Jesus Cristo,
Fundamentado na epístola de Paulo aos Romanos
e nas Notas do Novo Testamento de Wesley
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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em
Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no
século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de
Teologia.
É escritor, poeta e youtuber.
Toda
glória seja dada ao Senhor
Índice
· Introdução
· Jesus Cristo na epístola aos Romanos
Introdução
O livro “Jesus
Cristo, segundo Paulo e Wesley” é fundamentado na epístola aos Romanos e nas
Notas do Novo Testamento de Wesley.
Wesley analisa
profundamente especialmente baseado no grego.
Numa análise, ele diz: “Morte -
temporal, espiritual e eterna. É o devido salário do pecado; mas a
vida eterna é um presente de Deus - A diferença é notável. Obras más
merecem a recompensa que recebem; as boas não. Os primeiros exigem
salários; os segundos aceitam um presente gratuito”.
Uma epístola de grande profundidade
teológica e as notas de Wesley com grande profundidade espiritual.
Um breve estudo que nos faz crescer
espiritualmente.
O Autor
Jesus Cristo na epístola aos Romanos
Servo de Jesus Cristo
Paulo, servo de Jesus Cristo,
chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus (Romanos 1.1).
|
Paulo, um servo de Jesus Cristo - a
esta introdução a conclusão responde, 15:15,
& c. Chamado para ser um apóstolo - E feito um apóstolo por esse chamado.
Enquanto Deus chama, ele faz o que chama. Como os mestres judaizantes
contestaram sua pretensão ao ofício apostólico, é com grande propriedade que
ele o afirma na própria entrada de uma epístola em que seus princípios são
totalmente derrubados. E vários outros pensamentos apropriados e importantes
são sugeridos nesta breve introdução; particularmente as profecias sobre o
evangelho, a descendência de Jesus de Davi, as grandes doutrinas de sua
divindade e ressurreição, o envio do evangelho aos gentios, os privilégios
dos cristãos e a obediência e santidade a que eram obrigados em virtude de
sua profissão. Separado - Por Deus, não apenas da massa de outros homens, de
outros judeus, de outros discípulos, mas até de outros professores cristãos, ser
um instrumento peculiar de Deus na propagação do evangelho.[1] |
Descendência de Davi
Acerca de seu Filho, que nasceu da
descendência de Davi segundo a carne (Romanos 1.3).
Comentário de Wesley
Quem era da semente de Davi de
acordo com a carne - Isto é, com relação à sua natureza humana. Ambas as
naturezas de nosso Salvador são mencionadas aqui; mas o humano é
mencionado primeiro, porque o divino não se manifestou em toda a sua evidência
até depois de sua ressurreição.[2]
Filho de Deus e Senhor
Declarado Filho de Deus em poder,
segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dentre os mortos, Jesus
Cristo, nosso Senhor, Pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para a
obediência da fé entre todas as gentes pelo seu nome, Entre as quais sois
também vós chamados para serdes de Jesus Cristo (Romanos 1.4-6).
Comentário de Wesley
Mas
poderosamente declarado ser o Filho de Deus, de acordo com o Espírito de
Santidade - Ou seja, de acordo com sua natureza divina. Pela ressurreição dos
mortos - Pois esta é a fonte e o objeto de nossa fé; e a pregação dos
apóstolos foi a consequência da ressurreição de Cristo.[3]
Por quem recebemos - eu e os outros apóstolos. Graça e apostolado - O favor para ser um apóstolo e as qualificações para isso. Pela obediência à fé em todas as nações - Isto é, que todas as nações possam abraçar a fé de Cristo. Pelo seu nome - Por sua causa; por consideração a ele.[4]
Evangelho de Seu Filho
Primeiramente dou graças ao meu
Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada
a vossa fé. Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu
Filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós, (Romanos 1.8-9).
Comentário de Wesley
Agradeço - na própria entrada desta
epístola estão os traços de todas as afeições espirituais; mas de gratidão
acima de tudo, com a expressão da qual quase todas as epístolas de São Paulo
começam. Ele aqui particularmente agradece a Deus, porque o que de outra
forma ele próprio deveria ter feito, já foi feito em Roma. Meu Deus - Esta
mesma palavra expressa fé, esperança, amor e, consequentemente, toda religião
verdadeira. Por meio de Jesus Cristo - Todos os dons de Deus passam por
Cristo para nós; e todas as nossas petições e ações de graças passam por
Cristo a Deus. Que a sua fé é falada - Neste tipo de felicitações, São Paulo
descreve ou todo o Cristianismo, como Colossenses 1:
3 , & c .; ou alguma parte dela, como 1: 5. Consequentemente,
aqui ele menciona a fé dos romanos, adequadamente ao seu desígnio, Romanos 1:12 ,
17. Por todo o mundo - Esta alegre notícia se espalhando por toda parte, de que
também havia cristãos na cidade imperial. E a bondade e sabedoria de Deus
estabeleceram a fé nas principais cidades; em Jerusalém e Roma
particularmente; que a partir daí ele pode ser difundido para todas as
nações.[5]
Deus, a quem sirvo - como
apóstolo. Em meu espírito - Não apenas com meu corpo, mas com minha alma
mais íntima. No evangelho - por pregá-lo.[6]
Evangelho de Cristo
Porque não me envergonho do
evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que
crê; primeiro do judeu, e também do grego. Porque nele se descobre a justiça de
Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá pela fé. (Romanos 1.16-17).
