Wesley e a Perpétua Guerra Espiritual
Experiências e comentários bíblicos profundos
de João Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Tradutor:
Google
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Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
É
escritor, poeta e youtuber.
Toda glória seja dada ao
Senhor.
“Um endemoniado,
cego e surdo - Muitos, sem dúvida, supunham que esses defeitos fossem meramente
naturais. Mas o Espírito de Deus viu o contrário, e dá o verdadeiro relato
tanto da desordem quanto da cura. Quantos distúrbios, aparentemente naturais,
podem até agora ser devido à mesma causa”.
(João Wesley)
Índice
· Introdução
· Wesley e a Guerra Espiritual
· Wesley e as manifestações demoníacas
· Comentários de Wesley sobre o reino das
trevas
· Vencendo às tentações
· A batalha espiritual segundo Wesley
Introdução
O título do livro “Wesley e a Perpétua Guerra
Espiritual” é baseado na afirmação de Wesley de que “a guerra é perpétua.”[1]
É uma guerra eterna enquanto estivermos aqui nesse
mundo.
Abordamos diversos comentários de João Wesley e sua
prática de guerra espiritual em seu tempo.
Um livro que aborda uma realidade que muitos
desconhecem ou interpretam de uma outra forma.
Como disse Wesley: “Um endemoniado, cego e surdo -
Muitos, sem dúvida, supunham que esses defeitos fossem meramente naturais”.
Alguém afirmou: “É fácil ser derrotado na guerra
espiritual pelos dispositivos de Satanás, especialmente quando você quer negar
a própria existência de guerra espiritual”.[2]
Por isso, convido você a mergulhar nesses estudos para
reflexão e aprofundamento espiritual.
O Autor
Wesley e a Guerra Espiritual
Guerra espiritual não era uma expressão comum no século XVIII na
Inglaterra.
Wesley, contudo, tinha uma visão ampla sobre o assunto e falou em
“Guerra perpétua” ao comentar sobre Efésios 6, quando Paulo fala da armadura de
Deus.
Wesley ainda afirmou que a fé é uma cobertura espiritual de todas as
outras partes da armadura. Disse que deveríamos utilizar toda armadura espiritual
para enfrentar satanás.
Ele disse: “Coloque toda a armadura de Deus - A palavra
grega significa um terno completo de armadura”.[3]
A visão de Wesley sobre os demônios estava fundamentada
na Palavra de Deus. A ideia comum em sua época de que cada pessoa tinha um
espírito maligno ao seu lado não teve seu apoio por não ter base bíblica.
Em 2 Coríntios 2.11, Paulo recomendou o perdão a uma
pessoa que causou males, para evitar que satanás alcançasse vantagens sobre a
Igreja em Corinto.
Wesley sabia e conhecia o poder de satanás. Sabia que ele poderia
destruir uma pessoa, se achasse “brecha”.
Wesley comentou:
“Para que Satanás - A quem ele tinha sido entregue, e que procurou destruir não
apenas sua carne, mas sua alma também”.[4]
Sobre o demonismo, Wesley pregou sobre o tema, registrou em seu diário e
combateu os demônios em seu ministério. Sua visão sobre o assunto estava
fundamentada na Bíblia, confirmada por testemunhos confiáveis e pela sua
própria experiência nesse assunto.
“Os Diários de Wesley estão repletos de dezenas de encontros
demoníacos (por exemplo, 25 a 28 de outubro de 1739; 11 de janeiro de 1741; 13
de janeiro de 1743; 5 de junho de 1753 e 25 de maio de 27 de 1768). Este fato é
muitas vezes ignorado (...)”.[5]
Wesley viveu numa época na Inglaterra, no século XVIII, “em que as leis
contra a bruxaria estavam sendo revogadas. Em 1768 ele se opôs publicamente a
tais mudanças, afirmando que desistir da acusação de bruxaria era como desistir
da Bíblia. Durante as poderosas reuniões de reavivamento dos Wesley, milagres
de curas e de libertação espiritual ocorreram espontaneamente. Assim, John
Wesley considerou que a era dos milagres não tinha chegado ao fim. Ele debateu
esta questão com os oponentes literários, desafiando-os a provar tanto pelas
escrituras quanto pela razão de que tal era tinha acabado”.[6]
Wesley tinha inimigos que se
opunham a ele e ao Movimento Metodista e segundo o reverendo Dr. Jerry Schmoyer,
teólogo e pastor batista dos EUA,[7] “vários
destes se tornaram demonizados enquanto falavam contra ele”.[8]
Para expulsar demônios, Wesley
usava apenas orações, evitando rituais e comandos ritualizados.
Em 1762, John Wesley falou
sobre essa política: “O curto caso é esse. Duas jovens foram atormentadas pelo
diabo de uma maneira incomum. Várias pessoas sérias desejaram ao meu irmão e a
mim que orássemos com eles. Nós, com muitos outros fizemos; e eles foram
entregues. Mas onde, entretanto, estavam ‘os exorcismos em forma, de acordo com
a moda romana?’ Eu nunca os usei; eu nunca os vi; eu não sei nada sobre eles”.[9]
E as doenças eram de origem
demoníaca ou algo natural?
