O
Espírito Santo no ensino e na vida de Jesus e Wesley
Odilon
Massolar Chaves
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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em
Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no
século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de
Teologia.
É escritor, poeta e youtuber.
Toda
glória seja dada ao Senhor
Rio de
Janeiro - Brasil
“Creio no Espírito infinito e eterno de Deus, igual ao Pai e ao Filho, não somente perfeito em si mesmo, mas sendo a causa de toda a nossa perfeição. Aquele que ilumina nosso entendimento, retifica a nossa vontade e afeições, renova a nossa natureza, une a nossa pessoa com Cristo, dá-nos a certeza da nossa adoção como filhos, guia-nos em nossas ações, purifica a nossa alma e nosso corpo para gozo completo e eterno de Deus.”[1]
(João Wesley)
Índice
Introdução
O Espírito Santo no ensino e
experiências de Wesley
O Espírito Santo no Evangelho
de Mateus
O Espírito Santo no Evangelho
de Marcos
O Espírito Santo no Evangelho
de Lucas
O Espírito Santo no Evangelho
de João
O Espírito em Atos dos apóstolos
Introdução
“O Espírito Santo no ensino e
na vida de Jesus e Wesley” é um livro que trata basicamente sobre o Espírito
nos Evangelhos e em Atos dos Apóstolos segundo o ensino e prática de Jesus.
Nos Evangelhos e Atos
colocamos os comentários de João Wesley sobre os ensinos de Jesus.
Jesus ensinou sobre o Espírito
Santo, movia-se por meio do Espírito e prometeu o envio do Consolador para
capacitar os discípulos.
João Wesley resgatou a
doutrina do Espírito Santo, no século XVIII. Ele o considerava essencial na
vida do cristão.
Suas experiências com o
derramamento do Espírito foram imensas registradas em seu diário. O avivamento
metodista na Inglaterra é considerado modelo para os cristãos em nossos dias.
Que o Espírito Santo ilumine sua mente na leitura deste livro.
O Autor
O Espírito Santo no ensino e experiências de Wesley
O Espírito é perfeito, infinito e eterno Deus
Wesley disse assim sobre o Espírito Santo: “Creio no Espírito infinito e eterno de Deus, igual ao Pai e ao Filho, não somente perfeito em si mesmo, mas sendo a causa de toda a nossa perfeição. Aquele que ilumina nosso entendimento, retifica a nossa vontade e afeições, renova a nossa natureza, une a nossa pessoa com Cristo, dá-nos a certeza da nossa adoção como filhos, guia-nos em nossas ações, purifica a nossa alma e nosso corpo para gozo completo e eterno de Deus.”[2]
Para Wesley, o termo “santo” aplicado ao Espírito indica que ele é santo em sua natureza, como também que também nos torna santos.
Ele completa dizendo: “(...) o Espírito de que fluem toda a graça e virtude pelas quais as manchas da culpa são lavadas, e somos renovados em todas as disposições santas, e de novo trazemos a imagem de nosso Criador.!”[3]
Wesley ensinou que o Espírito Santo age na mente, na vontade e nas afeições e completa dizendo: “(...) toda verdadeira fé e toda a obra da salvação, todo bom pensamento, toda boa obra, vem pela operação do Espírito de Deus”.[4]
O teólogo Mark K. Olson perguntou e respondeu: “Mas como o Espírito efetua essas mudanças? Rejeitando qualquer noção de graça irresistível, Wesley comparou a operação do Espírito ao processo natural de respiração. Como o "sopro de Deus", o Espírito inspira "todo bom desejo" no coração enquanto o crente exala de volta a Deus "amor incessante, louvor e oração". É por meio desse processo de “respiração espiritual” que a “vida de Deus na alma” fermenta a vida do cristão”.[5]
Wesley ensinou que o Espírito Santo nos guia a toda verdade e santidade.
