estão no reino das trevas, mas também atuando em todo
lugar em “que se opõem continuamente à fé, amor, santidade, seja pela força ou
fraude; e trabalho para infundir incredulidade, orgulho, malícia de idolatria,
inveja, raiva, ódio”:
“Pois nossa luta não é apenas, não principalmente,
contra carne e osso - homens fracos, ou apetites carnudo. Mas contra
principados, contra poderes, os poderosos príncipes de todas as legiões
infernais. E grande é o seu poder, e que também das legiões que eles comandam.
Contra os governantes do mundo - Talvez esses principados e poderes permaneçam
principalmente na cidadela de seu reino das trevas. Mas há outros espíritos
malignos que vão para o exterior, a quem as províncias do mundo estão
comprometidas. Da escuridão - Esta é principalmente escuridão espiritual. Desta
idade - Que prevalece durante o estado atual das coisas. Contra espíritos
perversos - Que se opõem continuamente à fé, amor, santidade, seja pela força
ou fraude; e trabalho para infundir incredulidade, orgulho, malícia de
idolatria, inveja, raiva, ódio. Em lugares celestiais - Que já foram sua
morada, e que eles ainda aspiram, tanto quanto eles são permitidos”.
- Uma guerra perpétua
Efésios 6.13 – Wesley comenta e fala que a guerra é
perpétua. Orienta a “manter em sua armadura, ainda ficar em sua guarda, ainda
observar e orar; e assim você será habilitado a suportar até o fim”:
“No dia do mal - A guerra é perpétua; mas a luta é um
dia a menos, outro mais, violento. O dia do mal está na aproximação da morte,
ou na vida; pode ser mais longo ou mais curto e admite de variedades sem
número. E tendo feito tudo, para ficar de pé - Que vós ainda podem manter em sua armadura, ainda ficar em sua guarda, ainda
observar e orar; e assim você será habilitado a suportar até o fim, e ficar
com alegria diante da face do Filho do Homem”.
- A justiça
Efésios 6.14 – Wesley aborda sobre a justiça. “No peito
está a sede da consciência, que é guardada pela justiça”. Ele fala da justiça
de uma pureza impecável:
“Tendo seu lombo cingido sobre - Que vós pode estar
pronto para cada movimento. Com a verdade - Não só com as verdades do
evangelho, mas com "verdade nas partes interiores"," pois sem
isso todo o nosso conhecimento da verdade divina provará, mas uma pobre cinta
"no dia do mal". Então nosso Senhor é descrito, Isa 11:5. E como um
homem cintado está sempre pronto para continuar, então isso parece intimar um
coração obediente, uma vontade pronta. Nosso Senhor adiciona aos lombos cintados,
as luzes acesas, Lu 12:35; mostrando que assistir e obediência pronta são os
companheiros inseparáveis de fé e amor. E tendo sobre a placa de justiça - A
justiça de uma pureza impecável, na qual Cristo nos apresentará impecável
diante de Deus, através do mérito de seu próprio sangue. Com este peitoral
nosso Senhor é descrito, Isa 59:17. No peito está a
sede da consciência, que é guardada pela justiça. Nenhuma armadura para
trás é mencionada. Estamos sempre enfrentando nossos inimigos”.
- Os passos
Efésios 6.15 – Nesse versículo Wesley comenta sobre os
passos:
“E seus pés enfiados com a preparação do evangelho -
Que isso esteja sempre pronto para dirigir e confirmar em cada passo. Esta
parte da armadura, para os pés, é necessário, considerando que jornada temos
que ir; que corrida para correr. Nossos pés devem ser tão encharcados, que
nossos passos não escorregam. Para ordenar nossa vida e conversa, estamos
preparados pela bênção do evangelho, pela paz e amor de Deus que governa no
coração, Colossenses 3:14,15. Com isso só podemos trilhar as maneiras ásperas,
superar nossas dificuldades, e resistir até o fim”.
- A cobertura
Efésios 6.16 – Wesley afirma que a fé é uma “cobertura
universal para todas as outras partes da armadura”:
“Acima ou acima de tudo - Como uma espécie de cobertura
universal para todas as outras partes da armadura em si, exercite continuamente
uma fé forte e animada. Isso você pode usar como escudo, que vai saciar todos
os dardos ardentes, as tentações furiosas, injeções violentas e repentinas do
diabo”.
- Armadura e espada
Efésios 6.17 – Wesley aqui comenta sobre a importância
de ter a armadura e a espada: “Quem lutar com os poderes do inferno precisará
dos dois:”
“E tomar para um capacete a esperança de salvação -
1Thes 5:8. A cabeça é aquela parte que é mais cuidadosamente defendida. Um
derrame aqui pode ser fatal. A armadura para isso é a esperança da salvação. O
menor grau dessa esperança é a confiança de que Deus trabalhará toda a obra de
fé em nós; o mais alto é uma garantia completa da glória futura, adicionado ao
conhecimento experimental de perdoar o amor. Armado com este capacete, a
esperança da alegria diante dele, Cristo "suportou a cruz, e desprezou a
vergonha", Heb 12:2. E a espada do Espírito, a palavra de Deus - Este
Satanás não pode suportar, quando é aguçado e empunhado pela fé. Até agora
nossa armadura só tem sido defensiva. Mas devemos atacar Satanás, bem como nos
proteger; o escudo em uma mão, e a espada na outra. Quem lutar com os poderes
do inferno precisará dos dois. Aquele que está coberto de armadura da cabeça
aos pés, e negligencia isso, será frustrado, afinal. Toda essa descrição nos
mostra como é uma coisa grande ser cristão. A falta de qualquer coisa o deixa
incompleto. Embora ele tenha seu lombo com a verdade, a justiça para um
peitoral, seus pés enfiados com a preparação do evangelho, o escudo da fé, o
capacete da salvação, e a espada do Espírito; ainda uma coisa que ele quer
depois de tudo”.
