Os Palatinos e o grande legado ao
metodismo
Perseguidos, emigraram da Alemanha
para a Irlanda onde abraçaram o metodismo e o iniciaram na América
Odilon Massolar Chaves
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Massolar Chaves
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Art. 184 do Código Penal e
Lei 9610 de 19 de fevereiro de 1998.
Digitação: Liliana Hidd
Fonteles
Livros publicados na Biblioteca Wesleyana: 142
Endereço: https://bibliotecawesleyana.blogspot.com
Tradutor: Google
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Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou
sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição
como paradigma para nossos dias.
Foi editor do
jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
É escritor,
poeta e youtuber.
Toda glória seja dada ao Senhor
Rio de Janeiro – Brasil
Na sexta-feira, 23 de junho de 1758, Wesley disse: “Fui até o Colchão da Corte, uma colônia de alemães, cujos pais saíram do Palatinado há cerca de cinquenta anos”. [1
Índice
·
Introdução
·
Os Palatinos
·
O legado deixado em Limerick
pelos primeiros metodistas
·
Palatinos iniciam metodismo na
América
·
Origem da Igreja Metodista Unida
Rowe
·
Herança Palatina
·
Visitas de Wesley
Introdução
“Os Palatinos e o grande legado ao metodismo” é um livro que relata a história de um povo perseguido, mas que manteve sua fé, abnegação e dedicação ao Reino de Deus e ao metodismo.
Não podemos confundir palatinos
irlandeses com os árabes palestinos. No livro contamos a história dos
palatinos.
O fato é que pregadores metodistas
na Irlanda e, depois o próprio João Wesley, os visitaram no acampamento e
organizaram igrejas metodistas de palatinos.
Alguns se tornaram pregadores
metodistas nomeador por Wesley. Especialmente, Bárbara e Philip com outros
palatinos, emigraram para Nova York e depois organizaram o metodismo no Canadá.
Na Irlanda, América (EUA) e Canadá
o legado dos palatinos ao metodismo foi grande.
Os Palatinos
“Os Palatinos Irlandeses eram ‘estrangeiros
pobres’, refugiados de guerra e intolerância religiosa na primavera/verão de
1709”
O palatinado é uma região no sudoeste da Alemanha.
A origem do termo “palatino ou palatino” vem Império Romano. Era usado para “camareiros do imperador (por exemplo, camareiro da Santa Igreja Romana) devido à sua associação com o Monte Palatino, a casa onde os imperadores romanos viviam desde Augusto César (daí "palácio")”.[2]
O termo foi usado também por muitos estados na Alemanha dentro do Sacro Império Romano-Germânico.
O “palatinado é um
território administrado por um conde
palatino, originalmente o
representante direto de um soberano, mas posteriormente, o governante hereditário do território subordinado ao suserano da coroa..”[3]
Perseguição e inverno
rigoroso
“Um êxodo substancial de famílias palatinas ocorreu em 1709, logo após um inverno terrivelmente rigoroso”
No século 17, no Palatinado Alemão havia muitos refugiados protestantes.
“Famílias se estabeleceram lá para reconstruir suas vidas e escapar da perseguição. O Palatinado foi repetidamente devastado por ataques da França durante o século 17”. [4]
Quando os Palatinos conheceram os “panfletos elaborados por proprietários do Novo Mundo para divulgar os benefícios de emigrar para a América, um êxodo substancial de famílias palatinas ocorreu em 1709, logo após um inverno terrivelmente rigoroso. Alguns dos emigrantes palatinos de 1709 encontraram seu caminho para o Novo Mundo diretamente, mas mais de 13.000 foram transportados para Londres”. [5]
Foram 110 famílias de refugiados que chegaram à Irlanda fugindo da perseguição francesa no Palatinado, no sul da Alemanha. “Muitas dessas famílias se estabeleceram nas terras da propriedade de Southwell ao redor de Rathkeale, em Courtmatrix, Killeheen e Ballingrane”.[6]
“Os Palatinos Irlandeses eram ‘estrangeiros pobres”
“Os Palatinos Irlandeses eram ‘estrangeiros pobres’, refugiados de guerra e intolerância religiosa na primavera/verão de 1709. Eles se originaram na Baixa Renânia da Alemanha e se espalharam para a Inglaterra, Irlanda e América Britânica!”.[7]
Foi no tempo da rainha Ana (1665-1714). Ela foi a Rainha da Inglaterra, Escócia e Irlanda.
