Por trás da maior e mais cruel perseguição

 

Entre 1743 e 1744, Wesley e os metodistas foram violentamente perseguidos

 

 

 

Odilon Massolar Chaves

 

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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.

É escritor, poeta e youtuber.

Toda glória seja dada ao Senhor

 

 

“Sex., 21 de outubro. Meu irmão veio, libertado da boca do leão. Ele parecia um soldado de Cristo. Suas roupas estavam rasgadas em farrapos. A multidão de Wednesbury, Darlaston e Gales foi autorizada a levá-lo à noite para fora da casa da Sociedade, e carregá-lo por várias horas, com o propósito total de assassiná-lo. Mas sua obra não está terminada; ou ele já estava com as almas debaixo do altar”.[1] 

(Carlos Wesley)

Índice

 

 

·      Introdução

·      A associação de Wednesbury com o deus Woden

·      A origem dos tumultos e perseguições

·      Atos vis infligidos às mulheres metodistas

·      Wesley relata sobre a perseguição em Wednesbury

·      Conclusões de Wesley

·      Os motins de Wednesbury

·      Wesley diante das perseguições em Wednesbury

·      Os testemunhos sobre as perseguições em Wednesbury

·      Vigário por trás de toda violência contra os metodistas

·      Justiça se nega a defender metodistas

·      Violência e destruição

·      O rei, o juiz e Wesley 

 

Introdução

 

O livro “Por trás da maior e mais cruel perseguição” descreve em detalhes a terrível perseguição ocorrida entre 1743-1744, contra Wesley e os metodistas em Wednesbury, Inglaterra, no século XVIII.

Foi uma grande perseguição o que houve em Wednesbury, em 1743. Foi a maior em tempo de duração, maior em danos sofridos, maior número de pessoas afligidas e de pessoas envolvidas na perseguição.

Houve uma combinação de fatores que proporcionaram essa imensa perseguição e foi preciso Wesley escrever um livro para explicar a verdade “nua e crua” com diversos testemunhos.

Dentre esses fatores estão: mensagem rude de um pregador metodista; incitação à violência pelo vigário local e a falta de cumprimento dos deveres das autoridades locais que “lavaram as mãos”.

A resistência, fé, determinação e equilíbrio dos metodistas foram fundamentais para a situação ser resolvida.

A atitude mansa e sábia de João Wesley impressionou.

O fato é que a morte do vigário e a intervenção do rei trouxeram o fim da violência.

É fato também que o deus Woden (Odin, o deus nórdico), que deu origem à cidade de Wednesbury, está relacionado ao poder político e à violência.[2]  Isso pode explicar o fato do vigário e os juízes terem se levantado contra os metodistas e a população ter sido tão violenta.

A “ligação entre Woden e reis e senhores da guerra era de violência e supremacia”.[3]

Supremacia significa “soberania ou autoridade derradeira; poder absoluto e máximo”.[4]

E Wesley foi pregar em Wednesbury sobre o poder de um novo Senhor e Rei, Jesus.

A história, contudo, mudou em Wednesbury e a pregação wesleyana tem influência nessa mudança.

Em 15 de março de 1761, Wesley pregou diante de uma multidão entre 8.000 e 10.000 pessoas em Monway Field,[5] Wednesbury.

Hoje há uma Igreja Metodista na cidade onde se guarda a história e objetos daquele tempo.

Essa é uma história que não foi esquecida. Está registrada na história da cidade. Sites e livros relatam sobre a perseguição violenta.

Abordamos aqui algumas hipóteses a partir dos testemunhos, publicações e pesquisa sobre a origem do nome da cidade e do deus Woden. 

O Autor  

A associação de Wednesbury com o deus Woden

 

“A derivação do nome é da língua germânica

anterior, que significa ‘senhor de wod’. Isso se referia a um estado mental excitado, como raiva, arrebatamento ou embriaguez. Palavras relacionadas incluem o inglês antigo para possessão por demônios ou loucura (woddream) ou frenesi (wodnes)” 

Na Inglaterra, no século XVIII, a violência e perseguição religiosa eram comuns. Havia um real perigo para os pregadores metodistas ao ar livre.

Mas em Wednesbury foi muito diferente a perseguição ao metodismo.

Os historiados dizem:

“Dois homens que tiveram uma tremenda influência em toda a área foram João e Carlos Wesley, os famosos pregadores. O metodismo cresceu rapidamente. Houve tumultos na cidade em várias ocasiões e, uma vez, a vida de John Wesley foi ameaçada. Sua calma e comportamento calmo impressionaram tanto a multidão que eles o deixaram ir, e muitos se converteram. Esta antiga aldeia tem sido durante muitos séculos um centro de indústria pesada”.[6]

Ao se contar a história da cidade, Wesley está sempre presente por causa da violência contra suas pregações:

“No século 18, as principais ocupações da cidade eram a mineração de carvão e a fabricação de pregos e com os canais veio um grande aumento na população. As más condições sociais provaram ser um terreno fértil para o inconformismo religioso e, em 1743, John Wesley pregou pela primeira vez na cidade. Seus pontos de vista nem sempre foram bem recebidos - os temores de que ele estava tentando minar a sociedade levaram a tumultos, e em uma ocasião ele foi expulso da área!”[7]

Qual a origem do nome Wednesbury?

Wednesbury no tempo de Wesley estava no condado de Staffordshire.

“O nome de Wednesbury parece compartilhar uma origem com a de ‘quarta-feira’, ou seja, que é nomeado após o deus pagão anglo-saxão Woden. O nome significa ‘cidade de Woden’ ou ‘forte de Woden’. Wednesbury é um dos poucos lugares na Grã-Bretanha conhecidos por serem nomeados após uma divindade pagã”.[8]

Como era descrito Woden?

Além de grosseiro, é “mais perigoso, mais louco e mais faminto. Ele é a morte. Ele é a guerra. Ele é o corvo que se banqueteia com as vítimas enforcadas. Ele é o perigo encarnado. Ele é uma loucura mental, uma loucura extática que ele abraça plenamente, comparável com o pior do nosso próprio potencial criativo, sem nenhum benefício da temperança do hidromel da poesia que conhecemos”.[9] 

Um dia da semana foi nomeado em sua homenagem - Wodensday. Ou, como chamamos hoje, quarta-feira.[10]

Sua associação com os lideres

“Esta figura lendária foi mais tarde entendida como um chefe ancestral de quem os reis anglo-saxões reivindicaram descendência e, portanto, a autoridade para governar na Inglaterra”.[11]

Segundo a história, muitas famílias reais descendem de Wóden: “Wóden também era visto como o progenitor da maioria das linhagens reais da hierarquia anglo-saxônica”.[12]

A violência da população pode ser explicada, pois a  “ligação entre Woden e reis e senhores da guerra era de violência e supremacia”.[13]

Isso pode explicar o apoio e incentivo do vigário e magistrados aos baderneiros contra os metodistas.

Sua associação com os demônios

“A derivação do nome é da língua germânica anterior, que significa "senhor de wod". Isso se referia a um estado mental excitado, como raiva, arrebatamento ou embriaguez. Palavras relacionadas incluem o inglês antigo para possessão por demônios ou loucura (woddream) ou frenesi (wodnes). De acordo com Adão de Bremen (século 11) "Woden id est furor" (Woden, isto é, frenesi)”.[14]

Há uma forte associação de Woden à forca e ao enforcamento. É retratado como podendo viajar para o mundo dos mortos.

 “Podemos definitivamente dizer que ele era considerado o ancestral dos reis, um mago, um curandeiro, o dispensador da vitória, um deus da coragem e um deus da morte”.[15]

Isso pode explicar a imensa violência contra os metodistas.

Templo para Woden

O deus Woden foi adorado em Wednesbury.

A Igreja de São Bartolomeu foi construída no local que havia o templo ao deus Woden. “A Igreja Paroquial de Wednesbury, dedicado a São Bartolomeu, é de fundação antiga, embora o estilo do edifício atual seja o do Período Tudor. Fica em uma colina com vista para a cidade, e ocupa o que foi ao mesmo tempo o local de um templo pagão do deus Woden”.[16]

Isso é bem conhecido em Wednesbury.

"Lugares associados à persistência da adoração do deus Woden são bem conhecidos: Woden's Burg (Wednesbury) e Woden's Feld (Wednesfield).[17]

Geralmente, o templo era em uma colina.

"Os nomes de lugares de Woden geralmente indicam solo sagrado, e como o culto de Woden, tanto no continente quanto na Inglaterra, era frequentemente conectado com colinas, então um santuário ou templo poderia ter sido construído em Church Hill".[18]

O deus Woden foi adorado até a chegada do cristianismo.

Isso não significa que ele deixou de agir.

Há dados que indicam que a Igreja de São Bartolomeu foi construída no espaço que havia para a adoração a Woden: “Acredita-se por alguns que havia um templo para o deus nórdico Woden no topo da colina onde a igreja de São Bartolomeu está agora”.[19]

Um galo no púlpito

“Se caminharmos até a Upper High Street e virarmos para a Church Hill em direção ao Ethelfleda Terrace, abraçaremos a antiga essência da Igreja de São Bartolomeu e, dentro da igreja, um galo de luta único enfeita um púlpito, para nos lembrar de um antigo esporte que trazia pessoas de quilômetros ao redor para o poço de luta de galos em Potters Lane”.[20]

O passado de Wednesbury é conhecido. Um grupo paranormal faz propaganda no facebook dizendo sobre a cidade: “uma área com uma rica história de energias paranormais”.[21]

Os galos e os cavalos

“Wednesbury era o centro de ‘cocking’ ou briga de galos. As pessoas vinham de todo o país para ver brigas de galos no poço de galos em Potters Lan”.[22]

A cidade tinha uma atmosfera de violência.

Como era Wednesbury no século XVIII?

 “Aqui, nos feriados, grandes multidões se reuniam para a tourada e a briga de galos, que era sua principal diversão. O trabalhador agrícola, incapaz de ler ou escrever, labutava o dia todo nos campos, comia refeições frugais de pão de centeio e queijo, ou batatas, e à noite sentava-se sonolento ou bêbado na casa de cerveja da aldeia. O escudeiro raramente viajava para longe, mas vivia e morria na paróquia onde nasceu, tão analfabeto quanto os camponeses que cultivavam seus campos. Atormentado, ele cavalgou em seu longo casaco com botões de prata para a taverna onde bebia muito, depois montou seu cavalo para pular portões de cinco barras com o abandono de um estudante e um completo desrespeito por seu milho em pé. Aos domingos, ele roncava pesadamente na igreja sombria, e voltando para casa sentava-se em um assentamento desconfortável, dormindo”.[23]

Os cavalos também atraiam os ingleses.