- Orar sempre
Efésios 6.18 – Wesley nesse versículo fala da
importância de orar sempre e “com todo tipo de oração, pública, privada,
mental, vocal”:
“Orando sempre - Em todos os momentos, e em todas as
ocasiões, em meio a todos os empregos, orando internamente sem cessar. Pelo
Espírito - Através da influência do Espírito Santo. Com toda a oração - Com
todo tipo de oração, pública, privada, mental, vocal. Alguns são cuidadosos em
relação a um tipo de oração, e negligentes em outros. Se tivermos as petições
que pedimos, vamos usar tudo. Alguns lá são que usam apenas orações mentais ou
ejaculações, e pensam que estão em estado de graça, e usam uma maneira de
adoração, muito superior a qualquer outra: mas tais apenas fantasiam-se para
estar acima do que realmente está acima deles; que exige muito mais graça para
ser habilitado a derramar uma oração fervorosa e contínua, do que oferecer
aspirações mentais. E súplica - Repetindo e incitando nossa oração, como Cristo
fez no jardim. E assistindo - Participando interiormente de Deus, para saber
sua vontade, para ganhar poder para fazê-lo, e para alcançar as bênçãos que
desejamos. Com toda perseverança - Continuando até o fim neste exercício
sagrado. E súplica para todos os santos - Lutando em fervorosa, intercessão
contínua para os outros, especialmente para os fiéis, que eles podem fazer toda
a vontade de Deus, e ser firme até o fim. Talvez recebamos poucas respostas à
oração, porque não intercedemos o suficiente para os outros”.[10]
Grande profundidade espiritual de Wesley. Se seguirmos
suas orientações, seremos mais do que vencedores.
Wesley e as manifestações demoníacas
“Ela teve convulsão e ‘começou a gritar em agonia, xingando, xingando e blasfemando Deus. Wesley não parou de orar até que a convulsão e os gritos cessaram”
Em seu ministério, especialmente em avivamentos, Wesley presenciou e
lidou com diversos casos de manifestações demoníacas, algumas misturadas com
manifestações do Espírito Santo, precisando assim de discernimento espiritual e
maturidade espiritual.
“Manifestações demoníacas marcantes acompanhariam o
ministério de libertação de Wesley. Frequentemente incrédulos sob convicção
foram atingidos por trovões e jogados no chão em combate espiritual pelo poder
do Espírito. Esses encontros foram assistidos por todo tipo de manifestações
peculiares, como uivando, gemendo, rugindo, convulsionando, falando em vozes
estranhas e outras expressões estranhas. No entanto, o resultado final
na maioria dos casos foi arrependimento, libertação e paz com Deus”.[11]
Expulsando demônios
“Durante anos, a mulher
foi assombrada por um demônio que a atormentava”
No dia 1º de outubro de 1763, Wesley teve uma prática
libertadora que durou quatro horas e meia e uma mulher foi liberta pela oração
e cântico com apoio de um grupo intercessor.
“Durante anos, a mulher foi assombrada por um demônio
que a atormentava e a tentava matar seu pai e a si mesma. Ela tentou sem
sucesso cometer suicídio em várias ocasiões. Ela frequentemente fazia ataques
violentos e violentos até que seu irmão a tinha equipado para um "colete
estreito" que meticulosamente ligava seus membros e sua cama. No entanto,
com uma força estranha, ela muitas vezes se soltou sem esforço com uma mera
torção de seus membros. Seu médico concluiu que sua condição era ‘parcialmente
natural, parcialmente diabólica".[12]
Wesley
a visitou e ela afirmou que estava possuída pelo diabo e não queria saber de
oração. Mas Wesley decidiu orar. As reações logo vieram.
Ela teve convulsão e “começou a gritar em agonia,
xingando, xingando e blasfemando Deus. Wesley não parou de orar até que a
convulsão e os gritos cessaram. Dois dias
depois, ele seguiu. Embora mais lúcida e capaz de orar, a mulher ainda insistiu
que o diabo iria matá-la. Wesley exortou-a a ter fé e continuou a interceder”.[13]
Wesley
foi perseverante e utilizou uma prática que foi sábia: não ir sozinho em uma
casa para libertar uma mulher. Ele chamou algumas pessoas mais espirituais.
Das
10:30 da noite às 3:00 da manhã, eles oraram por sua libertação. Mas foi
preciso amarrar a mulher à cama. Ela rugia, começou a ter convulsões e a latir
como um cachorro.