Para Wesley: “O mesmo Espírito que conduz o pecador arrependido a Cristo e lhe permite confessar ´Jesus é Senhor´ (1Co 12.3) faz-nos não apenas andar uniformemente como Cristo andou (1Co 11.1) como também ter o mesmo sentimento que nele houve, a saber, o de esvaziar-se a si mesmo e identificar-se com a nossa humanidade, nossa miséria, nosso pecado e nossas contradições, a fim de nos remir (...).”[6]
Mark K. Olson afirmou ainda: “Quando se tratava de teologia, o interesse de Wesley centrava-se no caminho da salvação como a renovação da santidade na imago Dei (imagem de Deus). Portanto, não é surpresa que Wesley tenha ensinado que o Espírito é a “causa imediata de toda santidade” no crente”.[7]
Wesley ensinou sobre o testemunho do Espírito, conforme Romanos 8.16. É uma impressão interna na alma pela qual o Espírito Santo testemunha com nosso espírito que somos filhos e filhas de Deus. É a certeza da salvação.[8]
“Wesley acreditava também na ‘personalidade’ do Espírito Santo. Repetidamente faz uso de pronomes pessoais e imagens ao descrever o Espírito na relação com os seres humanos. Uma leitura dos Hinos dos Wesleys na trindade revela uma concepção do Espírito Santo como ‘uma presença viva, ativa, ‘pessoal’ que entra em uma amizade interpessoal intima com o homem (...).”[9]
Mais do que um poder, uma energia ou um dom, o Espírito Santo é uma pessoa e faz parte da Trindade: Deus-Pai, Deus-Filho, Deus-Espírito Santo. Podemos dizer que Ele é Deus em nós.
“Um dos “pontos essenciais” na pregação de Wesley sobre o caminho da salvação é que o Espírito Santo comunica o verdadeiro conhecimento de Deus e sua obra salvadora ao crente em cada estágio do processo”, [10]afirmou o teólogo Mark Olson.
Um novo Pentecostes e os dons do Espírito
“Wesley
ensinou que antes do estabelecimento do reino da glória na volta de
Cristo, haverá um derramamento final do Espírito sobre todas as nações”,[11]
afirmou o teólogo Mark Olson.
Carlos
e João Wesley tinham expectativa de um novo Pentecostes. Carlos Wesley dizia
frequentemente: "O dia de pentecoste não chegou ainda na sua plenitude;
mas não duvido que venha; e então você verá tantas pessoas santificadas como
justificadas."[12]
Em
1762, Wesley afirmaria que o Pentecostes finalmente havia chegado e ele viu
alguns sinais como o progresso da obra missionária e uma verdadeira metamorfose
na sociedade metodista em relação a perfeição cristã.
Wesley
acreditava que os dons do Espírito estão disponíveis para os cristãos hoje.
Para ele os dons do Espírito são uma consequência natural da santidade genuína
e da morada do Espírito de Deus no coração.
Ele
afirmou: "Não parece que esses dons extraordinários do Espírito Santo
fossem comuns na Igreja por mais de dois ou três séculos ... A causa disso não
era porque não havia ocasião para eles porque todo o mundo se tornou cristão.
A verdadeira causa foi [que] "o amor de muitos", quase todos os
cristãos, assim chamados, estavam "gelados". Esta era a verdadeira
razão pela qual os dons extraordinários do Espírito Santo já não se encontravam
na Igreja cristã, porque os cristãos voltaram a ser pagãos e só restavam uma
forma morta”.[13] O Espírito Santo, os dons e o fruto do Espírito não são
opções que podemos ter como cristãos. São necessidades em nossa vida.
“Portanto, Wesley foi um dos precursores ao declarar a necessidade de que os dons sobrenaturais de Deus sejam vivenciados hoje. Wesley acreditava que não era possível apenas que as pessoas em seu tempo falassem em línguas e experimentassem os outros dons milagrosos do Espírito Santo, mas que era necessário!”[14]
Wesley passou por diversas experiências fortes. Numa delas, ele disse: “O amor de Deus foi derramado no meu coração, e uma chama acendeu-se lá, com dores tão violentas, mas tão arrebatadora, que meu corpo estava quase despedaçado. Eu amei. O Espírito chorou forte em meu coração. Eu suava. Eu tremia. Eu desmaiei. Eu cantei (...)”.[15]
Para Wesley, o Espírito Santo pode vir sobre alguém “como uma torrente”, mas opera em outro de maneira delicada, refrescante como o “orvalho silencioso.”[16]
O Espírito Santo no Evangelho
de Mateus
Logo
a seguir colocamos os comentários de Wesley sobre o que Jesus ensinou ou
vivenciou.