“O governo britânico transportou um grupo de
3.073 palatinos para a Irlanda. Muitos foram estabelecidos como arrendatários
agrícolas nas propriedades de proprietários anglo-irlandeses perto de Rathkeale
em Limerick e perto de New Ross em Wexford”.[8]
Wesley explica a
origem dos palatinos de Limerick
“Uma colônia de
alemães, cujos pais saíram do Palatinado há cerca de cinquenta anos”
Na sexta-feira, 23
de junho de 1758, Wesley disse: “Fui até o Colchão da Corte, uma colônia de
alemães, cujos pais saíram do Palatinado há cerca de cinquenta anos”. [9]
Wesley enumera os
locais e a quantidade de famílias para onde elas foram: Vinte famílias deles se estabeleceram em
Limerick; mais vinte em Killiheen; cinquenta em Balligarane e vinte em Pallas.
“Cada família
tinha alguns hectares de terra, sobre os quais construíram como muitas
casinhas. Eles são desde então consideravelmente aumentados em número de almas,
embora diminuídos em número de famílias”. [10]
Arrendamento de
três vidas
“Ao mesmo tempo,
os inquilinos irlandeses pagavam aluguéis de trinta e cinco xelins por acre”
“Cada homem,
mulher e criança do Palatino recebeu oito acres de terra a um aluguel nominal
de cinco xelins por acre e a arrendamentos de três vidas. Cada família também
tinha direito a quarenta xelins por ano, durante sete anos, para comprar
estoque e utensílios. Ao mesmo tempo, os inquilinos irlandeses pagavam aluguéis
de trinta e cinco xelins por acre. Mais tarde, o governo concordou em pagar o
aluguel dos palatinos por vinte anos e presentear cada família com um mosquete
da rainha Ana para sua proteção”. [11]
“Não tendo
ministro”
“Não tendo
ministro”, disse Wesley, tornaram-se “eminente por embriaguez, xingamentos, e
um total descaso com a religião. Mas eles são lavados uma vez que ouviram e
receberam a verdade que é capaz”.[12]
Palatinos insatisfeitos retornam à origem
Os palatinos
tinham que pagar aluguel pela terra que moravam e usavam. Dois terços deles,
indignados também “com o mau uso por proprietários e assediados por vizinhos
católicos irlandeses, deixaram a Irlanda e retornaram à Inglaterra e à
Alemanha. Nos anos seguintes, alguns outros imigrantes palatinos se juntaram às
famílias na Irlanda, mas em agosto de 1712, apenas 254 das 821 famílias
originais haviam se estabelecido na Irlanda, muitos dos demais tendo retornado
à Inglaterra para se estabelecer lá ou, mais frequentemente, para reservar
passagem para a América ou para a Alemanha”. [13]
Os costumes palatinos
“Os palatinos
mantiveram muitos de seus costumes germânicos e religião protestante ao longo
de quatro gerações e raramente se casaram fora da comunidade palatina”.
A influência de Wesley
“Quando John Wesley visitou
a área em mais de uma ocasião, muitos dos palatinos se voltaram alegremente
para o metodismo”
“Aparentemente
tendo reconciliado seu luteranismo nativo com a religião anglicana esperada por
seus proprietários, os Palatinos Irlandeses sofreram com a falta de um líder
religioso local. Isso, juntamente com sua tradição de enterrar as bíblias da
família com os falecidos, fez com que eles começassem a perder o contato com
suas tradições religiosas”.