A
batalha foi exaustiva e longa. As evidências de possessão eram claras e Wesley
“meticulosamente descreveu suas manifestações demoníacas. Seu rosto estava
grosseiramente distorcido. Sua boca se estendia de um lado do rosto para o
outro, e seus olhos estavam cruzados e salientes para fora das tomadas. Sua
garganta convulsiva e corpo estavam inchados como se ela explodisse. A
intercessão continuou pela manhã. Vários indivíduos partiram, incapazes de
sustentar a exaustiva batalha. Junto com as alças do colete, quatro homens
procuraram segurar a mulher com toda a sua força (que lembra o homem
Gadareno).”[14]
Foi
uma grande batalha. Certamente, havia uma legião. E um milagre aconteceu quando
decidiam louvar ao Senhor.
“Quanto
mais oravam, mais violenta ela se tornava. De repente, ela teve uma visão do
demônio atormentador e começou a gritar para Deus. Então, o grupo sentiu-se
levado a adoração e cantar. O Espírito caiu poderosamente. Ela continuou a
gritar pela libertação e pelo poder de acreditar. Imediatamente, ela ficou
quieta. Wesley a convidou para cantar um hino com as palavras,
O Sol da
Justiça, surge
com a cura em sua asa;
Para minha doença, minha alma
desmaio vida e salvação trazem.
Chegou
a hora (2h30) quando o demônio disse que iria matá-la, mas "em vez de um
algoz", Deus "enviou um consolador. Jesus apareceu para sua alma e
repreendeu o inimigo... e ela poderosamente se alegrou com o Deus de sua
salvação"! Ela foi totalmente entregue, libertada, e salva através do
poder da intercessão e da música. [15]
Uma grande batalha espiritual, que amadureceu muito a Wesley e os que estavam presentes.
Perto
do reino de satanás
“Chego
a pensar que estou mais perto daquele mistério de Satanás (...); fiquei tão
perto que, provavelmente, teria caído nele, se não fosse a grande mercê de Deus”
Wesley
saiu de Savannah, dia 27 de novembro de 1737, depois do seu fracasso
sentimental e espiritual, e chegou à Inglaterra no dia 1º de fevereiro de 1738.[16]
Todo
esse episódio, junto com a experiência no navio com as tempestades, revelou a
Wesley, que ele precisava de uma profunda mudança espiritual. Em diversas
ocasiões, ele revelou a fraqueza do seu coração. Ele tinha medo de morrer:
“Altas
horas da noite, acordei-me com o rugido do vento, fiquei assustado; tal susto
me revelou que eu tinha medo de morrer.”[17]
Ele
não tinha a certeza de sua salvação. Quando esteve na América, um dos
moravianos lhe perguntou:
“Tens o testemunho dentro de ti mesmo?
Testemunha o Espírito Santo com o teu espírito de que és filho de Deus?” [18]
João
Wesley não soube responder. Quando foi perguntado novamente, se ele conhecia a
Jesus Cristo e se tinha a certeza da Salvação, mais uma vez Wesley hesitou.[19]
Wesley
vivia em meio aos moravianos onde o radicalismo era explorado. Ele chegou a
afirmar que esteve perto de cair em trevas:
“Chego a pensar que estou mais perto daquele mistério de Satanás (...); fiquei tão perto que, provavelmente, teria caído nele, se não fosse a grande mercê de Deus.”[20]
Maneira mais eficaz de derrubar
o reino de satanás
“Tão claro é que pregação de campo é a maneira mais
eficaz de derrubar o reino de Satanás”
Em 1765, Wesley completou 62 anos.
No seu diário, Wesley registrou na segunda-feira, 18
de março de 1765 que ele cavalgou para Stroud e a noite pregou na nova casa.
“Um jovem senhor gritou: ‘Estou condenado!’ e caiu
no chão”
Perto do final do seu sermão um jovem caiu e chorou
veementemente, disse. “Isso ocasionou um pouco de pressa no início, mas logo
acabou, e tudo estava tranquilo como antes. Depois eu estava falando um pouco,
quando um jovem senhor gritou: ‘Estou condenado!’ e caiu no chão. Um segundo o
fez logo depois, e foi muito convulsionado, e ainda assim bastante sensato.
Juntamo-nos em oração, mas não teve tempo (chegou tarde) de lutar com Deus para
sua plena libertação”. [21]
Na terça-feira, 18 de junho 1765, Wesley escreveu:
“A cidade parecia estar toda viva pouco depois das quatro horas; então,
encontrando a congregação pronta, comecei um pouco antes das cinco”. [22]
"Toda a cidade implora que você pare e dê-lhes
um sermão"
E Wesley completou: “Cerca de nove cavalgamos por
Doneraile, uma das mais agradáveis cidades do reino; mas um homem veio a galope
depois de nós e disse: ‘Toda a cidade implora que você
pare e dê-lhes um sermão’. Virei-me para trás e tomei meu stand na rua
principal. Homens, mulheres e crianças afluíam de todos os lados. Não houve
nenhum tipo de perturbação, enquanto eu declarava ‘a graça de nosso Senhor
Jesus Cristo”. [23]
“E quem sabe, mas alguns destes podem dar frutos até
a perfeição?”