Wesley se preocupava com a
saúde do povo. Em 1747, ele publicou Primitive Physick, ou um método fácil e
natural de curar a maioria das doenças.
“Esse volume encadernado de 119
páginas custou um xelim e se tornou um dos livros mais populares de sua época,
com 20 edições exigidas em 1781 e 36 em 1840”.[10]
Wesley trabalhou para aliviar
o sofrimento dos pobres. Suas três clínicas gratuitas ficavam em Londres,
Bristol e Newcastle.
“(...) Wesley expandiu o
programa de assistência médica entre seu povo. Fascinado pelas doenças e curas
desde os dias de Oxford, Wesley estava convencido, há muito tempo, ‘por inúmeras
provas’ de que os médicos regulares prestam muitíssimo poucos benefícios (...).
Ele havia estocado remédios nas três principais casas de pregação por cerca de
um ano e publicado uma pequena coleção de receitas medicinais. Agora ele havia
conseguido um cirurgião e um farmacêutico para o auxiliarem em ‘um tipo de
experiência emergencial, a distribuição regular de remédios.”[11]
Mas Wesley acreditava também
que algumas doenças poderiam ser causadas pela ação demoníaca.
“Wesley acreditava que a doença e o infortúnio poderiam ser causados por
espíritos malignos. Ele atribuiu quase todos os acidentes, bem como calamidades
da natureza ao diabo. A única diferença entre sua visão e a de Lutero é que a
dele não parece atribuir toda a doença e infortúnio ao inimigo, mas mistura com
ele o elemento da ocorrência natural. Ele acreditava que os cristãos poderiam
ser possuídos também”.[12]
O teólogo metodista Albert Outler[13]
comentando o sermão
de Wesley intitulado "Dispositivos de Satanás", "Ele [John Wesley] tinha sua
pista, é claro, na convicção de que o mundo em geral era governado por Satanás
e seus servos. ... Assim, 'Dispositivos de Satanás' é a elaboração desta
sugestão por Wesley sobre o ponto de santificação em particular; é também um
aviso ao seu povo contra as insinuações de Satanás em geral”. [14]
Comentando 2 Corinthians 2.11, Wesley diz: "Não somos ignorantes de
seus dispositivos. O deus deste mundo (ou seja, Satanás) trabalha para destruir
os filhos de Deus”. [15] Se ele
não consegue destruir, ele causa diversos problemas em sua caminhada. diante
deles.
Wesley e as manifestações demoníacas
Em seu ministério, especialmente em avivamentos, Wesley presenciou e
lidou com diversos casos de manifestações demoníacas, algumas misturadas com
manifestações do Espírito Santo, precisando assim de discernimento espiritual e
maturidade espiritual.
“Manifestações demoníacas marcantes acompanhariam o
ministério de libertação de Wesley. Frequentemente incrédulos sob convicção
foram atingidos por trovões e jogados no chão em combate espiritual pelo poder
do Espírito. Esses encontros foram assistidos por todo tipo de manifestações
peculiares, como uivando, gemendo, rugindo, convulsionando, falando em vozes
estranhas e outras expressões estranhas. No entanto, o resultado final
na maioria dos casos foi arrependimento, libertação e paz com Deus”.[16]
No dia 1º de outubro de 1763, Wesley teve uma prática
libertadora que durou quatro horas e meia e uma mulher foi liberta pela oração e
cântico com apoio de um grupo intercessor.
“Durante anos, a mulher foi assombrada por um demônio
que a atormentava e a tentava matar seu pai e a si mesma. Ela tentou sem
sucesso cometer suicídio em várias ocasiões. Ela frequentemente fazia ataques
violentos e violentos até que seu irmão a tinha equipado para um "colete
estreito" que meticulosamente ligava seus membros e sua cama. No entanto,
com uma força estranha, ela muitas vezes se soltou sem esforço com uma mera
torção de seus membros. Seu médico concluiu que sua condição era "parcialmente
natural, parcialmente diabólica".[17]
Wesley
a visitou e ela afirmou que estava possuída pelo diabo e não queria saber de
oração. Mas Wesley decidiu orar. As reações logo vieram.
Ela
teve convulsão e “começou a gritar em agonia, xingando, xingando e blasfemando
Deus. Wesley não parou de orar até que a convulsão e os gritos cessaram. Dois
dias depois, ele seguiu. Embora mais lúcida e capaz de orar, a mulher ainda
insistiu que o diabo iria matá-la. Wesley exortou-a a ter fé e continuou a
interceder”.[18]
Wesley
foi perseverante e utilizou uma prática que foi sábia: não ir sozinho em uma
casa para libertar uma mulher. Ele chamou algumas pessoas mais espirituais.
Das
10:30 da noite às 3:00 da manhã, eles oraram por sua libertação. Mas foi
preciso amarrar a mulher à cama. Ela rugia, começou a ter convulsões e a latir
como um cachorro.