“Philip Embury e Barbara Ruttle Heck, desempenharam um papel
importante na introdução do metodismo na América do Norte”
“Quando John Wesley visitou a área em mais de uma ocasião, muitos dos palatinos se voltaram alegremente para o metodismo, e dois de seus primeiros líderes metodistas em Ballingrane, Philip Embury e Barbara Ruttle Heck, desempenharam um papel importante e na introdução do metodismo na América do Norte.[14]
O
legado deixado em Limerick pelos primeiros metodistas
“O pregador era Robert Swindells, e um dos que o ouviam pregar ao ar livre era Thomas Walsh”
Foi em 1749 que um primeiro pregador metodista visitou Limerick.
O pregador era Robert Swindells (1741-1783) que “foi atraído pelo fato de que um destacamento da Patrulha Negra havia sido transferido de Dublin, e tinha um número de metodistas entre seus oficiais subalternos”. [15]
Quem foi Robert Swindells?
Robert Swindells (1741-1783) foi um dos pregadores ingleses que foi pioneiro no metodismo na Irlanda.
“Ele se juntou à itinerância em 1741 e acompanhou John Wesley em sua turnê irlandesa de 1748.”[16]
Em Limerick, ele foi fundamental
para a conversão de Thomas Walsh e Elizabeth Bennis,
que viriam a ser dois grandes líderes.
“Outro de seus convertidos, o coronel Pigot, forneceu-lhe em gratidão uma anuidade de £ 40. Morreu em Stockport, Inglaterra, em 21 de outubro de 1782”. [17]
Robert Swindells e Thomas Williams
“Isto é como a pregação que costumávamos
ouvir na Alemanha!”
Mais tarde naquele ano, Thomas Williams, outro pregador metodista veio para a cidade. Ele foi ouvido por vários palatinos que vieram da área de Rathkeale para assistir aos Assizes, e cuja reação imediata foi ‘Isto é como a pregação que costumávamos ouvir na Alemanha!’ Entre eles estava o Burgomeister e professor de Ballingrane, Philip Guier”. [18]
“Guier e Walsh tornaram-se pregadores locais”
“Guier e Walsh
tornaram-se pregadores locais metodistas. Walsh foi chamado por John Wesley
para servir em vários circuitos na Irlanda e na Inglaterra”. ” [19]
Filipe Guier
(1751-1778) permaneceu como um pregador local entre seus companheiros palatinos
até sua morte em março de 1778.
Philip Embury foi
também um pregador local em Ballingrane. Foi o primeiro pregador metodista na
América, em Nova York.
Adam
Averell visitou as comunidades
O irlandês Adam
Averell (1754-1847), pregador metodista irlandês, “visitou as comunidades
palatinas em 1794, 1795 e 1796.” [20]
Em 1796 foi aceito
na Conferência Metodista.
[21]
Teve oposição de
clérigos e da família. Sua esposa o deixou em 1997 levando a filha, mas ele
viajou amplamente pela Irlanda pregando e testemunhando. Mais tarde, a filha se
reconciliou com ele.
Em 1818, foi o primeiro
presidente da Conferência Wesleyana Primitiva Irlandesa. “Ele era muito
respeitado, e foi reeleito anualmente até 1841”.[22]
A
liderança de Elizabeth Bennis
“Enérgica, inteligente e zelosa, ela se
tornou uma das mais influentes correspondentes irlandesas de John Wesley”
Sra. Eliza Bennis ou “Bennis foi um dos cinco primeiros membros da Sociedade Metodista em Limerick, Irlanda”.[23]
Ela havia sido criada como presbiteriana se casou
com Mitchell Bennis em 1745.
Foi em março de 1749 que Elizabeth Bennis conheceu o
metodismo, quando chegou o primeiro pregador wesleyano em Limerick.