“Feira floresce de novo!”, disse Wesley. “E quem
sabe, mas alguns destes podem dar frutos até a perfeição? À noite vim para
Cork, e às sete fui surpreendido com a grandeza incomum da congregação. Muitas
vezes me entristeci com a pequenez da congregação aqui, e poderia ser nenhum
outro enquanto nos aconchegávamos em casa. Mas agora o alarme soou no exterior,
as pessoas se aglomeram de todos os quadrantes. Tão claro é que pregação de
campo é a maneira mais eficaz de derrubar o reino de Satanás”. [24]
A libertação
de um escravo de satanás
“Tomei café da manhã no Mr. L.'s, um pobre escravo de Satanás, até que, ao som do Evangelho, suas correntes caíram e o deixaram esperando o selo de seu perdão”
No
domingo, 22 de julho de 1744, Carlos escreveu: “Às nove eu gritei na rua: ‘Ho,
todo aquele que tem sede, venha para as águas!’ A palavra correu muito
rapidamente. Quando Deus a dá, quem pode impedir seu curso? Tive a oportunidade
de me comunicar com um irmão doente; de onde todos nós fomos à igreja. Estava
lotada com esses metodistas cismáticos, que nem todos, ao que parece, a
deixaram por nossos meios. O Curato é visto por seus irmãos como meio
metodista, apenas porque ele não nos ataca como eles”. [25]
“Eu disse
a um homem que me contradizia, que eu falaria com ele aos poucos”
“Eu
preguei em Morva, sem, já que eu não poderia estar dentro, das
paredes da igreja”, disse. “Eu disse a um homem que me contradizia, que eu
falaria com ele aos poucos. Uma bênção visível confirmou a palavra. Depois,
peguei meu rude amigo pela mão, levei-o para a casa e implorei que ele
aceitasse um livro. Ele foi ganho; desculpou sua grosseria e me deixou
imensamente satisfeito”. [26]
“Onde
muito poucos resistem à verdade”
“Eu
preguei em Zunnor”, disse Carlos, “onde muitos poucos resistem à
verdade, apesar das dores do Ministro para perverter os caminhos do Senhor.
Nenhum é dele, mas que evidentemente está do lado de Satanás, até mesmo de seus
companheiros bêbados, a quem ele segura contra os metodistas, e adverte na
cervejaria para não abandonar a Igreja. Apressei-me a voltar para Morva e
regozijei-me com muitos que estavam perdidos e foram encontrados. Cento e
cinquenta estão unidos na Sociedade, e continuam firmemente na doutrina dos
Apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações”. [27]
“Todos
estavam em lágrimas”
Na
segunda-feira, dia 23 de julho de 1744, disse Carlos: “Tomei café da manhã no
Mr. L.'s, um pobre escravo de Satanás, até que, ao som do Evangelho, suas
correntes caíram e o deixaram esperando o selo de seu perdão. Apontei muitos
pecadores para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Todos estavam em lágrimas com a lembrança de Seus
sofrimentos”. [28]
O que satanás ganhou?
“Os gritos dos feridos eram ouvidos por todos os
lados. O que Satanás ganhou ao expulsá-lo das igrejas?”
Cantando e orando juntos
“Cantamos juntos e oramos”
Na terça-feira, 22 de maio de 1739, Carlos foi com a
senhorita Raymond para Islington. “Meu amigo Stonehouse ficou encantado em me ver. Cantamos juntos e oramos, como nos meses que se
passaram”, disse Carlos.[29]
Oração e canto com amigos
“E me juntei a ela e aos nossos amigos em oração e
canto”
Depois relatou: “Conheci a senhorita Raymond (como
quase todos os dias) e me juntei a ela e aos nossos amigos em oração e canto. O
Sr. Claggett pressionou-me agora, com a maior importunação, a acompanhá-lo
amanhã”.[30]
Unidos em oração
“Unimo-nos em oração”
Carlos Wesley registrou em seu diário de 4 de junho
de 1739: “Caminhei com um jovem quaker até a igreja de Islington”.
Depois, ele disse: “Tive uma conversa com a Sra.
Stonehouse; certamente uma alma graciosa e adorável; depois com ele. Unimo-nos
em oração; e eu estava mais reconciliado com o casamento repentino deles.
Conheci Shaw, o sacerdote auto ordenado. Ele estava cheio de ira orgulhosa e
ferocidade. Seu espírito se adequava aos seus princípios. Eu não podia
fazer-lhe bem; mas manteve-se calmo e benevolente para com ele; portanto, ele
não poderia me fazer mal. Fiquei ao lado de G. Whitefield, enquanto ele pregava
no monte em Blackheath. Os gritos dos feridos eram ouvidos por todos os lados.
O que Satanás ganhou ao expulsá-lo das igrejas?”[31]
“Ela caiu em uma gargalhada horrível e disse: ‘Sem poder, sem poder; sem fé, sem fé. Ela é minha; a alma dela é minha. Eu a tenho e não vou deixá-la ir”.
No sábado, dia 27 de outubro de 1739, “fui enviado
para Kingswood novamente, para um daqueles que já tinham estado tão doentes
antes”, disse Wesley. “Uma chuva violenta começou assim que eu saí, de modo que
eu estava completamente molhado em poucos minutos. Naquele momento, a mulher
(então a três quilômetros de distância) gritou: ‘Lá vem
Wesley, galopando o mais rápido que pode’. Quando cheguei, estava bastante
frio e morto e mais apto para dormir do que orar. Ela caiu em uma gargalhada
horrível e disse: ‘Sem poder, sem poder; sem fé, sem fé. Ela é minha; a alma
dela é minha. Eu a tenho e não vou deixá-la ir".[32]
Wesley
implorou a Deus que aumentasse a fé
Então, disse
Wesley: “Imploramos a Deus que aumentasse nossa fé. Enquanto
isso, suas dores aumentavam cada vez mais, de modo que se poderia imaginar,
pela violência dos estertores, que seu corpo deveria ter sido despedaçado.