A
batalha foi exaustiva e longa. As evidências de possessão eram claras e Wesley “meticulosamente
descreveu suas manifestações demoníacas. Seu rosto estava grosseiramente
distorcido. Sua boca se estendia de um lado do rosto para o outro, e seus olhos
estavam cruzados e salientes para fora das tomadas. Sua garganta convulsiva e
corpo estavam inchados como se ela explodisse. A intercessão continuou pela
manhã. Vários indivíduos partiram, incapazes de sustentar a exaustiva batalha.
Junto com as alças do colete, quatro homens procuraram segurar a mulher com
toda a sua força (que lembra o homem Gadareno).”[19]
Foi
uma grande batalha. Certamente, havia uma legião. E um milagre aconteceu quando
decidiam louvar ao Senhor.
“Quanto
mais oravam, mais violenta ela se tornava. De repente, ela teve uma visão do
demônio atormentador e começou a gritar para Deus. Então, o grupo sentiu-se
levado a adoração e cantar. O Espírito caiu poderosamente. Ela continuou a
gritar pela libertação e pelo poder de acreditar. Imediatamente, ela ficou
quieta. Wesley a convidou para cantar um hino com as palavras,
O Sol da
Justiça, surge
com a cura em sua asa;
Para minha doença, minha alma
desmaio vida e salvação trazem.
Chegou
a hora (2h30) quando o demônio disse que iria matá-la, mas "em vez de um
algoz", Deus "enviou um consolador. Jesus apareceu para sua alma e
repreendeu o inimigo... e ela poderosamente se alegrou com o Deus de sua
salvação"! Ela foi totalmente entregue, libertada, e salva através do
poder da intercessão e da música. [20]
Uma
grande batalha espiritual, que amadureceu muito a Wesley e os que estavam
presentes,
Comentários de Wesley sobre o reino das
trevas
Wesley via a importância dos
dons espirituais e destacava dentre eles: falar novas línguas; curar os
enfermos; profecia, predizendo coisas por vir; visões; sonhos divinos;
discernimento dos espíritos etc.[21]
Destacava também o expulsar
demônios.
Dentre a sua visão bíblica
sobre as manifestações malignas e nossa luta contra as trevas estão:
Luta contra os espíritos
malignos
“Porque não temos que lutar
contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as
potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais” (Efésios 6.12).
Sobre este texto, Wesley
explicou o significado da nossa luta espiritual e sobre os principados e
poderes:
“Eu aprendo o simples significado disso, literalmente
traduzido, é o seguinte: "Nossa luta livre", a luta de cristãos
reais, "não é" apenas, ou principalmente, "contra a carne e o
sangue", homens fracos, ou apetites e paixões carnal, "mas contra
principias, contra poderes", - os poderosos príncipes de todas as regiões
infernais, com suas forças combinadas: E grande é o seu poder, como também é o
poder das legiões que eles comandam, "contra os governantes do
mundo." (Este é o significado literal da palavra). Talvez esses principados
e poderes permaneçam principalmente na cidadela de seu reino. Mas há outros
espíritos malignos que se variam no exterior, a quem as províncias do mundo
estão comprometidas, "das trevas", principalmente a escuridão
espiritual, "desta era", que prevalece durante este estado atual das
coisas, "contra espíritos perversos" - eminentemente tal; que
mortalmente odeiam e se opõem continuamente à santidade, e o trabalho para
infundir incredulidade, orgulho, desejo maligno, malícia, raiva, ódio, inveja
ou vingança - "em lugares celestiais", que já foram sua morada, e que
eles ainda aspiram depois.”[22]
Diabo em forma visível e
humana
“Então foi conduzido Jesus
pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. E, tendo jejuado
quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome; E, chegando-se a ele o
tentador, disse: Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em
pães. Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o
homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” (Mateus
4.1-4).
Wesley comenta: “Vindo até
ele - Em uma forma visível; provavelmente em uma forma humana”.[23]
Segundo ainda Wesley, o
diabo queria investigar as evidências de Jesus ser o messias.
Ele afirma que a atitude de
Jesus em relação à tentação é um modelo para nós: “assim podemos responder
todas as sugestões do diabo”.