O Espírito Santo pousa sobre Jesus
Assim que Jesus foi batizado, saiu da
água. Naquele momento os céus se abriram, e ele viu o Espírito de Deus descendo
como pomba e pousando sobre ele. Então uma voz dos céus disse: "Este é o
meu Filho amado, em quem me agrado" (Mateus 3.16-17).
E Jesus, sendo batizado, saiu
imediatamente da água: e eis que os céus se abriram para ele, e ele viu o
Espírito de Deus descendo como uma pomba e pousando sobre ele:
E Jesus sendo batizado - Que
nosso Senhor se submetendo ao batismo nos ensine uma santa exatidão na
observância daquelas instituições que devem sua obrigação meramente a um
mandamento divino. Certamente assim convém a todos os seus seguidores cumprir
toda a justiça. Jesus não tinha pecado para lavar. E ainda assim ele foi
batizado. E Deus possuía sua ordenança, a fim de torná-la a época de derramar o
Espírito Santo sobre ele. E onde podemos esperar esta efusão sagrada, a não ser
em um atendimento humilde aos compromissos Divinos? Eis que os céus se abriram
e ele viu o Espírito de Deus - acrescenta São Lucas, em forma corporal -
Provavelmente em uma aparência gloriosa de fogo, talvez na forma de uma pomba,
descendo com um movimento pairado, até que descansou nele. Este foi um sinal
visível das operações secretas do bendito Espírito, pelas quais ele foi ungido
de uma maneira peculiar; e abundantemente adequado para seu trabalho público.
E eis uma voz do céu, dizendo:
Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.
E eis, uma voz - temos aqui
uma manifestação gloriosa da sempre bendita Trindade: o Pai falando do céu, o
Filho falado, o Espírito Santo descendo sobre ele.
Em quem me deleito - Que
elogio é este! Quão pobres para isso são todos os outros tipos de elogios! Para
ele o prazer, o deleite de Deus, isso é louvor de fato: esta é a verdadeira
glória: esta é a mais elevada, a luz mais brilhante em que a virtude pode
aparecer.[17]
O
Espírito Santo fala em nós
E,
quando vos entregarem, não cuideis em como ou o que haveis de falar, porque,
naquela hora, vos será concedido o que haveis de dizer, visto que não sois vós
os que falais, mas o Espírito de vosso Pai é quem fala em vós (Mateus
10.19-20).
João Wesley comentou:
E
eis que uma mulher, que doze anos tinha problemas com um fluxo de sangue, veio
atrás dele e tocou a orla de sua roupa:
Vindo
para trás - por timidez e humildade. [18]
Não há perdão falar contra o Espírito
Santo
Se
alguém proferir alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á isso
perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será isso
perdoado, nem neste mundo nem no porvir” (Mateus
12.32).
João Wesley comentou:
E
todo aquele que falar alguma coisa contra o Filho do homem, isso será perdoado;
mas se alguém falar contra o Espírito Santo, não será perdoado, nem neste
mundo, nem no futuro.
Todo aquele que falar contra o Filho do homem - Em qualquer outro aspecto: Isso lhe será perdoado - Em seu verdadeiro arrependimento: Mas todo aquele que falar assim contra o Espírito Santo, não será perdoado, nem neste mundo nem no porvir - Esta era uma expressão proverbial entre os judeus, para algo que nunca seria feito. Aqui significa mais longe, Ele não escapará da punição disso, seja neste mundo, ou no mundo por vir. O julgamento de Deus o alcançará, tanto aqui como no futuro.[19]
O
Espírito Santo no Evangelho de Marcos
Logo
a seguir colocamos os comentários de Wesley sobre o que Jesus ensinou ou
vivenciou.