Alguém que estava claramente convencido de que isso não era uma desordem
natural disse: "Acho que Satanás está solto. Temo que ele não pare por
aqui." E acrescentou: "Eu te ordeno, em nome do Senhor Jesus, que
digas se tens a incumbência de atormentar qualquer outra alma". Foi
imediatamente respondido: "Tenho. L -- -y C -- -r e S -- -h J -- -s."
(Dois que viviam a alguma distância, e estavam então em perfeita saúde.)
Voltamos a orar e
não paramos até que ela começou, por volta das seis horas, com voz clara e
olhar alegre e composto:
Louvado seja Deus,
de quem fluem todas as bênçãos”, [33]disse
Wesley.
Fora do poder de
satanás
Não me admira que
Satanás, se estivesse em seu poder, teria me empregado de outra forma neste dia”
Pregando para uma grande congregação
No domingo, 5 de junho de 1774. Wesley pregou às oito em Ormiston, a doze milhas de Edimburgo. “A casa sendo pequena, fiquei na rua e proclamei "a graça de nosso Senhor Jesus Cristo". A congregação se comportou com a máxima decência”. [34]
Ormiston é uma vila na Escócia na margem norte do rio Tyne.
No Castle Hill, em Edimburgo, ao meio-dia; Wesley pregou insistindo “fortemente que Deus ‘agora ordena a todos os homens em toda parte que se arrependam" (Atos 17:30)’. Também pregou à noite com “a casa estava completamente cheia, e muitos pareciam profundamente afetados. Não me admira que Satanás, se estivesse em seu poder, teria me empregado de outra forma neste dia.[35]
Anjos maus e bons
num acidente
“Estou convencido
de que tanto os anjos maus quanto os bons tiveram uma grande participação nessa
transação: quão grande não sabemos agora, mas saberemos daqui em diante”
Na segunda-feira, dia 20 de junho de 1774, por volta das nove, Wesley partiu de “Sunderland para Horsley, com o Sr. Hopper e o Sr. Smith. Levei a Sra. Smith e suas duas filhinhas na chaise comigo.”[36]
Então, o inesperado aconteceu. “A cerca de duas milhas da cidade, apenas na testa da colina, de repente ambos os cavalos partiram, sem qualquer causa visível, e voaram morro abaixo como uma flecha de um arco”. [37]
Em um minuto, John caiu... “Os cavalos então iam a toda velocidade, às vezes até a borda da vala à direita, às vezes à esquerda”.
Os cavalos conseguiram se desviar de um carrinho que veio na direção da chaise e passaram por uma ponte estreita exatamente no meio dela.
“Eles subiram a próxima colina com a mesma velocidade, muitas pessoas nos encontrando, mas saindo do caminho. Perto do topo da colina havia um portão que levava ao quintal de um fazendeiro. Ficou aberto. Eles se viraram curtos e correram através dele, sem tocar no portão de um lado ou no poste do outro.”[38]
Wesley disse: “Pensei: No entanto, o portão que
está do outro lado do quintal e está fechado, vai detê-los’, mas eles correram
através dele como se fosse uma teia de aranha e galoparam através do milharal”.
[39]
Wesley lhes disse: "Nada vos fará mal; não tenhais medo"; não sentindo mais medo ou cuidado (bendito seja Deus!) do que se eu estivesse sentado em meu escritório. Os cavalos correram até chegarem à beira de um precipício íngreme. Só então o Sr. Smith, que não podia nos ultrapassar antes, galopou no meio. Eles pararam em um momento.”[40]
Wesley disse: “Estou convencido de que tanto os
anjos maus quanto os bons tiveram uma grande participação nessa transação: quão
grande não sabemos agora, mas saberemos daqui em diante”.[41]
Vantagem e perda de terreno de satanás
“Que vantagem Satanás ganhou durante a minha
ausência de apenas oito dias”
Em junho de 1739, Wesley disse: “É escasso credível,
que vantagem Satanás ganhou durante a minha ausência de apenas oito dias”.
“As disputas haviam se infiltrado em nossa pequena
sociedade, de modo que o amor de muitos já estava esfriado. Eu lhes mostrei o
estado em que estavam no dia seguinte (tanto em Newgate quanto em moinhos
batistas) a partir daquelas palavras: Simão, Simão, que Satanás desejava
tê-lo, para que ele possa peneirar você como trigo”.[42]
Satanás perdeu terreno
“Para onde quer que eu me
voltasse, Satanás perdia terreno; de modo que ele foi obrigado a fazer um
ataque geral e, pelos poucos colisores violentos, forçou os silenciosos a
entrarem na cidade”
“Eu cavalguei até um rufião
que estava golpeando um de nossos colisores, e orei a ele para me golpear”,
disse Carlos. “Ele não o faria, disse ele, para todo o mundo; e foi bastante
superado. Virei-me para alguém que bateu no meu cavalo, e ele também se afundou
em um cordeiro. Para onde quer que eu me voltasse, Satanás perdia terreno; de
modo que ele foi obrigado a fazer um ataque geral e, pelos poucos colisores
violentos, forçou os silenciosos a entrarem na cidade”.[43]
Marchando e cantando
“Pegamos alguns de todas as
empresas e crescemos à medida que marchávamos cantando para a escola”
“Agarrei-me a um dos mais
altos e implorei sinceramente que ele me seguisse: que ele o seguisse, disse
ele, em todo o mundo. Mais ou menos seis eu pressionei para o serviço de
Cristo. Conhecemos várias partes; parei e exortei-os a se juntarem a nós. Pegamos alguns de todas as empresas e crescemos à medida
que marchávamos cantando para a escola. De um a três passamos em oração
para que o mal fosse evitado e o leão acorrentado”, [44] disse
Carlos.