Ela se converteu “ao metodismo pouco depois e, apesar das
críticas da família e da comunidade, rapidamente assumiu um papel de liderança
dentro de sua congregação local”. [24]
“Teve uma participação no
estabelecimento do metodismo na América do Norte”
Bennis era “enérgica, inteligente e zelosa, ela se tornou uma
das mais influentes correspondentes irlandesas de John Wesley, uma defensora do
metodismo não apenas em Limerick, mas em Waterford e em outros lugares de
Munster, e, através de seus contatos com John Stretton, o
apóstolo irlandês do metodismo na Terra Nova, teve uma participação no
estabelecimento do metodismo na América do Norte”. [25]
Ela iniciou um diário que ela manteria pelos próximos trinta
anos.
Thomas Walsh, um homem de fé
“João Wesley declarou que com seis homens como Thomas
Walsh teria virado a Irlanda de cabeça para baixo”
Thomas Walsh (1730-1759) “nasceu em Ballylin,
perto de Limerick, em 1730. Ele ignorava o Evangelho, mas orava aos santos e
anjos. Ele desejava ser religioso, mas estava cheio de orgulho, raiva, vontade
própria, vingança, falar mal, mentir e outros pecados. Foi seu irmão quem
primeiro o apontou para as Escrituras escritas que revelavam o erro de sua
religião católica. Então, um dia, aos 19 anos, ele ouviu o verdadeiro Evangelho
pregado pela primeira vez de um pregador metodista viajante nas ruas de
Limerick no Dia de São Patrício”.[26]
Foi em 1749 que Limerick foi despertado com as mensagens do
pregador metodista Robert Swindells.
Em 1750, Thomas nasceu de novo ao frequentar a Sociedade
Metodista em Newmarket. Logo se uniu aos metodistas.
“Em 1752, Wesley realizou sua primeira Conferência de Líderes
Irlandeses em Limerick. Thomas foi um dos nove pregadores itinerantes na
Irlanda. Ele foi responsável por Dublin, Cork, Limerick e os condados ao redor
de Belfast, no norte. Ele viajava com Wesley pregando ao seu lado para grandes reuniões”.
[27]
Teve apoio de Wesley, que lhe deu oportunidade de pregar. Em
1753, Wesley o nomeou para a itinerância inglesa. Ele pregava em irlandês e
inglês e se tornou um evangelista talentoso e determinado.
Pregava duas vezes por dia em Limerick com grande poder.
Deixou seu trabalho de professor e viajou por outras partes
do sul da Irlanda pregando duas a três vezes por dia. Foi perseguido e atacado
com varas e pedras.
Wesley disse que não conhecia nenhum pregador que em tão
poucos anos Deus usasse para converter tantas pessoas.
João Wesley declarou que com seis homens como Thomas Walsh teria virado a Irlanda de cabeça para baixo.[28]
Palatinos
iniciam metodismo na América
“Ela convenceu Philip Embury a começar a pregar novamente,
e em outubro de 1766 ele começou a realizar cultos regulares em sua casa”
Dois importantes Palatinos metodistas emigraram para a América em 1760: Philip Embury e Barbara Heck.
