Os Palatinos
pioneiros do metodismo na América
Philip Embury e Barbara Heck
iniciaram o metodismo na América
Odilon Massolar
Chaves
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Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
É
escritor, poeta e youtuber.
Toda glória seja dada ao Senhor
“Mais tarde, foi
extensivamente renovado e dedicado às memórias de Philip Embury e Barbara Heck,
dois Palatinos responsáveis pelo início da Igreja Metodista na América. Hoje
esta igreja em Ballingrane serve a comunidade metodista local, que é quase
exclusivamente palatina”.[1]
Índice
·
Introdução
·
Os Palatinos
·
Philip Embury
·
Poema de despedida de Philip Embury
·
Barbara Heck
·
Palatinos na América e Canadá
·
Francis Asbury e os Palatinos
·
Origem da Igreja Metodista Unida Rowe
· Herança Palatina
Introdução
O livro “Os Palatinos pioneiros do metodismo na América” relata as emigrações dos Palatinos, que tiveram que fugir da Alemanha por causa da guerra, perseguição e do frio intenso.
Foram evangelizados por pregadores metodistas e por
Wesley, especialmente em Limerick, na Irlanda.
Com as dificuldades surgidas com o proprietário das terras, um grupo de Palatinos emigrou para Nova York, na América, dentre eles, Philip e Barbara.
Inicialmente, frequentaram uma Igreja Luterana, mas a prática cristã de alguns Palatinos não estava de acordo com o padrão que aprenderam com o metodismo de Wesley.
Barbara Heck é considerada a “mãe do metodismo na América” por causa de sua atitude firme questionando e convocando Philip Embury para exercer seu ministério e pregar para eles.
Philip Embury se dedicou intensamente no desenvolvimento do metodismo na América, em meio à luta pela Independência norte-americana.
Um livro que relata a luta dos Palatinos e a dedicação ao metodismo.
O Autor
Os Palatinos
“Ela convenceu Philip Embury a começar a pregar
novamente, e em outubro de 1766 ele começou a realizar cultos regulares em sua
casa”
Desde 1756, Wesley visitou e pregou em Limerick onde se concentrava grande parte do assentamento de Palatinos.
A primeira visita foi no dia
16 de junho de 1756. Wesley disse: “À tarde, fui para Ballingarrane, uma cidade
de Palatinos que veio no tempo da rainha Ana. Eles mantêm muito do temperamento
e dos modos de seu próprio país, não tendo nenhuma semelhança com aqueles entre
os quais vivem. Encontrei muita vida entre esse povo simples, sem arte, sério”.[2]
“Quando John Wesley visitou
a área em mais de uma ocasião, muitos dos palatinos se voltaram alegremente
para o metodismo, e dois de seus primeiros líderes metodistas em
Ballingrane, Philip Embury e Barbara Ruttle Heck,
desempenharam um papel importante e na introdução do metodismo na América do
Norte.[3]
Eles eram descendentes de alemães que fugiram da perseguição e de frio extremo e emigraram para a Irlanda, em 1709.
O palatinado é uma região no sudoeste da Alemanha.
A origem do termo “palatino ou palatino” vem Império Romano. Era usado para “camareiros do imperador (por exemplo, camareiro da Santa Igreja Romana) devido à sua associação com o Monte Palatino, a casa onde os imperadores romanos viviam desde Augusto César (daí "palácio")”.[4]
O termo foi usado também por muitos estados na Alemanha dentro do Sacro Império Romano-Germânico.
Assim diz o historiador:
“Aqueles imigrantes alemães que se
estabeleceram na propriedade de um proprietário de terras protestante perto de
Limerick, no sudoeste da Irlanda, ficaram conhecidos como os "irlandeses
palatinos". Eles continuaram a praticar a religião protestante por
centenas de anos. O próprio John Wesley (1703-1791) pregou aos palatinos de
Limerick e eles se tornaram garotos-propaganda de Wesley para os benefícios da
verdadeira religião. Barbara Ruckle Heck foi uma imigrante irlandesa dos
Estados Unidos que veio para Ontário como uma legalista do Império Unido. Ela
ficou conhecida como a mãe do metodismo norte-americano”.[5]
A causa da mudança para a América
O proprietário das terras em Limerick, após o vencimento
do arrendamento de 50 anos ou o contrato de aluguel por três vidas[6],
quis aumentar grandemente os valores do arrendamento. Muitos, por isso, foram
embora. Uma boa parte para a América.