Comentário de Wesley
Pois não tenho vergonha do
evangelho - Para o mundo, na verdade, é loucura e fraqueza, 1:18;
portanto, no julgamento do mundo, ele deve ter vergonha disso; especialmente em
Roma, a cabeça e o teatro do mundo. Mas Paulo não se envergonha, sabendo que é
o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê - O grande e
gloriosamente poderoso meio de salvar todos os que aceitam a salvação à maneira
de Deus. Como São Paulo compreende a soma do evangelho nesta epístola, ele faz
a soma da epístola neste versículo e no seguinte. Tanto para o judeu como para
o gentio - Há uma nobre franqueza, bem como um sentido abrangente, nessas
palavras, pelas quais ele, por um lado, mostra aos judeus sua necessidade
absoluta do evangelho; e, por outro lado, diz à maior e mais polida nação do
mundo que sua salvação dependia de recebê-la e que as primeiras ofertas dela
estavam em todo lugar para serem feitas aos desprezados judeus.[7]
A justiça de Deus - esta expressão às vezes significa a justiça eterna e essencial de Deus, que inclui tanto a justiça quanto a misericórdia, e é eminentemente mostrada na condenação do pecado e, ainda assim, na justificação do pecador. Às vezes, significa aquela justiça pela qual um homem, por meio do dom de Deus, é feito e é justo; e isso, tanto por receber a Cristo pela fé, quanto pela conformidade com a justiça essencial de Deus. São Paulo, quando se trata de justificação, significa aqui a justiça da fé; portanto chamada de justiça de Deus, porque Deus descobriu e preparou, revela e dá, aprova e coroa. Neste versículo, a expressão significa todo o benefício de Deus por meio de Cristo para a salvação de um pecador. É revelado - a menção é feita aqui, e Romanos 1:18, de uma revelação dupla - da ira e da justiça: a primeira, pouco conhecida pela natureza, é revelada pela lei; a última, totalmente desconhecida da natureza, pelo evangelho. Isso vai antes e prepara o caminho; isso segue. Cada um, diz o apóstolo, é revelado no tempo presente, em oposição aos tempos de ignorância. De fé em fé - Por uma série gradual de promessas cada vez mais claras. Como está escrito - São Paulo tinha acabado de fazer três proposições: A justiça é pela fé, Rm 1:17:[8]
Julgar por Jesus Cristo
No dia em que Deus há de julgar os
segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho (Romanos 2.16).
Comentário de Wesley
Durante o dia - Ou seja, quem
mostra isso durante o dia. Tudo será então mostrado como realmente
é. Naquele dia aparecerá a lei escrita em seus corações, como costuma
acontecer na vida presente. Quando Deus julgará os segredos dos homens -
Em circunstâncias secretas depende a qualidade real das ações, frequentemente
desconhecida dos próprios atores, Romanos 2:29 . Os
homens geralmente formam seus julgamentos, mesmo de si mesmos apenas a partir
do que é aparente. De acordo com meu evangelho - De acordo com o teor
daquele evangelho que está comprometido com os meus cuidados. Portanto,
parece que o evangelho também é uma lei.[9]
Justiça de Deus pela fé em Jesus
Cristo
Mas agora se manifestou sem a lei a
justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e
sobre todos os que creem; porque não há diferença (Romanos 3.21-22).
Comentário de Wesley
Mas agora a justiça de Deus - isto
é, a maneira de se tornar justo que Deus designou. Sem a lei - Sem aquela
obediência prévia que a lei requer; sem referência à lei, ou dependência
dela. É manifestado - No evangelho. Sendo atestado pela própria Lei,
e pelos Profetas - Por todas as promessas do Antigo Testamento.[10]
Para todos - os judeus. E
sobre todos - Os gentios que acreditam: pois não há diferença - Nem quanto à
necessidade de justificação, ou a maneira dela.[11]
Redenção em Cristo Jesus
Sendo justificados gratuitamente
pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus. (Romanos 3.24).