“O cavalo era a besta sagrada dos ingleses nos dias de Woden, e, apesar de Santo Agostinho e John Wesley, sua adoração ainda sobrevive, seus festivais atraindo milhares de peregrinos todos os anos para os centros de culto em Epsom e Newmarket”. [24]

Uma poesia atual revela detalhes sobre Wednesbury:


No Coração do Campo Negro

por Anne Peck

 

Nascido do deus dos heróis e da guerra,

O antigo deus nórdico Odin.

E muitos heróis abençoaram esta terra,

Através de guerras e mudanças e exigências dos reis.

 

Outrora verdes, férteis terras e madeiras,

Onde guerreiros e fazendeiros residiam,

Para seu povo a vida era boa.

Mas sob o solo havia uma maldição oculta.

E de todas as suas batalhas seriam piores.

 

O sangue da guerra será lavado,

Mas em uma terra devastada por carvão

E pedra de ferro, as cicatrizes vão ficar.

Ao redor das fornalhas, sob a fumaça.

O povo usava o jugo de ferro.

Hoje, agora a fumaça se foi,

A cidade é arrumada, limpa

E a força de seu povo continua viva.

Com graça pura e humilde, tão brilhante que você pode ver.

Orgulho de ter nascido em Wednesbury.[25]  

 

A origem dos tumultos e perseguições

 

“Em Wednesbury, Staffordshire, onde o metodismo foi ‘julgado pelo fogo’ em terríveis perseguições”.[26] 

Entre maio de 1743 e abril de 1744, ocorreram tumultos e perseguições em Wednesbury, Inglaterra, contra os leigos e líderes metodistas, especialmente, contra João Wesley.

A causa dos tumultos

“Foram severamente testados em Wednesbury” 

“Em 1743, os Wesleys e seu novo movimento metodista foram severamente testados em Wednesbury. No início do ano, John e Charles Wesley pregaram ao ar livre no Tump.  Eles foram calorosamente recebidos pelo povo e acolhidos pelo vigário”. [27]

O crescimento do metodismo em Wednesbury

“No início de 1743, o Sr. Wesley visitou Wednesbury e pregou na prefeitura, de manhã e à noite, e também ao ar livre. Ele também visitou as partes adjacentes, e mais especialmente aquelas que eram habitadas por colisores. Muitos pareciam estar profundamente afetados, e cerca de cem desejavam se unir. Em dois ou três meses, estes foram aumentados para entre três e quatrocentos, e no geral desfrutaram de muita paz”. [28]

A sociedade de Wednesbury

A sociedade de Wednesbury, fundada em 1742, era conhecida como "a sociedade-mãe do metodismo de Staffordshire" e incluía membros de Darlaston, Walsall e West Bromwich.

Um pregador rude

“Logo depois, outro pregador veio e foi rude sobre o estado atual do clero anglicano. Isso irritou o vigário e os magistrados publicaram um aviso ordenando que quaisquer outros pregadores fossem trazidos a eles”. [29]

Esse pregador foi severamente advertido por Wesley e depois foi excluído.

O vigário e os juízes incitam a perseguição

Wesley havia sido muito bem recebido pelo vigário. “Na carta de John Wesley a John Smith, em 1746, ele diz que visitou o vigário e que o Sr. Egginton lhe disse "que quanto mais frequentemente eu viesse o bem-vindo, eu deveria ser; pois eu já tinha feito muito bem lá, e ele não duvidava, mas eu deveria fazer muito mais”.[30]

Mas tudo mudou e é difícil entender que tenha sido só por causa do rude pregador metodista.

“Mas no verão seguinte, houve toda uma mudança. O Sr. Egginton, o ministro de Wednesbury, com vários Juízes de Paz vizinhos, incitou o mais baixo do povo; sobre os quais, tais ultrajes se seguiram como um escândalo para o nome cristão. Multidões desordeiras foram convocadas pelo som de uma buzina; homens, mulheres e crianças foram abusados da maneira mais chocante; sendo espancadas, apedrejadas, cobertas de lama: Algumas, mesmo mulheres grávidas, foram tratadas de uma maneira que não pode ser mencionada. Nesse meio tempo, suas casas foram arrombadas por qualquer um que quisesse, e seus bens estragados ou levados; alguns dos proprietários de prontidão, mas não se atrevem a opor-se, pois teria sido por conta e risco de suas vidas”. [31]

A chegada de Wesley no tumulto

 

“Os zelosos sumos eclesiásticos haviam se levantado e cortado tudo aquilo eram metodistas em pedaços”

 

Em 19 de junho de 1743, Wesley escreveu em seu diário: Recebi um relato completo dos terríveis tumultos que tinham sido em Staffordshire. Eu estava nada surpreso; nem deveria ter me perguntado se, depois dos conselhos que tantas vezes receberam do púlpito, bem como da cátedra episcopal, os zelosos sumos eclesiásticos haviam se levantado e cortado tudo aquilo eram metodistas em pedaços”.[32]

No dia 20, segunda-feira, Wesley disse: “Resolvendo ajudá-los na medida em que como pude, parti de manhã cedo”. [33]

Nobreza e clero local

“Os ataques eram frequentemente incitados pela nobreza e pelo clero locais. No verão de 1743, John Wesley chegou a West Midlands para dar seu apoio em meio à perseguição dos metodistas. Foi em 20 de outubro de 1743 que ele enfrentou os desordeiros de Wednesbury. Ele buscou proteção de magistrados locais e escapou por pouco com vida. Durante os tumultos, janelas foram quebradas, propriedades foram danificadas, dinheiro roubado e metodistas locais abusados e espancados com porretes. Após o assédio moral, houve acusações contra os metodistas para dizer que eles haviam instigado a violência. John Wesley publicou um relato detalhado dos eventos em seu panfleto, "O cristianismo moderno exemplificado em Wednesbury..." (1745) que pode ser visto na biblioteca da Sala Nova. Neste panfleto, Wesley compartilha que falará a "verdade nua, da maneira mais clara que pudermos" e pede a seus leitores que julguem se essas coisas devem ser assim. Wesley lista os danos causados pelos desordeiros, que equivale a mais de £ 113.000 em dinheiro de hoje!”[34]

“Ambos os magistrados se recusaram a ter qualquer coisa a ver com Wesley ou com a multidão”

 

“Quando John Wesley chegou, seus apoiadores ainda estavam lá, mas uma multidão de outros o vaiou e atirou pedras. Mais tarde, a multidão chegou aos seus alojamentos e levou-o aos magistrados. No entanto, ambos os magistrados se recusaram a ter qualquer coisa a ver com Wesley ou com a multidão. A multidão maltratou Wesley e quase o matou, mas ele permaneceu calmo. Eventualmente, eles caíram em si e o devolveram aos seus anfitriões”[35]

O vigário incialmente foi amigável

“Charles Wesley pregou lá já no outono de 1742 e John Wesley seguiu em janeiro de 1743 - a primeira de 33 visitas entre então e 1789. O vigário, o Rev. Edward Egginton, foi a princípio amigável e solidário, até que críticas imprudentes de um dos pregadores itinerantes, Thomas Williams, o transformaram em um inimigo implacável”. [36]

“Em abril, um sermão foi especialmente dirigido contra a causa pelo Vigário, do púlpito da Igreja Paroquial. O resultado disso foi ativo e perseguição maligna”.[37]

A violência da multidão

A violência da multidão “incitada pela nobreza local e pelo clero, eclodiu pela primeira vez em Walsall, espalhando-se para Darlaston e mais tarde West Bromwich. Casas foram danificadas e saqueadas, famílias vitimadas”.[38]

Thomas Williamns “foi criticado por John Wesley por sua ‘loucura imperdoável’ em Wednesbury”.[39] Chegou a ser excluído por fazer difamações. Depois foi reintegrado, enviado para pregar em Dublin, mas acabou expulso e foi parar no ministério da Igreja Anglicana.

Depois, o vigário, o Rev. Edward Egginton, “pediu à sua congregação que se comprometesse a não se associar com os metodistas e alguns que se recusaram a prometer tiveram suas janelas quebradas. Outros que se aventuraram a sediar reuniões metodistas também tiveram o conteúdo de suas casas destruído”. [40]

Não conseguiram mandato do magistrado

Como resultado, das perseguições, “o Sr. Adams e o Condestável Chefe de Wednesbury, juntamente com o proeminente metodista Francis Ward, o gerente subterrâneo da mina de John Wood, foram obter um mandado do magistrado.
A multidão tornou-se mais hostil e eles foram apedrejados. O magistrado se recusou a emitir um mandado e Francis Ward foi brutalmente maltratado pela multidão”.[41]

Testemunho de John Sanders

“A loucura indesculpável dos Srs. V-s"

John Sanders, tinha mais de 96 anos quando falou daqueles dias de perseguição:

“Ele descreveu o sermão do Sr. Egginton, que tanto fez para promover os tumultos. No adro da igreja foram feitos os planos para os PROCESSOS, destruição dos metodistas. É apenas para dizer que o Sr. Wesley registra como causa da mudança de atitude por parte do Vigário de amizade para ódio, "a loucura indesculpável dos Srs. V-s". [42]

 

Atos vis infligidos às mulheres metodistas

 

“Sobre o qual, um veio com um grande porrete, e jurou, se ela falasse outra palavra, ele iria batê-la na cabeça, e enterrá-la na vala. Então ele foi e quebrou todo o vidro que restava” 

Alguns dos casos são aqui relatados: 

Bens estragados

“Elizabeth Lingham, uma viúva com cinco filhos, teve seus bens estragados; sua roda de fiar (o suporte de sua família) quebrou, e seu subsídio paroquial foi reduzido de 2 xelins e 6 centavos para 1 xelins e 6 centavos por semana.[43]

Abusada e espancada com porretes

Valentine Ambersly, mineiro, teve suas janelas quebradas duas vezes, sua esposa, grávida de criança, abusada e espancada com porretes. [44]

Atingido na cabeça

Jos. Stubs teve suas janelas quebradas duas vezes, e sua esposa ficou tão assustada que ela abortou, e disse, 'Agora, por G-, eu vou matar você.' Ele jogou e me atingiu na lateral da cabeça. O sangue jorrou e eu caí imediatamente”.[45]

Violência e extorsão

“James Foster, pregador, Sarah Hires, viúva, e Jonathan Jones tiveram suas janelas quebradas e dinheiro extorquido para salvar suas casas”.[46]

Esperando ser assassinada

No seu livro “Um apelo aos homens de razão e religião”, Wesley conta parte do que aconteceu em Wednesbury com os metodistas.

“Minha mãe será morta!”