Entraram silenciosamente na
cidade sem paus
“Todos os que viram ficaram
espantados; pois os leopardos foram assentados”
“Então nos foi trazida a notícia de que os colisores foram devolvidos em paz. Eles tinham entrado silenciosamente na cidade, sem paus, ou o mínimo de violência. Alguns dos melhores foram ao prefeito e contaram sua queixa: então todos voltaram quando vieram, sem barulho ou perturbação. Todos os que viram ficaram espantados; pois os leopardos foram assentados. Nada poderia ter mostrado mais a mudança operada mal a eles do que esse aumento”.[45]
Whitefield liberto
das artimanhas de satanás
“Whitefield foi
libertado das artimanhas de Satanás”
Wesley lhe
emprestou um livro
Em 1733, Whitefield “conheceu
os irmãos Wesley e se juntou ao grupo de cristãos do “Clube Santo”, chamado por
muitos críticos de ‘metodistas’, pela abordagem sistemática às questões
religiosas. Assim como seus amigos do clube, Whitefield também buscou a
salvação através de disciplina rígida e boas obras. Isso lhe custou sua saúde e
ele jamais se recuperou totalmente. John Wesley emprestou a Whitefield o livro
de Henry Scougal The life of God in the soul of man (A vida de Deus na alma
humana) que mostrou sua necessidade em nascer de novo”.[46]
Pai espiritual em
Cristo
"Senhor
honrado"
Whitefield falou "com a
maior deferência e respeito’ dos irmãos Wesley, que tinham estado em internatos
famosos e eram seus mais velhos. Durante um período de aguda aflição,
Whitefield foi enviado para aconselhamento a John, e graças ao seu ‘excelente
conselho e gestão’, Whitefield ‘foi libertado das
artimanhas de Satanás’. Esta era uma relação um tanto subserviente.
Whitefield escreveu: ‘De tempos em tempos, o Sr. Wesley me permitiu ir a ele e
me instruiu como eu era capaz de suportá-lo’. Whitefield deferiu a John Wesley
como seu ‘pai espiritual em Cristo’ e suas cartas se dirigiam a Wesley como
"Senhor honrado".[47]
Fazendo filhos do
diabo
“Fazendo dos meus
prosélitos duas vezes mais filhos do diabo do que antes”
Na sociedade à noite
“Pessoas pobres haviam passado a noite no celeiro”
Na quarta-feira, 6 de junho de 1739, “mais de sessenta das pessoas pobres haviam passado a noite no celeiro do Sr. Delamotte, cantando e se regozijando. Cantei e orei com eles diante da porta. A exortação de Jorge deixou-os todos em lágrimas”, [48] disse Carlos.
“Fazendo dos meus prosélitos duas vezes mais filhos do diabo do que antes”
Na Sociedade, à noite, escreveu, “Shaw implorou por seu espírito de profecia; acusou-me de amor de preeminência; fazendo dos meus prosélitos duas vezes mais filhos do diabo do que antes. Fish disse, ele olhou para mim como entregue a Satanás, &e. Eles se declararam não mais membros da Igreja da Inglaterra. Fomos mantidos toleravelmente mansos; e se separou às onze. Agora estou livre deles. Ao renunciar à Igreja, eles me dispensaram”.[49]
Alerta de Wesley
No
seu sermão “As maquinações der satanás” baseado em 2 Coríntios 2:11: “Porque
não ignoramos as suas maquinações”, Wesley faz um alerta:
“Os
artifícios, por meio dos quais o sutil deus do mundo trabalha para destruir os
filhos de Deus, – ou, pelo menos, atormentar a quem ele não pode destruir, com
o objetivo de causar perplexidade e impedi-los de correr a corrida que se
coloca diante deles – são numerosos como as estrelas do céu, ou a areia do
mar”.[50]
Os artifícios de Satanás
“Ele falou com simplicidade a respeito dos
artifícios de Satanás”
Levei Howel Harris para as bandas
Howel Harris (1714-1773) era um líder metodista do País de Gales.
Ele foi um evangelista metodista calvinista, um dos principais líderes do renascimento metodista galês no século 18.
No dia 4 de maio de 1740, depois do sermão, fui abordado por Howel Harris, a quem Deus enviou em meu auxílio (...).
