Wesley no tempo da sombria Irlanda

 

Odilon Massolar Chaves

 

 

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Tradutor: Google

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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia. É escritor, poeta e youtuber.

Toda glória seja dada ao Senhor.

 

 

“A casa estava tão lotada, tanto dentro como fora (e, de fato, com algumas das pessoas mais respeitáveis da cidade), que foi com a maior dificuldade que entrei; mas então descobri que não subi sem o Senhor”

 (Wesley)

 

Índice

 

·      Introdução

·      O início do metodismo na Irlanda

·      A carreira irlandesa de Wesley

·      Motins contra os metodistas

·      A 16ª Visita de Wesley

·      Conversando com uma autora

·      Pregando na Irlanda

·      Wesley e os Paladinos

·      Ventos na Irlanda

·      Cidades irlandeses

·      Wesley e a bela natureza irlandesa

·      Wesley e a Faia Ballyskeagh

·      Wesley e sua Chaise

·      Enfrentando lutas na Irlanda

·      Cavalgando por um país muito sombrio

·      Percepção das causas de dificuldades

·      Violência contra os metodistas

·      A última visita de Wesley à Irlanda

 

Introdução

 

“Wesley no tempo da sombria Irlanda” relata as viagens de Wesley na Irlanda durante um período social muito difícil.

“A vida era difícil para muitos na Irlanda do século XVIII. Desde a divisão entre ricos e pobres, questões de proprietários, leis penais e a revolução[1]”, etc.

No início do século 18 começou uma turbulência na Irlanda. “Uma série de decisões na casa do Parlamento britânico tirou cada vez mais o controle das mãos dos irlandeses.” [2]

Havia grande dificuldade na lavoura.

Exceto nas plantações do Ulster, o arrendatário era relativamente pobre em comparação com o da Inglaterra e empregava métodos agrícolas inferiores. Em grandes partes do leste e do sul, a lavoura havia dado lugar ao pasto. No norte da Irlanda, uma tendência semelhante criou um declínio na demanda por mão-de-obra.” [3]

Muitos foram para a América do Norte no século 18, inclusive metodistas.

Wesley comentou a situação dos Paladinos, em 1765: "Como eles não podiam obter comida ou roupas aqui, com toda a sua diligência ou frugalidade, parte está espalhada para cima e para baixo no reino [da Irlanda] e parte foi para a América[4].” 

Havia uma grave escassez e falta de socorro. No século XVIII, a população experimentou uma grave escassez de alimentos.

Talvez, isso explique o fato de Wesley ter dito que viajava “através de um país muito sombrio”.[5]

O local mais fotografado hoje na Irlanda do Norte se chama “Dark Hedges”, as “Sebes Negras”. “Elas são verdadeiramente assombrosamente belas”[6] e “extremamente populares”.[7] É retratado aqui na capa com a presença incluída de Wesley.

E Wesley faz parte da história das árvores na Irlanda:

“A Irlanda do Norte tem muitos espécimes magníficos, incluindo as famosas Sebes Escuras perto de Stranocum, e a Faia Ballyskeagh, o resultado de duas mudas de faia torcidas juntas na década de 1780 pelo Rev. John Wesley, o fundador do Metodismo”.[8]

Hoje a Irlanda e Irlanda do Norte são diferentes.

“A Irlanda é um país muito desenvolvido e industrializado situado na Europa do Norte. A infraestrutura do país é bastante moderna e a economia tem como base as indústrias, os serviços e o turismo. A população irlandesa desfruta de um alto nível de vida, uma vez que é uma das nações mais desenvolvidas e industrializadas do mundo”.[9]

Já a “Irlanda do Norte é a menor das nações que compõem o Reino Unido com cerca de 1,8 milhões de habitantes e uma área de 14.100 km2”.[10] Sua economia é a menor do Reino Unido e se baseia na agricultura e na indústria. O solo infértil e o clima frio prejudicam. [11]

Alguns livros foram escritos sobre as visitas de Wesley à Irlanda, dentre eles: “John Wesley na Irlanda”, de T. W. Freeman.

Outro livro foi “John Wesley na Irlanda, 1747-1789”, de Samuel J. Rogal.

No tempo de Wesley, a Irlanda e Irlanda do Norte formavam um só país. Com os conflitos por causa de questões religiosas, políticas e econômicas, os dois se tornaram países independentes.

 

“O clima de hostilidade durou até o século passado, em 1920, quando o parlamento inglês criou duas regiões com autogoverno limitado na ilha: a de Ulster, ou Irlanda do Norte, com predomínio britânico e de protestantes, e a dos condados restantes, a Irlanda, com maioria católica”.[12]

 

Belfast é a capital da Irlanda do Norte e Dublin é a capital da Irlanda.

 

Este livro revela muitas lutas que Wesley passou na Irlanda, mas mostra ainda sua determinação, pregações e seus momentos de lazer.

 

O Autor

 

O início do metodismo na Irlanda

 

“John Wesley visitou a Irlanda vinte e uma vezes entre 1747 e 1789. Em sua última visita, em 1789, ele pregou sob o castanheiro espanhol”.[13]

Na sua primeira visita, ele desembarcou em George's Quay, em 9 de agosto de 1747.

George's Quay é uma rua e cais em Dublin, na margem sul do rio Liffey.

E George's Quay foi dado em homenagem a Jorge III de Inglaterra”.[14]

Esse cais está “muito diferente de sua aparência atual, a ferrovia não havia sido desenvolvida e não havia Alfândega no lado oposto do Liffey.

De fato, a margem norte do rio era então bastante subdesenvolvida.

Seu desenvolvimento veio durante a vida de Wesley e, naquelas ocasiões em anos posteriores, quando ele chegou ou partiu de George's Quay, ele teria notado progresso na construção da Alfândega”.[15]

Primeiro dia da chegada

“O dia da primeira chegada de Wesley foi um domingo e, naquela tarde, ele pregou no que foi chamado de Oração da Noite na Igreja de Santa Maria”.

Segundo Wesley, era uma congregação sem sentido.

“O arcebispo de Dublin reprovou fortemente e Wesley não pregou novamente em nenhuma igreja paroquial da arquidiocese”.[16]

Pregou numa capela luterana antiga e abandonada

“Uma capela luterana ficava no lado leste da Marlborough Street e, em 1747, não era mais usada pela congregação luterana”.[17]

Foi nessa capela que Wesley pregou em suas primeiras reuniões metodistas em Dublin.

Uma multidão atacou o prédio

“Pouco depois de sua partida da cidade, uma multidão atacou o prédio, arrancou o lambril da parede e empilhou-o e os móveis no pátio, incendiando o lote”.[18]

O que é lambril?

“Lambri (ou lambril) é um painel formado por réguas que reveste a parede ou forro de um ambiente. Ele pode ser feito de madeira, MDF, PVC ou gesso”.[19]

O pânico ocasionado por isso logo diminuiu sob a presença tranquilizadora de Charles Wesley, irmão de John, que chegou uma semana depois e os metodistas usaram o edifício reparado pelo resto do século”.[20]

Primeira capela metodista

A primeira capela metodista na Irlanda foi construída e inaugurada em 1752, em Dublin.