Wesley comentou: “Está
escrito - Assim Cristo respondeu, e assim podemos responder todas as sugestões
do diabo. Por cada palavra que sai da boca de Deus - Isto é, por qualquer coisa
que Deus ordena para sustentá-lo. Portanto, não é necessário que eu trabalhe um
milagre para conseguir pão, sem qualquer intimação da vontade do meu Pai. Deut
8:3”.[24]
Distúrbios de origem maligna
Wesley comentou o texto:
“Trouxeram-lhe, então, um endemoninhado cego e mudo; e, de tal modo o curou,
que o cego e mudo falava e via” (Mateus
12.22):
“Um endemoniado, cego e mudo
– Muitos, sem dúvida, supunham que esses defeitos eram meramente naturais. Mas
o Espírito de Deus viu o contrário e dá o verdadeiro relato tanto da desordem
quanto da cura. Quantos distúrbios, aparentemente naturais, podem até agora ser
devidos à mesma causa Lucas 11:14”.[25]
A eficácia do jejum e oração
fervorosa
Wesley aqui reconhece que há
tipos de demônios diferentes, como Jesus ensinou: “Mas esta casta de demônios
não se expulsa senão pela oração e pelo jejum” (Mateus
17.21):
“Este tipo de demônios – não
sai, mas por oração e jejum - Que testemunho aqui da eficácia do jejum, quando
adicionado à oração fervorosa! Alguns tipos de demônios que os apóstolos tinham
expulsado antes disso, sem jejum”.[26]
Reino de Satanás derrubado
Baseado em Lucas 10.18: “E
disse-lhes: Eu via Satanás, como raio, cair do céu”. (Lucas
10.18),
Wesley disse:
“Eu vi Satanás – isto é,
quando você saiu, eu vi o reino de Satanás, que era altamente exaltado, rápida
e repentinamente derrubado”.[27]
Poder para enfrentar Satanás
Baseado em Lucas 10. 19,
quando Jesus enviou os discípulos em missão: “Eis que vos dou poder para pisar
serpentes e escorpiões, e toda a força do inimigo, e nada vos fará dano algum”,
Wesley disse: “Eu te dou poder – isto é, eu continuo com você: e nada te
machucará – nem o poder, nem a sutileza de Satanás”.[28]
Os artifícios de Satanás
Wesley cita 2 Coríntios 2.11
– “Porque não ignoramos as suas maquinações” e comenta:
“Os artifícios, por meio dos
quais o sutil deus do mundo trabalha para destruir os filhos de Deus, ou, pelo menos,
atormentar a quem ele não pode destruir, com o objetivo de causar perplexidade
e impedi-los de correr a corrida que se coloca diante deles são numerosos como
as estrelas do céu, ou a areia do mar”.[29]
Para Wesley, o grande
propósito de Satanás é “destruir a
primeira obra de Deus na alma, ou, pelo menos, impedir seu crescimento, através
de nossa expectativa daquela obra maior”. [30]
Expulsão de demônios
Wesley cita alguns fatos
relacionados a expulsão de demônios, dentre eles: “Um homem, com o nome de John
Haydon, teria lido um sermão, quando ‘mudou de cor, caiu da cadeira e começou a
gritar terrivelmente e a bater-se contra o chão’. Wesley chegou à cena apenas
para ser acusado pelo demônio como ‘um enganador do povo’. O demônio fingiu ser
uma manifestação do Espírito Santo na esperança de transformar as pessoas
contra Wesley, mas Wesley lutou. Ele e todos os outros lá começaram a
orar. Logo, as dores de Haydon cessaram e seu corpo e alma ficaram
livres.”[31]
Satanás encheu o coração de
mentira
Disse então Pedro: Ananias,
por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e
retivesses parte do preço da herdade? (Atos
5.3).
Comentário de João Wesley:
“Mas Pedro disse: Ananias,
por que Satanás encheu o teu coração para mentir ao Espírito Santo e reter
parte do preço da terra?”
Mentir para o Espírito
Santo -
que está em nós.
E para ficar para trás - aqui foi a primeira
vez. Esta foi a primeira tentativa de trazer propriedade de bens para a
Igreja Cristã.[32]
Curando a todos oprimidos do
diabo
Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré
com o Espírito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a todos
os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (Atos
10.38).
Comentário de João Wesley:
Como Deus ungiu Jesus de
Nazaré com o Espírito Santo e com poder; ele andou fazendo o bem e curando
todos os oprimidos do diabo; pois Deus estava com ele.
Como Deus ungiu Jesus -
Particularmente no seu batismo, inaugurando-o assim ao seu ofício: com o
Espírito Santo e com poder - É digno de nossa observação, que frequentemente
quando se fala do Espírito Santo é acrescentada uma palavra particularmente
adaptada à presente circunstância. Assim, os diáconos deveriam ser cheios
do Espírito Santo e sabedoria, Atos 6: 3 . Barnabé estava cheio do Espírito Santo e
fé, Atos 11:24 . Os discípulos ficaram cheios de alegria e
do Espírito Santo, Atos 13:52 . E aqui, onde suas obras poderosas são
mencionadas, o próprio Cristo é considerado ungido com o Espírito Santo e com
poder. Pois Deus estava com ele - Ele fala com moderação aqui da majestade
de Cristo, considerando o estado de seus ouvintes.[33]
Reavivamento fabricado pelo
diabo
Em Weardale, em 1772, a
característica da ação do Espírito Santo era semelhante aos outros
reavivamentos: surgimento inesperado, rápido progresso, grande número de
conversões, emoções violentas e o povo simples que o liderou.
A diferença foi que
"este era um verdadeiro reavivamento do trabalho, não um começo; o povo
foi despertado e justificado em tempo muito mais curto; um número maior foi
convertido; o número de visões e revelações ´fatalmente fabricadas pelo diabo'
foi bem menor; e o grupo de liderança incluía três pregadores itinerantes que
foram ´renovados em amor.”[34]
O príncipe desse mundo
Jesus disse: “Já não falarei
muito convosco, porque se aproxima o príncipe deste mundo, e nada tem em mim” (João
14.30).
E Wesley comentou: “O
príncipe deste mundo está vindo para fazer seu grande ataque. Mas ele não tem
nada em mim. Não há culpa em mim, para dar-lhe poder sobre mim, mas eu não
tenho nenhuma corrupção para tomar parte com sua tentação”.[35]
Vencendo às tentações
Afinal, o
que é tentação?