“Por volta das quatro da tarde, eles chegaram à casa da viúva Turner, de West-Bromwich. Eles jogaram tijolos e pedras tão rápido, que ela foi forçada a abrir a porta e sair correndo entre eles. Uma de suas filhas gritou: ‘Minha mãe será morta!’ Sobre o qual, eles caíram atirando pedras nela. Ela correu para a casa de um vizinho; mas antes que ela pudesse fechar a porta, eles quebraram o fundo com uma ponta de tijolo. Eles seguiram sua outra filha com pedras, e uma com uma grande estaca. Ela correu para outra casa, muito assustada, esperando ser assassinada. A viúva perguntou: "Como você pode vir e abusar de nós assim?" Sobre o qual, um veio com um grande porrete, e jurou, se ela falasse outra palavra, ele iria batê-la na cabeça, e enterrá-la na vala. Então ele foi e quebrou todo o vidro que restava.”[47]

Abusada tristemente

“Sobre Candlemas, minha esposa estava indo para Wednesbury, e uma multidão a encontrou na estrada, e a jogou no chão várias vezes, e a abusou tristemente.” [48]

Abusada pelos homens de Gibeá

Wesley exclama: “A maneira é horrível demais para escrever. O caso paralelo mais próximo é o da mulher abusada pelos homens de Gibeá; embora neste caso muitas circunstâncias excedam isso”.[49]

Estes foram alguns dos atos vis infligidos às mulheres metodistas, diz Wesley, “durante a sucessão de tumultos anti-metodistas em Wednesbury e nas cidades vizinhas de Walsall, Darlaston e West Bromwich entre maio de 1743 e 17 de março de 44”. [50]   

 

Wesley relata sobre a perseguição em Wednesbury

 

“O grito de todos e de cada um era: ‘Traga o ministro; queremos o ministro"

Na quinta-feira, 20 de outubro  de 1743, “depois de pregar a uma congregação pequena e atenta (em Birmingham), fui a Wednesbury”, disse Wesley.

Não houve perseguição

“E nenhuma criatura se ofereceu para nos molestar”

“Às doze horas, preguei em um terreno perto do meio da cidade, para uma congregação muito maior do que o esperado, sobre "Jesus Cristo, o mesmo ontem, e hoje, e para sempre" (Hb. 13:8), [51] disse Wesley.

“Creio que todos os presentes sentiram o poder de Deus: e nenhuma criatura se ofereceu para nos molestar”, disse Wesley, “indo ou vindo; mas o Senhor lutou por nós, e nós mantivemos a nossa paz”.[52]

Atacado por uma multidão

“A multidão cercou a casa novamente em maior número do que nunca”

“Eu estava escrevendo na casa de Francis Ward, à tarde, quando surgiu o grito de que a multidão havia destruído a casa”, [53]disse Wesley.

Multidão cerca a casa

"Traga o ministro; teremos o ministro".

“Oramos para que Deus os dispersasse; e foi assim: um foi por este caminho, e outro por aquele; de modo que, em meia hora, não restou um homem. Disse a nossos irmãos: ‘Agora é a hora de partirmos’; mas eles me pressionaram muito para ficar. Para que eu não os ofendesse, sentei-me; embora eu tenha previsto o que se seguiria. Diante das cinco, a multidão cercou a casa novamente em maior número do que nunca. O grito de todos e de cada um era: ‘Traga o ministro; queremos o ministro".[54]

Wesley acalma os lideres

“O leão se tornou um cordeiro”

“Eu desejava que alguém pegasse seu capitão pela mão e o trouxesse para dentro de casa. Depois de algumas frases trocadas entre nós, o leão se tornou um cordeiro”, disse Wesley. “Eu desejava que ele fosse e trouxesse mais um ou dois dos mais irritados de seus companheiros. Ele trouxe dois que estavam prontos para engolir o chão com raiva; mas em dois minutos eles estavam tão calmos quanto ele. Eu então pedi que eles abrissem caminho para que eu pudesse sair entre o povo”.[55]

Wesley sai entre o povo

"Queremos que você vá conosco para a justiça". Eu respondi: "Isso eu vou, de todo o meu coração"

E Wesley tomou uma decisão corajosa: “Assim que eu estava no meio deles, eu chamei por uma cadeira; e, levantando-se, perguntou: "O que algum de vocês quer comigo?",[56] disse Wesley.

Em defesa de Wesley

“O cavalheiro é um cavalheiro honesto, e derramaremos nosso sangue em sua defesa"

Alguns disseram a Wesley: "Queremos que você vá conosco para a justiça’. Eu respondi: ‘Isso eu vou, de todo o meu coração." Eu então falei algumas palavras, que Deus aplicou; de modo que eles gritaram, com força e força: ‘O cavalheiro é um cavalheiro honesto, e derramaremos nosso sangue em sua defesa’. Perguntei: ‘Vamos à justiça esta noite ou de manhã?’ A maioria deles gritou: ‘Esta noite, esta noite’; sobre o qual eu fui antes, e duzentos ou trezentos seguiram; o resto retornando de onde vieram”.[57]

“O que eu tenho a ver com o Sr. Wesley?”

“A noite chegou antes de termos caminhado uma milha, juntamente com uma forte chuva. No entanto, fomos para Bentley Hall, a duas milhas de Wednesbury. Um ou dois correram antes para dizer ao Sr. Lane que haviam trazido o Sr. Wesley antes de sua adoração. Lane respondeu: ‘O que eu tenho a ver com o Sr. Wesley? Vá e carregue-o de volta.”[58]

“O corpo principal surgiu e começou a bater na porta”

“A essa altura, o corpo principal surgiu e começou a bater na porta”, disse Wesley. “Um servo lhes disse que o Sr. Lane estava na cama. Seu filho seguiu e perguntou qual era o problema. Um deles respondeu: ‘Ora, não por favor, eles cantam salmos o dia todo; e fazer as pessoas se levantarem às cinco da manhã. E o que a sua adoração nos aconselharia a fazer?’ ‘Ir para casa’, disse Lane, ‘e ficar quieto".[59]

Wesley em perigo

“Eles acharam que era o caminho mais sábio para fazer o melhor do seu caminho para casa”

“Aqui eles estavam todos em um ponto final, até que um deles aconselhou a ir ao juiz Persehouse em Walsal”, disse Wesley. “Todos concordaram com isso; então nos apressamos e cerca de sete vieram à sua casa. Mas o Sr. P – da mesma forma mandou dizer que ele estava na cama. Agora eles estavam em um estande novamente; mas, finalmente, todos eles acharam que era o caminho mais sábio para fazer o melhor do seu caminho para casa”. [60]

Multidão x multidão

“Entrando como um dilúvio”

“Cerca de cinquenta deles se comprometeram a me transportar. Mas não tínhamos percorrido cem metros quando a multidão de Walsal chegou, entrando como um dilúvio, e desceu todos diante deles”, [61]disse Wesley.

A turba de Darlaston fez a defesa

“Muitos sendo derrubados, o resto fugiu e me deixou em suas mãos”

“A turba de Darlaston fez toda a defesa que pôde; mas eles estavam cansados e em menor número: de modo que, em pouco tempo, muitos sendo derrubados, o resto fugiu e me deixou em suas mãos”, [62]afirmou Wesley.

Puxado pelos cabelos

“Um homem, me pegando pelos cabelos, me puxou de volta para o meio da multidão”

“Tentar falar era vão; pois o barulho de todos os lados era como o rugido do mar. então eles me arrastaram até chegarmos à cidade; onde vendo a porta de uma casa grande aberta, tentei entrar; mas um homem, me pegando pelos cabelos, me puxou de volta para o meio da multidão”,[63] afirmou Wesley.

Levaram Wesley

“Até que eles me carregaram pela rua principal, de uma extremidade da cidade para a outra”

“Eles não fizeram mais nenhuma parada até que eles me carregaram pela rua principal, de uma extremidade da cidade para a outra. Continuei falando o tempo todo para aqueles que estavam ouvindo, não sentindo dor ou cansaço. no extremo oeste da cidade, vendo uma porta meio aberta, eu fui em direção a ela e teria entrado”. [64]

Um senhor na loja aconselhou Wesley e não entrar, pois eles iriam jogar a casa no chão.

Wesley argumenta com a multidão

" Que mal eu fiz?

“No entanto, fiquei na porta e perguntei: ‘Você está disposto a me ouvir falar?" Muitos gritavam: "Não, não! nocautear seus cérebros; abaixo com ele; matá-lo de uma só vez’. Outros disseram: ‘Não, mas vamos ouvi-lo primeiro". Comecei a perguntar: ‘Que mal eu fiz? Qual de vocês todos eu ofendi em palavras ou ações?”[65].

“Até que minha voz de repente falhou”

Wesley continuou falando por mais de quinze minutos até que sua voz de repente falhou. “Então as inundações começaram a levantar sua voz novamente; muitos clamando: "Traga-o embora! trazê-lo embora!"[66]

Wesley ora em voz alta

“Senhor, eu vou gastar a minha vida por ti: siga-me, e nenhuma alma aqui tocará um fio de cabelo da tua cabeça"

“Nesse meio tempo, minha força e minha voz retornaram, e eu irrompi em voz alta em oração. E agora o homem que pouco antes chefiava a multidão virou-se e disse: ‘Senhor, eu vou gastar a minha vida por ti: siga-me, e nenhuma alma aqui tocará um fio de cabelo da tua cabeça.’ Dois ou três de seus companheiros confirmaram suas palavras e se aproximaram de mim imediatamente. Ao mesmo tempo, o cavalheiro da loja gritou: ‘Por vergonha, por vergonha! Deixe-o ir."[67]

Intervenção de um açougueiro

“Eu tendo perdido apenas uma aba do meu colete e um pouco de pele de uma das minhas mãos”

“Um açougueiro honesto, que estava um pouco mais longe, disse que era uma pena que eles fizessem isso; e ele puxou para trás quatro ou cinco, um após o outro, que estavam correndo mais ferozmente”, disse Wesley. “O povo então, como se tivesse sido de comum acordo, caiu de volta para a direita e para a esquerda, enquanto aqueles três ou quatro homens me levaram entre eles e me levaram através de todos eles. Mas, na ponte, a multidão se reuniu novamente: nós fomos de um lado, sobre o moinho, e daí através dos prados; até que, um pouco antes das dez, Deus me trouxe em segurança para Wednesbury; Eu tendo perdido apenas uma aba do meu colete e um pouco de pele de uma das minhas mãos”.[68]

A mão de Deus

“Eu nunca vi tal cadeia de providências antes, tantas provas convincentes de que a mão de Deus está sobre cada pessoa e coisa e se sobrepõe a tudo como lhe parece bom”,[69] disse Wesley.