“Era um edifício quase quadrado com um alpendre interno, uma galeria em três lados e mobilado com bancos sem fundos. Os homens sentavam-se de um lado do edifício e as mulheres do outro, sendo a divisão levada até a galeria, com acesso por escadarias separadas nos cantos. Sobre a capela havia um salão do mesmo tamanho, dividido em salas por divisórias móveis, que poderiam fornecer alojamento para os pregadores ou salas de reuniões de vários tamanhos.[21]

Oposição do bispo

Na época da primeira visita de Wesley à Irlanda, o arcebispo de Dublin, Charles Cobbe, estava construindo uma nova casa para si mesmo em Donabate. Thither. Wesley cavalgou na terça-feira após sua chegada e passou duas horas em debate com o arcebispo, procurando persuadi-lo do valor das sociedades metodistas. Não teve sucesso”.[22]

No Journal de Wesley, terça-feira, 11 de agosto de 1747, ele disse: "Eu esperei pelo arcebispo em Newbridge a dezesseis quilômetros de Dublin."[23]

Devido à oposição do arcebispo, Wesley não pregou em nenhuma das igrejas paroquiais da arquidiocese depois de 1747.

Charles Cobbe (1686/7–1765) foi arcebispo de Dublin de 1743 a 1765 e primaz da Irlanda. Ele se casou com Dorothea Levinge.[24]

Como arcebispo de Dublin, “ele combinou condenações do papado, rebelião e pregação wesleyana, com a preocupação de educar os pobres, apoiar a erudição e resistir à legislação penal”.[25]

14 horas na travessia do mar da Irlanda

Nas suas 21 viagens à Irlanda, Wesley geralmente atravessou o Mar da Irlanda nos "Pacotes Parkgate", navios à vela. 

Estes navios à vela “forneceram um serviço regular de passageiros entre Parkgate, perto de Chester, e Dun Laoghaire. A travessia teria demorado pelo menos 14 horas. 

“O porto de Parkgate era popular porque era mais fácil de chegar por estrada do que as alternativas, Liverpool ou Holyhead. No entanto, o porto assoreou-se no início do século XIX e caiu em desuso. Agora é um pântano salgado”.[26]

 

 

A carreira irlandesa de Wesley

 

 

“Ele visitava a cada dois anos, passava entre um e dois meses e viajava para as áreas onde suas sociedades haviam encontrado sucesso” 

Primeira visita durou 15 dias 

Foi no dia 9 de agosto de 1747 que começou a carreira irlandesa de Wesley “com sua primeira visita, que durou quinze dias e não se estendeu muito além de Dublin. Uma sociedade metodista já havia sido estabelecida no Skinners' Alley, Dublin”.[27] 

Segunda visita mais demorada 

Menos de um ano depois, Wesley visitou novamente a Irlanda em 8 de março de 1748, “desta vez permanecendo até 18 de maio. Esta turnê trouxe Wesley tão longe de Dublin quanto Athlone. Ele percorreu as terras médias, pregando a todos os que quisessem ouvir”.[28] 

Os dois propósitos das turnês e Wesley

Quais eram os propósitos de Wesley? 

“Suas turnês tinham dois propósitos: inspirar as pessoas a se juntarem às suas sociedades e aumentar o zelo dentro dessas sociedades, combinando conversão e controle igualmente”. [29] 

Padrão e estratégia 

Com a experiência e necessidades, Wesley estabeleceu um padrão para suas visitas. 

“Ao longo dos anos, suas turnês desenvolveram um padrão; ele visitava a cada dois anos, passava entre um e dois meses e viajava para as áreas onde suas sociedades haviam encontrado sucesso. Estas eram principalmente cidades de plantação, com populações protestantes estabelecidas. A primeira conferência irlandesa de metodistas foi realizada em Limerick em 1752”.[30] 

 

Motins contra os metodistas 

 

“Esta violência anti-metodista em Cork continuou por mais de um ano, com as autoridades a culpar os metodistas e a recusar-se a intervir”. 

A primeira visita de Wesley à Irlanda, em Dublin, foi interrompida por causa dos motins contra a presença dos metodistas na cidade. 

Cinco libras pela cabeça de um pregador metodista 

Esses motins foram iniciados por Nicholas Butler, que desfilou pelas ruas da cidade de Cork, vestido como um pastor segurando uma Bíblia numa mão e um molho de baladas na outra. 

Ele gritava:  "Cinco libras pela cabeça de um Swaddler! ' ("Swaddlers" era um apelido dado aos pregadores metodistas depois de um ser ouvido num sermão para se referir ao "bebé em roupas enroladas")”.[31] 

Autoridades não agiram 

A multidão, então atacou “casas e lojas com pedras, paus e espadas. Esta violência anti-metodista em Cork continuou por mais de um ano, com as autoridades a culpar os metodistas e a recusar-se a intervir”.[32] 

Wesley atacado pela multidão 

"Senhor, não tenho ordens para fazer isso” 

Wesley descreveu sua visita a Cork em 1750: "Eu comecei a pregar na nossa própria casa pouco depois das cinco... Quando saí, a multidão fechou-me imediatamente. Observando um dos sargentos que estavam de pé, desejei que ele mantivesse a paz do Rei; mas ele respondeu: ‘Senhor, não tenho ordens para fazer isso.”[33] 

“Um Papista ficou mesmo dentro da porta e tentou impedir a minha partida” 

"Assim que entrei na rua, a multidão lançou tudo o que vinha à mão”, disse Wesley; “mas todos passaram por mim ou voaram sobre a minha cabeça; nem me lembro de uma coisa me tocou. Eu caminhei direto pelo meio da ralé... para a casa do Sr. Jenkins; mas um Papista ficou mesmo dentro da porta e tentou impedir a minha partida (...)”.[34] 

Escapou quase por milagre 

“E o resto queimaram na rua aberta” 

"Mas muitos da congregação foram manipulados de forma mais grosseira”, afirmou Wesley, “especialmente o Sr. Jones, que estava coberto de sujeira, e escapou com a sua vida quase por milagre. O corpo principal da multidão foi então para a casa, trouxe todos os assentos e bancos, rasgou o chão, a porta, as molduras das janelas, e qualquer madeira que restasse, parte da qual eles levaram para uso próprio, e o resto queimaram na rua aberta. ”[35] 

 


A 16ª Visita de Wesley 

 

 “Reuniu-se com os partidos disputados, os pregadores, por um lado, e os membros excluídos, por outro” 

Resolvendo problemas na Sociedade 

"A décima sexta visita de Wesley à Irlanda foi breve, e foi causada por problemas na Sociedade de Dublin. Parece que Samuel Bradburn e John Hampson expulsaram trinta e quatro dos membros. Wesley estava ansioso por ajudar, então saiu da Fishguard numa pequena chalupa de trinta ou quarenta toneladas”. [36] 