Diversos que ficaram, mais tarde, passaram fome.
Na quarta-feira, 16 de julho de 1760, Wesley disse:
“cavalguei para Newmarket, que era outro assentamento alemão. Mas os pobres
colonos, com toda a sua diligência e frugalidade, não conseguiam nem mesmo o
alimento mais grosseiro para comer, e as roupas mais humildes para vestir, sob
seus proprietários misericordiosos; de modo que a maioria deles, bem como
aqueles em Balligara (Ballingran), e foram forçados a procurar pão em outros
lugares, alguns deles em partes distantes”. [7]
E Wesley completa: “mas a maior parte na América." [8]
Dentre eles, foram: Philip Embuiry e Barbara Heck que
viriam a ser os pioneiros do metodismo na América.
Philip
Embury
“O Senhor brilhou em minha alma por um
vislumbre de seu amor redentor: sendo um penhor de minha redenção em Cristo
Jesus, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém.”[9]
(Natal, 25 de dezembro de 1752)
Origem e educação
Philip “foi um dos pelo menos quatro filhos e uma filha do fazendeiro Andreas Imberger, um imigrante alemão palatino de 1709”. [10]
“Ele foi educado em alemão
dentro da comunidade palatina, em Ballingrane, e que mais tarde frequentou uma
escola inglesa, provavelmente na cidade de Rathkeale. Ele pode ter entrado em
contato pela primeira vez com os ensinamentos de John Wesley em 1749, quando
Philip Guier, o burgomestre de Ballingrane, estabeleceu uma sociedade metodista
em sua aldeia natal”. [11]
“Ele provou ser muito hábil em seu ofício, além de inteligente, honesto
e prestativo. Ele parecia destinado a se tornar um respeitado comerciante de
modos um tanto reservados e uma visão muito sóbria”. [12]
“Logo Philip Embury foi nomeado líder de classe em Balingrane e seguiu os passos de Guier servindo como pregador local na área”. [13]
“Incentivado por exemplo de Guier e Embury, outras classes foram
formadas, mesmo entre os não-metodistas.
Wesley pregou novamente em Limerick no verão de 1758. Nessa época,
Philip Embury havia amadurecido tanto espiritualmente que na Conferência
subsequente em Bristol, Wesley o propôs como pregador itinerante”. [14]
“Embury lutou muito para garantir uma casa de pregação metodista para a
comunidade em Courtmatrix, e dedicou seu próprio tempo muito pouco necessário à
tarefa, embora o prédio fosse pequeno demais para conter a multidão quando
Wesley pregou lá no verão de 1758”. [15]
Casamento e empresa
“Embury casou-se com Margaret Switzer (1743-1807) em 31 de outubro de 1758 na Igreja da Irlanda, Rathkeale, Co. Margarida era uma das oito crianças e a única filha sobrevivente de Cristóvão e Isabel Switzer, arrendatários palatinos da Corte. Philip e Margaret Embury tiveram seis filhos, apenas dois sobreviveram até a idade adulta: Samuel (1765-1853) e Catherine (c.1767-1831)”. [16]
“Durante algum tempo, os alemães receberam tratamento preferencial em
relação aos arrendatários irlandeses. Esse mesmo fato criou uma barreira de
antagonismo e, em alguns lugares, os palatinos foram gradualmente sendo
boicotados até a fome”. [17]
“Quando Wesley visitou Limerick novamente em julho de 1760, ele escreveu
que os colonos alemães em Newmarket e Ballingrane “com toda a sua diligência e
frugalidade não podiam obter nem mesmo a comida mais grosseira para comer e as
roupas mais mesquinhas para vestir, sob seus senhorios misericordiosos, então
que a maioria [deles] foi forçada a procurar pão em outros lugares, alguns
deles em partes distantes da Irlanda, mas a maior parte na América”. [18]
Partida para a América
“Os Emburys estavam entre vinte e cinco ou mais jovens palatinos formando uma empresa para estabelecer um negócio de linho na América do Norte”. [19]
“Na primavera de 1760, eles partiram do cais da alfândega em Limerick, a
bordo do Perry, Capitão Hogan, e chegaram a Nova York em 10 de agosto. Logo
após sua chegada, eles solicitaram terras, mas ficaram desapontados. Também não
foi muito fácil encontrar outros empregos. Os comerciantes abundavam em Nova
York, embora fosse uma cidade de apenas cerca de doze mil habitantes, cerca de
metade do tamanho de Limerick que eles haviam deixado para trás”. [20]
“Os Emburys inicialmente frequentaram a Trinity Lutheran Church, Rector Street (mais tarde Cliff Street), Nova York”. [21]
Quando os primeiros palatinos emigraram para “Nova York, em 1729 construíram a Trinity Lutheran Church, onde os pastores pregavam em alemão, inglês e holandês”. [22]
Seus filhos foram batizados na Igreja Luterana.