Depois, Carlos disse: “Eu levei Howel Harris para as bandas. Ele falou com simplicidade a respeito dos artifícios de Satanás e repetiu as mesmas palavras que o tentador tantas vezes nos falou pela boca de nossos irmãos ainda. Todos os seus argumentos que tocavam "falsa alegria, espíritos animais, presunção", &., tinham sido julgados por nosso irmão, para fazê-lo soltar seu escudo”.[51]
Examinando as classes
Na segunda-feira, dia 8 de maio de 1749, Carlos Wesley escreveu que achou “uma bênção examinar as classes. Deixei de fora uma garota descuidada; e sua mãe veio abusando de mim com juramentos e maldições horríveis. Satanás, percebi, não gostava de nosso trabalho”,[52] disse Carlos.
É inevitável que em meio a um avivamento haja extremismo e fanatismo.
Quando em uma de suas sociedades, Wesley observou que algumas pessoas gritaram durante a pregação, alguns caíram no chão perdendo as forças quando escutavam a Palavra de Deus. Para Wesley: “Esses sintomas não os posso atribuir a causa natural senão ao Espírito de Deus. Não duvido que era Satanás que os rasgava quando eles iam a Cristo; daí os gritos pelos quais pudessem desacreditar a obra de Deus, e espantar o povo para que não escutasse aquela palavra que lhe podia salvar a alma.”[53]
Se satanás estivesse em seu poder
No Castle Hill, em Edimburgo, ao meio-dia; em junho de 1774, Wesley pregou insistindo “fortemente que Deus ‘agora ordena a todos os homens em toda parte que se arrependam" (Atos 17:30)’. Também pregou à noite com “a casa estava completamente cheia, e muitos pareciam profundamente afetados. Não me admira que Satanás, se estivesse em seu poder, teria me empregado de outra forma neste dia.[54]
Exorcismo
“Fiquei assustado e comecei a exorcizá-lo”
Na segunda-feira, 11 de dezembro de 1738, Carlos foi
a Wycombe, onde teve a ingrata surpresa de
encontrar a seita dos profetas Franceses. “Apresentei-me na casa do Sr. Hollis,
que me entreteve com seus profetas franceses, iguais, em seu relato, se não
superior, a os do Antigo Testamento”, [55]
disse Carlos.
“Eu não dormi muito bem com Satanás tão perto de mim”
“Enquanto estávamos nos despindo, ele caiu em agitações violentas e engoliu como um galo de peru. Fiquei assustado e comecei a exorcizá-lo com: ‘Tu surdo e mudo diabo’, &. Ele logo se recuperou de seu ataque de inspiração. Eu orei e fui para a cama, não gostando pela metade do meu companheiro de cama. Eu não dormi muito bem com Satanás tão perto de mim. Cheguei a Londres no dia seguinte. George Whitefield veio ao J. Bray logo depois de mim. Eu estava cheio de desejo veemente em oração. Eu o ouvi pregar para uma vasta multidão em Santa Helena”.[56]
“Satanás também imitou
essa obra de Deus a fim de desacreditar toda a obra”
Nas pregações de Wesley a
partir de 1739, em Bristol, multidões começaram a ir ver Wesley pregar nas
ruas. Muitos sinais externos começaram a acontecer.
Havia real manifestação
do poder de Deus agindo contra os poderes de satanás. Mas em certas ocasiões,
houve interferência de satanás.
Wesley, então, deu seu
parecer sobre os transes: “O perigo era considerar demais circunstâncias
extraordinárias, como gritos, convulsões, visões, transes; como se estes fossem essenciais para o trabalho interior,
de modo que não pudesse continuar sem eles”. [57]
O perigo
“Talvez o perigo seja
considerá-los muito pouco; condená-los completamente; imaginar que eles não
tinham nada de Deus neles, e eram um obstáculo para a Sua obra”,[58] disse Wesley.
“No início, era, sem
dúvida, totalmente de Deus”
E Wesley considera o que
é verdade:
“1) Deus de repente e
fortemente convenceu muitos de que eles eram pecadores perdidos; a consequência
natural da qual foram gritos súbitos e fortes convulsões corporais; 2) para
fortalecer e encorajar os que creram, e para tornar Sua obra mais aparente, Ele
favoreceu vários deles com sonhos divinos, outros com transes e visões; 3) em
alguns desses casos, depois de um tempo, a natureza se misturou com a graça; 4)
Satanás também imitou essa obra de Deus a fim de desacreditar toda a obra; e,
no entanto, não é sábio desistir desta parte mais do que desistir do todo. No início, era, sem dúvida, totalmente de Deus. É em
parte assim nos dias de hoje; e Ele nos capacitará a discernir até que, em
todos os casos, a obra é pura e onde ela se mistura ou degenera”.[59]
Do
poder de Satanás para Deus
No domingo, dia 6 de maio de 1739, Wesley pregou
“de manhã, para 5 ou 6000 pessoas, em: Se não vos converterdes e vos
tornardes como criancinhas, não podereis entrar no reino dos céus. (As
mesmas palavras sobre as quais preguei no dia seguinte, e na quarta-feira nos
Moinhos Batistas.) “.[60]
Nas “Notas Explicativas de
Wesley”, ele comenta sobre Mateus 18.3:
“A não ser que vos convertais — O primeiro passo para entrardes no reino da graça, é tornar-vos como criancinhas: humildes de coração, conhecendo-vos totalmente ignorantes e indefesos, e pendurados inteiramente em vosso Pai que está nos céus, para suprir todas as vossas necessidades. Podemos afirmar mais longe, (embora seja duvidoso que este texto implique tanto), a não ser que sejais desviados das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus, a não ser que sejais inteiramente transformados interiormente, renovados à imagem de Deus, não podeis entrar no reino da glória. Assim, todo homem deve se converter nesta vida, ou nunca poderá entrar na vida eterna”.[61]
Jesus
esmaga satanás
“Jesus, o nome superior
A toda posição;
Os anjos, homens prostram-se,
Demônios, pois, se vão”
Essa era
a fé de João e Carlos Wesley. Eles acreditavam que havia uma luta contra o
reino de satanás e um poder imenso em Jesus.