A pobre mulher que defendeu Wesley

“Correu para o mais grosso da multidão e derrubou três ou quatro homens, um após o outro”

“A pobre mulher de Darlaston, que havia chefiado aquela multidão e jurado que ninguém deveria me tocar, quando viu seus seguidores cederem, correu para o mais grosso da multidão e derrubou três ou quatro homens, um após o outro. Mas muitos a agredindo de uma só vez, ela logo foi dominada e provavelmente havia sido morta em poucos minutos (três homens mantendo-a para baixo e espancando-a com todas as suas forças) não tinha um homem chamado a um deles: "Segure, Tom, segure!" "Quem está lá?", disse Tom: "o que, honesto Munchin? Não, então, deixe-a ir." Então eles seguraram a mão e a deixaram se levantar e rastejar para casa o melhor que pudesse”, contou Wesley.[70]

Se Wesley se jogasse no rio...

“A mesma presença de espírito como se estivesse sentado em meu próprio escritório”

“Do começo ao fim, encontrei a mesma presença de espírito como se estivesse sentado em meu próprio escritório. Mas não pensei em um momento antes do outro; só uma vez veio à minha mente que, se me jogassem no rio, isso estragaria os papéis que estavam no meu bolso. Para mim, eu não duvidava, mas eu deveria nadar através de, tendo apenas um casaco fino e um par leve de botas”,[71] disse Wesley.

Conclusões de Wesley

 

“E, finalmente, que eles estavam tão completamente perdidos quanto o que deveriam fazer comigo, nenhum propondo qualquer coisa determinada apenas "Fora ele! Mate-o imediatamente!". 

Wesley disse: “As circunstâncias que se seguiram, pensei, foram particularmente notáveis:

Nenhum tropeço

1) que muitos se esforçaram para me jogar para baixo enquanto estávamos descendo uma ladeira abaixo em um caminho escorregadio para a cidade; bem como julgar, que se eu estivesse uma vez no chão, eu quase não deveria me levantar mais. Mas eu não fiz nenhum tropeço, nem o menor deslize até que eu estava totalmente fora de suas mãos.

Apenas um se apoderou da aba do colete

2) Que, embora muitos se esforçassem para segurar meu colarinho ou roupas, para me puxar para baixo, eles não conseguiam apertar de jeito nenhum: apenas um se apoderou da aba do meu colete, que logo foi deixado em sua mão; a outra aba, no bolso da qual havia uma nota de banco, foi arrancada, mas pela metade.

Não foi atingido pelo pau de carvalho

3) Que um homem luxurioso logo atrás me golpeou várias vezes com um grande pau de carvalho, com o qual, se ele tivesse me atingido uma vez na parte de trás da minha cabeça, isso o teria poupado de mais problemas. Mas toda vez que o golpe era deixado de lado, não sei como; pois eu não podia me mover para a mão direita ou para a esquerda”.[72]

Acariciou sua cabeça dizendo "que cabelo macio ele tem"

4) Que outro veio correndo pela imprensa e, levantando o braço para atacar, de repente deixou-o cair e só acariciou minha cabeça, dizendo: "Que cabelo macio ele tem!"

Parou exatamente na porta do prefeito

 5) Que eu parei exatamente na porta do prefeito, como se eu soubesse disso (o que a multidão sem dúvida pensou que eu fiz), e o encontrei de pé na loja [sua presença dando] o primeiro cheque para a loucura do povo.

Os heróis da cidade

 6) Que os primeiros homens cujos corações estavam voltados foram os heróis da cidade, os capitães da ralé em todas as ocasiões, um deles tendo sido um lutador de prêmios no jardim de ursos.

Nenhuma palavra injuriosa

7) Que, do primeiro ao último, não ouvi ninguém dar uma palavra injuriosa, ou me chamar por qualquer nome oportuno; mas o grito de todos e de todos era: "O pregador! o pregador! o pároco! o ministro!"

Não sabiam o que fazer com Wesley

8) Que nenhuma criatura, pelo menos dentro da minha audição, colocou qualquer coisa ao meu carregador, seja verdadeiro ou falso; tendo na pressa esquecido completamente de se fornecer uma acusação de qualquer tipo. E, finalmente, que eles estavam tão completamente perdidos quanto o que deveriam fazer comigo, nenhum propondo qualquer coisa determinada apenas "Fora ele! Mate-o imediatamente!".[73]

Deus nos prepara

“Por quão suaves graus Deus nos prepara para a Sua vontade! Dois anos atrás, um pedaço de tijolo roçou meus ombros. Foi um ano depois que a pedra me atingiu entre os olhos. No mês passado recebi um golpe e esta noite dois; um antes de entrarmos na cidade e um depois de termos saído; mas ambos eram como nada: pois embora um homem me atingisse no peito com todas as suas forças, e o outro na boca com tanta força que o sangue jorrava imediatamente, eu não sentia mais dor de nenhum dos golpes do que se eles tivessem me tocado com um canudo”.[74]

Ficaram com Wesley decididos a morrer juntos

“Ele disse: ‘Morrer por Aquele que morreu por nós’: e ele não sentiu pressa nem medo, mas esperou calmamente até que Deus exigisse sua alma dele”.”

“Não se deve esquecer que, quando o resto da sociedade se apressou em escapar para salvar suas vidas, quatro só não se mexiam, William Sitch, Edward Slater, John Griffiths e Joan Parks: estes - ficaram comigo, resolvendo viver ou morrer juntos; e nenhum deles recebeu um único golpe, a não ser William Sitch, que me segurou pelo braço de uma extremidade da cidade para a outra. Ele foi então arrastado e derrubado; mas ele logo se levantou e chegou até mim novamente. Depois perguntei-lhe o que ele esperava quando a multidão veio até nós. Ele disse: "Morrer por Aquele que morreu por nós": e ele não sentiu pressa nem medo, mas esperou calmamente até que Deus exigisse sua alma dele”.[75]

Defensores de Wesley

“Eu sabia que Deus lutaria por Seus filhos”

Wesley perguntou a J. Parks se ela não ficou com medo ao ser arrancada dele. Ela disse: ‘Não; não mais do que sou agora. Eu poderia confiar em Deus para você, bem como para mim mesmo. Desde o início eu tive uma plena persuasão de que Deus iria libertá-lo. Eu não sabia como; mas deixei isso para Ele, e estava tão certo como se já estivesse feito.’ Perguntei se o relato era verdadeiro de que ela tinha lutado por mim. Ela disse: ‘Não; Eu sabia que Deus lutaria por Seus filhos.’ E essas almas perecerão no final?”[76]

Wesley recebendo carinho

“Todos que conheci expressaram um carinho tão cordial que eu mal podia acreditar no que via e ouvia”

“Quando voltei para Francis Ward, encontrei muitos de nossos irmãos esperando em Deus”, disse Wesley. Muitos também que eu nunca tinha visto antes vieram se alegrar conosco. E na manhã seguinte, enquanto eu cavalgava pela cidade a caminho de Nottingham, todos que conheci expressaram um carinho tão cordial que eu mal podia acreditar no que via e ouvia”.[77]

A absurda proclamação dos Magistrados

Wesley os chama de sonolentos, pois estavam dormindo e não quiseram atender a multidão.

“Não posso fechar esta cabeça sem inserir uma curiosidade tão grande em seu tipo como, acredito, já foi visto na Inglaterra; que teve seu nascimento dentro de poucos dias desta ocorrência notável em Walsal”,[78] disse Wesley.

“A todos os Altos Oficiais, Pequenos Policiais e outros Oficiais de Paz de Sua Majestade, dentro do referido Condado, e particularmente ao Condestável de Tipton [perto de Walsal]:

Considerando que nós, Juízes de Paz de Sua Majestade para o referido Condado de Stafford, recebemos informações de que várias pessoas desordeiras, intitulando-se pregadores metodistas, andam levantando derrotas e tumultos, para o grande dano do povo de Sua Majestade, e contra a paz de nosso Soberano Senhor Rei:

Estes são, em nome de Sua Majestade, para ordenar a vocês e a cada um de vocês, dentro de seus respectivos distritos, que façam uma busca diligente pelos ditos pregadores metodistas, e que o tragam diante de alguns de nós Juízes de Paz de Sua Majestade, para serem examinados a respeito de seus atos ilícitos.

Dado sob nossas mãos e selos, neste dia de outubro de 1743

J. Lane
W. Persehouse”.[79]

Wesley fez uma oportuna observação: “N.B. — Os próprios juízes para cujas casas fui levado e que se recusaram a ver-me!”.[80]

No sábado, 22 de outubro  de 1743, Wesley cavalgou de Nottingham para Epworth e, na segunda-feira, ele partiu para Grimsby.  

Os motins de Wednesbury

 

"Não fiquei nada surpreso; nem deveria ter me perguntado se, depois dos conselhos que tantas vezes receberam do púlpito. assim como da cadeira episcopal, os zelosos Altos Eclesiásticos se levantaram e cortaram em pedaços tudo o que era metodista”.

O "Black Country", na parte “sul de Staffordshire, foi palco de uma das primeiras e mais violentas perseguições. As cidades de Wednesbury, Walsall e Darlaston haviam conquistado para si uma notoriedade invejável pela ilegalidade.”[81]

Onde fica Black Country?

“O Black Country é uma área vagamente definida do sul de Staffordshire e norte de Worcestershire, que fica ao norte e oeste de Birmingham, e ao sul e leste de Wolverhampton.”[82]

No século XVIII, “os esportes brutais dessas cidades refletiam a condição moral do povo. Iscas de touros e brigas de galos proporcionaram cenas de deleite desordenado”.[83]  Eram as principais ocupações da cidade eram “a mineração de carvão e a fabricação de pregos. Com a introdução da primeira estrada de turnpike em 1727 e o desenvolvimento de canais e mais tarde as ferrovias veio um grande aumento na população. Em 1769, as margens do canal de Wednesbury logo ficaram cheias de fábricas, pois neste ano, o primeiro Canal de Birmingham foi cortado para ligar os campos de carvão de Wednesbury às indústrias de Birmingham”.[84]

 

Charles Wesley foi “o primeiro metodista que pregou em Wednesbury, em novembro de 1742. João logo se seguiu, e uma sociedade de cem membros, aumentados para mais de trezentos em maio seguinte, foram rapidamente formados”.[85]

Mas a tempestade logo chegou. “Charles pregou em maio em Walsall, dos degraus da casa do mercado, a multidão rugindo, gritando e atirando pedras incessantemente, muitos dos quais o atingiram, mas nenhum o feriu”.[86]

Os magistrados culparam os metodistas

“Logo depois disso, os desordeiros das três cidades apareceram em força e quebraram janelas, móveis e casas. As pessoas foram promiscuamente atingidas e machucadas. Os magistrados, ao serem apelados pelos metodistas para proteção, disseram-lhes eles próprios eram os culpados pelos ultrajes e recusaram toda a assistência”.[87]

Motim de seis dias

Wesley, em Londres, foi informado sobre os acontecimentos de Wednesbury com os motins de seis dias e escreveu:

"Não fiquei nada surpreso; nem deveria ter me perguntado se, depois dos conselhos que tantas vezes receberam do púlpito. assim como da cadeira episcopal, os zelosos Altos Eclesiásticos se levantaram e cortaram em pedaços tudo o que era metodista!"[88]

Wesley seguiu imediatamente para o local para prestar toda a assistência que pudesse.