Mais tarde, a maior parte da população de Ballingrane foi para Nova York.
Depois, Philip Embury deixou sua carreira de professor, sua empresa e a Igreja. Passou a viver uma vida um tanto mundana, o que mudaria com a chegada de Barbara Heck. [23]
Ministério de Philip Embury
Assim em 1766, Philip começou a pregar para a família. Depois, “ele pregou no quartel da cidade e em um loft de vela na Horse and Cart Street. Ele também é conhecido por ter pregado na Casa dos Pobres. A partir de 1767, outro irlandês, o capitão Thomas Webb, oficial de meio salário, o ajudou a ajudá-lo. Os metodistas de Dublin, Charles White e Richard Sause, juntaram-se a eles pouco depois. Embury e os outros metodistas ingleses e irlandeses levantaram assinaturas e, em março de 1768, compraram um terreno na John Street, onde construíram uma capela”. [24]
“Embury era o pastor não remunerado desta primeira
sociedade metodista em Nova York”. [25]
Wesley envia pregadores
“Em novembro de 1769, Wesley enviou pregadores que formalizaram a situação e a capela de John Street foi transferida para a Conexão Metodista de Wesley em 2 de novembro de 1770”. [26]
Embury mudou-se para Camden
“Embury mudou-se para Camden na primavera de 1770, logo após a chegada a Nova York dos primeiros missionários enviados por Wesley. Aqui ele continuou a seguir seu ofício durante a semana e pregar todos os domingos. Em Ashgrove, perto de Camden, ele organizou a primeira sociedade metodista no que é hoje a conferência de Troia. Dele os restos mortais foram primeiramente enterrados em uma fazenda perto de Camden, depois em Ashgrove e, finalmente, (1866) em Woodland Cemetery, Cambridge, Nova York, onde um monumento a ele foi inaugurado por Bishop Simpson em 1873”.[27]
Nomeado Juiz de Paz
“Embury foi nomeado juiz de paz para o Condado de Albany (1770) e para o Condado de Charlotte (1772). Ele também foi nomeado um dos comissários de estradas para o Condado de Charlotte. Embury e um colega metodista, Thomas Ashton, formaram uma sociedade metodista em Ashgrove e uma classe em West Camden (1770). Nos três anos seguintes, ele continuou a pregar, às vezes viajando para áreas periféricas para fazê-lo”. [28]
Um pregador poderoso
Um sobrinho de Philip Embury disse: "Meu tio, Philip Embury, era um grande homem - um pregador poderoso - um pregador muito poderoso. Eu já tinha ouvido muitos ministros, mas nada podia alcançar meu coração até ouvir meu tio Filipe pregar. Eu estava então sobre dezesseis. Desde então, o Senhor tem sido a minha confiança e a minha parte. Eu sou agora noventa e oito. Sim, meu tio Felipe foi um grande pregador”.[29]
Ele faleceu em 1773. “Seu filho mais velho, Samuel, mais tarde tornou-se um pregador metodista no Alto Canadá”. [30]
Poema de despedida de Philip Embury
Poema de Philip
Embury sobre a sua partida e de outros Palatinos para a América.
Do Emigrante
Cristão
“Terra
onde dormem os ossos de nossos pais,
Terra
onde nossos entes queridos e queridos estão chorando,
Terra
onde a luz de Jeová está brilhando,
Deixamo-lo
arrependido, mas não com repique.
