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Wesley e o pastoreio dos colonos em Savannah

Wesley foi à América ministrar aos indígenas, mas passou a maior parte de seu ministério pastoreando os colonos

Odilon Massolar Chaves

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Art. 184 do Código Penal e Lei 9610 de 19 de fevereiro de 1998.

Livros publicados na Biblioteca Wesleyana: 55

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Tradutor: Google

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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia. É escritor, poeta e youtuber.

Toda glória seja dada ao Senhor.

Índice

· Wesley e o general Oglethorpe

· Chegada na América

· Início do ministério

· A visão social de Wesley

· Iniciando discipulado

· Wesley e os problemas com Williamson

· Wesley, os franceses e os alemães

· Voltando à Inglaterra

Introdução

“Wesley e o pastoreio dos colonos em Savannah” é um livro baseado especialmente no diário de João Wesley sobre seu pastoreiro entre os colonos em Savannah, Geórgia, a cidade mais antiga dos EUA.

Wesley foi para a “colônia para evangelizar os nativos americanos, mas acabou passando a maior parte de seu ministério pregando para colonos europeus como pastor da igreja em Savannah.”^{^[1]}

O ministério de Wesley entre os colonos em Savannah começou no dia 7 de março de 1736. Ele “não sentia que o ministério para os colonos era sua principal vocação, mas tentou tirar o melhor proveito da situação”. ^{^[2]}

Wesley conversou com alguns chefes indígenas, ministrou também aos franceses, alemães e judeus.

Dentro de sua visão social, procurou cuidar dos pobres e criou uma escola para crianças.

Sua dedicação foi imensa, mas problemas com uma paroquiana, que era sobrinha do magistrado de Savannah, o levou a apressar sua volta à Inglaterra.

Na volta, no navio, Wesley expressou seus sentimentos de frustração e tristeza, mas não deixou de ministrar: realizou cultos a bordo e discipulou dois jovens negros.

Wesley aprendeu que precisava de uma verdadeira fé, que é uma confiança plena em Cristo, o que ele adquiriu em 24 de maio de 1738.

O Autor

Wesley e o general Oglethorpe

“Oglethorpe liderou o primeiro grupo de 114 colonos na fragata Anne chegando em Savannah em 1º de fevereiro de 1733”

Foi Oglethorpe quem fundou Savannah em 1733, que tinha um “formato de grade perfeita.”^{^[3]}

James Edward Oglethorpe (1696-1785) nasceu em Londres, Inglaterra.

Ele se formou no Eton and Corpus Christi College, em Oxford. Oglethorpe começou uma carreira militar em 1717, lutando contra os turcos e se tornou um herói.

“De 1722 a 1743, Oglethorpe serviu na Câmara dos Comuns britânica, ganhando uma reputação como o campeão dos oprimidos. Ele pressionou pela eliminação dos abusos nas prisões inglesas e, em 1732, defendeu o direito das colônias norte-americanas de negociar livremente com a Grã-Bretanha e as outras colônias”.[4]

Foi o fundador da colônia da Geórgia.

Como parlamentar, foi nomeado para supervisionar as prisões na Inglaterra que estavam péssimo estado.

“Oglethorpe estudou o sistema prisional e decidiu que nada poderia ser feito sobre qualquer um dos problemas até que as condições de superlotação pudessem ser alteradas. A razão pela qual eles estavam tão superlotados era o fato de que os devedores foram colocados lá. Oglethorpe achou isso burro. Como um homem pode pagar suas dívidas quando está preso?” [5]

Leis foram alteradas para libertar os devedores.

Mas o que fazer com todas essas pessoas?

“Oglethorpe e outros criaram a Colônia da Geórgia para fornecer um lugar para essas pessoas e estabelecer a reivindicação inglesa nesta parte do novo mundo”.[6]

Oglethorpe liderou o primeiro grupo de 114 colonos na fragata Anne chegando em Savannah em 1º de fevereiro de 1733.

Em 1735, “Oglethorpe pediu a John, Charles e outros membros do Clube Metodista que viessem com ele para a Geórgia como missionários. João gostou da ideia, mas ficou inseguro e pediu conselhos à mãe. Susanna disse: ‘Se eu tivesse 20 filhos e todos eles fossem para a Geórgia como missionários e eu nunca mais os visse, ficaria orgulhoso por eles estarem tão empregados".[7]

Carlos, Wesley e outros amigos foram para Savannah junto com o general Oglethorpe. Carlos Wesley foi como secretário do General.

“Em 15 de outubro de 1735, partiram para a América, parte de uma companhia de 80 passageiros ingleses. Havia também 26 de um grupo de missionários chamados morávios, que tinham vindo da Alemanha”. ^{^[8]}

Eles só chegaram em fevereiro de 1736 e “elevaram o total de colonos para cerca de 650, distribuídos por seis assentamentos”. ^{^[9]}

Wesley acabou tendo que mudar seu propósito de ir para Geórgia. “Em 6 de fevereiro de 1736, foi desviado de seu curso original. Em vez de ir para os índios que viviam no sertão, Wesley tornou-se ministro dos colonos brancos residentes no Cerrado. Aqui ele se encontrou e conversou não apenas com a população gentia, mas também com os judeus que haviam se estabelecido na cidade (aproximadamente quinze a vinte por cento da população)”.^{^[10]}

Chegada na América

“Lançamos âncora perto da ilha Tybee, onde os bosques de pinheiros, correndo ao longo da costa, fizeram uma perspectiva agradável”

João, Carlos Wesley e os tripulantes enfrentaram diversas tempestades na viagem. Foi quando Wesley conheceu a serenidade e a fé dos moravianos.