O Espírito Santo impeliu Jesus ao deserto
“E logo o Espírito o impeliu para o
deserto” (Marcos 1.12).
João Wesley comentou:
E
imediatamente o Espírito o conduz para o deserto.[20]
E imediatamente o Espírito o empurrou para o deserto - Assim, em todos
os filhos de Deus, as manifestações extraordinárias de seu favor costumam ser
seguidas por tentações extraordinárias. Mateus 4: 1; Lucas 4: 1. [21]
O Espírito Santo falará por nós
Quando, pois, vos levarem e vos
entregarem, não vos preocupeis com o que haveis de dizer, mas o que vos for
concedido naquela hora, isso falai; porque não sois vós os que falais, mas o
Espírito Santo” (Marcos 13.11).
João Wesley comentou:
Mas, quando vos conduzirem e vos
entregarem, não andeis ansiosos pelo que haveis de falar, nem premediteis; mas
tudo o que vos for dado naquela hora, isso falai; porque não sois vós que
falais , mas o Espírito Santo.
O Espírito Santo o ajudará. Mas não
dependa de nenhuma outra ajuda, pois todos os laços mais próximos serão
quebrados. [22]
O
Espírito Santo no Evangelho de Lucas
Aqui no Evangelho de Marcos colocamos o
ensino e a prática e Jesus sobre o Espírito Santo colocando suas afirmações ou
a ação do Espírito em sua vida.
Logo a seguir colocamos os comentários de
Wesley sobre o que Jesus ensinou ou vivenciou.
O Espírito do Senhor está sobre Jesus
Então, lhe deram o livro do profeta
Isaías, e, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito: O Espírito do
Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me
para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para
pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor” (Lucas 4.17-19).
João Wesley comentou:
E foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías. E quando ele abriu o
livro, ele encontrou o lugar onde estava escrito,
Ele encontrou - ao que parece, abrindo-se sobre isso, pela providência
particular de Deus.
O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para pregar o
evangelho aos pobres; ele me enviou para curar os quebrantados de coração, para
pregar a libertação aos cativos, e recuperar a vista aos cegos, para pôr em
liberdade os feridos,
Ele me ungiu - Com o Espírito. Ele, pelo poder de seu Espírito, que
habita em mim, designou-me para esses ofícios.
Para pregar o Evangelho aos pobres - literalmente e espiritualmente.
Como a doutrina da sempre abençoada trindade está entrelaçada, mesmo nas
escrituras onde menos se espera? Quão clara é a declaração do grande Três-Um
nessas mesmas palavras: O Espírito - do Senhor está sobre mim! Para proclamar a
libertação aos cativos, e recuperação da visão aos cegos, para pôr em liberdade
os que estão machucados - Aqui está uma bela gradação, comparando o estado
espiritual dos homens ao estado miserável daqueles cativos, que não são apenas
lançados na prisão, mas, como Zedequias, tiveram seus olhos arrancados e foram carregados e feridos com
correntes de ferro. Isaías 61: 1.
Para pregar o
ano aceitável do Senhor.
O
ano aceitável - claramente aludindo ao ano do jubileu, quando todos, devedores
e servos, foram libertados.[23]
Jesus exclamou no Espírito Santo
Naquela hora, exultou Jesus no Espírito Santo e exclamou: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado” (Lucas 10.21).
João Wesley comentou:
Naquela hora Jesus se alegrou em espírito e disse: Agradeço-te, ó
Pai, Senhor dos céus e da terra, por teres ocultado estas coisas aos sábios e
prudentes, e as revelaste aos pequeninos; pois assim parecia bom aos teus
olhos.
Senhor do céu e da terra - em que o teu reino se firma e o de
Satanás é destruído.