Terra
de nossos pais, na dor te abandonamos,
Terra
de nossos amigos, que Jeová te proteja,
Terra
da Igreja, que a luz brilhe ao seu redor,
Nem
as trevas, nem os problemas, nem a tristeza te confundem.
Deus
é o teu Deus; andarás no seu brilho,
Fazei-te
com alegria, que as tuas vestes sejam de brancura;
Deus
é o teu Deus! Que os montes gritem de alegria;
Mas
ah! Devemos deixar-te - deixamo-lo na tristeza.
Escuro
é o nosso caminho para o oceano escuro;
Escuro
é o nosso coração; mas o fogo da devoção
Kindles
dentro: – e uma nação muito distante,
Aprenderemos
de nossos lábios o alegre cântico da salvação.
Salve
para a terra de nossas labutas e nossas dores!
Terra
do nosso descanso! –quando mais alguns amanhãs,
Passe
por nossas cabeças, buscaremos nossos travesseiros frios,
E
descanse em nossas sepulturas, longe dos redemoinhos.[31]
Barbara Heck
“Logo
Barbara Heck percebeu que muitas das famílias não conseguiam manter sua fé
cristã. Na nova terra, buscar fortuna e diversão se tornou o foco principal de
suas vidas”
Era filha de Bastian (Sebastian) Ruckle e Margaret Embury.[32]
Seus pais haviam fugido da perseguição religiosa na Alemanha e foram em 1709 para Limerick.
“Barbara foi alfabetizada em inglês e sua educação inicial provavelmente ocorreu em Ballingrane”.[33]
Ela se converteu aos 18 anos através da pregação de João Wesley.
Em 1760, ela se casou com Paul Heck e partiu com um
grupo de Palatinos irlandeses para o Novo Mundo, estabelecendo-se na colônia de
Nova York.
“Os Hecks inicialmente frequentaram a Igreja Luterana da Trindade em Nova York, onde os três primeiros de seus filhos foram batizados”.[34]
Apesar de frequentarem a Igreja Luterana construída
por emigrantes Palatinos, que foram antes, uma boa parte se acomodou
espiritualmente. Dentre eles, estava Philip Embury.
“Logo Barbara Heck
percebeu que muitas das famílias não conseguiam manter sua fé cristã. Na nova
terra, buscar fortuna e diversão se tornou o foco principal de suas vidas”.[35]
Barbara Heck explodiu de raiva uma noite
quando entrou na casa de uma amiga vizinha. “Lá, ela descobriu um jogo
barulhento de jogar cartas. Acompanhando essa reunião barulhenta havia um
suprimento interminável de bebidas para adultos. Pior ainda, seu marido, Paulo,
estava presente. Ela abruptamente pegou as garrafas de vidro de uísque e as
jogou na lareira. Enquanto os homens se sentavam em suas cadeiras com medo, ela
limpou a mesa das cartas de baralho. Ela pegou todas as cartas que podia e as
jogou no fogo. Bárbara Heck não ficou feliz.
[36]
“Para que não
formemos todos juntos para o inferno e Deus exigirá nosso sangue em suas
mãos!"
“Ela saiu da festa assim que chegou. Ela
imediatamente pisou três portas na rua até a casa de Philip Embury. Entrando na
casa de seus queridos amigos, ela confrontou Philip e pediu que ele começasse a
pregar mais uma vez. Suas palavras foram claras: "para que não formemos
todos juntos para o inferno e Deus exigirá nosso sangue em suas mãos!"[37]
Ele aceitou na repreensão e “pregou o primeiro sermão metodista em Nova York para uma congregação cuja tradição diz que é composta por sua esposa Margaret, os Hecks, outro palatino irlandês John Lawrence e a serva afro-americana de Embury, Betsy”.[38]
“Em março de 1768, Embury e outros metodistas ingleses e irlandeses compraram um lote em John St., onde construíram uma capela, cujo projeto é atribuído a Barbara Heck (que, diz a tradição, também branqueou o interior). Esta foi a primeira capela do mundo a receber o nome de John Wesley, e foi aqui em 30 de outubro de 1768 que Embury pregou seu primeiro sermão formal”. [39]
Barbara Heck é considerada a mãe do metodismo na América.