Chalupa é uma embarcação de pequeno porte a remo ou a vela.[37] 

Wesley se reuniu com os líderes 

Na segunda-feira, dia 6, às 10h, em Dublin, Wesley “reuniu-se com os partidos disputados, os pregadores, por um lado, e os membros excluídos, por outro. Havia realmente dois assuntos em disputa. Por um lado, Bradburn e Hampson pregaram vigorosamente contra o calvinismo. Um dos membros calvinistas, um alfaiate chamado Alex. Clark, atacou Bradburn e ficou em segundo lugar”.[38] 

Uma falsa acusação 

"Então uma falsa acusação foi apresentada contra James Martin, o tesoureiro dos fundos da Casa de Esmolas das Viúvas. Em vez de se apropriar indevidamente fundos, Martin tinha dado grandes somas do seu bolso para manter as contas livres de dívidas. Aparentemente estas duas brigas ficaram interligadas, e Hampson agiu segundo a letra estrita da lei e expulsou quatro dos líderes”.[39]

 Civilizados com Wesley 

"Wesley examinou o assunto por dois dias, mas não conseguiu chegar a um acordo. Ele, no entanto, ofereceu-se para levar de volta os homens excluídos à adesão, mas eles recusaram-se a aceitar a oferta. Eles foram, no entanto, civilizados com Wesley, e as partes em disputa reuniram-se sozinhas em Classes, e participaram dos serviços na Whitefriar S. ”[40]



Conversando com uma autora 

 

“Ela era uma autora, e uma amiga muito estimada de Dean Swift, e, se o relatório for verdade, ela tinha uma memória notável, sendo capaz de citar quase todo o Shakespeare de cor” 

Uma escritora na casa de uma metodista 

Na quinta-feira, 12, 1750, Wesley conheceu uma escritura chamada A Sra. Letitia Pilkington, que se alojou numa casa metodista, onde ele foi tomar o pequeno-almoço. 

“Ela era uma autora, e uma amiga muito estimada de Dean Swift, e, se o relatório for verdade, ela tinha uma memória notável, sendo capaz de citar quase todo o Shakespeare de cor”.[41] 

Laetitia van Lewen (1709 -29 Julho de  1750) “nasceu na Irlanda. Seu pai era um cirurgião respeitado, sua mãe era de ascendência aristocrática, e a família vivia confortavelmente em Dublin.”[42] 

Ela escreveu “As Memórias de Pilkington”. 

 “As Memórias de Pilkington fornecem um vislumbre inestimável da sociedade literária do século 18 e das ironias, lutas e decepções de escritoras que tentam passar por ela. Virginia Woolf celebrou Pilkington como "um cruzamento muito extraordinário entre Moll Flanders e Lady Ritchie, entre uma mulher rolante e rolante da cidade e uma senhora de criação e refinamento". As Memórias de Pilkington são agora vistas como uma obra híbrida de prosa, memórias e sátira”.[43] 

Cantaram juntos 

Wesley conversou seriamente com ela durante uma hora, e “eles depois cantaram juntos o `Madalena Feliz', um hino composto por seu irmão Charles. Wesley disse: "Ela parecia estar extremamente impressionada; mas quanto tempo a impressão pode durar, Deus sabe. Cinco meses depois, ela morreu aos trinta e oito anos. "[44] 

Letícia faleceu pouco depois de se encontrar com Wesley.

 


Pregando na Irlanda

 

 

“No domingo, 6 de junho de 1750, ele pregou três vezes, em Athlone”  

Na margem ocidental do rio 

“No domingo, 6 de junho de 1750, ele pregou três vezes, em Athlone. Durante o serviço da noite, na margem ocidental do rio, um homem com um cavalo fino atraiu uma grande parte da sua audiência. Ele fez uma pausa um pouco, e depois gritou: ‘Se há mais algum de vocês que acham que é mais preocupante ver um cavalo dançarino do que ouvir o Evangelho de Cristo, rezem para ir atrás deles.’ A maioria retornou e escutou atentamente”. [45]

Pregando em Belfast

“Eles foram embora à pressa quando lhes mostrei como "Cristo crucificado é”

Em julho de 1756, Wesley escreveu: “Andei de tarde para Belfast, a maior cidade de Ulster. Alguns pensam que contém tantas pessoas quanto Limerick. É muito mais limpo e agradável. Às sete, preguei na casa de mercado para uma congregação tão grande como em Lisburn, e para perto do mesmo número de manhã. Mas alguns deles não ficaram até eu concluir. Eles foram embora à pressa quando lhes mostrei como "Cristo crucificado" é ‘para os gregos insensatez."[46] 

Belfast é a atual capital da Irlanda do Norte e da província do Ulster. Cerca de 750 mil pessoas vivem na grande área de Belfast. Na cidade são cerca de 250 mil pessoas. 

“Robert Haire estima a população de Belfast em 1756 em 8.549 com 1.779 casas, e acrescenta ‘Em Belfast havia então apenas uma igreja episcopal, e três casas de reuniões presbiterianas - das quais o ministro de uma era um ariano. "[47]

João Wesley fez 11 visitas a Belfast entre 1756 e 1789.[48]

A última foi em junho de 1789. 

Pregando numa capela presbiteriana 

“As multidões haviam danificado a casa” 

 "A princípio, pensei em pregar no salão de linho, mas o tempo era muito incerto, fui aos chefes da grande capela [presbiteriana] para desejar o uso dela, que eles concederam da maneira mais complacente ...”[49], disse Wesley em 1789. 

“A casa estava tão lotada, tanto dentro como fora (e, de fato, com algumas das pessoas mais respeitáveis da cidade), que foi com a maior dificuldade que entrei; mas então descobri que não subi sem o Senhor. Grande era a minha liberdade de expressão entre eles; grande foi a nossa glória no Senhor. De modo que avisei, contrariamente ao meu primeiro desígnio, da minha intenção de pregar lá novamente pela manhã; mas logo depois que o sêxton me enviou a notícia de que não deveria ser, pois as multidões haviam danificado a casa, e alguns deles haviam se separado e levado a prata que estava na Bíblia no púlpito; por isso, desejei que um de nossos pregadores pregasse em nossa pequena casa, e deixei Belfast de manhã cedo'’.[50]

 

 

Wesley e os Paladinos

 

 

"Ele descreveu aqueles que conheceu como pessoas ‘simples, sem arte, sérias’. Por outras palavras, eles eram diretos e livres de enganos 

Como Wesley conheceu os paladinos 

Foi no início de 1749. Wesley visitou Limerick “atraído pelo fato de que um destacamento da Patrulha Negra havia sido transferido de Dublin para lá, e tinha um número de metodistas entre seus oficiais subalternos”. [51] 

“John Wesley sempre recebeu calorosas boas-vindas dos Palatinos, voltando a pregar entre eles várias vezes. Os Palatinos eram famílias que vieram da Alemanha para a Irlanda em 1709, e que se estabeleceram principalmente no Condado de Limerick”.[52]

 Primeira visita aos Paladinos 

"John Wesley fez a sua primeira visita aos Palatinos no decurso da sua sexta turnê irlandesa em 1756, quando visitou Ballingrane e a aldeia vizinha a que ele em diferentes momentos chama de Newmarket ou Pallas. Nos mapas modernos é chamado de Pallaskenry”.  [53]

Hoje Pallaskenry é uma vila no condado de Limerick, na Irlanda.  