“Segundo a
Enciclopédia de Filosofia e Teologia de R. N. Champlin – Existe uma palavra hebraica
e duas gregas envolvidas neste verbete: “Massah” palavra hebraica que
significa: teste, provação.
‘Peiramós” palavra grega que significa: prova,
teste e aparece vinte vezes na Bíblia Sagrada. ‘Peirázo’ palavra grega que
significa: testar, submeter à prova. Aparece trinta vezes na Bíblia Sagrada”.[36]
Tiago
ensinou que Deus não tenta ninguém: “Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado;
porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta” (Tg 1.13).
Na Bíblia
o tentador é chamado de diabo (Mt 4.3) e Satanás (Mc 1.13). A Bíblia alerta:
“Não deis lugar ao diabo” (Ef 4.27); “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo,
vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa
tragar” (1Pe 5.8).
Wesley diz “Há uma estreita ligação entre
isso, e o devidamente lançando nossos cuidados sobre ele. Quão profundamente o
próprio São Pedro sofreu por falta de assistir! Fique atento - Como se ele
tivesse dito, acordado, e mantenha acordado. Não durma mais: seja esse o seu
cuidado.
Como
um leão rugindo, cheio de raiva.
Buscando com toda a subtilidade da mesma forma.
A
quem ele pode devorar ou engolir, tanto alma quanto o corpo”.[37]
A Bíblia
ainda diz: “(…) resisti ao diabo e ele fugirá de vós” (Tg 4.7)”.
Wesley
afirma: “Portanto, humildemente submetendo-se a Deus, resistam ao diabo - O pai
do orgulho e da inveja”.[38]
Tentação
não é somente para os fracos ou pecadores. Jesus foi tentado (Mt 4.1-11).
Todos estão sujeitos a tentação e podem resisti-la: “Não vos sobreveio tentação que não fosse humana” (1Co 10.13).
Apóstolo
Pedro disse: “Em que vós grandemente vos alegrais, ainda que agora importa,
sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias tentações”
(1 Pedro 1.6).
John
Wesley, no seu sermão “O peso das múltiplas tentações”, explica que os que
estavam sendo tentados eram cristãos fiéis: “(...) eles eram crentes, no momento em que o Apóstolo se dirigiu a
eles: Uma vez que ele diz expressamente: (I Pedro 1:5) 'Que mediante
a fé estais guardados na virtude de Deus para a salvação, já prestes para se
revelar no último tempo'. E novamente em (I Pedro 1:7), ele
menciona: 'Para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o
ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória, na
revelação de Jesus Cristo'. E de novo em (I Pedro 1:9), ele fala de
eles 'Alcançarem a finalidade da vossa fé, a salvação das
vossas almas'. Ao mesmo tempo, portanto, que eles estavam 'em opressão',
eles estavam possuídos da fé viva. A Opressão deles não destruiu a fé deles:
Eles ainda 'persistiam em ver a Ele que é invisível”.[39]
Podemos passar por várias
tentações e elas podem se tornar benéficas. Tiago diz: “Meus irmãos, considerem
motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações, pois vocês
sabem que a prova da sua fé produz perseverança” (Tiago 1.2-3).
Podemos aprender com a experiência de Jesus como vencer às
tentações. A
Bíblia diz que “(...) Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto, para ser
tentado pelo diabo” (Mateus 4.1). Pode parecer estranho o Espírito Santo levar Jesus para ser tentado.
Contudo, se olharmos o texto anterior, veremos que Jesus estava preparado para
ser tentado e vencer as tentações e o diabo. Era necessário esse confronto e
prova.
Depois de batizado, Jesus saiu da água, os céus se abriram e ele viu o
Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele. Então uma voz dos
céus disse: "Este é o meu Filho amado, em quem me agrado" (Mateus 3.16-17). Jesus era revestido pelo Espírito Santo,
tinha comunhão e se sentia amado por Deus. Ele ouviu que era “Filho amado” e
sabia que agradava ao Pai.
Muitas pessoas caem nas tentações por causa de terem déficit de amor em
sua vida. Tiago afirma que nosso problema é a cobiça (Tg 1.14). Jesus nos
ensinou a orar para que não caiamos em tentação (Mt 6.9-13).
Poderemos vencer as tentações, se estivermos fortes emocionalmente com o
coração cheio do amor de Deus que é derramado pelo Espírito Santo (Rm 5.5) e se
estivermos firmados na Palavra.
João Wesley afirma que a
atitude de Jesus em relação à tentação (Mateus 4.1-4) é um modelo para nós:
“assim podemos responder todas as sugestões do diabo”.