A perseguição violenta contada

“Depois de algumas palavras, o leão tornou-se um cordeiro”

Wesley chegou em 20 de outubro de 1743 a Wednesbury. Enquanto ele escrevia na casa de Francis Ward, a multidão assediou a casa dizendo: "Traga o ministro; teremos o ministro!’ Wesley pediu a alguém que pegasse o capitão pela mão e o conduzisse para dentro. Depois de algumas palavras, o leão tornou-se um cordeiro”.[89]

Wesley pediu que trouxessem dois dos adversários mais amargos para dentro. “Ele logo retornou com um casal que ‘estava pronto para engolir o chão com raiva; mas em dois minutos eles estavam tão calmos quanto ele." Então, montando uma cadeira no meio da multidão, ele exigiu,

"O que qualquer um de vocês quer comigo?"

Alguns disseram, em meio ao clamor:

"Queremos que você vá conosco para a justiça."[90]

"Isso eu farei"

"Isso eu farei", disse Wesley, "de todo o meu coração".

As poucas palavras que ele acrescentou tiveram tal efeito que a multidão gritou:

"O cavalheiro é um cavalheiro honesto,
e vamos derramar nosso sangue em sua defesa."

“Alguns se dispersaram para suas casas, mas Wesley e os demais, cerca de duzentos ou trezentos, partiram para a casa do magistrado”.[91]

"O que eu tenho a ver com o Sr. Wesley?"

“A escuridão e a chuva forte vieram em cerca de meia hora, ou no momento em que eles tinham caminhado uma milha, mas eles avançaram mais uma milha, para a casa do juiz em Bentley Hall. Alguns dos guardas avançados disseram ao oficial, Sr. Lane, que estavam trazendo Wesley.

"O que eu tenho a ver com o Sr. Wesley?", cita o magistrado.

Magistrado se recusa a ver Wesley

"Leve-o de volta."

Quando a multidão se aproximou e bateu para a admissão, o magistrado se recusou a vê-los, enviando a notícia de que ele estava na cama.

“Toda a falha que encontro com ele é
que ele prega melhor. do que os nossos párocos"

Seu filho saiu e perguntou seus negócios.
Um porta-voz respondeu:

"Para ser claro, senhor, se eu devo falar a verdade,
toda a falha que encontro com ele é
que ele prega melhor. do que os nossos párocos".

“Ir para casa",

Outro disse: "Senhor, é uma vergonha absoluta;
ele faz as pessoas se levantarem às cinco da manhã
para cantar salmos.

Que conselho sua adoração nos daria?"

"Ir para casa", disse o jovem Lane, "e ficar quieto".[92]

Tinha ido para a cama e se recusou a vê-los

Como nada conseguiram com o juiz em Bentley Hall, então levaram Wesley a Walsall, para o juíz Persehouse. “Embora fosse apenas por volta das sete horas, ele também mandou avisar que tinha ido para a cama e se recusou a vê-los. No entanto, esses mesmos magistrados haviam recentemente emitido uma ordem pedindo a todos os oficiais de justiça que procurassem e apresentassem perante eles. qualquer pregador metodista encontrado no distrito”.[93]

Enfim, houve uma concordância geral. “Finalmente, todos acharam sensato voltar para casa, e cerca de cinquenta da multidão se comprometeram a levar Wesley de volta a Wednesbury”.[94]

Mas os túmulos continuaram...

O restante desse motim e as atitudes de Wesley já vimos em outro capítulo.

O fato é que Carlos Wesley se encontrou com Wesley em Nottingham.

Libertado da boca do leão

Carlos disse que seu irmão Wesley "parecia um soldado de Cristo. Suas roupas estavam rasgadas em farrapos."[95]

Na sexta, 21 de outubro de 1743, ele escreveu: “Meu irmão veio, libertado da boca do leão”, disse Carlos Wesley. “Ele parecia um soldado de Cristo. Suas roupas estavam rasgadas em farrapos. A multidão de Wednesbury, Darlaston e Gales foi autorizada a levá-lo à noite para fora da casa da Sociedade, e carregá-lo por várias horas, com o propósito total de assassiná-lo. Mas sua obra não está terminada; ou ele já estava com as almas debaixo do altar”.[96]

Cinco dias após a fuga milagrosa de seu irmão

Carlos Wesley “foi direto de Nottingham para as cenas dos tumultos, corajosamente carregando os leões em sua toca. Ele era constitucionalmente um homem tímido, como muitas vezes confessa, mas não havia nada que ele temesse tanto quanto ofender sua própria consciência.

Ele chegou a Wednesbury cinco dias após a fuga milagrosa de seu irmão, e encontrou os metodistas ‘firmes em uma mente e espírito, em nada aterrorizados por seus adversários’. Ele escreve: ‘Nós nos reunimos antes do dia para cantar hinos a Cristo como Deus. Assim que estava claro eu andei pela cidade e preguei.... Foi um momento muito glorioso."[97]

Clérigo de Darlaston ficou impressionado

“O clérigo de Darlaston ficou tão impressionado com o comportamento manso dos metodistas no meio do sofrimento que se ofereceu para se juntar aos Wesleys para punir os desordeiros”.

O “Munchin honesto"

Quanto a "Munchin honesto", o “apelido de George Clifton, o capitão da ralé, que havia resgatado Wesley, ele ficou tão impressionado com o espírito de Wesley que imediatamente abandonou sua gangue ímpia e perdulária, e foi recebido em julgamento na sociedade metodista por Charles”. [98]

Charles lhe perguntou: "O que você acha do meu irmão?" "Pense nele?" foi a resposta: "Que ele é um homem de Deus; e Deus estava do seu lado” [99] e que ninguém poderia matá-lo.

Clifton foi um metodista até sua morte. Ele “viveu uma boa vida depois disso, e morreu em Birmingham, aos oitenta e cinco anos, em 1789, dois anos antes de Wesley. Ele foi nunca se cansou de contar a história daquela noite em que ele poderia ter tirado a vida, tivesse nem Deus ficou com a mão”.[100]

Havia em Wesley “uma dignidade indescritível em seu porte, uma luz em seus olhos e uma a influência espiritual que permeava toda a sua personalidade, muitas vezes impressionava e capturava o muito líderes dos tumultos”.[101]

O fim dos perseguidores de Wesley

“Foi responsável pela violência da multidão”

“Vale ressaltar que, embora os perseguidores de Wesley tenham falecido rapidamente, quase todos os que tomaram pacientemente a deterioração de seus bens viveram vidas longas e pacíficas. Wesley observa o triste fim de muitos perseguidores. Egginton, o vigário de Wednesbury, que entregou um sermão contra os metodistas que Wesley pronunciou o mais perverso que ele já ouviu, e que foi responsável pela violência da multidão, morreu em poucos meses”.[102]

Como a história terminou

Nos registros históricos seculares, está escrito:

“O vigário pediu à sua congregação que se comprometesse a não se associar com os metodistas e alguns que se recusaram a prometer tiveram suas janelas quebradas. Outros que se aventuraram a sediar reuniões metodistas também tiveram o conteúdo de suas casas destruído. Este terrível episódio chegou ao fim em dezembro, quando o vigário morreu. Depois disso, as relações anglicanas/metodistas foram geralmente cordiais. O metodismo cresceu fortemente em Wednesbury e John Wesley visitou muitas vezes, quase até sua morte. Francis Asbury, Richard Whatcoat e o Conde de Dartmouth estão entre os que participaram de reuniões metodistas na cidade”. [103]

“O Rev. Sr. Edward Egginton foi enterrado em Wednesbury, Staffordshire em 30 de dezembro de 1743”.[104]

Era vigário da Igreja Anglicana. Foi vigário por 25 anos em Wednesbury. Era casado com Mirian Dudley.  

Wesley diante das perseguições em Wednesbury

 

“Em resposta às acusações de que os metodistas haviam instigado a violência, Wesley publicou um relato detalhado dos eventos, O cristianismo moderno exemplificado em Wednesbury”

 

John Wesley chegou em Wednesbury para dar seu apoio no verão de 1743.

“Em 20 de outubro, durante um novo surto, Wesley calmamente enfrentou os desordeiros de Wednesbury, apenas para encontrar-se nas mãos de uma multidão rival de Walsall. Ele buscou proteção dos magistrados locais em vão e escapou por pouco com vida. Um resultado notável foi a conversão de um líder de ringue, o lutador de prêmios local George Clifton ('Honest Munchin')”. [105]

A violência continuou

“Wesley publicou um relato detalhado dos eventos, o cristianismo moderno exemplificou em Wednesbury e outros lugares adjacentes em Staffordshire”

“Mas a violência continuou até o início de 1744, atingindo um clímax de destruição e saques em 7 de fevereiro. Tardiamente, as autoridades foram alertadas e a tempestade de perseguição diminuiu. Em resposta às acusações de que os metodistas haviam instigado a violência, Wesley publicou um relato detalhado dos eventos, O cristianismo moderno exemplificado em Wednesbury ... (1745)[106]

“E uma pedra atirada em Wesley durante os tumultos”

No site da Igreja Metodista Central de Wednesbury está registrado:

“Arquivos metodistas reunidos e doados pelo Dr. Dingley. As exibições incluem Wesleyana, Bíblias e uma pedra atirada em Wesley durante os tumultos de Wednesbury de 1743-4; também o bloco de cavalos de que Wesley pregou em High Bullen.”[107]

Visitas e perseguição em High Bullen

John Wesley pregou ao ar livre em High Bullen em muitas ocasiões.

No site está registrado:

“Uma placa comemora as 33 visitas de Wesley de 1743 a 1790. Os metodistas foram sujeitos a perseguição, saques e tumultos nesta área 1743-45, que incluiu em outubro de 1743 uma multidão perseguindo o próprio John Wesley”.[108]

“Dureza heroica resistiu e triunfou em uma grande luta pela liberdade e pela fé”

“Em Wednesbury - uma pequena cidade em Staffordshire-então famosa por suas brigas de galo." Os tumultos em seu significado e questões de longo alcance não podem ser deixados de fora de qualquer estudo da Inglaterra dos Georges. Não é demais dizer que os registros dos motins tornaram Wednesbury conhecido centenas de milhares nos Estados Unidos e nas colônias, como um lugar onde a dureza heroica resistiu e triunfou em uma grande luta pela liberdade e pela fé”.[109]  

Os testemunhos sobre as perseguições em Wednesbury

 

“Wesley tratou o assunto cuidadosamente, sem dar sua opinião. Apenas utilizou o testemunho de 33 pessoas que foram agredidas e lesadas”

 

No seu livro “Um apelo aos homens de razão e religião”, João Wesley conta parte dos acontecimentos de 1743, em Wednesbury.[110]

Wesley escreveu ainda o “Cristianismo moderno, exemplificado em Wednesbury e outros locais adjacentes em Staffordshire”.