Simples, sem arte, sérias 

“Eles eram diretos e livres de enganos” 

"Ele descreveu aqueles que conheceu como pessoas "simples, sem arte, sérias". Por outras palavras, eles eram diretos e livres de enganos. Posteriormente, ele veio para a área no decurso de outras treze viagens, às vezes incluindo Courtmatrix, Killeheen, Kilfinnane, e em uma ocasião Adare”.[54] 

Nenhuma palavrinha ou palavrões 

“Nenhuma quebra de sábado, nenhuma bebedeira” 

Wesley percebeu “que nas suas comunidades não havia 'nenhuma palavrinha ou palavrões, nenhuma quebra de sábado, nenhuma bebedeira, nenhuma casa de cerveja', e que 'a sua diligência transforma toda a sua terra num jardim'. "[55]

A comunidade cresceu 

“Parte foi para a América" 

Em 1765, Wesley lamentou a atitude de seu senhorio. "Como eles não podiam obter comida ou roupas aqui, com toda a sua diligência ou frugalidade, parte está espalhada para cima e para baixo no reino [da Irlanda] e parte foi para a América.’ "Seu julgamento foi possivelmente um pouco duro. Suas famílias estavam crescendo e precisavam de mais espaço do que a propriedade de Southwell poderia fornecer, e alguns dos mais empreendedores partiram para Nova York em 1760”.[56] 

Em 1760, um grupo emigrou para a América, dentre eles, Barbara Heck e seu primo Philip Embury. Que tinha sido um pregador local em Ballingrane, Irlanda. 

Barbara Heck 

Barbara Ruckle Heck (1734-1804) nasceu no condado de Limerick, Irlanda. Seus pais haviam fugido da perseguição religiosa na Alemanha. Ela se converteu aos 18 anos através da pregação de João Wesley.

Em 1760, ela se casou com Paul Heck e partiu com um grupo de irlandeses para o Novo Mundo, estabelecendo-se na colônia de Nova York. No grupo estava seu primo Philip Embury, carpinteiro, que se converteu também por Wesley, na Irlanda, e que havia recebido carta de pregador. 

“Philip pregou o primeiro sermão metodista em Nova York para uma congregação cuja tradição diz que é composta por sua esposa Margaret, os Hecks, outro palatino irlandês John Lawrence e a serva afro-americana de Embury, Betsy. A partir deste pequeno começo, cresceu uma sociedade que construiu uma capela na John Street, e pediu a John Wesley que enviasse pregadores da Inglaterra para liderar o desenvolvimento futuro”.[57] 

No ano seguinte, eles foram apoiados pelo capitão Thomas Webb. Em 1768, na Rua St. John, em Nova York, foi erigida a primeira capela metodista na América. 

Barbara Heck é considerada a mãe do metodismo na América.

 

Ventos na Irlanda

 

“Havia grande probabilidade de uma noite de tempestade” 

Procurando um vento

Na segunda-feira, 29 de março de 1756, “saímos do porto por volta dos doze, com seis ou sete oficiais e abundância de passageiros a bordo”, disse Wesley.

O vento oeste era forte “e havia grande probabilidade de uma noite de tempestade. Por isso, julgou-se melhor colocar de volta; mas um cavalheiro fazendo uma moção para tentar um pouco mais, em pouco tempo trouxe tudo para a sua opinião. Então eles concordaram em sair e "procurar um vento", disse Wesley.[58]

“A congregação à noite era como eu nunca vi aqui antes”

O vento continuou durante toda a noite, disse Wesley. “No entanto, de manhã estávamos a duas léguas da Irlanda! Entre nove e dez desembarquei em Howth e segui para Dublin. A congregação à noite era como eu nunca vi aqui antes. Espero que isso também seja um símbolo para o bem.[59]

Irlanda está em perfeita segurança

Fiquei surpreso ao descobrir”

Na quarta-feira, 21 de março de 1756, “ao conversar com muitos, fiquei surpreso ao descobrir que toda a Irlanda está em perfeita segurança”, afirmou Wesley. “Ninguém aqui tem mais apreensão de uma invasão do que de ser engolido pelo mar, todos tendo certeza absoluta de que os franceses não ousam tentar tal coisa”.[60]

 

Cidades irlandeses

 

John Wesley chegou a Lurgan em o mês de julho e pregou no Mercado” 

Wesley prega no mercado de Lurgan

Em 1684, a primeira congregação presbiteriana foi formada na cidade. Wesley nem era nascido.

“Em 1756, John Wesley chegou a Lurgan em o mês de julho e pregou no Mercado. Ele continuou a fazer visitas regulares a Lurgan por mais de tempo, vinte anos”.[61] 

Por volta de 1751, Lurgan tinha 4.500 habitantes. Hoje faz parte da Irlanda do Norte. 

Em 1762 visitou a Irlanda 

“Abracei agora a oportunidade, que há muito desejava” 

"À noite preguei a uma grande congregação na Market House em Lurgan”, disse Wesley. “Abracei agora a oportunidade, que há muito desejava, de falar com o senhor deputado Miller, o construtor daquela estátua que estava em Lurgan quando eu estive aqui antes”. 

Lurgan está localizada no Condado de Armagh, província de Ulste, Irlanda do Norte. 

A estátua "era a figura de um homem idoso em pé numa mala com uma cortina fechada diante dele contra um relógio que ficava do outro lado da sala. Sempre que o relógio batia, ele abria a porta com uma mão, puxava a cortina com a outra, virava a cabeça como se olhasse em volta da empresa e depois dizia, com uma voz clara e alta e articulada ‘passado um, dois, três’ e assim por diante.[62] " 

Os papistas e protestantes em Galway

 “Quão pouco adianta se eles são chamados de Protestantes ou Papistas?” 

Na cidade portuária de Galway, na Irlanda, havia “20.000 papistas e 500 protestantes”, disse Wesley. “Mas qual deles são cristãos, tem a mente que estava em Cristo, e andou como ele caminhava? E sem isto, quão pouco adianta se eles são chamados de Protestantes ou Papistas? "[63]

 

Wesley e a bela natureza irlandesa

 

“Uma das maiores maravilhas naturais da Irlanda” 

Na segunda-feira, dia 24 de maio de 1762, “fui com dois amigos ver uma das maiores maravilhas naturais da Irlanda, Mount Eagle, vulgarmente chamada Croagh-Patrick”,[64] disse Wesley. 