Wesley comentou: “Está
escrito - Assim Cristo respondeu, e assim podemos responder todas as sugestões
do diabo. Por cada palavra que sai da boca de Deus - Isto é, por qualquer coisa
que Deus ordena para sustentá-lo. Portanto, não é necessário que eu trabalhe um
milagre para conseguir pão, sem qualquer intimação da vontade do meu Pai. Deut
8:3”.[40]
No seu sermão “Afligidos
através de várias tentações”, Wesley comenta sobre as tentações e ataques do
nosso adversário em momentos de fragilidades, doenças e calamidades:
“Em todas essas circunstâncias, estejamos
certos, nosso grande adversário não deixará de servir-se da oportunidade Ele,
que está sempre “andando em redor, buscando a quem possa tragar”, usará então,
com especialidade, de todo seu poder, de toda sua habilidade, a ver se é bem
sucedido no obter qualquer vantagem sobre a alma que já se acha abatida. Não
deixará de atirar seus dardos inflamados, visando o ponto mais vulnerável e dai
fixando-se mais profundamente no coração, pela receptibilidade à tentação que o
assalta. Trabalhará por inocular pensamentos de incredulidade, ou de blasfêmia,
ou de murmuração. Insinuará que Deus não cuida da terra, não a governa; ou,
pelo menos, que Ele a não governa bem, nem segundo os princípios da justiça e
da misericórdia. Tentará excitar o coração contra Deus, tentará renovar nossa
natural inimizade para com Deus. Se resolvermos dar-lhe combate com suas
próprias armas, se começarmos a discutir com ele, resultar-nos-á aflição cada
vez maior, senão mesmo treva profunda”.[41]
Wesley explica porque Deus permite a nossa
tentação:
“Daí aprendemos que o primeiro e grande fim
que Deus tem em vista, permitindo as tentações que afligem a seus filhos, é a
prova de sua fé que é experimentada por meio delas, assim como o ouro o é pelo
fogo (...).
Elas servem para provar, para purificar, para
confirmar e também para aumentar aquela viva esperança, para a qual “o Deus e
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo nos gerou de novo por sua grande
misericórdia”.[42]
Por fim, Wesley fala da necessidade de vigiarmos
e orarmos, usando dos maiores esforços para evitar cairmos em trevas.
O fato é que podemos vencer as tentações. O apóstolo
João escreveu: “Eu vos escrevi, moços, porque sois fortes, porque a palavra de
Deus permanece em vós, e porque tendes vencido o maligno” (1 João 2.14).
Wesley comentou e afirmou: “Jovens, vós sois
fortes, na fé. E a palavra de Deus permanece em você- Profundamente enraizada
em seus corações, pela qual vós muitas vezes frustraram seu grande adversário.”
[43]
A batalha espiritual segundo
Wesley
Nas suas “Notas sobre o Novo Testamento”, Wesley
comenta sobre a armadura de Deus que Paulo escreveu em Efésios 6.10-18.
João Wesley acreditava em todos os dons do Espírito.
Ele mesmo foi usado para curar e expulsar demônios. Um dos seus sermões aborda
sobre os artifícios de Satanás:
- O poder
Efésios 6.10 – Os destaques nesse versículo de Wesley são
sobre a figura do soldado e sobre o poder do qual necessitamos para vencer a
batalha:
“Irmãos - Este é o único lugar nesta epístola onde ele
usa esta composição. Soldados frequentemente usam um para o outro no campo.
Seja forte - Nada menos será suficiente para tal luta: ser fraco, e permanecer
assim, é o caminho para perecer. No poder de seu poder - Uma expressão muito
incomum, claramente denotando que grande assistência precisamos como se seu
poder não faria, deve ser o poderoso esforço de seu poder”.
Efésios 6.11 – O destaque de Wesley nesse
versículo é vestir toda a armadura, “um terno completo”:
“Coloque toda a armadura de Deus - A palavra grega
significa um terno completo de armadura. Dizem que os crentes colocam a cinta,
peitoral, sapatos; para tomar o escudo da fé, e espada do Espírito. Toda a
armadura - Como se a armadura fosse escassa, deve ser toda a armadura. Isso se
repete, ver.13, por causa da força e subtilidade de nossos adversários, e por
causa de um "dia do mal" de julgamento dolorido estar à mão”.
- A oposição maligna
Efésios 6.12 – Uma análise profunda de Wesley sobre os
espíritos malignos, que estão no reino das trevas, mas também atuando em todo
lugar em “que se opõem continuamente à fé, amor, santidade, seja pela força ou
fraude; e trabalho para infundir incredulidade, orgulho, malícia de idolatria,
inveja, raiva, ódio”:
“Pois nossa luta não é apenas, não principalmente,
contra carne e osso - homens fracos, ou apetites carnudo. Mas contra
principados, contra poderes, os poderosos príncipes de todas as legiões
infernais. E grande é o seu poder, e que também das legiões que eles comandam.
Contra os governantes do mundo - Talvez esses principados e poderes permaneçam
principalmente na cidadela de seu reino das trevas. Mas há outros espíritos
malignos que vão para o exterior, a quem as províncias do mundo estão
comprometidas. Da escuridão - Esta é principalmente escuridão espiritual. Desta
idade - Que prevalece durante o estado atual das coisas. Contra espíritos
perversos - Que se opõem continuamente à fé, amor, santidade, seja pela força
ou fraude; e trabalho para infundir incredulidade, orgulho, malícia de
idolatria, inveja, raiva, ódio. Em lugares celestiais - Que já foram sua
morada, e que eles ainda aspiram, tanto quanto eles são permitidos”.