Wesley escreveu e publicou em 1745, após os tumultos e perseguições em Wednesbury, [111]

No livro, Wesley cita as pessoas lesadas e um prejuízo de 504 libras, valor da época[112]. Um total hoje de 700.896,87 reais.

Wesley tratou o assunto cuidadosamente, sem dar sua opinião. Apenas utilizou o testemunho de 33 pessoas que foram agredidas e lesadas.

São elas:

Benjamin Constable, Humphrey Hands, John Eaton, John Bird, Richard Bolton, Francis Ward,  Godfrey Ward, John Turner, William Mason, Thomas Parkes, John Sholdenon, John Griffiths  Lydia Partridge, Joseph Perry, John Darby, Jonas Turner ,Richard Spittle ,Joseph Spittle, Edward Holdbury, Humphrey Hadley, John Griffiths, Benjamin Watson, Thomas Smith, Edward Smith, William Sitch, Daniel Constable, Henry Addinbrook, Joshua Constabl,e Joseph Stubbs, Robert Dakin, Jonathan Jones, William Smal, Thomas Edwardly e Edward Slater.[113]

Destes, apresentamos resumidamente o relato de apenas 10 testemunhas.

Jonathan Jones dá dois testemunhos de fatos ocorridos em datas diferentes.

Vamos aos testemunhos:

O testemunho de John Eaton

“Eu, John Eaton, de Wednesbury, em Staffordshire, ouvi o Rev. Sr. Charles Wesley, no final do ano de 1742, pregar a salvação pela fé, no Coal-pit-Field. Eu e muitos outros nos alegramos ao ouvi-lo, especialmente muitos dos pobres de Darlaston, alguns dos quais logo depois começaram a se reunir à noite, para cantar, orar e ler a Bíblia. ‘Alguns em Wednesbury costumavam ir e se encontrar com eles; mas uma noite a turba em Darlaston se levantou, atirou neles pedras e torrões e quebrou todas as janelas da casa onde eles estavam”. [114]

Dividimos esse tema em três partes: O incentivo do vigário à violência; a omissão das autoridades e as perseguições aos metodistas.

Apresentamos aqui apenas um breve relato de alguns os fatos ocorridos.

Wesley começa o assunto com um “Anuncio”.

“Era nosso desejo e desígnio, que as seguintes contas, elaboradas há muito tempo, deveriam ter dormido para sempre; mas as grosseiras deturpações desses fatos, que ainda se espalham dia após dia, obrigam a falar a verdade nua e crua, da maneira mais clara possível: E agora, que qualquer homem de humanidade comum julgue se essas coisas deveria ser assim”. [115] 

Vigário por trás de toda violência contra os metodistas

 

“No mesmo dia, foi dado aviso público em Walsal, por um jornal fixado lá em cima, que todos os que planejavam ajudar a quebrar as janelas e saquear as casas, dos metodistas em Wednesbury, deveriam estar prontos às dez horas, na manhã seguinte, na colina da Igreja” 

É possível perceber pelos relatos o envolvimento do vigário nos tumultos e perseguições aos metodistas.

Vigário do lado dos baderneiros

“Mas se esses homens vierem e eles os seguirem, então sua ajuda será necessária”

Testemunho de Mumford Wilks

 “Eu, Mumford Wilks, ouvi o Rev. Sr. E.[116] dizer à multidão em Darlaston, (depois de terem cometido esses ultrajes, 'Bem, meus rapazes! Ele que fez isso por puro zelo pela Igreja, Eu não o culpo. Meus rapazes, espero que vocês nos deixem resolver nossos assuntos em nossa própria paróquia; mas se esses homens vierem e eles os seguirem, então sua ajuda será necessária." [117]

Vigário se encontra com líderes

 “Foi algum tempo antes, logo depois que a grande multidão quebrou todas as nossas janelas, que o Rev. Sr.——, com outros, se encontrou na casa de Thomas Foreshaw”.[118]

Vigário pressiona e ameaça

“No mesmo dia, o Rev. Sr. E. veio a Darlaston; e Nicholas Winspur, o pregoeiro comum da cidade, avisou, tocando sua campainha, que todas as pessoas pertencentes à sociedade deveriam ir à casa do Sr. Foreshaw e colocaram as mãos em um papel, significando que não ouviriam esses homens mais; mas se eles não viessem e colocassem suas mãos, deveriam esperar que suas casas fossem derrubadas (...)”. [119]

O responsável

O escritor metodista Charles H. Goodwin afirmou que “Edward Eggington, o Vigário de Wednesbury, foi o responsável pelos motins e foi insultado ‘como um homem sem escrúpulos, empenhado, quase ao ponto da obsessão, em destruir um movimento que ameaçava a confortável complacência da vida religiosa em sua paróquia".[120]

Charles H. Goodwin escreveu o livro “Vil ou Injuriado?: As Causas dos Tumultos Antimetodistas em Wednesbury entre maio de 1743 e abril de 1744 à Luz do Revivalismo da Nova Inglaterra”. 

Na colina da Igreja 

No seu livro, “Um apelo aos homens de razão e religião”, Wesley relata um fato do dia 6 de fevereiro de 1743: “No mesmo dia, foi dado aviso público em Walsal, por um jornal fixado lá em cima, que todos os que planejavam ajudar a quebrar as janelas e saquear as casas, dos metodistas em Wednesbury, deveriam estar prontos às dez horas, na manhã seguinte, na colina da Igreja. 11. Na manhã seguinte, 7 de fevereiro (sendo terça-feira de carnaval), cerca de meia hora depois das dez, um grande número de homens estava reunido na colina da Igreja. Daí marcharam para baixo, alguns armados com espadas, alguns com porretes e alguns com machados. Eles primeiro caíram sobre a casa de Benjamin Watson, e quebraram muitos dos azulejos, e todas as janelas. Em seguida...” [121] houve mais destruição. 

E Wesley disse no livro que acreditava que nenhum homem razoável irá “desculpar esses procedimentos; visto que são violações abertas, de rosto nu, tanto da justiça e da misericórdia, como de todas as leis divinas e humanas”.[122]

O fato é que a violência diminuiu contra os metodistas depois que o vigário morreu no final de 1743.  

Justiça se nega a defender metodistas

 

“O que, vocês são metodistas, eu entendo seus negócios; você não terá mandado! Fui informado de que vocês são os homens mais vis que existem.” 

Por várias vezes, as autoridades “lavaram as mãos” e não exerceram suas funções. Em algumas outras ocasiões deram sinais de estarem com os que praticavam os motins. 

Juiz lavou as mãos

“Huzza”

Testemunho de James Jones

“No dia 30 de maio, eu, James Jones, fui com John Eaton e alguns outros para Walsal. Enquanto íamos e voltávamos da casa do juiz, a turba nos atirou com terra e pedras. Eles se enfureceram cada vez mais, até que Francis Ward pediu ao juiz, que estava presente, para acalmá-los: Mas, em vez disso, ele balançou o chapéu na cabeça duas vezes e gritou: 'Huzza! que fomos forçados a nos abrigar em uma taverna e ficar lá até escurecer”. [123]

Mais de 80 casas danificadas

“No dia 21 de junho, uma grande multidão se reuniu no cemitério de Wednesbury; entre eles estava Harvey Walklet de Wednesbury e Richard Dorset de Darlaston. Harvey disse a Richard Dorset: “Acho que eles não estão tão bem armados quanto eu gostaria.” Richard respondeu: “Há muitos caras bonitos de Darlaston; Eu sei que eles têm sangue bom.” Harvey respondeu: “Ali está John Baker com o galho de carvalho no chapéu; ele quebrará a primeira vidraça das janelas do Sr. Eaton.' Assim, eles foram primeiro para a casa do Sr. Eaton e dali para outras casas. Aqui estão mais de oitenta casas em Wednesbury e arredores, em muitas das quais não restam três painéis de vidro”. [124]

Justiça não atende metodista

“O quê! Eu entendo que vocês são metodistas! Não agirei por você. Então ele foi até a porta e disse a uma grande multidão que eles poderiam fazer o que quisessem; e tirou o chapéu, girou-o e foi embora”

Testemunho de Jonathan Jones

 “Eu, Jonathan Jones, no condado de Stafford, fazendeiro (...). “No dia 20 de junho, na casa do meu vizinho Adam, dois ou três estavam cantando um hino, e um grupo de aprendizes e outros, de maneira muito rude, vieram e atiraram muitas pedras pelas janelas; em particular o aprendiz do Sr. Richard Taylor. Então, meu vizinho John Adams vai até Squire P. e traz um mandado para ele; mas o Sr. Taylor vai a Walsal, à Justiça, antes que os infratores sejam trazidos; e ele estava com Squire P—— quando chegamos, que não quis atuar em seu próprio salão, mas nos enviou para a cidade, onde uma grande multidão estava esperando por nossa chegada. “Então o condestável deu a ele o mandado; e ele disse: ‘O quê! Eu entendo que vocês são metodistas! Não agirei por você”.[125] 

“Eles poderiam fazer o que quisessem; e tirou o chapéu, girou-o e foi embora”

E o pior aconteceu... “Então ele foi até a porta e disse a uma grande multidão que eles poderiam fazer o que quisessem; e tirou o chapéu, girou-o e foi embora. Eles deram um grande grito, e alguns deles juraram amargamente que matariam todos nós. Mandamos chamar o condestável para nos ajudar a sair da cidade, mas ele não foi encontrado. Assim, ficamos na casa por cerca de duas horas, até que pensamos que a turba tinha ido embora; mas assim que saímos, alguns começaram a gritar e a rua logo se encheu”.[126]

Foram espancados e machucados

“Eles nos espancaram e machucaram muito; mas, pela misericórdia de Deus, escapamos com vida. “Cerca de uma semana depois, uma grande multidão se levantou em Darlaston e quebrou nove grandes janelas e muitos de meus bens. No mesmo dia, meu homem estava voltando para casa com minha equipe; e eles o enfrentaram, espancaram-no e maltrataram muito meus cavalos. À noite, eles vieram quebrar o resto de meus bens; mas eu dei-lhes dinheiro e eles foram embora (...)”.[127]

Autoridades se recusam a defender metodistas

“Assim, eles nos atiravam com terra e pedras, durante todo o caminho até o portão da Justiça”