Comentário de Wesley
E são justificados - Perdoados e
aceitos. Livremente - Sem nenhum mérito próprio. Por sua graça - Não por
sua própria justiça ou obras. Por meio da redenção - O preço que Cristo pagou. Livremente
por sua graça - Uma dessas expressões pode ter servido para transmitir o
significado do apóstolo; mas ele duplica sua afirmação, a fim de nos dar a
mais plena convicção da verdade e nos impressionar com um senso de sua importância
peculiar. Não é possível encontrar palavras que deveriam excluir mais
absolutamente toda consideração de nossas próprias obras e obediência, ou mais
enfaticamente atribuir toda a nossa justificação a uma bondade gratuita e
imerecida.[12]
Fé em Jesus
Para demonstração da sua justiça
neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé
em Jesus (Romanos 3.26).
Comentário de Wesley
Para uma demonstração de sua
justiça - Tanto de sua justiça e misericórdia. Para que ele possa estar
apenas - Mostrando sua justiça sobre seu próprio Filho. E ainda assim, o
justificador misericordioso de todo aquele que crê em Jesus. Para que ele
possa ser justo - pode evidenciar-se estrita e inviolavelmente justo na
administração de seu governo, mesmo enquanto ele é o justificador
misericordioso do pecador que crê em Jesus. O atributo da justiça deve ser
preservado inviolável; e inviolado é preservado, se houve uma inflição
real de punição em nosso Salvador. Neste plano, todos os atributos se
harmonizam; cada atributo é glorificado, e nenhum não é substituído, nem
mesmo nublado.[13]
Crer naquele que ressuscitou dentre
os mortos
Mas também por nós, a quem será
tomado em conta, os que cremos naquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus
nosso Senhor; O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa
justificação (Romanos 4.24-25).
Comentário de Wesley
Mas na nossa também - Para nos
estabelecer na busca da justificação pela fé, e não pelas obras; e para dar uma
resposta completa para aqueles que dizem que, "ser justificado pelas obras
somente, pelo Judaísmo; ser justificado pela fé significa, abraçando o
Cristianismo, isto é, o sistema de doutrinas assim chamado." Certo é que
Abraão não poderia, neste sentido, ser justificado pela fé ou pelas obras; e
igualmente certo de que Davi (tomando as palavras assim) foi justificado pelas
obras, e não pela fé. Quem ressuscitou Jesus dos mortos - Como ele fez de uma
maneira tanto com Abraão quanto com Sara. Se cremos naquele que ressuscitou
Jesus - Deus, o Pai, portanto, é o objeto apropriado para justificar a fé. É
observável que São Paulo aqui, ao falar tanto da nossa fé como da fé de Abraão,
coloca uma parte pelo todo. E ele menciona essa parte, com relação a Abraão, o
que naturalmente afetaria mais os judeus.[14]
Justificados pela fé temos paz por meio de Jesus
Tendo sido, pois, justificados pela
fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo (Romanos 5.1).
Comentário de Wesley
Ser justificado pela fé - Esta é a
soma dos capítulos anteriores. Temos paz com Deus - Não sendo mais
inimigos de Deus, Romanos 5:10 ; nem
temendo sua ira, Romanos 5: 9. Temos
paz, esperança, amor e poder sobre o pecado, a soma do quinto, sexto, sétimo e
oitavo capítulos. Estes são os frutos da fé justificadora: onde estes não
estão, aquela fé não está.[15]
Cristo morreu pelos ímpios
Porque Cristo, estando nós ainda
fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios (Romanos 5.6).
Comentário de Wesley
Como podemos agora duvidar do amor
de Deus? Para quando estávamos sem forças - Seja para pensar, desejar ou
fazer algo de bom. No devido tempo - Nem muito cedo, nem muito tarde; mas
naquele exato momento que a sabedoria de Deus sabia ser mais apropriada do que
qualquer outra. Cristo morreu pelos ímpios - não apenas para lhes
estabelecer um padrão, ou para obter-lhes poder para segui-lo. Não parece
que esta expressão, de morrer por alguém, tenha outro significado senão o de
resgatar a vida de outro entregando a nossa.[16]
Cristo morreu por nós
Mas Deus prova o seu amor para
conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores (Romanos 5.8).
Comentário de Wesley
Mas Deus recomenda - Uma expressão
muito elegante. Essas costumam ser recomendadas a nós, que antes nos eram desconhecidos
ou alienados. Enquanto éramos pecadores - longe de sermos bons, não éramos
nem mesmo justos.[17]
Fomos reconciliados com Deus pela
morte de seu Filho
Porque se nós, sendo inimigos,
fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já
reconciliados, seremos salvos pela sua vida. E não somente isto, mas também nos
gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a
reconciliação (Romanos 5.10-11).