Philip Embury
Philip “foi um dos pelo menos quatro filhos e uma filha do fazendeiro Andreas Imberger, um imigrante alemão palatino de 1709”. [29]
Ele foi educado em alemão
dentro da comunidade palatina, em Ballingrane, e que mais tarde frequentou uma
escola inglesa, provavelmente na cidade de Rathkeale. Ele pode ter entrado em
contato pela primeira vez com os ensinamentos de John Wesley em 1749, quando
Philip Guier, o burgomestre de Ballingrane, estabeleceu uma sociedade metodista
em sua aldeia natal”. [30]
“Embury casou-se com Margaret Switzer”
“Embury casou-se com Margaret Switzer (1743-1807) em 31 de outubro de 1758 na Igreja da Irlanda, Rathkeale, Co. Margarida era uma das oito crianças e a única filha sobrevivente de Cristóvão e Isabel Switzer, arrendatários palatinos da Corte. Philip e Margaret Embury tiveram seis filhos, apenas dois sobreviveram até a idade adulta: Samuel (1765-1853) e Catherine (c.1767-1831)”. [31]
“Um negócio de linho na América do Norte”
Cerca de vinte e cinco pessoas da família Embury formaram uma empresa para estabelecer um negócio de linho na América do Norte. [32]
“Os Emburys inicialmente frequentaram a Trinity Lutheran Church, Rector Street (mais tarde Cliff Street), Nova York”. [33]
“Barbara ficou horrorizada quando se deparou com os recém-chegados”
“Entre 1760 e 1765, os irmãos de Paul Heck, Jacob e John, e o irmão de Barbara, Paul Ruttle, chegaram com alguns outros palatinos de Limerick, e a tradição conta que Barbara ficou horrorizada quando se deparou com os recém-chegados jogando em cartas, e implorou a Embury que pregasse a eles”. [34]
Em 1766, Philip começou a pregar para a família. Depois, “ele pregou no quartel da cidade e em um loft de vela na Horse and Cart Street. Ele também é conhecido por ter pregado na Casa dos Pobres. A partir de 1767, outro irlandês, o capitão Thomas Webb, oficial de meio salário, o ajudou a ajudá-lo. Os metodistas de Dublin, Charles White e Richard Sause, juntaram-se a eles pouco depois. Embury e os outros metodistas ingleses e irlandeses levantaram assinaturas e, em março de 1768, compraram um terreno na John Street, onde construíram uma capela”. [35]
“Wesley enviou pregadores”
“Em novembro de 1769, Wesley enviou pregadores que formalizaram a situação e a capela de John Street foi transferida para a Conexão Metodista de Wesley em 2 de novembro de 1770”. [36]
“Embury foi nomeado juiz de paz para o Condado de Albany (1770) e para o Condado de Charlotte (1772). Ele também foi nomeado um dos comissários de estradas para o Condado de Charlotte. Embury e um colega metodista, Thomas Ashton, formaram uma sociedade metodista em Ashgrove e uma classe em West Camden (1770). Nos três anos seguintes, ele continuou a pregar, às vezes viajando para áreas periféricas para fazê-lo”. [37]
Ele faleceu em 1773. “Seu filho mais velho,
Samuel, mais tarde tornou-se um pregador metodista no Alto Canadá”. [38]
Barbara Heck
Barbara Ruckle Heck (1734-1804) nasceu no condado de Limerick, Irlanda. Seus pais haviam fugido da perseguição religiosa na Alemanha e foram em 1709 para Limerick.
Ela se converteu aos 18 anos através da pregação de João Wesley.
Em 1760, ela se casou com Paul Heck e partiu com um
grupo de irlandeses para o Novo Mundo, estabelecendo-se na colônia de Nova
York.
No grupo estava seu primo Philip Embury,
carpinteiro, que se converteu também por Wesley, na Irlanda, e que havia
recebido carta de pregador.
Mas eles se
acomodaram.
Um dia, “Barbara
Heck voltou para casa um dia, em 1766, para encontrar o marido Paul e as cartas
de baralho de algum amigo. Ela pegou a mochila, jogou-a no fogo e correu para a
casa de seu primo Philip Embury. Ele tinha sido um
pregador local em Ballingrane, e ela o exortou a começar a pregar
novamente, para que todas as suas almas não se perdessem”. [39]
Ele “pregou o primeiro sermão metodista em Nova York para uma congregação cuja tradição diz que é composta por sua esposa Margaret, os Hecks, outro palatino irlandês John Lawrence e a serva afro-americana de Embury, Betsy”.[40]
Barbara Heck é considerada a mãe do metodismo na
América.