Testemunho de Francis Ward

 “Eu, Francis Ward, de Wednesbury, fui a Walsal, em 30 de maio, com John Eaton, para ver se poderíamos fazer justiça aos desordeiros, que abusaram de nossos vizinhos em Darlaston. Fomos ao Benjamin Wesley's, no sinal do George, quando um certo Sr. Taylor, Curado de Walsal, veio com a turba até a casa e, ao que ouvimos, os encorajou a nos insultar. Assim, eles nos atiravam com terra e pedras, durante todo o caminho até o portão da Justiça. O juiz saiu e disse que devíamos ir à cidade, e então ele ouviria nossa reclamação. Mas enquanto avançávamos, a turba continuava a atacar como se a Justiça estivesse conosco. Desejei que ele tivesse prazer em ler a Lei do Parlamento contra motins; mas ele não o faria. Quando chegamos à casa de Benjamin Wesley, o juiz teria uma audiência nas ruas, no meio da turba; mas finalmente ele foi convencido a entrar na casa”. [128]

Juiz imediatamente saiu para a multidão

“'O quê, vocês são metodistas”

“Então ele chamou John Adams, ou sua esposa, e, sem ouvi-los falar, disse: 'O quê, vocês são metodistas' ou palavras com esse propósito, e imediatamente saiu para a multidão. Ficamos na casa um tempo considerável, esperando que eles se dispersassem; mas assim que saímos, eles se reuniram em torno de nós novamente e nos espancaram e atiraram em nós com tudo o que puderam encontrar. Um deles veio até mim e me atingiu no olho, cortando-o de tal forma que pensei que perderia a visão. Entrei em uma loja, fiz um curativo no olho e depois voltei para meus amigos”. [129]

Juiz não atende metodistas

“O quê, vocês são metodistas, eu entendo seus negócios; você não terá mandado!”

 

“Fizemos queixa a um juiz, o Sr. W. G. Ele pegou um mandado para preencher e nos perguntou qual era o número ao todo. Nós dissemos a ele, cerca de sessenta. Ele então disse: 'O quê, vocês são metodistas, eu entendo seus negócios; você não terá mandado! Fui informado de que vocês são os homens mais vis que existem.' "GEORGE HADLEY." “SAMUEL HADLEY.” “Jos. MORO”. [130]

Juiz se nega a atender metodistas

“Suponho que você segue esses pastores que surgiram.' Então ele falou conosco de maneira muito rude, recusou-nos um mandado e disse: 'Não vou me intrometer nem fazer”

Testemunho de John Griffiths

 “No final de junho de 1743, eu, John Griffiths, de Wednesbury, com Francis Ward, fui ao Sr. D., Juiz de Paz. Dissemos a ele em que condição nós e nossos vizinhos estávamos, nossas casas quebradas e nossos bens estragados. Ele respondeu: 'Suponho que você segue esses pastores que surgiram.' Então ele falou conosco de maneira muito rude, recusou-nos um mandado e disse: 'Não vou me intrometer nem fazer.' E depois ele e algumas damas que estavam com ele fizeram tanto jogo conosco quanto acharam adequado, saímos sem qualquer justiça”.[131]

A justiça nada faria contra abusos

Testemunho de Benjamin Constable

 “Eu, Benjamin Constable, fui induzido a ir a um juiz de paz, por conta de um mandado obtido pela esposa de Joshua Constable, por abuso feito a ela, enquanto ela passava pelo campo entre Wednesbury e Darlaston.

Ela jurou contra cinco homens, perante o Sr. G—— O mandado foi executado contra um deles; mas a Justiça nada faria contra ele, a menos que os outros quatro fossem levados à sua presença. O homem, voltando para casa, levantou uma turba na mesma noite, foi até a casa de Joshua Constable, derrubou parte dela e destruiu seus bens. Isso eu pensei apropriado para informar a Justiça. “Uma segunda coisa que me induziu foi que, no último dia de janeiro, Henry Old, Francis Longmore e Thomas Baylis vieram à minha casa e exigiram dinheiro, caso contrário, disseram eles, quebrariam meus bens (...)”. [132]

Policial com medo

Mas sendo dia, e sua força pequena, (embora eles tivessem grandes maças em suas mãos), eu recusei. “Enviei ao policial, em Darlaston, para saber se ele executaria o mandado contra os outros quatro. Ele me mandou avisar, não ousou fazer isso, com medo de ter sua casa demolida”. [133]

Autoridade se recusa a ajudar

“Fui, em 2 de fevereiro, ao Sr. G. e dei a ele o relato anterior; e também disse a ele que, na terça-feira seguinte, 7 de fevereiro, eles ameaçaram se levantar e derrubar nossas casas. Ele me respondeu de maneira rude e perguntou o que eu gostaria que ele fizesse: ele não podia fazer mais do que emitir seu mandado; e se o condestável não quisesse ou não pudesse executá-lo, ele não poderia evitar. Eu desejava que ele escrevesse uma linha para os oficiais de Wednesbury e Darlaston, para se esforçar para desencorajar qualquer levante na terça-feira; mas ele se recusou e me disse que, se não pudéssemos concordar um com o outro, deveríamos ir para o diabo de qualquer maneira”.[134]

Juiz não dá mandato

 “John Bird, de Wednesbury, no condado de Stafford, carpinteiro, está pronto para jurar que ele, junto com William Mumford e Mary Bird, no dia 10 deste mês de abril, foram à casa de W— — G——, Esq., Juiz de Paz, a fim de obter um mandado para alguns dos  principais desordeiros, que recentemente causaram grandes danos a este depoente e a diversas outras pessoas; mas o referido juiz recusou-se a conceder qualquer mandado contra eles (...)”.[135]  

Violência e destruição

 

“Aqui fomos mantidos prisioneiros até o anoitecer, vários de nós tendo sido muito feridos e abusados”

 

 “A violência da multidão, incitada pela nobreza local e pelo clero, eclodiu pela primeira vez em Walsall, espalhando-se para Darlaston e mais tarde West Bromwich. Casas foram danificadas e saqueadas, famílias vitimadas”.[136]

Atiraram pedras e quebraram o resto da casa

Testemunho de John Adams

 

“Em 30 de maio de 1743, John Adams (de quem era a casa) obteve um mandado para levar alguns dos desordeiros perante o juiz P., de Walsal. Ele desejou que alguns de nós de Wednesbury o acompanhássemos; então quatro ou cinco de nós fomos: Mas a multidão em Walsal imediatamente se levantou sobre nós; de modo que fomos obrigados a nos abrigar em uma taberna.  Aqui fomos mantidos prisioneiros até o anoitecer, vários de nós tendo sido muito feridos e abusados. Então foi noite, escapamos um ou dois de cada vez. Francis Ward e eu fomos os últimos”. [137]

Voltaram e quebraram

“Comecei a ler a Lei do Parlamento contra tumultos”

“No dia 21 de junho de 1743, uma grande multidão veio à minha casa em Weduesbury”, disse John Adams. “Eu era então condestável; então fui até a porta com a equipe de meu condestável e comecei a ler a Lei do Parlamento c

ontra tumultos; mas as pedras são tão grossas em minha cabeça que fui forçado a parar de ler e me retirar; então eles quebraram metade das minhas janelas e foram embora: Mas algumas horas depois, eles voltaram e quebraram todo o resto, e a porta da minha casa e o relógio, em pedaços. Este é um breve relato do primeiro dano que me foi causado”.[138]

Espancamento

“Mas os abusados ali recebidos me deixaram febril”

“A turba me perseguiu novamente, me tirou de casa e me espancou muito; mas, com muita dificuldade, saí do meio deles novamente e escapei pela segunda vez para dentro da casa. Eles me buscaram novamente e me arrastaram pela rua e pelo canil, de um lado para o outro, até que perdi totalmente as forças e estava tão fraco que não conseguia me levantar. Aproximou-se uma pobre mulher e disse à turba: 'Quereis matar o homem?' e levantou-me. Com muito barulho cheguei em casa; mas os abusados ali recebidos me deixaram febril.” [139]

Casas danificadas

Testemunho de Joshua Constable

 “Por volta de Whitsuntide, eu, Joshua Constable, de Darlaston, tive todas as minhas janelas quebradas pela multidão e muitos de meus bens danificados e estragados, assim como muitos de meus vizinhos (...)”.[140]

“James Foster, pregador, Sarah Hires, viúva, e Jonathan Jones tiveram suas janelas quebradas e dinheiro extorquido para salvar suas casas. “John Foster, pregador, e Joice Wood tiveram suas janelas quebradas e seus produtos quebrados e estragados”. [141]

Testemunho de Jonathan Jones

 “Em 13 de janeiro de 1744, eu, Jonathan Jones, de Darlaston, por volta das oito ou nove da noite, encontrei na rua um grande grupo de desordeiros, que me disseram que iriam destruir o restante de meus bens e retirar minha casa abaixo, como haviam feito com a de Joshua Constable (...)”.[142]

Janelas quebradas

“Jos. Spittle, mineiro, teve suas janelas quebradas, sua casa arrombada, alguns bens roubados e outros perdidos”.[143]

“William Woods, oleiro, teve suas janelas quebradas duas vezes e foi obrigado a acompanhar os desordeiros”. [144]

“Thomas Day teve suas janelas e mercadorias quebradas e foi forçado a se mudar da cidade.”[145]

Decidindo seguir Wesley

“Alguns deles ouviram o Sr. John e Charles Wesley, que então desejavam fugir da ira vindoura”

"Line e Mare's Green há muito são conhecidos por todo tipo de maldade; por xingar, quebrar o sábado, ociosidade e todo tipo de devassidão. Poucos por aí costumavam ir à igreja ou se preocupar com religião, até que alguns deles ouviram o Sr. John e Charles Wesley, que então desejavam fugir da ira vindoura. Para isso, eles reservaram uma noite por semana para se encontrar e encorajar um ao outro, lendo um capítulo, cantando um salmo ou hino e orando e conversando juntos”. [146]

Espancamento por deixarem o pecado dos amigos

“Descobrindo que seus antigos companheiros os haviam abandonado, ficaram cada vez mais furiosos com eles”

“Os foliões, descobrindo que seus antigos companheiros os haviam abandonado, ficaram cada vez mais furiosos com eles; tanto que eles vieram uma noite quando se encontraram, em novembro de 1743, e abriram o telhado da loja que ficava ao lado da casa e derrubaram as paredes. Na próxima vez que nos encontramos, eles vieram com mais fúria do que antes, atiraram grandes pedras, quebraram as janelas e espelhos, e fizeram o telhado da casa rachar e afundar, e parecia que a todo momento iria desabar sobre nós; tanto que fomos obrigados a avançar no escuro, no meio de uma chuva de pedras”. [147]

Pedido proteção a Deus

 “Segunda-feira, 6 de fevereiro, jejuamos. Sessenta ou mais de nós nos reunimos em uma e nos unimos em oração. Por volta das oito, ouvimos que a multidão estava na casa de John Griffiths, o mais velho, invadindo a casa e estragando seus bens. Isso levou alguns de nós a remover nossos bens mais portáteis. Quando voltei para casa, minha esposa acordou minhas filhas mais novas e as levou para a casa de um vizinho. Então nos deitamos e entregamos nossas próprias almas a Deus”. [148]

Tudo quieto até às dez

“Um grande número de homens estava reunido na colina da Igreja” 

“Na manhã seguinte, 7 de fevereiro (terça-feira gorda), tudo estava bem quieto até as dez. Estávamos todos muito alegres. O maior medo que tínhamos era que não renegássemos nosso Mestre; pois eles tinham um papel que, se alguém assinasse, sua casa não seria saqueada: Mas a maior parte, pela graça de Deus, preferiu a perda de todas as coisas. “Cerca de meia hora depois das dez, um grande número de homens estava reunido na colina da Igreja. Pudemos vê-los marchando, alguns armados com espadas, alguns com porretes e alguns com machados. Eles caíram primeiro sobre a casa de Benjamin Watson e quebraram muitas das telhas e todas as janelas”.[149]

 Em seguida, eles foram ao Sr. Addingbrook; a próxima foi a do Sr. Bird. Dali eles foram para a casa do Sr. Edge, a próxima casa era minha”, [150]etc.