Comentário de Wesley
Se - tão certo quanto; então a
palavra frequentemente significa; particularmente neste e no oitavo capítulo. Seremos
salvos - santificados e glorificados. Através de sua vida - Quem
"vive sempre para fazer intercessão por nós."[18]
Senhor Jesus Cristo, pelo qual
agora recebemos a reconciliação
E não apenas isso, mas também nos
gloriamos - Toda a frase, do terceiro ao décimo primeiro versículo, pode ser
tomada em conjunto assim: Nós não apenas "nos alegramos na esperança da
glória de Deus", mas também no meio das tribulações nós glória no próprio
Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora
recebemos a reconciliação.[19]
Mas não é assim o dom gratuito como
a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de
Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre
muitos (Romanos 5.15).
Comentário de Wesley
No entanto, não - São Paulo agora
descreve a diferença entre Adão e Cristo; e isso muito mais direta e
expressamente do que o acordo entre eles. Agora, o outono e o presente
gratuito são diferentes, Em
amplitude, Romanos 5:15 .
1. Aquele de quem veio o pecado, e Aquele de quem veio o dom
gratuito, também denominado “o dom da justiça”, diferem em poder, Romanos 5:16 .
2. A razão de ambos é acrescentada, Romanos 5:17 .
3.
Essa premissa, a ofensa e o dom gratuito são
comparados, com relação ao seu efeito, Romanos 5:18 ,
e com relação à causa, Romanos 5:19 .[20]
A vida eterna, por Jesus Cristo nosso
Senhor
Porque, como pela desobediência de
um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos
serão feitos justos. Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde
o pecado abundou, superabundou a graça; Para que, assim como o pecado reinou na
morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus
Cristo nosso Senhor (Romanos 5.19-21).
Comentário de Wesley
Como pela desobediência de um homem, muitos (isto é, todos os homens)
foram constituídos pecadores - estando então nos lombos de seu primeiro pai, o
chefe comum e representante de todos eles. Então, pela obediência de um -
Por sua obediência até a morte; por sua morte por nós. Muitos - Todos
os que acreditam. Serão constituídos justos - Justificados, perdoados.[21]
A lei veio no meio - A ofensa e o dom gratuito. Para que a ofensa
abundasse - Ou seja, a consequência (não o desígnio) da entrada da lei foi, não
tirar o pecado, mas aumentá-lo. No entanto, onde o pecado abundou, a graça
abundou - não apenas na remissão daquele pecado que Adão trouxe sobre nós, mas
de todos os nossos; não apenas na remissão de pecados, mas infusão de
santidade; não apenas na libertação da morte, mas na admissão à vida
eterna, uma vida muito mais nobre e excelente do que aquela que perdemos com a
queda de Adão.[22]
Que assim como o pecado reinou - assim também a graça pode reinar - Que
não pode reinar antes da queda; antes que o homem pecasse. Por meio
da justiça para a vida eterna por Jesus Cristo nosso Senhor - Aqui é apontada a
fonte de todas as nossas bênçãos, a rica e gratuita graça de Deus. A causa
meritória; não quaisquer obras de justiça do homem, mas somente os méritos
de nosso Senhor Jesus Cristo. O efeito ou fim de tudo; não apenas
perdão, mas vida; vida divina, levando à glória.[23]
Fomos batizados em Jesus Cristo
Ou não sabeis que todos quantos
fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que
fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em
novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança
da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição (Romanos 6.3-5).
Comentário de Wesley
Todos os que foram batizados em
Jesus Cristo foram batizados em sua morte - No batismo, nós, pela fé, somos
enxertados em Cristo; e extraímos nova vida espiritual dessa nova raiz,
por meio de seu Espírito, que nos forma como ele, e particularmente no que diz
respeito à sua morte e ressurreição.[24]
Fomos sepultados com ele - Aludindo
à antiga forma de batizar por imersão. Que como Cristo foi ressuscitado
dos mortos pela glória - Poder glorioso. Do Pai, também nós, pelo mesmo
poder, devemos ressuscitar; e como ele vive uma nova vida no céu, devemos
andar em novidade de vida. Isso, diz o apóstolo, nosso próprio batismo
representa para nós.[25]
Nosso velho - contemporâneo com
nosso ser, e tão velho quanto a queda; nossa natureza maligna; uma
expressão forte e bela para toda aquela depravação e corrupção que por natureza
se espalha por todo o homem, não deixando nenhuma parte não infectada. Isso
em um crente é crucificado com Cristo, mortificado, gradualmente morto, em
virtude de nossa união com ele. Que o corpo do pecado - Todos os temperamentos,
palavras e ações malignas, que são os "membros" do "velho homem", Colossenses 3:
5 , pode ser destruído.[26]
Morremos com Cristo
Ora, se já morremos
com Cristo, cremos que também com ele viveremos; Sabendo que, tendo sido
Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte não mais tem
domínio sobre ele (Romanos 6.8-9).