Palatinos na
américa e Canadá
“Em 1770, alguns
dos Palatinos de Nova York, novamente liderados por Philip Embury, mudaram-se
para o Vale de Camden, no que é hoje a fronteira do estado de Nova
York/Vermont, quase 300 km ao norte da cidade de Nova York. Quando a Guerra da
Independência Americana eclodiu, a maioria deles tomou o lado britânico. Foram
os britânicos que tiveram pena de seus antepassados setenta anos antes e lhes
deram refúgio da fome, e eles mantiveram um sentimento de gratidão”. [41]
Muitos dos
metodistas Palatinos que emigraram da Irlanda para a América foram para o
Canadá.
Quando a Guerra Revolucionária Americana estourou,
em 1766, Paul Heck pegou em armas para lutar pelos britânicos. Sua fazenda, em
Vermont, foi confiscada e eles fugiram para Montreal, em 1783.
A família recebeu uma doação de terras em Maynard
onde realizaram a primeira classe metodista em sua pequena cabana na floresta.
Em 1817, Samuel, filho de Barbara, foi ordenado
diácono na capela metodista em Elizabethtown.[42]
Barbara Heck teve
um papel importante no estabelecimento do metodismo no Canadá.
Interação de Francis Asbury
com os Palatinos
“Robert Strawbridge e Philip Embury estavam entre essas famílias aventureiras que pegaram seus pertences e cruzaram o poderoso Oceano Atlântico para a América. Esses eventos que mudaram a vida permitiram que Francis Asbury interagisse com os metodistas palatinos”. [43]
Robert Strawbridge (1732-1781) foi um pregador metodista. Ele nasceu em Condado de Leitrim, Irlanda.[44] Em 1760, ele imigrou para a América.
Strawbridge começou a fazer itinerância em “Maryland, Pensilvânia e Virgínia, muitas vezes pregando os primeiros sermões metodistas ouvidos em um assentamento. Ele estabeleceu uma série de sociedades, levou à construção de várias capelas metodistas, possivelmente incluindo a Old Stone Church em Leesburg, Virgínia. Ele era tremendamente popular e teve uma grande influência sobre muitos jovens pregadores”.[45]
O inglês Francis Asbury (1745-1816), enviado por Wesley para a América, foi o primeiro bispo metodista dos EUA. Ele foi um pregador metodista incansável e expandiu grandemente o metodismo alargando suas fronteiras.
“Durante seus quarenta e cinco anos de pregação na América, Francis Asbury acabaria por interagir mais com os Palatinos de Maryland do que com os Palatinos de Nova York, em grande parte devido à crescente ocupação britânica da colônia de Nova York antes e durante a Guerra Revolucionária Americana. Após a guerra, muitos dos Palatinos de Nova Iorque partiram para o Canadá e Nova Escócia”.[46]
Origem da Igreja Metodista Unida Rowe
“O ‘Rowe’ da
Igreja Metodista Unida Rowe é uma homenagem a Johannes Rowe”
A Igreja Metodista Unida Rowe, na Rota 199, na cidade de Milão, em Nova York, foi construída em 1838. Suas raízes datam do século 18. Os filhos de Johannes Rowe construíram a Igreja Metodista em Milão.[47]
O palatino alemão Johannes Rowe (1699-1768) nasceu “em 25 de abril de 1699 em Oppenheim, Mainz-Bingen.”[48]
Ele “veio com seu pai para este país quando jovem,
na época da migração palatina, estabelecendo-se em East Camp”.[49]
Johannes Hans, "João" Rau também era
conhecido como Rowe, Rauh, Raugh, Row.
John Rau foi o primeiro colono em Milão. “Construiu o primeiro moinho. A voz de João carregava peso no tribunal. Seu filho, João, concedeu terras e ajudou a construir a Igreja Metodista. Sua esposa era de outra família de imigrantes palatinos.” [50]
Ele conheceu o bispo Francis Asbury na América logo após se tornar a primeira pessoa a se estabelecer em Milão em 1760.