Croagh Patrick, montanha sagrada para o povo irlandês[65] 

“Croagh Patrick, ou ‘The Reek’, como é conhecido localmente, está situado a 9 km a oeste de Westport, na estrada Louisburgh, acima da aldeia de Murrisk. É um dos marcos mais famosos de Mayo, subindo a uma altura de 765 metros. A montanha tem vista para a Baía de Clew e toda a costa ocidental e está particularmente associada ao santo padroeiro da Irlanda, São Patrício”.[66] 

Wesley descreveu o Mount Eagle: 

"O pé dele está a 14 milhas de Castlebar. Lá deixamos nossos cavalos e conseguimos um guia. Eram apenas doze quando nos acendemos; o sol estava a arder e não tínhamos um sopro de vento.

‘Parte da ascensão foi muito mais íngreme do que um par de escadas comum. Cerca de duas horas ganhamos o topo, que é uma planície oval, relva com cerca de cento e cinquenta jardas de comprimento e setenta ou oitenta de largura”.[67] 

“Há uma perspectiva imensa” 

"A parte superior da montanha parece-se muito com o Pico de Teneriffe. Acho que não pode subir muito menos de uma milha perpendicular da planície abaixo. Há uma perspectiva imensa de um lado em direção ao mar, e do outro sobre a terra. Mas como a maior parte é desperdício e não cultivada, a perspectiva não é muito agradável."[68] 

No palácio do bispo 

“Um dos lugares mais agradáveis que já vi no reino. É um jardim disposto no lado íngreme de uma colina, uma caminhada sombreada da qual, em particular, comanda todo o vale e a colina além”.

Na quinta-feira, 27 de maio de 1773, Wesley foi para Londonderry.

Na sexta-feira, dia 28, ele foi convidado para ver o “palácio do bispo (uma estrutura grandiosa e bonita) e seu jardim, recém-construído e extremamente agradável. Aqui eu inocentemente ofendi o jardineiro ao mencionar o inglês de uma palavra grega. Mas ele nos acertou em cheio, assegurando-nos calorosamente que o nome em inglês da flor não é o bico de Crane, mas Gerânio!”[69]

Onde fica Londonderry?

Londonderry é uma cidade da Irlanda do Norte, no Reino Unido.

Um dos lugares mais agradáveis que já vi no reino

No sábado, dia 29 de maio de 1773, Wesley foi para “um dos lugares mais agradáveis que já vi no reino. É um jardim disposto no lado íngreme de uma colina, uma caminhada sombreada da qual, em particular, comanda todo o vale e a colina além. O dono terminou suas caminhadas e morreu”.[70]

Uma semana depois, no sábado, 5 de junho, Wesley foi para Armagh.

Onde fica Armagh?

A cidade de Armagh está localizada na Irlanda do Norte, sede do Condado de Armagh.

Em Armagh, Wesley caminhou “sobre as belas melhorias que o Primaz fez perto de sua loja. O solo é dificilmente duas milhas redondas, mas é disposto para a melhor vantagem. Parte é jardim, parte prado, parte plantada com arbustos ou árvores de vários tipos. A casa é construída de pedra branca fina e é adequada para um nobre. Ele pretende levar embora um pântano que fica atrás dele e ter um grande pedaço de água em seu lugar. Ele também pretende melhorar muito a cidade e executar muitos outros grandes projetos; duvido muito, mesmo para um primaz da Irlanda que tem mais de setenta anos de idade!”.[71]

 

Wesley e a Faia Ballyskeagh

 

“Resultado de duas mudas de faia torcidas juntas na década de 1780 pelo Rev. John Wesley 

A Faia Ballyskeagh é “o resultado de duas mudas de faia torcidas juntas na década de 1780 pelo Rev. John Wesley, o fundador do Metodismo”.[72]

Essas faias são encontradas onde na Irlanda?

“Em Lambeg, Co. Down, um pouco ao norte da Ponte de Wolfenden, estão duas faias na entrada de Chrome Hill, na estrada Lambeg para Ballyskeagh”.[73]

São um par de árvores chamados em alguns lugares de “Marido e Esposa” formadas a partir de cedros conjugados.

E segundo alguns estudiosos, Wesley teve um propósito com as duas mudas de faia torcidas juntas.

“No final do século XVIII, John Wesley estava hospedado em Chrome Hill e decidiu juntar duas jovens faias para agir como um símbolo de unidade entre a Igreja Metodista e a Igreja da Irlanda.” [74].

A árvore símbolo da unidade

“Em 1787, John Wesley ficou com seus amigos, a família Wolfenden, enquanto pregava na área. Durante sua visita, ele entrelaçou duas mudas de faia Fagus sylvatica, diz-se que simbolizam a unidade essencial do metodismo e do anglicanismo”.[75]

Uma árvore com dois troncos

“Hoje isso está crescendo como uma árvore, com os dois troncos formando um arco na base dos dois troncos. Os muitos galhos se entrelaçam e se ligam, o tronco é fissurado e marcado pela idade, mas a árvore é excepcionalmente vigorosa. Talvez dê esperança para a unidade final da igreja? Ela entra em folha mais cedo do que as faias únicas circundantes, e é em todos os sentidos uma árvore excepcional”.[76]

Portões de entrada da Ballyskeagh Road

“Embora os terrenos sejam privados, a família McKinstry, que agora possui a Chrome Hill, permite visitas à árvore, que fica bem ao lado dos portões de entrada da Ballyskeagh Road”.[77]

Árvores plantadas em sua memoria

“Por causa do conhecido carinho de John Wesley por pregar debaixo de árvores, muitos foram plantados em sua memória ao lado de Igrejas Metodistas e Wesley Halls em toda a Irlanda”.[78]

Árvore Wesley

Outra informação é que a árvore se chama hoje “Árvore Wesley”.

O diário de Wesley de 10 de junho de 1787 registra sua visita a Chrome Hill: “Enquanto ele estava lá, diz-se que ele torceu duas mudas de faia juntas (para simbolizar a união contínua do Metodismo e da Igreja da Irlanda) e formou o que ainda sobrevive como duas grandes árvores de faia entrelaçadas, conhecidas como Árvore de Wesley”. [79]


Wesley e sua Chaise

 

“Tendo contratado uma chaise que pude, dirigi até Edenderry” 

Na sexta-feira, 26 de março de 1773. Wesley desembarcou em Dunleary e foi para Dublin, na Irlanda.

Na segunda e na terça-feira, ele examinou as sociedades. Elas estavam um pouco diminuídas, mas “bem unidas”.