Que tu escondeste essas coisas - Ele se regozijou não na destruição dos sábios e prudentes, mas na exibição das riquezas da graça de Deus aos outros, de forma a reservar para Ele toda a glória de nossa salvação, e esconde o orgulho do homem. Mateus 11:25. [24]
Falar contra o Espírito Santo não será
perdoado
Todo aquele que proferir uma palavra
contra o Filho do Homem, isso lhe será perdoado; mas, para o que blasfemar
contra o Espírito Santo, não haverá perdão” (Lucas 12.10).
João Wesley comentou:
E se alguém falar uma palavra contra o
Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas àquele que blasfemar contra o
Espírito Santo não será perdoado.
E quem quer que seja - Como se ele
tivesse dito: Ainda assim, o negar-me em algum grau, pode, mediante verdadeiro
arrependimento, ser perdoado; mas se se elevar tão alto quanto a blasfêmia
contra o Espírito Santo, nunca será perdoado, nem há lugar para arrependimento.
Mateus 12:31; Marcos 3:28.
E se alguém falar uma palavra contra o
Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas àquele que blasfemar contra o
Espírito Santo não será perdoado. [25]
E quem quer que seja - Como se ele tivesse
dito: Ainda assim, o negar-me em algum grau, pode, mediante verdadeiro
arrependimento, ser perdoado; mas se se elevar tão alto quanto a blasfêmia
contra o Espírito Santo, nunca será perdoado, nem há lugar para arrependimento.
Mateus 12:31; Marcos 3:28.
E se alguém falar uma palavra contra o
Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas àquele que blasfemar contra o
Espírito Santo não será perdoado.[26]
Ser revestido de poder
“Eis que envio sobre vós a promessa de
meu Pai; permanecei, pois, na cidade, até que do alto sejais revestidos de
poder” (Lucas 24.49).
João Wesley comentou:
E eis que envio sobre vós a promessa de meu Pai; mas permanecei na cidade de Jerusalém, até que sejais revestidos de poder do alto. Eis que envio a promessa - Enfaticamente assim chamada; o Espírito Santo.[27]
O
Espírito Santo no Evangelho e João
Neste Evangelho colocamos o ensino e a prática
e Jesus sobre o Espírito Santo colocando suas afirmações ou a ação do Espírito
em sua vida.
É o Evangelho de João onde Jesus mais
ensinou sobre o Espírito Santo ou o Consolador.
Logo a seguir colocamos os comentários de
Wesley sobre o que Jesus ensinou ou vivenciou.
Deus não dá o Espírito por medida
“Quem, todavia, lhe aceita o testemunho,
por sua vez, certifica que Deus é verdadeiro. Pois o enviado de Deus fala as
palavras dele, porque Deus não dá o Espírito por medida” (João 3.33-34).
João Wesley comentou:
Aquele que recebeu o seu testemunho colocou o seu selo de que Deus é
verdadeiro.
Ele colocou seu selo - era costume entre os judeus que a testemunha
colocasse seu selo no testemunho que havia dado.
Que Deus é verdadeiro - cujas palavras o Messias fala.
Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus; porque Deus não
dá o Espírito por medida.
Deus não dá a ele o Espírito por medida - Como ele deu aos profetas, mas
incomensuravelmente. Por isso ele fala as palavras de Deus da maneira mais
perfeita.[28]
O Pai dará outro Consolador
“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará
outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, (João 14.16).
João Wesley comentou:
E rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique
convosco para sempre;
E eu pedirei ao Pai - O versículo 21, João 14:21, mostra a conexão
entre este e os versículos anteriores.
E ele lhe dará outro Consolador - A palavra grega significa também
um advogado, instrutor ou encorajador.
Outro - pois o próprio Cristo era um.
Para
permanecer com você para sempre - Com você e seus seguidores na fé, até o fim
do mundo.[29]
O Espírito da verdade estará em nós
o Espírito da verdade, que o mundo não
pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele
habita convosco e estará em vós” (João 14.17).
João Wesley comentou:
Mesmo o Espírito da verdade; a quem o mundo não pode receber,
porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis; porque ele habita convosco
e estará em vós.
O Espírito da verdade - quem tem, revela, testifica e defende a
verdade como ela é em Jesus.