Ele “comprou 911 acres em Milão do chanceler Robert Livingston e construiu uma casa de pedra do outro lado da rua da igreja de hoje. Asbury organizou a primeira Sociedade Metodista na região e Rowe apoiou a iniciativa até sua morte em 1771”.[51]
O “Rowe” da Igreja Metodista Unida Rowe é uma homenagem a Johannes Rowe.
Johannes Rowe “foi o primeiro grande morador de latifúndio. Ele comprou 911 acres em 1760 e construiu uma casa de pedra (já demolida) no que hoje é chamado de Rowe Road, perto do Wilcox Memorial Hall.
Johannes Rowe ajudou a estabelecer uma das primeiras igrejas da cidade, uma Igreja Metodista em 1800. A "Rowe United Methodist Church", um edifício subsequente, fica em frente ao Wilcox Memorial Hall, no lado sul da Route 199”.[52]
Herança Palatina
“Para muitos, a herança palatina, mais preciosa que sobreviveu até os dias atuais, é a pequena Igreja Metodista em Ballingrane”
Igreja Metodista Memorial Embury & Heck
“Construída em 1766, é o
último local de culto metodista remanescente na área de Rathkeale.
Originalmente uma das três igrejas construídas para atender às necessidades dos
palatinos locais depois que muitos deles se envolveram com o movimento
metodista. Mais tarde, foi extensivamente renovado e dedicado às memórias de
Philip Embury e Barbara Heck, dois Palatinos responsáveis pelo início da Igreja
Metodista na América. Hoje esta igreja em Ballingrane serve a comunidade
metodista local, que é quase exclusivamente palatina”.[53]
Herança Palatina mais preciosa
“Para muitos, a herança palatina, mais preciosa que
sobreviveu até os dias atuais, é a pequena Igreja Metodista
em Ballingrane. Construído pela comunidade palatina, em 1766, em um local
doado pela família Heck. Ele substituiu uma casa de reuniões anterior, menor”.[54]
Características
marcantes da igreja
Pia batismal
“Uma das
características marcantes da igreja é uma pia batismal feita de uma viga
original da cozinha da antiga casa de Barbara Heck”. [55]
Órgão manual
“Um belo órgão manual foi legado pela Sra. Stevenson de Limerick
em memória de seu marido, Ernest, que se interessou muito pela igreja e seus
arredores”. [56]
Duas vitrines
“Na varanda há duas vitrines contendo memorabilia e artefatos de
ambos os lados do Atlântico. Estão incluídas reproduções em tamanho de cartão
postal de retratos de Barbara Heck e Philip Embury, (cujos originais estão
pendurados na Igreja Metodista de John Street, Nova York; fotografias do
interior e exterior da casa de Barbara Heck em Fortview, e da pereira sob a
qual John Wesley pregou. (Essa árvore foi derrubada em uma tempestade, mas
ainda há uma pereira no mesmo local que foi cultivada a partir de um descendente
do original”. [57]
Chifre de vaca
No templo há “um grande chifre de vaca pendurado na parede. Isso
remonta aos tempos dos pregadores itinerantes que viajavam a cavalo. Sabe-se
que tais pregadores visitaram Ballingrane antes da vinda de João Wesley e,
portanto, é razoável supor que o chifre data daqueles tempos. Soou para
informar as pessoas que um pregador havia chegado. Quando ouvidos, os obreiros
na terra e nas casas largaram tudo e foram até a igreja”.[58]
Visitas de Wesley
“Nas suas comunidades não havia 'nenhuma palavrinha ou palavrões, nenhuma quebra de sábado, nenhuma bebedeira, nenhuma casa de cerveja', e que 'a sua diligência transforma toda a sua terra num jardim”John Wesley visitou Ballingrane treze vezes entre os anos de 1756 e 1779. [59]
"John Wesley fez a sua primeira visita aos Palatinos no decurso da sua sexta turnê irlandesa em 1756, quando visitou Ballingrane e a aldeia vizinha a que ele em diferentes momentos chama de Newmarket ou Pallas. Nos mapas modernos é chamado de Pallaskenry”. [60]
Hoje Pallaskenry é uma vila no condado de Limerick, na Irlanda.