Há uma
profunda exaltação ao nome e a Jesus neste hino de Carlos Wesley, que diz num
verso: “Jesus rebenta as prisões, esmaga Satanás; às almas fracas dá
poder, aos mortos vida traz”.
Carlos
destaca a rica graça e o amor de Jesus que não tem fim.
1 Jesus, o nome superior
A toda posição;
Os anjos, homens prostram-se,
Demônios, pois, se vão.
2 Oh, nome doce ao pecador,
Tão doce como mel;
Extingue culpa e temor,
E traz a paz do céu.
3 Jesus rebenta as prisões,
Esmaga Satanás;
Às almas fracas dá poder,
Aos mortos vida traz.
4 Oh, que o mundo possa ver
Tão rica graça assim!
Iriam todos desfrutar
Amor que não tem fim.
5 Justiça minha é Jesus,
Proclamo o Salvador;
Desejo declarar aqui:
Jesus é o Senhor!
6 Feliz serei se, ao morrer,
Chamar o nome Seu,
Anunciá-Lo e clamar:
Eis o Cordeiro meu![62]
(Carlos
Wesley)
[1] “Albert Cook
Outler (1908-1989) foi um metodista americano do século XX. teólogo e
filósofo. Outler é geralmente considerado um dos mais importantes estudiosos de
John Wesley na
história da Igreja como bem como o primeiro teólogo metodista unido
real”. https://www.theopedia.com/albert-c-outler
[2] https://www.ctcumc.org/bishops-post/12866294. (As Obras de JohnWesley, Volume
2, Sermões II, 34-70, editado por Albert C. Outler, p. 139).
[3]https://www.christiantrainingonline.org/john-wesley-and-spiritual-warfare-2/
[4]https://www.resourceumc.org/en/content/sermon-72-of-evil-angels
[5]https://www.resourceumc.org/en/content/sermon-72-of-evil-angels
[6]https://www.resourceumc.org/en/content/sermon-72-of-evil-angels
[7]https://www.resourceumc.org/en/content/sermon-72-of-evil-angels
[9]https://www.resourceumc.org/en/content/sermon-72-of-evil-angels
[10]http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-st-pauls-epistle-to-the-ephesians/
[11]https://firebrandmag.com/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[12]https://firebrandmag.com/articles/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[13]https://firebrandmag.com/articles/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[14]https://firebrandmag.com/articles/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[15]https://firebrandmag.com/articles/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[16] JOY,
James Richard , op cit, p.71.
[17] WESLEY,
João. Trechos do Diário de João Wesley, Ibidem,
p. 15.
[18] Ibidem, p. 16.
[19] LELIÈVRE, Mateo, Ibidem, p.55.
[20] WESLEY, João. Trechos do Diário de João
Wesley, ibidem, p. 19-0.
[21] Wesley, seu próprio historiador.
https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.
[23] Wesley, seu próprio historiador, op.cit.
[24] Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.
[29] The Journal of the rev. Charles Wesley, op.cit, , p.150.
[31] The Journal
of the rev. Charles Wesley, op.cit,,, p.151.
[32]
https://biblehub.com/library/wesley/the_journal_of_john_wesley/yonder_comes_wesley_galloping.htm
[33]
https://biblehub.com/library/wesley/the_journal_of_john_wesley/yonder_comes_wesley_galloping.htm
[34]
Idem.
[36]
Idem
[40]
Idem.
[42]
Idem.
[45] Idem.
[46] George
Whitefield - Ministérios Pão Diário (paodiario.org).
https://paodiario.org/autores-classicos/george-whitefield/
[47] https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/wesley-vs-whitefield
[48] The Journal of the rev. Charles Wesley, m.a. An
Introduction and Occasional Notes, by Thomas Jackson. vol. I, op.cit, p.
227-228
[49] https://www.visionofbritain.org.uk/ravellers/C_Wesley/8, The Journal of the rev.
Charles Wesley, m.a. An Introduction and Occasional Notes, by Thomas Jackson.
vol. I, op.cit,p. 151-152
[50]
https://pt.scribd.com/document/232157339/John-Wesley-Os-Artificios-de-Satanas
[52] https://wesleyscholar.com
wp-content/uploads/2018/09/Journal-vol-2-1849.pdf, vol 2, p.58.
[53] Ibidem,
p.40-1.
[55]The Journal of the rev. Charles Wesley, op.,cit,
p.138.
[56]The Journal of the rev. Charles Wesley, op.,cit,
p.138.
[57]
Idem.
[58]
Idem.
[59]
https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/11
[60]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[61]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/matthew-18.html
[62]
http://www.hinario.org/detail.php?id=85
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