Wesley teve problemas com sua chaisse. “Fiquei um pouco surpreendido ao constatar que os Comissários das Alfândegas não permitiram que a minha chaise fosse desembarcada porque, disseram, o capitão de um barco de pacotes não tinha o direito de trazer mercadorias”. [80]

“Pobre fingimento!”, exclamou Wesley. “No entanto, eu estava mais grato a eles do que eu sabia então; pois se tivesse chegado à costa, teria sido totalmente estragado”.[81]

A chaise era uma carruagem puxado por cavalos com duas ou quatro rodas. “Era aberta ou fechada. Poderia ser puxada por apenas um cavalo ou mula, sendo assim um veículo mais acessível e, consequentemente, um pouco mais lento. Entretanto, dependendo do proprietário, poderia ser um veículo maior, com dois assentos voltados para a frente e ricamente decorada, perfeito para viagens pelo campo”.[82]

Mas Wesley conseguiu uma chaise: “Segunda-feira, 5 de abril — Tendo contratado uma chaise que pude, dirigi até Edenderry”.[83]

Onde fica Edenderry?

“Edenderry é uma cidade no leste do condado de Offaly, na Irlanda. Fica perto das fronteiras com os condados de Kildare, Meath e Westmeath. O Grande Canal corre ao sul de Edenderry, através do Bog of Allen, e há um pequeno ramal até o centro da cidade”.[84]

Depois Wesley foi para Leigh.

A cidade de Leigh se localiza no Distrito Metropolitano de Wigan, na Manchester, Inglaterra.

Ele disse:  "parti em uma chaise para Leigh, tendo atrasado minha jornada o máximo que pude. Eu preguei às 7 horas, mas estava extremamente frio o tempo todo, o vento vindo forte de uma porta atrás e outra de um lado; de modo que meus pés se sentissem como se eu tivesse ficado em água fria”.[85]

Wesley enfrentou muito frio. Na terça-feira, dia 13 de abril de 1773, ele disse que “a câmara onde eu estava sentado, embora com um grande fogo, era muito mais fria do que o jardim, de modo que eu não podia me manter toleravelmente quente, mesmo quando eu estava perto da chaminé.”[86]

Sem chaise

“E comecei a pregar sem demora”

Em 21 de abril de 1773, não encontrando nenhuma outra chaise e não tendo tempo de sobra, Wesley caminhou “(seis ou sete milhas) até Waterford, e comecei a pregar sem demora, dizendo: "Meu jugo é fácil e meu fardo é leve".[87]

A cidade de Waterford pertence à República da Irlanda, no Condado de Waterford.

Questões com a chaise

Na quarta-feira, 21 de abril de 1773, “Alguns solicitaram aos quakers em Enniscorthy, para o uso de sua casa de reuniões”, disse Wesley. “Eles se recusaram: então eu fiquei na porta de Hugh McLaughlin, e tanto os que estavam dentro quanto os que estavam fora podiam ouvir. Eu estava em dúvida de que caminho tomar daí, um dos meus cavalos de chaise estava muito cansado, até que um cavalheiro de Ballyrane, perto de Wexford, me disse, se eu pregasse em sua casa na noite seguinte, ele me encontraria na estrada com um cavalo fresco. Então eu obedeci, embora estivesse a alguns quilômetros do caminho. Assim, ele nos encontrou na quinta-feira, 22, a seis ou sete milhas de Enniscorthy”. [88]

Mas descobriram que sua égua não estava bem. Então foram forçados a continuar como puderam. “Preguei à noite em Ballyrane, para uma congregação profundamente séria. No início da manhã partimos e às duas da tarde chegamos ao Ballibac Ferry”.[89]

Atualmente, Ballyrane é um distrito de Letterkenny, condado de Donegal, Irlanda,

Em Ballibac Ferry, Wesley escreveu: “Uma tropa de marinheiros correu até a costa para ver a chaise colocada no barco. Andando a uma pequena distância, Wesley gritou: "Avance! Avance!”

Wesley pensou que ainda “bem que minhas malas estão em terra; para que meus papéis não sejam estragados".[90]

A chaise foi colocada em segurança no barco.

 

Enfrentando lutas na Irlanda

 

“Eles derrubaram João Cristão, com mais dois ou três que se esforçaram para acalmá-los; e então começou a rugir como as ondas do mar” 

Pregando para pessoas sérias

Na segunda-feira, 12 de abril de 1773, Wesley pregou em Ballinaslo e Aghrim.

Na terça-feira, “quando entrei em Eyre Court, a rua estava cheia de pessoas, que nos deram um barulho alto quando passamos pelo mercado”.[91] Disse Wesley.

“Eu preguei ao ar livre, para uma multidão de pessoas, todas civis e a maioria delas sérias. Um grande despertar tem estado nesta cidade ultimamente; e muitos dos pecadores mais notórios e perdulários são inteiramente mudados e são testemunhas felizes da salvação do evangelho”[92], disse Wesley.

Violência na pregação de Wesley

No domingo, 25 e abril de 1773, Wesley foi pregar no boliche, à noite. “Uma enorme multidão foi rapidamente reunida. Eu pregava: ‘Eu vi os mortos, pequenos e grandes, de pé diante de Deus’. Alguns tentaram perturbar, mas sem sucesso; a maior parte da congregação estava profundamente atenta. Mas, enquanto eu chegava a uma conclusão, alguns dos papistas começaram seu trabalho a sério. Eles derrubaram João Cristão, com mais dois ou três que se esforçaram para acalmá-los; e então começou a rugir como as ondas do mar; mas até agora eles podiam vir e não mais longe. Alguns cavalheiros, que estavam perto de mim, correram para o meio deles; e, depois de desferir alguns golpes pesados, agarrou o líder e entregou-o ao policial; e um deles comprometeu-se a levar-me para casa. Tão poucos receberam qualquer ferimento além dos próprios desordeiros; o que, creio, os tornará mais pacíficos para os tempos vindouros”.[93]

 

Cavalgando por um país muito sombrio

 

“Saudaram, primeiro com palavrões e depois com sujeira e pedras”

Uma escola negligenciada

Na quinta-feira, 13 de maio de 1773, Wesley e seus companheiros seguiram “através de um país muito sombrio, para Galway; onde, na última pesquisa, havia vinte mil papistas e quinhentos protestantes. Mas qual deles é cristão, tem a mente que estava em Cristo e anda como Ele andou? E sem isso, quão pouco adianta, sejam eles chamados de protestantes ou papistas! Às seis horas, preguei no tribunal, para uma grande congregação, que todos se comportavam bem”. [94]

Onde fica Galway?