Palatinos
na América e Canadá
“A família recebeu uma doação de terras em Maynard onde realizaram a primeira classe metodista em sua pequena cabana na floresta”
“Os Hecks e
Emburys deixaram Nova Iorque em 1770, mas o trabalho na John Street continuou.
Francis Asbury pregou lá inúmeras vezes, e as primeiras Conferências Gerais
realizaram suas sessões na capela”.[40]
“Em 1770, alguns
dos Palatinos de Nova York, novamente liderados por Philip Embury, mudaram-se
para o Vale de Camden, no que é hoje a fronteira do estado de Nova
York/Vermont, quase 300 km ao norte da cidade de Nova York. Quando a Guerra da
Independência Americana eclodiu, a maioria deles tomou o lado britânico. Foram
os britânicos que tiveram pena de seus antepassados setenta anos antes e lhes
deram refúgio da fome, e eles mantiveram um sentimento de gratidão”. [41]
“Por razões
políticas, mudou-se com a família para Montreal (1774); quando o marido recebeu
uma concessão de terras para seu serviço militar em Maitland, perto de agosto,
no Alto Canadá, ela e a família se mudaram e permaneceram lá pelo resto de suas
vidas (1785)”.[42]
Muitos dos
metodistas Palatinos que emigraram da Irlanda para a América foram para o
Canadá.
Quando a Guerra Revolucionária Americana estourou,
em 1766, Paul Heck pegou em armas para lutar pelos britânicos. Sua fazenda, em
Vermont, foi confiscada e eles fugiram para Montreal, em 1783.
A família recebeu uma doação de terras em Maynard
onde realizaram a primeira classe metodista em sua pequena cabana na floresta. [43]
Barbara Heck teve
um papel importante no estabelecimento do metodismo no Canadá. Paul e Barbara
Heck, os Emburys e Lawrences mudaram-se para Canadá. Eles
viveram “por alguns anos em Montreal e outras partes do Baixo Canadá. Em 1785,
mudaram-se para o município de Augusta, no condado de Grenville, na terceira
concessão, onde novamente estabeleceram uma classe metodista com
Samuel Embury, um filho do falecido Phillip como seu líder.”[44]
Primeira
capela metodista no Canadá
“Em 1786, após a
mudança da família para terras fornecidas pelo governo britânico para serviços
de guerra perto de Augusta, Heck incentivou a construção de uma capela
wesleyana, e trouxe o estilo de oração metodista para esta área. Acredita-se
que esta seja a primeira capela metodista no Canadá e foi liderada por Samuel
Embury, filho de Philip Embury. O marido de Heck, Paul, morreu em 1792, ou
1795, e Barbara continuou sua devoção e liderança nesta comunidade metodista
como líder leiga até sua morte em 1804. Ela está enterrada ao lado de seu
marido no Old Blue Churchyard da Capela Wesley em Maitland, Canadá.[45]
Bárbara
"levou uma vida humilde, santa, irrepreensível, e morreu entre seus
parentes com sua Bíblia (...) de joelhos".[46]
“Robert Strawbridge e Philip Embury estavam entre essas famílias aventureiras que pegaram seus pertences e cruzaram o poderoso Oceano Atlântico para a América. Esses eventos que mudaram a vida permitiram que Francis Asbury interagisse com os metodistas palatinos”. [47]
Robert Strawbridge (1732-1781) foi um pregador metodista. Ele nasceu em Condado de Leitrim, Irlanda.[48] Em 1760, ele imigrou para a América.
Strawbridge começou a fazer itinerância em “Maryland, Pensilvânia e Virgínia, muitas vezes pregando os primeiros sermões metodistas ouvidos em um assentamento. Ele estabeleceu uma série de sociedades, levou à construção de várias capelas metodistas, possivelmente incluindo a Old Stone Church em Leesburg, Virgínia. Ele era tremendamente popular e teve uma grande influência sobre muitos jovens pregadores”.[49]
O inglês Francis Asbury (1745-1816), enviado por Wesley para a América, foi o primeiro bispo metodista dos EUA. Ele foi um pregador metodista incansável e expandiu grandemente o metodismo alargando suas fronteiras.