- Uma guerra perpétua
Efésios 6.13 – Wesley comenta e fala que a guerra é
perpétua. Orienta a “manter em sua armadura, ainda ficar em sua guarda, ainda
observar e orar; e assim você será habilitado a suportar até o fim”:
“No dia do mal - A guerra é perpétua; mas a luta é um
dia a menos, outro mais, violento. O dia do mal está na aproximação da morte,
ou na vida; pode ser mais longo ou mais curto e admite de variedades sem
número. E tendo feito tudo, para ficar de pé - Que vós ainda podem manter em sua armadura, ainda ficar em sua guarda, ainda
observar e orar; e assim você será habilitado a suportar até o fim, e ficar
com alegria diante da face do Filho do Homem”.
- A justiça
Efésios 6.14 – Wesley aborda sobre a justiça. “No peito
está a sede da consciência, que é guardada pela justiça”. Ele fala da justiça
de uma pureza impecável:
“Tendo seu lombo cingido sobre - Que vós pode estar
pronto para cada movimento. Com a verdade - Não só com as verdades do
evangelho, mas com "verdade nas partes interiores"," pois sem
isso todo o nosso conhecimento da verdade divina provará, mas uma pobre cinta
"no dia do mal". Então nosso Senhor é descrito, Isa 11:5. E como um
homem cintado está sempre pronto para continuar, então isso parece intimar um
coração obediente, uma vontade pronta. Nosso Senhor adiciona aos lombos
cintados, as luzes acesas, Lu 12:35; mostrando que assistir e obediência pronta
são os companheiros inseparáveis de fé e amor. E tendo sobre a placa de justiça
- A justiça de uma pureza impecável, na qual Cristo nos apresentará impecável
diante de Deus, através do mérito de seu próprio sangue. Com este peitoral
nosso Senhor é descrito, Isa 59:17. No peito está a
sede da consciência, que é guardada pela justiça. Nenhuma armadura para
trás é mencionada. Estamos sempre enfrentando nossos inimigos”.
- Os passos
Efésios 6.15 – Nesse versículo Wesley comenta sobre os
passos:
“E seus pés enfiados com a preparação do evangelho -
Que isso esteja sempre pronto para dirigir e confirmar em cada passo. Esta
parte da armadura, para os pés, é necessário, considerando que jornada temos
que ir; que corrida para correr. Nossos pés devem ser tão encharcados, que
nossos passos não escorregam. Para ordenar nossa vida e conversa, estamos
preparados pela bênção do evangelho, pela paz e amor de Deus que governa no
coração, Colossenses 3:14,15. Com isso só podemos trilhar as maneiras ásperas,
superar nossas dificuldades, e resistir até o fim”.
- A cobertura
Efésios 6.16 – Wesley afirma que a fé é uma “cobertura
universal para todas as outras partes da armadura”:
“Acima ou acima de tudo - Como uma espécie de cobertura
universal para todas as outras partes da armadura em si, exercite continuamente
uma fé forte e animada. Isso você pode usar como escudo, que vai saciar todos
os dardos ardentes, as tentações furiosas, injeções violentas e repentinas do
diabo”.
- Armadura e espada
Efésios 6.17 – Wesley aqui comenta sobre a importância
de ter a armadura e a espada: “Quem lutar com os poderes do inferno precisará
dos dois:”
“E tomar para um capacete a esperança de salvação -
1Thes 5:8. A cabeça é aquela parte que é mais cuidadosamente defendida. Um
derrame aqui pode ser fatal. A armadura para isso é a esperança da salvação. O
menor grau dessa esperança é a confiança de que Deus trabalhará toda a obra de
fé em nós; o mais alto é uma garantia completa da glória futura, adicionado ao
conhecimento experimental de perdoar o amor. Armado com este capacete, a
esperança da alegria diante dele, Cristo "suportou a cruz, e desprezou a
vergonha", Heb 12:2. E a espada do Espírito, a palavra de Deus - Este
Satanás não pode suportar, quando é aguçado e empunhado pela fé. Até agora
nossa armadura só tem sido defensiva. Mas devemos atacar Satanás, bem como nos
proteger; o escudo em uma mão, e a espada na outra. Quem lutar com os poderes
do inferno precisará dos dois. Aquele que está coberto de armadura da cabeça
aos pés, e negligencia isso, será frustrado, afinal. Toda essa descrição nos
mostra como é uma coisa grande ser cristão. A falta de qualquer coisa o deixa
incompleto. Embora ele tenha seu lombo com a verdade, a justiça para um
peitoral, seus pés enfiados com a preparação do evangelho, o escudo da fé, o
capacete da salvação, e a espada do Espírito; ainda uma coisa que ele quer
depois de tudo”.