Quem o mundo - Todos os que não amam ou temem a Deus não podem
receber, porque não o vê - Não tendo nenhum sentido espiritual, nenhum olho
interno para discerni-lo; nem consequentemente o conhece.
Ele estará
em você - como um convidado constante. Seus corpos e almas serão templos do
Espírito Santo habitando em vocês.[30]
O Consolador ensinará todas as coisas
mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em
meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que
vos tenho dito” (João 14.26).
João Wesley comentou:
Mas o Consolador, que é o Espírito Santo,
a quem o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará todas as coisas e fará com
que todas as coisas vos sejam lembradas, tudo o que eu vos tenho dito.
Em meu nome - por minha causa, em meu
quarto e como meu agente.
Ele vai te ensinar todas as coisas -
necessárias para você saber. Aqui está uma promessa clara para os apóstolos, e
seus sucessores na fé, que o Espírito Santo irá ensiná-los toda aquela verdade
que é necessária para sua salvação.[31]
O Consolador virá quando jesus for
Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que
eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém,
eu for, eu vo-lo enviarei. Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da
justiça e do juízo: do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou
para o Pai, e não me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo já
está julgado” (João 16. 7-11).
João Wesley comentou:
No entanto, eu digo a você a verdade; Convém que eu vá; porque, se eu
não for, o Consolador não virá ter convosco; mas se eu partir, eu o enviarei a
você.
É conveniente para você - a respeito do Consolador, João 16: 7, etc., e
de mim, João 16:16, etc., e do Pai, João 16:23, etc.
[8] E quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do
juízo:
Ele - observe seu duplo ofício; em direção ao mundo, João 16: 8, etc.;
para os crentes, João 16:12, etc .: convencerá - Todo o mundo - Quem não
resiste obstinadamente, por sua pregação e milagres, do pecado, e da justiça, e
do julgamento - Aquele que está convencido do pecado ou aceita a justiça de
Cristo, ou é julgado com Satanás. Uma realização abundante disso encontramos
nos Atos dos Apóstolos.
Do pecado, porque eles não
acreditam em mim;
Do pecado - Particularmente da incredulidade, que é a confluência de
todos os pecados e os liga sobre nós.
Da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais;
Da justiça, porque vou para meu Pai - O que o Espírito testificará,
embora vocês então não me vejam. Mas eu não poderia ir até ele se não fosse
justo.
Do julgamento, porque o príncipe deste mundo está julgado.
O príncipe deste mundo é julgado - E em consequência disso destronado,
privado do poder que ele usurpou por tanto tempo sobre os homens. No entanto,
aqueles que rejeitam a libertação oferecida a eles permanecerão escravos de
Satanás ainda. [32]
O Espírito da verdade guiará a toda
verdade
quando vier, porém, o Espírito da
verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas
dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir” (João 16.13).
João Wesley comentou:
Porém, quando ele, o Espírito da verdade,
vier, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo; mas tudo
o que ele ouvir, isso falará; e ele vos mostrará as coisas que estão por vir.
Quando ele vier - é universalmente
permitido que o Pai, o Filho e o Espírito Santo habitem em todos os crentes. E
a atuação interna do Espírito Santo é geralmente admitida. A do Pai e do Filho,
conforme representada neste Evangelho, merece nossa mais profunda consideração.[33]
O
Espírito em Atos dos apóstolos
Em Atos é onde se encontra as maiores
referências sobre o Espírito Santo.
Mas abordamos apenas o conhecido Atos
1.8, pois é somente onde Jesus trata do Espírito Santo. Logo depois da promessa
aos discípulos, Jesus foi elevado aos céus.
Logo a seguir, Wesley faz seu breve
comentário sobre o ensino de Jesus em Atos 1.8.
Também poderemos nos aprofundar sobre o
que Carlos e João Wesley acreditavam e ensinavam sobre um novo Pentecostes.
O Espírito Santo dará poder aos
discípulos
“Mas receberão poder quando o Espírito
Santo descer sobre vocês, e serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a
Judeia e Samaria, e até os confins da terra" (Atos 1.8).