“Durante
seus quarenta e cinco anos de pregação na América, Francis Asbury acabaria por
interagir mais com os Palatinos de Maryland do que com os Palatinos de Nova
York, em grande parte devido à crescente ocupação britânica da colônia de Nova
York antes e durante a Guerra Revolucionária Americana. Após a guerra, muitos
dos Palatinos de Nova Iorque partiram para o Canadá e Nova Escócia”.[50]
“Os Hecks e Emburys deixaram Nova Iorque em 1770, mas o trabalho na John Street continuou. Francis Asbury pregou lá inúmeras vezes, e as primeiras Conferências Gerais realizaram suas sessões na capela”.[51]
Origem da Igreja Metodista Unida Rowe
A Igreja Metodista Unida Rowe na Rota 199 na cidade de Milão, em Nova York, foi construída em 1838. Suas raízes datam do século 18.
Os filhos de Johannes Rowe construíram a igreja metodista em Milão.[52]
O palatino alemão Johannes Rowe (1699-1768) nasceu “em 25 de abril de 1699 em Oppenheim, Mainz-Bingen.”[53]
Ele “veio com seu pai para este país quando jovem,
na época da migração palatina, estabelecendo-se em East Camp”.[54]
Johannes Hans, "João" Rau também era
conhecido como Rowe, Rauh, Raugh, Row.
John Rau foi o primeiro colono em Milão. “Construiu o primeiro moinho. A voz de João carregava peso no tribunal. Seu filho, João, concedeu terras e ajudou a construir a Igreja Metodista. Sua esposa era de outra família de imigrantes palatinos.” [55]
Ele conheceu o bispo Francis Asbury na América logo após se tornar a primeira pessoa a se estabelecer em Milão em 1760.
Ele “comprou 911 acres em Milão do chanceler Robert Livingston e construiu uma casa de pedra do outro lado da rua da igreja de hoje. Asbury organizou a primeira Sociedade Metodista na região e Rowe apoiou a iniciativa até sua morte em 1771”.[56]
O “Rowe” da Igreja Metodista Unida Rowe é uma homenagem a Johannes Rowe.
Johannes Rowe “foi o primeiro grande morador de latifúndio. Ele comprou 911 acres em 1760 e construiu uma casa de pedra (já demolida) no que hoje é chamado de Rowe Road, perto do Wilcox Memorial Hall.
Johannes Rowe ajudou a estabelecer uma das primeiras igrejas da cidade, uma igreja metodista em 1800. A "Rowe United Methodist Church", um edifício subsequente, fica em frente ao Wilcox Memorial Hall, no lado sul da Route 199”.[57]
Herança Palatina
“Construída pela comunidade
palatina, em 1766, em um local doado pela família Heck”
Metodista em Ballingrane
“Um local doado pela família
Heck”
“Para muitos, a herança palatina, mais preciosa que
sobreviveu até os dias atuais, é a pequena Igreja Metodista
em Ballingrane. Construída pela comunidade palatina, em 1766, em um local
doado pela família Heck. Ele substituiu uma casa de reuniões anterior, menor”.[58]
Características
marcantes da igreja
Pia batismal
“Viga original da cozinha da antiga casa de Barbara Heck”
“Uma das
características marcantes da igreja é uma pia batismal feita de uma viga
original da cozinha da antiga casa de Barbara Heck”. [59]
Órgão manual
“Um belo órgão manual foi legado pela Sra. Stevenson de Limerick
em memória de seu marido, Ernest, que se interessou muito pela igreja e seus
arredores”. [60]
Duas vitrines
“Estão incluídas reproduções em tamanho de cartão postal de
retratos de Barbara Heck e Philip Embury”
“Na varanda há duas vitrines contendo memorabilia e artefatos de ambos os lados do Atlântico. Estão incluídas reproduções em tamanho de cartão postal de retratos de Barbara Heck e Philip Embury, (cujos originais estão pendurados na Igreja Metodista de John Street, Nova York; fotografias do interior e exterior da casa de Barbara Heck em Fortview, e da pereira sob a qual John Wesley pregou. (Essa árvore foi derrubada em uma tempestade, mas ainda há uma pereira no mesmo local que foi cultivada a partir de um descendente do original”. [61]
Chifre
“Um grande chifre de vaca pendurado na parede”
No templo há “um grande chifre de vaca pendurado na parede. Isso remonta aos tempos dos pregadores itinerantes que viajavam a cavalo. Sabe-se que tais pregadores visitaram Ballingrane antes da vinda de João Wesley e, portanto, é razoável supor que o chifre data daqueles tempos. Soou para informar as pessoas que um pregador havia chegado. Quando ouvidos, os obreiros na terra e nas casas largaram tudo e foram até a igreja”.[62]