Comentário de Wesley
Morto com Cristo - Conformado com
sua morte, morrendo para o pecado.[27]
sim também vós considerai-vos
certamente mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso
Senhor (Romanos 6.11).
Comentário de Wesley
A vida eterna, por Cristo Jesus
nosso Senhor
Porque o salário do pecado é a
morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso
Senhor (Romanos 6.23).
Comentário de Wesley
Morte - temporal, espiritual e
eterna. É o devido salário do pecado; mas a vida eterna é um presente
de Deus - A diferença é notável. Obras más merecem a recompensa que
recebem; as boas não. Os primeiros exigem salários; os segundos aceitam um
presente gratuito.[28]
Pelo corpo de Cristo
Assim, meus irmãos, também vós
estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para
que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que
demos fruto para Deus (Romanos 7.4).
Comentário de Wesley
Assim vós também - Estais agora tão
livres da lei mosaica como um marido quando sua esposa está morta. Pelo
corpo de Cristo - oferecido; isto é, pelos méritos de sua morte, aquela
lei expirando com ele.[29]
Portanto, agora nenhuma condenação
há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas
segundo o Espírito. Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me
livrou da lei do pecado e da morte (Romanos 8.1-2).
Comentário de Wesley
|
Portanto, agora não há condenação
- Seja para as coisas presentes ou passadas. Agora ele chega à
libertação e à liberdade. O apóstolo aqui retoma o fio do seu discurso, que
foi interrompido, Romanos 7: 7 . |
|
|
A lei do Espírito - isto é, o
evangelho. Ele me libertou da lei do pecado e da morte - ou seja, a
dispensação mosaica.[30] |
Filho em semelhança da carne do
pecado
Porquanto o que era impossível à
lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado
condenou o pecado na carne (Romanos 8.3).
Comentário de Wesley
Para o que a lei - De
Moisés. Não podia fazer, porque era fraco pela carne - Incapaz de
conquistar nossa natureza maligna. Se pudesse, Deus não precisava ter enviado
seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa - nós com nossa carne
pecaminosa éramos devotados à morte. Mas Deus, enviando seu próprio Filho,
em semelhança daquela carne, embora puro de pecado, condenou aquele pecado que
estava em nossa carne; deu a sentença, para que o pecado fosse destruído e
o crente totalmente libertado dele.[31]
Se alguém não tem o Espírito de
Cristo, esse tal não é dele
Vós, porém, não estais na carne,
mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não
tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele (Romanos 8.9).
Comentário de Wesley
No Espírito - sob seu
governo. Se alguém não tem o Espírito de Cristo - Habitando e governando
nele. Ele não é seu - Ele não é um membro de Cristo; não um
cristão; não em um estado de salvação. Uma declaração clara e expressa,
que não admite exceção. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça![32]
Se Cristo está em vós
E, se Cristo está em vós, o corpo,
na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da
justiça. E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus
habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também
vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita (Romanos 8.10-11).
Comentário de Wesley
Agora, se Cristo está em você -
onde o Espírito de Cristo está, aí está Cristo. O corpo de fato está morto
- Devotado à morte. Por causa do pecado - Até agora cometido. Mas o
Espírito é vida - Já verdadeiramente vivo. Por causa da justiça - agora
alcançada. De Romanos 8:13 ,
São Paulo, tendo terminado o que havia começado, Romanos 6: 1,
descreve puramente o estado dos crentes.[33]
Herdeiros de Deus e coerdeiros de
Cristo
E, se nós somos filhos, somos logo
herdeiros também, herdeiros de Deus, e coerdeiros de Cristo: se é certo que com
ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados (Romanos 8.17).
Comentário de Wesley
Coerdeiros - Para que saibamos que
é uma grande herança que Deus nos dará, pois ele deu uma grande herança ao seu
Filho. Se sofrermos com ele - De boa vontade e com alegria, por amor à
justiça. Esta é uma nova proposição, referindo-se ao que se segue.[34]
Quem nos separará do amor de
Cristo?
Quem nos separará do amor de
Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez,
ou o perigo, ou a espada? (Romanos 8.35).
Comentário de Wesley
Quem nos separará do amor de Cristo
- por nós? Deve aflição ou angústia - Ele procede na ordem, de menos
problemas para maiores: qualquer um destes pode nos separar de sua proteção
nele; e, se ele vir o bem, livramento disso?[35]
Amor de Deus, que está em Cristo
Jesus nosso Senhor
Nem a altura, nem a profundidade,
nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de
Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 8.39).
Comentário de Wesley
Em Cristo
Em Cristo digo a verdade, não minto
(dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo) (Romanos 9.1).