Comentário de João Wesley
Mas recebereis poder, depois que o
Espírito Santo descer sobre vós; e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém
como em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra.
Mas recebereis poder - e sereis
testemunhas de mim - isto é, sereis capacitados para testemunhar meu Evangelho,
tanto por sua pregação e sofrimento.[34]
Wesley acreditava que o Pentecostes traria transformações profundas e muitas pessoas seriam justificadas e santificadas.
Wesley acreditava e buscava o poder do Espírito. Ele sabia que onde há falta do poder de Deus, a obra enfraquece.
O teólogo metodista Laurence W. Wood[35] afirma que: “John Wesley e John Fletcher explicaram a ideia da perfeição cristã como o propósito da história salvífica de Deus, que culminou no derramamento do Espírito Santo de Cristo no dia de Pentecostes. Charles Wesley disse a John Fletcher: “A perfeição cristã nada mais é do que o reino pleno no Espírito Santo.”[36]
Carlos e João Wesley tinham expectativa de um novo Pentecostes. Carlos Wesley dizia frequentemente: "O dia de pentecoste não chegou ainda na sua plenitude; mas não duvido que venha; e então você verá tantas pessoas santificadas como justificadas."[37]
Em 1762, Wesley afirmaria que o Pentecostes
finalmente havia chegado e ele viu alguns sinais como o progresso da obra
missionária e uma verdadeira metamorfose na sociedade metodista em relação a
perfeição cristã.
O avivamento metodista fez toda uma diferença
na Inglaterra, no século XVIII. Ele impactou e transformou vidas e é
considerado modelo para um novo pentecostes n mundo.
[1] BURTNER, Robert;
CHILES, Robert. Coletânea da Teologia de João Wesley. Imprensa metodista,1960,
Junta Geral de educação Cristã, p. 91-92.
[2] BURTNER, Robert;
CHILES, Robert. Coletânea da Teologia de João Wesley. Imprensa metodista,1960,
Junta Geral de educação Cristã, p. 91-92.
[3] Op.cit., p.92
[4] Op.cit., p.93.
[5] https://wesleyscholar.com/john-wesleys-doctrine-of-the-holy-spirit/
[6] REILY,
Duncan Alexander. “João Wesley e o Espírito Santo” em História, Metodismo,
Libertações. p. 18.
[7] Idem.
[8] BURTNER, Robert; CHILES, Robert. Coletânea da Teologia de João Wesley. Imprensa
metodista,1960, Junta Geral de educação Cristã, p.96.
[9] STAPLES, Rob L.
John Wesley’s doctrine of the hole Spirit. https://iliff.inst77ructure.com/courses/1439137/files/.../download?.
[10] https://wesleyscholar.com/john-wesleys-doctrine-of-the-holy-spirit/
[11] Idem.
[12] BUYERS, Paul Eugene, tradução. Trechos
do Diário de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã, Imprensa Metodista,
1965, p.130.
[13] E. H.
Sugden. The
Standard Sermons of John Wesley' por Vol. I '. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley. cf.
http://enrichmentjournal.ag.org/201103/201103_000_holy_sp.cfm.
[14] Andrew
Williams. Publicado por Duke Lancaster. John Wesley e o sobrenatural.
http://www.vineyardjackson.org/blog/wesley.
[15] Jamin Bradley citando The Works of John
Wesley, Volume 19: Journal and Diaries II (1738-1743). https://newfangled.wordpress.com/2010/05/12/john-wesley-and-the-power-of-the-spirit/
[16] BUYERS, Paul Eugene. Diário de João Wesley. São Paulo,
Imprensa Metodista, 1965, p.95.
[35] Laurence W. Wood
Ph.D. é o professor de Teologia Sistemática / Estudos Wesley no Seminário
Teológico Asbury em Wilmore, KY.
[36] Idem.
[37] BUYERS, Paul
Eugene, tradução. Trechos do Diário de João Wesley. Junta Geral de Educação
Cristã, Imprensa Metodista, 1965, p.130.
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