Simples, sem arte, sérias
“Eles eram diretos e livres de enganos”
"Ele descreveu aqueles que conheceu como pessoas "simples, sem arte, sérias". Por outras palavras, eles eram diretos e livres de enganos. Posteriormente, ele veio para a área no decurso de outras treze viagens, às vezes incluindo Courtmatrix, Killeheen, Kilfinnane, e em uma ocasião Adare”.[61]
“Uma forte tradição local diz que John Wesley
pregou sob um freixo perto das ruínas da Abadia Franciscana em pelo menos uma
dessas ocasiões”. [62]
Adare é uma vila na Irlanda localizada ao redor do condado de Limerick.
A abadia franciscana foi fundada em 1464 e atualmente está em ruínas.
Nenhuma palavrinha ou palavrões
“Nenhuma quebra de sábado, nenhuma bebedeira”
Wesley percebeu “que nas suas comunidades não havia
'nenhuma palavrinha ou palavrões, nenhuma quebra de
sábado, nenhuma bebedeira, nenhuma casa de cerveja', e que 'a sua diligência
transforma toda a sua terra num jardim'. "[63]
[1] Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Palatines
[3] https://pt.wikipedia.org/wiki/
Palatinado#:~:text=Um%20palatinado%20é%20um%20território,do%20Sacro%20Império%20Romano-Germânico.
[6]
http://www.patrickcomerford.com/2017/05/visiting-my-methodist-neighbours-in.html
[7]
https://historicgraves.com/
story/ballyhoura-palatines-german-colony-south-limerick
[8] Idem.
[9] Wesley, seu próprio historiador, op.cit.
[10] Wesley, seu próprio historiador, op.cit.
[11]
https://www.benner.org.nz/index.php/stories/benner-ireland-stories/204-the-palatines-in-ireland
[12] Wesley, seu próprio historiador, op.cit.
[13] http://www.teskey.org/palhist.html
[15]
https://www.irishpalatines.org/ about/methodism.html
[16]
https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=2669
[17]
https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=2669
[18]
https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html
[19] Idem.
[20] Idem.
[21] https://www.dib.ie/ biography/averell-adam-a028
[22] Idem.
[23]
https://repository.duke.edu/dc/wesleyfamilypapers/wfpst019001
[24]
https://www.amazon.co.uk/Journal-Elizabeth-Bennis-1749-1779/dp/1856075664
[25]
https://www.amazon.co.uk/Journal-Elizabeth-Bennis-1749-1779/dp/1856075664
[26]
http://www.limerickcitychurch.com//blog/thomas-walsh-man-of-faith
[27]
http://www.limerickcitychurch.com//blog/thomas-walsh-man-of-faith
[28]Pesquisa: https://fisherbelfast.wordpress.com/tag/irish-methodists/
http://www.pentecostalpioneers.org/ThomasWalsh.html
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[29] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[31] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[32] Idem.
[33] Idem.
[34] Idem.
[35] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[36] Idem.
[37] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[38] Idem.
[39]
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[40] Idem.
[41]
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[42] Pesquisa: www.en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Heckwww.victorshepherd.on.ca/Heritage/barbara.html;
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›... › April 2004
[43] O metodismo e os palatinos irlandeses por
D.A. Levistone Cooney.
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[53]https://www.irishpalatines.org/
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[55] Idem.
[56] Idem.
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[58]
http://homepage.eircom.net/ ~adare/english/h-ballin.htm
[59]http://homepage.eircom.net/~adare/english/h-ballin.htm
[60]
https://www.facebook.com/wesleyinireland/
[61] Idem.
[62]
https://www.facebook.com/
AdareWalks/photos/the-wesley-stone-the-site-where-john-wesley-first-preached-in-adare-under-an-ash/624168424667079/?locale=zh_CN&p
[63] https://www.facebook.com/wesleyinireland/
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