Comentário de Wesley
Em Cristo - Isso parece implicar um
apelo a ele. No Espírito Santo - Por meio de sua graça.[36]
Cristo segundo a carne
Que são israelitas, dos quais é a
adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as
promessas; Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo
segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém (Romanos 9.4-5).
Comentário de Wesley
De quem é a adoção, & c. - Ele
enumera seis prerrogativas, das quais o primeiro par respeita Deus Pai, o
segundo Cristo, o terceiro o Espírito Santo. A adoção e a glória - Isto é,
Israel é o filho primogênito de Deus, e o Deus da glória é o seu Deus, 4: 7 ;
Salmo 106: 20. Eles são relativos um ao outro. Ao mesmo tempo, Deus é o Pai de
Israel e Israel é o povo de Deus. Ele não fala aqui da arca, ou qualquer coisa
corpórea. O próprio Deus é "a glória de seu povo Israel". E os
convênios, e a entrega da lei - O convênio foi dado muito antes da lei. É
denominado pactos, no plural, porque foi repetido com tanta frequência e de
maneira variada, e porque havia duas disposições dele, Gálatas 4:24,
frequentemente chamado de dois convênios; um prometendo, o outro exibindo
a promessa. E a adoração e as promessas - A verdadeira maneira de adorar a
Deus; e todas as promessas feitas aos pais.[37]
o anterior, São Paulo agora
adiciona mais duas prerrogativas. Seus pais são os pais - Os patriarcas e os
homens santos da antiguidade, sim, o próprio Messias. Que é sobre tudo,
Deus bendito para sempre - As palavras originais implicam o Ser autoexistente e
independente, que foi, é e está por vir. Acima de tudo - o
supremo; como sendo Deus e, consequentemente, abençoado para
sempre. Nenhuma palavra pode expressar mais claramente sua divina, suprema
majestade e sua graciosa soberania sobre judeus e gentios.[38]
O fim da lei é Cristo
Porque o fim da lei é Cristo para
justiça de todo aquele que crê (Romanos 10.4).
Comentário de Wesley
Pois Cristo é o fim da lei - O
escopo e o objetivo dela. É o próprio desígnio da lei, levar os homens a crer
em Cristo para justificação e salvação. E só ele dá o perdão e a vida que
a lei mostra que falta, mas não pode dar. Para cada um - quer seja judeu
ou gentio, tratado de, Romanos 10:11 ,
& c. Que crê - tratado de, Romanos 10: 5 .[39]
Invocar o nome do Senhor para ser
salvo
Porque todo aquele que invocar o
nome do Senhor será salvo (Romanos 10.13).
Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo
Mas revesti-vos
do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da carne em suas
concupiscências (Romanos 13.14).
Comentário de Wesley
Mas revesti-vos do Senhor Jesus
Cristo - Nisto está contida toda a nossa salvação. É uma expressão forte e
bela para a mais íntima união com ele, e estar revestido de todas as graças que
nele havia. O apóstolo não diz: Revesti-vos de pureza e sobriedade, paz e
benevolência; mas ele diz tudo isso e mil vezes mais de uma vez, ao dizer:
Revesti-vos de Cristo. E não tomes providências - Para despertar desejos tolos, ou, quando eles já
estão elevados, para satisfazê-los.[40]
Estar certo no Senhor Jesus
Eu sei, e estou certo no Senhor
Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda, a não ser para aquele que a tem
por imunda; para esse é imunda (Romanos 14.14).
Comentário de Wesley
Estou assegurado pelo Senhor Jesus
- talvez por uma revelação particular. Que não há nada - Nem carne nem
ervas. Impuro por si mesmo - Ilícito segundo o evangelho.[41]
Não destruas por causa da tua
comida aquele por quem Cristo morreu
Mas, se por causa da comida se
contrista teu irmão, já não andas conforme o amor. Não
destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu (Romanos 14.15).
Comentário de Wesley
Se teu irmão está entristecido - Ou
seja, ferido, levado ao pecado. Não destrua aquele por quem Cristo morreu
- Assim nós vemos, aquele por quem Cristo morreu pode ser destruído. Com a
tua carne - Não valorize a tua carne mais do que Cristo valorizou a sua vida.[42]
Cristo não agradou a si mesmo
Porque também Cristo não agradou a
si mesmo, mas, como está escrito: Sobre mim caíram as injúrias dos que te
injuriavam (Romanos 15.3).
Comentário de Wesley
Mas suportou não apenas as
enfermidades, mas também as reprovações de seus irmãos; e assim cumpriu
aquela escritura. > Salmo 69: 9. [43]
Ora, o Deus de paciência e
consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo
Cristo Jesus (Romanos 15.5).
O poder de Cristo Jesus
e acordo com o
poder de Cristo Jesus.[44]
Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo
Para que concordes, a uma boca,
glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (Romanos 15.6).