- Orar sempre
Efésios 6.18 – Wesley nesse versículo fala da
importância de orar sempre e “com todo tipo de oração, pública, privada,
mental, vocal”:
“Orando sempre - Em todos os momentos, e em todas as
ocasiões, em meio a todos os empregos, orando internamente sem cessar. Pelo
Espírito - Através da influência do Espírito Santo. Com toda a oração - Com
todo tipo de oração, pública, privada, mental, vocal. Alguns são cuidadosos em
relação a um tipo de oração, e negligentes em outros. Se tivermos as petições
que pedimos, vamos usar tudo. Alguns lá são que usam apenas orações mentais ou
ejaculações, e pensam que estão em estado de graça, e usam uma maneira de
adoração, muito superior a qualquer outra: mas tais apenas fantasiam-se para
estar acima do que realmente está acima deles; que exige muito mais graça para
ser habilitado a derramar uma oração fervorosa e contínua, do que oferecer
aspirações mentais. E súplica - Repetindo e incitando nossa oração, como Cristo
fez no jardim. E assistindo - Participando interiormente de Deus, para saber
sua vontade, para ganhar poder para fazê-lo, e para alcançar as bênçãos que
desejamos. Com toda perseverança - Continuando até o fim neste exercício
sagrado. E súplica para todos os santos - Lutando em fervorosa, intercessão
contínua para os outros, especialmente para os fiéis, que eles podem fazer toda
a vontade de Deus, e ser firme até o fim. Talvez recebamos poucas respostas à
oração, porque não intercedemos o suficiente para os outros”.[44]
Grande profundidade espiritual de Wesley. Se seguirmos
suas orientações, seremos mais do que vencedores.
[1]
http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-st-pauls-epistle-to-the-ephesians/
[2]
https://www.ctcumc.org/bishops-post/12866294
[3]
http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-st-pauls-epistle-to-the-ephesians/
[4]
http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-st-pauls-second-epistle-to-the-corinthians/#Chapter+II
[5]https://firebrandmag.com/
articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[6]https://www.christiantrainingonline.org/john-wesley-and-spiritual-warfare-1/
[7] “Reverendo Dr. Jerry Schmoyer é
graduado no Seminário Teológico de Dallas, onde recebeu seu ThM em 1975 e DMin
em 2006. Atuou como pastor da Igreja Batista da Rua Principal em Doylestown,
PA., de 1981 a 2016”. https://www.christiantrainingonline.org/the-director/
[8]
https://www.christiantrainingonline.org/john-wesley-and-spiritual-warfare-1/
[9] Idem.
[10]https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/
[11] Ibidem, p.166.
[12]
https://www.christiantrainingonline.org/john-wesley-and-spiritual-warfare-2/
[13] “Albert Cook
Outler (1908-1989) foi um metodista americano do século XX. teólogo e
filósofo. Outler é geralmente considerado um dos mais importantes estudiosos de
John Wesley na
história da Igreja como bem como o primeiro teólogo metodista unido
real”. https://www.theopedia.com/albert-c-outler
[14] https://www.ctcumc.org/bishops-post/12866294. (As Obras de JohnWesley, Volume
2, Sermões II, 34-70, editado por Albert C. Outler, p. 139).
[15]https://www.christiantrainingonline.org/john-wesley-and-spiritual-warfare-2/
[16]https://firebrandmag.com/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[17]https://firebrandmag.com/articles/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[18]https://firebrandmag.com/articles/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[19]https://firebrandmag.com/articles/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[20]https://firebrandmag.com/articles/articles/thunderstruck-the-deliverance-ministry-of-john-wesley
[21] JR, Robert G. Tuttle. João
Wesley e os dons do Espírito Santo. Op.cit.,p.58.
[22]http://wesley.nnu.edu/john-wesleythe-sermons-of-john-wesley-1872-edition/sermon-72-of-evil-angels
[23]http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-the-gospel-according-to-st-matthew/#Chapter+IV
[24]http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-the-gospel-according-to-st-matthew/#Chapter+IV
[25]http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-the-gospel-according-to-st-matthew/#Chapter+XII
[26]http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-the-gospel-according-to-st-matthew/#Chapter+XIX
[27]http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-the-gospel-according-to-st-luke/#Chapter+X
[28] Idem.
[29]https://docplayer.com.br/14230180Os-artificios-de-satanas-john-wesley-porque-nao-ignoramos-as-suas-maquinacoes-ii-corintios-2-11.html
[30] Idem.
[31] Jamin Bradley citando
The Works of John Wesley, Volume 19: Journal and Diaries II (1738-1743). https://newfangled.wordpress.com/2010/05/12/john-wesley-and-the-power-of-the-spirit/
[32]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=5
[33]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=10
[34] LILIÈVRE, Mateo. João Wesley –
Sua vida e obra. São Paulo: Editora Vida, 1997, p p.249.
[35]http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-the-gospel-according-to-st-john/#Chapter+XIV
[37]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/1-peter-5.html
[38]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/james-4.html
[39] Editado por Tim
Dawson, estudante da Northwest Nazarene College (Nampa, ID), com correções por
George Lyons para a Wesley Center for Applied Theology.
[41]https://www.metodista.org.br/content/interfaces/cms/userfiles/files/documentos-oficiais/SERMAO_47_AFLIGIDOS_ATRAVES_DE_VARIAS_TENTACOES.pdf.
[42] Idem.
[43] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/1-john-2.html
[44]http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-st-pauls-epistle-to-the-ephesians/
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