Sempre destruindo tudo.

Saquearam várias outras casas

“A turba na terça-feira, depois de terem feito isso na casa do Sr. Eaton, saqueou várias outras casas em Wednesbury e várias em West Bromwich. É impossível descrever os ultrajes que cometeram. Continuamos nos reunindo de manhã e à noite, estamos em grande paz e amor um com o outro (...)”.[151]

Multidão chegando

Testemunho de William Sitch

“Tendo notado que a multidão estava chegando, eu, William Sitch, de West-Bromwich, e minha esposa, (que tinha sido entregue há apenas quinze dias), pensei  que era melhor sair de casa e deixar isso para eles. . Minha esposa, com seu filho pequeno, foi forçada a ficar nos campos, ninguém ousando levá-la para casa. Por fim, um homem o fez; mas ele foi, em pouco tempo, persuadido a expulsá-la novamente. “Os desordeiros saquearam minha casa três vezes várias vezes e fizeram todo o mal que puderam: mas, bendito seja Deus, eu pude me alegrar nisso. Ele disse: 'Como é o teu dia, assim será a tua força'. E nunca encontrei sua promessa mais cumprida do que naquela época”. [152] 

O rei, o juiz e Wesley

 

“Sua Majestade sendo determinado que nenhum homem em seus domínios deveria ser perseguido por causa da consciência”

 

Fim das perseguições

“Estes procedimentos desordeiros sendo notados pelo governo, um dos juízes de Middlesex, em uma entrevista com o Sr. John Wesley, informou-o, que ele tinha ordens do rei para fazer-lhe justiça, Sua Majestade sendo determinado que nenhum homem em seus domínios deveria ser perseguido por causa da consciência. Assim, pela influência benéfica do Soberano, os desordeiros foram intimidados e o espírito de perseguição diminuiu”.[153]

Wesley escreveu uma oração no final do livro “Cristianismo moderno, exemplificado em Wednesbury e outros locais adjacentes em Staffordshire”:

“Eis que venho, 'se esta alma e este corpo puderem ser úteis para alguma coisa,' para fazer a tua vontade, ó Deus.' E se te agradar usar o poder que tens sobre o pó e as cinzas, sobre carne e sangue fracos, sobre um vaso de barro quebradiço, sobre a obra de tuas próprias mãos; eis que aqui estão eles, para sofrer também a tua boa vontade.

Se quiseres visitar-me com dor ou desonra, eu 'me humilharei' sob ela, e, por tua graça, serei 'obediente até a morte, sim, a morte na cruz'. ou estranhos, uma vez que você os emprega, embora eles não saibam (a menos que você me ajude a algum meio legal de corrigir o erro), eu não 'abrirei minha boca diante do Senhor', que me fere, exceto apenas para 'abençoe o Senhor.'

Doravante nenhum homem pode tirar nada de mim, nem vida, nem honra, nem propriedade; já que estou pronto para entregá-los, assim que perceber que você os requer de minhas mãos. No entanto, ‘Ó Pai, se queres, afasta de mim este cálice; mas se não, seja feita a tua vontade.”

Quaisquer que sejam os sofrimentos futuros que possam perturbar minha carne, ou quaisquer que sejam as agonias que possam perturbar meu espírito, 'Ó Pai, em tuas mãos entregarei' minha vida e tudo o que diz respeito a ela. E se você estiver satisfeito, ou que eu viva ainda, ou não, eu irei, com meu Salvador, 'curvar minha cabeça'; eu me humilharei sob a tua mão; Desistirei de tudo o que quiser pedir, até que finalmente 'desista do fantasma”.[154]

 

 


[1] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/C_Wesley/15 

[2] https://www.englatheod.org/woden.htm

[3] https://www.tha-engliscan-gesithas.org.uk/anglo-saxon-beliefs/woden/

[4] https://www.lexico.pt/ /supremacia/

[5] https://ukwells.org/wells/wednesbury-holloway-bank-wesley

[6]http://www.visitoruk.com/WestBromwich/ wednesbury-C592-V20866.html

[7] https://www.aboutbritain.com/towns/wednesbury.asp

[8] https://wikishire.co.uk/ wiki/Wednesbury

[9] https://axeandplough.com/2015/05/16/woden-vs-odin-differences/

[10]https://www.imagininghistory.co.uk/post/the-anglo-saxon-gods-a-handy-guide-for-kids

[11]https://sites.nd.edu/manuscript-studies/2015/03/26/woden-and-odinn-mythic-figures-of-the-north/

[12] https://www.englatheod.org/woden.htm

[13] https://www.tha-engliscan-gesithas.org.uk/anglo-saxon-beliefs/woden/

[14] Idem.

[15] https://www.englatheod.org/woden.htm

[16] http://www.historywebsite.co.uk/articles/wednesburybook/places2.ht

[17] https://www.birminghammail.co.uk/black-country//parts-black-country-can-traced-21443380

[18] https://thehistoryofwednesbury.wordpress.com/ 2013/03/05/the-begining/

[19] http://www.visitoruk.com/westbromwich/wednesbury-C592-V20866.html

[20]https://wearewednesbury.uk/st-bartholomews/

[21]https://www.facebook.com/groups/wednesburyparanormal/

[22] http://www.visitoruk.com/WestBromwich/wednesbury-C592-V20866.html

[23] https://wilcuma.co.uk/biographies/knight-of-the-burning-heart/the-knight-rides-on/

[24] ALLEN, Grant.The Type-Writer Girl. Canada, Editado por Clarissa J. Surayni, Broadview reprint  edition, 2004, p.34. 

 [25] https://wearewednesbury.uk/the-horse-and-jockey-pub/. Odin na Inglaterra passou a ser chamado de Woden. “Campo negro” se refere ao carvão. 

[26] https://whatcoat.com/who-was-whatcoat/

[27] https://wikishire.co.uk/wiki/Wednesbury

[28] The Life of the Rev. John Wesley, A.M., Fellow of Lincoln College. https://google.cat/books?id=AxgMAAAAYAAJ&pg=PA10&focus=viewport&vq=whole&dq=editions:OXFORD600005035&lr=&output=html_text

[29] https://wikishire.co.uk/wiki/Wednesbury

[30] https://dmbi.online/index.php?do=app.updates

[31] The Life of the Rev. John Wesley, A.M., Fellow of Lincoln College. https://google.cat/books?id=AxgMAAAAYAAJ&pg=PA10&focus=viewport&vq=whole&dq=editions:OXFORD600005035&lr=&output=html_text

[32] Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.

[33] Idem. 

[34]Equivale a 700.896,87 Reais. https://www.newroombristol.org.uk//wednesbury-riots/

[35]https://wikishire.co.uk/wiki/Wednesbury

[36] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=2921

[37]http://www.justgenealogy.plus.com/ fwhwp06.htm

[38] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=2921

[39] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=3016

[40] https://wikishire.co.uk/wiki/Wednesbury

[41] https://ukwells.org/wells/wednesbury-holloway-bank-wesley

[43] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads//2021/03/Barr-Early-Methodists-Under-Persecution-1916.pdf

[45] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads//2021/03/Barr-Early-Methodists-Under-Persecution-1916.pdf

[46] https://es.scribd.com/document/540645180/tomo05

[47] https://godrules.net/library/wesley/274wesley_h5.htm

[48] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[49] Idem.

[51] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5 

[53] Idem.

[54] Idem.

[55] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[56] Idem.

[57] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[58] Idem.

[59] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[60] Idem.

[61] Idem.

[62] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[63] Idem.

[64] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[65] Idem.

[66] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[67] Idem.

[68] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[69] Idem.

[71] Idem.

[72] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[74] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[75] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[76] Idem.

[78] Idem.

[79]https://www.ccel.org/ccel/wesley/journal.vi.v.xiv.html

[80] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/5

[81] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[82] https://wikishire.co.uk/wiki/Black_Country

[83] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[84] https://wikishire.co.uk/wiki/Wednesbury

[85] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[86] Idem.

[87] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[88] Idem.

[89] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[90] Idem.

[91] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[92] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[93] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[94] Idem.

[95] Idem.

[96] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/C_Wesley/15

[97] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[98] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[99] Idem.

[100] Idem.

[101] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[102] Idem.

[103] https://wikishire.co.uk/wiki/Wednesbury

[104] https://www.wikitree.com/wiki/Dudley-5063

[105] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[106]https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[107] http://www.methodistheritage.org.uk/wesleycentrewednesbury.htm

[108] http://www.methodistheritage.org.uk/highbullen.htm

[110] https://godrules.net/library/wesley274wesley_h5.htm

[111] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[112] £ 113.000 em dinheiro de hoje!” 

[114] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[115] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[116] “E” abreviatura do vigário, o Rev. Edward Egginton,

[117] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[118] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[119] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[121]https://godrules.net/library/wesley/274wesley_h5.htm

[122] https://godrules.net/library/wesley/274wesley_h5.htm

[123] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[124] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[125] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[126] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[127] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[128] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[129] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[130] Idem.

[131] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[132] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[133] Idem.

[134] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[135] Idem.

[136] https://dmbi.online/ index.php?do=app.entry&id=2921

[137] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[138] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[139] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[140] Idem.

[141] Idem.

[142] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[143] Idem.

[144] Idem.

[145] Idem.

[146] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[147] Idem.

[148] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[149] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[150] Idem.

[151] Idem.

[152] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

[153] https://www.genuki.org.uk/ big/eng/STS/Wednesbury/Pitt1817

[154] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf

 

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