Comentário de Wesley
Que vós - Judeus e gentios, crendo
com uma mente e confessando com uma boca.[45]
Cristo nos recebeu para glória de
Deus
Portanto recebei-vos uns aos
outros, como também Cristo nos recebeu para glória de
Deus (Romanos 15.7).
Comentário de Wesley
Recebam uns aos outros - Fracos e fortes,
com amor mútuo.[46]
Jesus Cristo foi ministro da
circuncisão
Digo, pois, que Jesus Cristo foi
ministro da circuncisão, por causa da verdade de Deus, para que confirmasse as
promessas feitas aos pais (Romanos 15.8).
Comentário de Wesley
Agora eu digo - O apóstolo aqui
mostra como Cristo nos recebeu. Cristo Jesus - Jesus é o nome, Cristo o
sobrenome. Este último foi conhecido pela primeira vez pelos
judeus; o primeiro, para os gentios. Portanto, ele é denominado Jesus
Cristo, quando as palavras estão na ordem natural comum. Quando a ordem é
invertida, como aqui, o ofício de Cristo é considerado mais
solenemente. Era um servo - De seu pai. Da circuncisão - Para a
salvação dos circuncidados, os judeus. Pela verdade de Deus - Para
manifestar a verdade e fidelidade de Deus.[47]
Glória em Jesus Cristo
De sorte que tenho glória em Jesus Cristo nas coisas que pertencem a Deus.
Porque não ousarei dizer coisa alguma, que Cristo por mim não tenha feito, para
fazer obedientes os gentios, por palavra e por obras (Romanos 15.17-18).
Comentário de Wesley
Tenho de me gloriar por meio de
Jesus Cristo - toda a minha glória está nele e por meio dele.[48]
Por palavra - pelo poder do
Espírito. Por ação - Ou seja, por meio de "sinais e maravilhas
poderosos".[49]
Evangelho de Cristo
E bem sei que, indo ter convosco,
chegarei com a plenitude da bênção do evangelho de Cristo (Romanos 15.29).
Por nosso Senhor Jesus Cristo
E rogo-vos, irmãos, por nosso
Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas
orações por mim a Deus (Romanos 15.30).
Comentário de Wesley
Eu imploro pelo amor do Espírito -
isto é, pelo amor que é o fruto genuíno do Espírito. Para lutar junto
comigo em suas orações - Ele deve orar ele mesmo, que gostaria que outros
lutassem junto com ele em oração. De todos os apóstolos, apenas São Paulo
é registrado como desejando as orações dos fiéis por si mesmo. E isso ele
geralmente faz nas conclusões de suas epístolas; mas não sem fazer a
diferença. Pois ele fala de uma maneira àqueles a quem trata como seus
filhos, com a gravidade ou mesmo severidade de um pai, como Timóteo, Tito, os
Coríntios e Gálatas; em outro, para aqueles a quem ele trata como iguais,
como os Romanos, Efésios, Tessalonicenses, Colossenses, Hebreus.[50]
Nosso cooperador em Cristo
Saudai a Amplias, meu amado no
Senhor. Saudai a Urbano, nosso cooperador em Cristo, e a Estáquis, meu amado.
Saudai a Apeles, aprovado em Cristo. Saudai aos da família de Aristóbulo.
Saudai a Herodião, meu parente. Saudai aos da família de Narciso, os que estão
no Senhor (Romanos 16.8-11).
Comentário de Wesley
Nosso companheiro de trabalho - Meu
e de Timóteo, versículo 21.> Rm 16:21 [51]
Aqueles da família de Aristóbulo e
Narciso, que estão no Senhor - Parece que apenas parte de suas famílias foi
convertida. Provavelmente, alguns deles não eram conhecidos por São Paulo
pela face, mas apenas pelo caráter. A fé não cria morosidade, mas
cortesia, que nem mesmo a gravidade de um apóstolo atrapalhava.[52]
Trabalhou no Senhor
Saudai a Trifena e a Trifosa, as
quais trabalham no Senhor. Saudai à amada Pérside, a qual muito trabalhou no Senhor. Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e
a sua mãe e minha (Romanos 16.12-13).
Comentários de Wesley
Saudação
Trifena e Trifosa - Provavelmente eram duas irmãs.[53]
Salute Rufus - Talvez o mesmo que é
mencionado, 15:21 .
E a mãe dele e a minha - Esta expressão pode apenas denotar o terno cuidado que
a mãe de Rufus tinha tomado por ele.[54]
Igrejas de Cristo
Saudai-vos uns aos outros com santo
ósculo. As igrejas de Cristo vos saúdam (Romanos 16.16).