“Galway, cidade portuária na costa oeste da Irlanda, fica localizada no encontro entre o rio Corrib e o Oceano Atlântico. O centro da cidade é a praça Eyre, do século XVIII, ponto de encontro cercado por lojas e pubs tradicionais que costumam apresentar música irlandesa ao vivo”.[95]

Wesley pregou em Ballinrobe, na sexta-feira, dia 14 de maio e 1773. No sábado seguiu para Castlebar. “Entrando na cidade” - Wesley disse – “fiquei impressionado com a visão da escola charter; — nenhum portão para o pátio, um grande abismo na parede, montes de lixo diante da porta da casa, janelas quebradas em abundância, o todo um quadro de preguiça, maldade e desolação!”[96]

Wesley percebeu que as crianças da escola não eram bem cuidadas. “No dia seguinte, vi cerca de quarenta meninos e meninas saindo da igreja. Como eu estava logo atrás deles, não pude deixar de observar 1) que não havia mestre nem amante, embora, ao que parece, ambos estivessem bem; 2) que meninos e meninas estavam completamente sujos; 3) que nenhum deles parecia ter ligas, com as meias penduradas nos calcanhares; 4) que nos saltos, mesmo de muitas das meias das meninas, havia buracos maiores que uma peça de coroa. Eu dei um relato claro dessas coisas aos curadores da Charter School em Dublin, se elas estão alteradas ou não, eu não posso dizer”.[97]

Pregando sem parar

Wesley pregou em Sydore à noite e de manhã, e depois partiu para Roosky.

Na quarta-feira, 26 de maio de 1773, Wesley partiu e chegou a Omagh um pouco antes das onze.

Atualmente, Omagh é uma cidade na Irlanda do Norte.

Wesley descobriu “que não conseguia chegar à Ponte Ding às duas da tarde na chaise, avancei com toda a velocidade que pude; mas o cavalo deixando cair um sapato, eu estava tão retardado que não cheguei ao lugar até entre três e quatro. Encontrei o ministro e o povo esperando; mas a igreja nem de perto os conteria, então eu preguei perto dela para uma multidão mista de ricos e pobres, clérigos, papistas e presbiterianos. Eu estava um pouco cansado e fraco quando cheguei, o sol tinha brilhado extremamente quente; mas o número e o comportamento da congregação me fizeram esquecer meu próprio cansaço”.[98]

Wesley viajou mais uma hora para descansar numa casa, mas teve a surpresa de ter uma congregação esperando por ele.

Ele disse: “Tendo um bom cavalo, eu cavalguei para o lugar onde eu estava para me hospedar (duas milhas de distância) em cerca de uma hora. Depois do chá, eles me disseram que outra congregação estava esperando, então comecei a pregar sem demora. Eu os avisei da loucura que estava se espalhando entre eles, ou seja, deixar a igreja. A maioria deles. Acredito, vou seguir o conselho; espero que tudo o que seja da nossa sociedade”.[99]

 

Percepção das causas de dificuldades

 

“Esta foi a primeira noite em que fiquei acordado em minha vida, embora estivesse à vontade no corpo e na mente. Acredito que poucos podem dizer isso: em setenta anos nunca perdi uma noite de sono!”

Pacientes pobres

No dia 14 de junho de 1773, Wesley pregou à noite em Lisburn.

Lisburn é uma cidade da Irlanda do Norte, no Reino Unido.

Wesley percebeu que havia muitos pacientes pobres na cidade.

“Eu geralmente perguntava”, disse Wesley, "Que remédios você usou?" e não fiquei nem um pouco surpreso. O que a moda tem a ver com a física? Por que (na Irlanda, pelo menos), quase tanto quanto com o cocar. Bolhas para qualquer coisa ou nada eram toda a moda quando eu estava na Irlanda por último. Agora, o grande remédio da moda para vinte doenças (quem imaginaria?) é o mercúrio sublimado! Por que não é um cabresto ou uma pistola? Eles curariam um pouco mais rapidamente”.[100]

Causa de insurreições

Na terça-feira, dia 15 de junho de 1773, Wesley foi para Belfast.

Belfast é a capital da Irlanda do Norte e da província do Ulster.

Em Belfast, Wesley aprendeu sobre a “verdadeira causa das insurreições tardias neste bairro. Lord Donegal, o proprietário de quase todo o país, veio até aqui para dar aos seus inquilinos novos arrendamentos. Mas quando chegaram, descobriram que dois mercadores da cidade haviam tomado suas fazendas sobre suas cabeças; multidões deles, com suas esposas e filhos, foram entregues ao vasto mundo. Não é de admirar que, como suas vidas estavam agora amargas para eles, eles voassem para fora como fizeram. É uma maravilha que eles não tenham ido muito mais longe. E se tivessem, quem teria sido o maior culpado? Aqueles que estavam sem casa, sem dinheiro, sem comida para si e para as famílias, ou aqueles que os levaram a esse extremo?”.[101]

A primeira noite que Wesley ficou acordado em sua vida

Na segunda-feira, 5 de julho, “por volta das onze horas, atravessamos Dublin Bar e estávamos no lago Hoy na tarde seguinte”, disse Wesley.

“Esta foi a primeira noite em que fiquei acordado em minha vida, embora estivesse à vontade no corpo e na mente. Acredito que poucos podem dizer isso: em setenta anos nunca perdi uma noite de sono!”, [102] disse Wesley.

 

Violência contra os metodistas

 

“Antes dele chegar à ponte, muitos correram juntos e começaram a jogar o que viesse ao lado”

Na segunda-feira, dia 24 de maio de 1773, “por volta do meio-dia, “preguei em Tonnylommon”,[103] disse Wesley.

Um dos seus cavalos estava com um sapato solto, então Wesley pegou emprestado um cavalo do Sr. Watson e deixou-o com a chaise.

Wesley e seus companheiros chegaram perto de Enniskillen.

Atualmente, Enniskillen, na Irlanda do Norte, é a maior cidade do condado de Fermanagh.

Em Enniskillen, alguns pedreiros estavam trabalhando na primeira ponte e falaram algumas palavras grosseiras.

À medida que cavalgavam pela cidade, os soldados estando na rua os trataram de uma maneira respeitosa e a multidão então se encolheu.

“Uma hora depois, Watson entrou na chaise. Antes dele chegar à ponte, muitos correram juntos e começaram a jogar o que viesse ao lado. A ponte em si eles haviam bloqueado com grandes pedras para que uma carruagem não pudesse passar; mas um velho gritou: ‘É assim que você trata estranhos?’ e rolou as pedras”.[104]

A violência contra os metodistas foi grande.