Visitas de Wesley
John Wesley visitou Ballingrane treze vezes entre os anos de 1756 e 1779. [63]
Igreja Metodista Memorial Embury & Heck
“Construída em 1766, é o último local de culto
metodista remanescente na área de Rathkeale. Originalmente uma das três igrejas
construídas para atender às necessidades dos palatinos locais depois que muitos
deles se envolveram com o movimento metodista”. [64]
Mais tarde, foi extensivamente renovado e dedicado às
memórias de Philip Embury e Barbara Heck, dois Palatinos responsáveis pelo
início da Igreja Metodista na América. Hoje esta igreja em Ballingrane serve a
comunidade metodista local, que é quase exclusivamente palatina”.[65]
[1]https://www.irishpalatines.org/
about/landmarks.html
[2]
https://www.benner.org.nz/index.php/stories/benner-ireland-stories/204-the-palatines-in-ireland
[4]
https://en.wikipedia.org/wiki/Palatines
[5]
https://conflictinglegacies.wordpress.com/chapter-5-the-palatine-irish-farmers/
[9] “A conversão de Natal de Philip Embury. Registrador
Metodista (24 de dezembro de 1952). Philip Embury's Christmas Conversion (Methodist Recorder
Dec 24 1952).pdf (divinityarchive.com).
[10]
https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[11] Idem.
[12] “A conversão de Natal de Philip
Embury. Registrador Metodista (24 de dezembro de 1952). Philip Embury's Christmas Conversion (Methodist Recorder
Dec 24 1952).pdf (divinityarchive.com).
[13] Idem.
[14] Idem.
[15] “A conversão de Natal de Philip Embury. Registrador
Metodista (24 de dezembro de 1952), op.cit.
[16] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[17] “A conversão de Natal de Philip Embury. Registrador
Metodista (24 de dezembro de 1952), op.cit.
[18] “A conversão de Natal de Philip Embury. Registrador
Metodista (24 de dezembro de 1952), op.cit.
[19] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[20] Idem.
[21] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[22] Idem.
[23] Idem.
[24] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[25] Idem.
[26] Idem.
[27] https://cblibrary.org/schaff_h/ea/embury_philip.htm
[28] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[29] http://www.sfredheritage.on.ca/emburys.html
[30] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[31]
https://www.francisasburytriptych.com/book-series/characters/philip-embury/
[32] https://www.wikitree.com/wiki/Ruckle-30
[33] https://www.dib.ie/biography/heck-barbara-a3909
[34] Idem.
[35] https://www.francisasburytriptych.com/barbara-heck/
[36] Idem.
[37] https://www.francisasburytriptych.com/barbara-heck/
[38] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html
[39] https://www.dib.ie/biography/heck-barbara-a3909
[40]
http://www.gcah.org/research/travelers-guide/john-street-united-methodist-church
[41]
https://www.irishpalatines.org/ about/methodism.html
[42]
https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/heck-barbara-ruckle-1734-1804
[43] Pesquisa: www.en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Heckwww.victorshepherd.on.ca/Heritage/barbara.html; www.home.ripnet.com/.../barbara_and_paul_heck.html; http://home.ripnet.com/legacy/colonel_edward_jessup/UEL_Col_J/barbara_and_paul_heck.htmlwww.interpretermagazine.org ›... › April 2004
[44]
http://www.sfredheritage.on.ca/emburys.html
[45]
https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/heck-barbara-ruckle-1734-1804
[46]
http://www.biographi.ca/en/bio/ruckle_barbara_5E.html
[47] O metodismo e os palatinos irlandeses por D.A.
Levistone Cooney.
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[51]
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[54] http://lnphs.com/
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[56]
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[57]
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https://cappaghasenseofplace.com/
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[59] Idem.
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[61] Idem.
[62]
http://homepage.eircom.net/ ~adare/english/h-ballin.htm
[63]Idem.
[64]Idem.
[65]Idem.
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