Comentário de Wesley
Saudai
uns aos outros com um beijo santo - denominado por São Pedro, "o beijo de
amor", 1 Pedro 5:14 . Assim,
os antigos
cristãos concluíram todos os seus ofícios solenes; os homens saudando os
homens e as mulheres as mulheres. E esse costume apostólico parece ter
continuado por algumas eras em todas as igrejas cristãs.[55]
Não servem a nosso Senhor Jesus
Cristo
Porque os tais não servem a nosso
Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas
enganam os corações dos simples (Romanos 16.18).
Comentário de Wesley
Por boas palavras - Dizendo
respeito a si mesmos, fazendo grandes promessas. E discursos justos - A
seu respeito, elogiando e lisonjeando você. Os inofensivos - Que, não
fazendo mal a si mesmos, não estão em guarda contra aqueles que o fazem.[56]
A graça de nosso Senhor Jesus
Cristo seja convosco
E o Deus de paz esmagará em breve
Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja
convosco. Amém (Romanos 16.20).
Comentário de Wesley
E o Deus da paz - O Autor e Amante
disso, dando uma bênção à sua discrição. Esmagará Satanás sob seus pés -
Derrotará todos os artifícios daquele semeador de joio e os unirá mais e mais
no amor.[57]
Saudação no Senhor
Eu, Tércio, que esta carta escrevi,
vos saúdo no Senhor (Romanos 16.22).
Comentário de Wesley
Eu,
Tertius, que escrevi esta epístola, saúdo você - Tertius, que escreveu o que o
apóstolo ditou, inseri isto, seja por exortação de São Paulo ou permissão
imediata. Caius - O Corinthian, 1:14 .
Meu anfitrião, e de toda a igreja - Que provavelmente se reuniu por algum tempo
em sua casa.[58]
Graça de nosso Senhor Jesus Cristo
A graça de nosso Senhor Jesus
Cristo seja com todos vós. Amém (Romanos 16.24).
Comentário de Wesley
O camareiro da cidade - De Corinto.[59]
Meu evangelho e a pregação de Jesus
Cristo
Ora, àquele que é poderoso para vos
confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a
revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto (Romanos 16.25).
Comentário de Wesley
Agora, para aquele que é capaz - As
últimas palavras desta epístola respondem exatamente ao primeiro, capítulo
i. 1 - 5: Romanos 1: 1 -
5: em
particular, em relação ao poder de Deus, o evangelho, Jesus Cristo, as
escrituras, a obediência da fé, todas as nações. Para estabelecer você - Judeus
e gentios. De acordo com meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo - Ou
seja, de acordo com o teor do evangelho de Jesus Cristo, que eu prego. De
acordo com a revelação do mistério - Da vocação dos gentios, que, tão
claramente como foi predito nos Profetas, ainda estava oculto de muitos, mesmo
dos judeus crentes.[60]
Seja dada glória a Deus por Jesus
Cristo
Ao único Deus, sábio, seja dada
glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém (Romanos 16.27).
Comentário de Wesley
Para o único Deus sábio - Cuja
sabedoria multifacetada é conhecida na igreja por meio do evangelho, Efésios 3:10 . "Ao
que é capaz" e,
ao Deus sábio, "estão ligados, como 1:24 ,
onde Cristo é denominado" a sabedoria de Deus "e" o poder de
Deus ". A ele seja a glória por meio de Cristo Jesus. para sempre - E que
cada crente diga: Amém! [61]
[1] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-1.html
[2] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-1.html
[3] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-1.html
[4]
Idem.
[5]
Idem.
[6]
Idem.
[7]
Idem.
[8]
Idem.
[9] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-2.html
[10] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-3.html
[11]
Idem.
[12]
Idem.
[13]
Idem,
[14] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-4.html
[15] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-5.html
[16]
Idem.
[17]
Idem.
[18]
Idem.
[19]
Idem.
[20]
Idem.
[21]
Idem.
[22]
Idem.
[23]
Idem.
[24] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-6.html
[25]
Idem.
[26]
Idem.
[27]
Idem.
[28]
Idem.
[29] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-7.html
[30] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-8.html
[31]
Idem.
[32]
Idem.
[33]
Idem.
[34]
Idem.
[35]
Idem.
[36] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-9.html
[37]
Idem.
[38]
Idem.
[39] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-10.html
[40] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-13.html
[41] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-14.html
[42]
Idem.
[43] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-15.html
[44]
Idem.
[45]
Idem.
[46]
Idem.
[47] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-15.html
[48]
Idem.
[49]
Idem.
[50]
Idem.
[51] https://www.biblestudytools.com/commentaries/wesleys-explanatory-notes/romans/romans-16.html
[52]
Idem.
[53]
Idem.
[54]
Idem.
[55]
Idem.
[56]
Idem.
[57]
Idem.
[58]
Idem.
[59]
Idem.
[60]
Idem.
[61]
Idem.
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