 “A multidão rapidamente jogou argamassa da cabeça aos pés. “Eles então caíram sobre a carruagem, que cortaram com pedras em vários lugares, e quase coberta de sujeira e argamassa. De uma ponta à outra da cidade, as pedras voavam grossas em torno da cabeça do cocheiro. Alguns deles tinham dois ou três quilos de peso, que eles jogavam com todas as suas forças. Se apenas um deles o tivesse atingido, isso o teria efetivamente impedido de dirigir mais longe; e, então, sem dúvida, eles teriam dado conta da chaise e dos cavalos”.[105]

 

A última visita de Wesley à Irlanda

 

 

‘A minha esposa ficou tão encantada com a sua oração que tem estado à procura dela no Livro de Orações” 

Oração do céu 

“Aquela oração desceu do céu, e eu a enviei para lá novamente” 

Certa vez, depois de pregar no pátio do castelo em Enniskillen, Wesley “foi entretido pelo Rev. Dr Wilson em Moyle. Pouco depois do culto da família, o Dr. Wilson lhe disse: ‘A minha esposa ficou tão encantada com a sua oração que tem estado à procura dela no Livro de Orações, mas não a consegue encontrar. Gostava que me apontasses isso.’ ‘Meu querido irmão’, respondeu Wesley, ‘Não posso, porque aquela oração desceu do céu, e eu a enviei para lá novamente."[106] 

“O Castelo de Enniskillen fica na cidade com o mesmo nome, às margens do rio Erne, no Condado de Fermanagh, na Irlanda do Norte”.[107] 

Livro de Oração Comum é o livro oficial de preces da Igreja Anglicana.[108] 

“A primeira versão completa do Livro de Oração Comum apareceu em 1549 na época da Reforma, durante o reinado de Eduardo VI, a sua utilização foi tornada obrigatória pelo Parlamento”.[109] 

Pessoas honradas

“Uma condescendência maravilhosa por parte do Todo-Poderoso”

 

Na Sexta-feira Santa, em 10 de abril de 1789, Wesley aceitou um convite premente do Rev. Ed. Smyth, e pregou na manhã e à noite na Bethesda. “Nesses serviços havia algumas pessoas honrosas de Dublin; e ele nota que foi uma misericórdia - uma condescendência maravilhosa por parte do Todo-Poderoso – ‘proporcionar lugares como Bethesda e as Capelas de Lady Huntingdon”.[110] 

Pregando em maio 

Em um dia de maio de 1789, num domingo, Wesley disse: "Eu esperava, sendo uma manhã justa, ver uma enorme congregação em Clones; mas, enquanto estávamos na igreja, a chuva veio, então tudo o que eu podia fazer à noite era deixar Joseph Bradford pregar para quantos a casa contivesse e administrar a Ceia do Senhor à nossa própria sociedade”.[111]

Todas as coisas estão prontas

“Preguei a uma multidão”

Mas no dia seguinte, havia uma grande congregação:  "Eu preguei a uma multidão de pessoas no Antigo Acampamento”, disse Wesley, sobre "Todas as coisas estão prontas; vinde ao casamento." A congregação parecia pronta para receber cada palavra. Mal vi, desde que saí de Cork, tais congregações, seja por número ou seriedade, como está nos Clones."[112]

O legado de Wesley

“Wesley deixou a Irlanda pela última vez em 12 de julho de 1789, tendo visitado vinte e uma vezes e passado um total de cinco anos e meio no país. Ele deixou para trás sessenta e sete ministros encarregados de 14.106 membros nas muitas sociedades e circuitos”.[113]

Deixou ainda a Faia Ballyskeagh, que é “o resultado de duas mudas de faia torcidas juntas na década de 1780 pelo Rev. John Wesley, o fundador do Metodismo”.[114]

 


 



[1] https://www.twinkl.com.br/teaching-wiki/life-in-18th-century-ireland

[2] Idem.

[3] https://www.britannica.com/place/Ireland/Social-economic-and-cultural-life-in-the-17th-and-18th-centuries

[4] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html

[5] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[6] https://theplanetd.com/dark-hedges-northern-ireland/

[7] https://www.kevmrc.com/dark-hedges-northern-ireland

[8] https://www.belfasttelegraph.co.uk/ opinion/viewpoint/trees-are-a-part-of-our-history-that-ought-to-be-treasured/30683315.html

[9] https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/irlanda.htm

[10] https://www.conexaoeuropa.com.br/europa/irlanda-do-norte-conheca-o-pais-e-suas-tradicoes/

[11] https://www.pesquisa.la/wiki/Economia_da_Irlanda_do_Norte

[12] https://challengecentrodeidiomas.com.br/2016/04/11/por-que-a-irlanda-e-irlanda-do-norte-se-separaram/

[13] https://www.wesleysheritage.org.uk/object/john-wesley-preaching-in-ireland/

[14] https://www.askaboutireland.ie/ reading-room/history-heritage/architecture/the-cork-camera-club-(pre/the-quays/georges-quay/

[15] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[16] Idem.

[17] Idem.

[18] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[19] https://www.vivadecora.com.br/ pro/lambri/

[20] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[21] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[22] Idem.

[23] https://biblicalstudies.org.uk/pdf/whs/26-6.pdf 

[24] https://www.mayhum.net/cobbe_charles.htm

[25] https://www.dib.ie/biography/cobbe-charles-a1776

[26]https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[28] Idem.

[29] Idem.

[30] https://www.dib.ie/biography/wesley-john-a8970

[31] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[32] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[33] Idem.

[34] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[35] Idem.

[36] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[37] https://dicionario.priberam.org/ chalupa

[38] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[39] Idem.

[40] Idem.

[41] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[43] https://www.poetryfoundation.org/poets/laetitia-pilkington

[44] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[45] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[46] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[47] Idem

[48] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=288

[49] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=288

[50] Idem.

[51] https://www.irishpalatines.org/about/ methodism.html

[52] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[53] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[54] Idem.

[55] Idem.

[56] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html

[57] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html

[61]http://www.lurganancestry.com/history.htm

[62] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[63] Idem.

[64] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[65] https://www.mayo-ireland.ie/en/towns-villages/westport/visitors-guide/croagh-patrick.html

[66] Idem.

[67] https://www.mayo-ireland.ie/en/towns-villages/westport/visitors-guide/croagh-patrick.html

[68] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[70] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[71] Idem.

[72] https://www.belfasttelegraph.co.uk/ opinion/viewpoint/trees-are-a-part-of-our-history-that-ought-to-be-treasured/30683315.html

[73] http://www.mestresabe.com/2019/03/inosculacao-botanicaresultado.html

[74] http://www.mestresabe.com/2019/03/inosculacao-botanicaresultado.html

[75]https://www.remarkabletrees.org/peoples-trees/the-wesley-trees/the-ballyskeagh-beech/

[76] Idem.

[77] https://www.remarkabletrees.org/peoples-trees/the-wesley-trees/the-ballyskeagh-beech/

[78] Idem.

[79] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[80] Idem.

[81] Idem.

[83] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[84] https://en.wikipedia.org/ wiki/Edenderry

[85] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[86]https://www.leighlives.co.uk/ john-wesley-and-leigh

[87] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[88] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[89] Idem.

[90] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[91] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[92] Idem.

[93] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[94] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[95] Idem.

[96] Idem.

[97] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[98] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[99] Idem.

[100] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[101] Idem.

[102] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[103]Idem.

[104] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[105] Idem.

[106] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[107] https://www.castles.nl/enniskillen-castle

[108] https://mb-soft.com/believe/ttwm/commonpr.htm

[109] Idem.

[110] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[111] http://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=644

[112] Idem.

[113] https://www.dib.ie/biography/wesley-john-a8970

[114] https://www.belfasttelegraph.co.uk/ opinion/viewpoint/trees-are-a-part-of-our-history-that-ought-to-be-treasured/30683315.html

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