No seu diário, Wesley registrou detalhes de toda a viagem e do tempo em que permaneceu na América.

Vamos nos deter no seu pastoreio.

A bela vista dos pinheiros

“Deus nos trouxe a todos seguros para o rio Savannah”

Era quinta-feira, 5 de fevereiro de 1736, “entre duas e três horas depois do meio-dia, Deus nos trouxe a todos seguros para o rio Savannah”, [11] escreveu Wesley. “Lançamos âncora perto da ilha Tybee, onde os bosques de pinheiros, correndo ao longo da costa, fizeram uma perspectiva agradável, exibindo como que a floração da primavera, na profundidade do inverno”. [12]

Pisando em solo americano

“Chamamos nosso pequeno rebanho para orações”

Na sexta-feira, 6 de fevereiro de 1736, “por volta das oito da manhã, pisamos pela primeira vez em solo americano”, [13] disse Wesley.

Oglethorpe ajoelha com todos para agradecer

“O Sr. Oglethorpe nos levou a um terreno elevado, onde todos nós nos ajoelhamos para agradecer. Ele então pegou barco para Savannah”, disse Wesley. “Quando o resto do povo estava em terra, chamamos nosso pequeno rebanho para orações. Várias partes da segunda lição, Marcos. VI. eram maravilhosamente adequados à ocasião; em particular, o relato da coragem e dos sofrimentos de João Batista; as instruções de nosso Senhor aos primeiros pregadores de Seu evangelho e sua labuta no mar, e a libertação com aquelas palavras confortáveis: Sou eu, não tenhais medo”. [14]

Início do ministério

“João queria ministrar entre os índios americanos, mas tanto os paroquianos quanto os líderes coloniais não queriam que seus esforços de evangelismo deixassem os colonos sem um ministro”

“O ministério de João entre os colonos em Savannah começou em 7 de março de 1736. João queria ministrar entre os índios americanos, mas tanto os paroquianos quanto os líderes coloniais não queriam que seus esforços de evangelismo deixassem os colonos sem um ministro. Wesley não sentia que o ministério para os colonos era sua principal vocação, mas tentou tirar o melhor proveito da situação”. ^{^[15]}

Frustrados na primeira visita

“Fizemos nossa primeira visita aos pobres pagãos na América”

Na quinta-feira, dia 19 de fevereiro de 1736, “meu irmão e eu pegamos o barco e, ao passarmos por Savannah, fizemos nossa primeira visita aos pobres pagãos na América”, disse Wesley. “Mas nem Tomo-Chachi, nem Sinauki, estavam em casa. De volta, esperamos pelo Sr. Causton, o Magistrado principal de Savannah. De lá, seguimos com o Sr. Spangenberg até os irmãos alemães. Às onze, retornamos para o bote, e viemos para nossa embarcação, chegando por volta das quatro da manhã”.^{^[16]}

Início do ministério

“Entrei no meu ministério em Savana”

No domingo, 7 de março de 1736, “entrei no meu ministério em Savana, pregando na epístola do dia, sendo o décimo terceiro dos primeiros coríntios”, disse Wesley. “Na segunda lição (Lucas 18) estava a previsão de nosso Senhor sobre o tratamento que Ele mesmo (e, consequentemente, Seus seguidores) deveria receber do mundo. "Em verdade vos digo que não há homem que tenha saído de casa, nem amigos, nem irmãos, nem esposa, nem filhos, por amor de Deus, que não receba mais neste tempo presente e no mundo vindouro a vida eterna."^{^[17]}

Desafiado a ir mais longe

“Trouxe-me cartas, pressionando-me a ir mais longe”

Na terça-feira, 30 de março de 1736, “o Sr. Ingham, vindo de Frederica, trouxe-me cartas, pressionando-me a ir mais longe”, disse Wesley. “No dia seguinte, o Sr. Delamotte e eu começamos a tentar se a vida não poderia ser sustentada por um tipo como pela variedade de alimentos. Optamos por fazer o experimento com pão; e nunca foram mais vigorosos e saudáveis do que enquanto não provávamos mais nada”. ^{^[18]}

Origem de Frederica

“No início de 1700, a Geórgia foi o epicentro de um conflito secular entre a Espanha e a Grã-Bretanha. Em 1736, três anos após a fundação de Savannah, James Oglethorpe estabeleceu o Forte Frederica para proteger sua fronteira sul. 44 homens e 72 mulheres e crianças chegaram para construir o forte e a cidade, e na década de 1740 Frederica era uma próspera vila de cerca de 500 cidadãos. Colonos da Inglaterra, da Escócia e dos estados germânicos vieram a Frederica para apoiar a empreitada.”[19]

As tropas do Forte Frederica venceram o conflito com a Espanha em 1742

Wesley se recusa a batizar

“Nem o Sr. P. nem eu vamos concordar com o mergulho"

Foi na quarta-feira, 5 de maio de 1736. Wesley disse: “Pediram-me para batizar um filho do Sr. Parker, segundo oficial de justiça de Savannah. Mas a Sra. Parker me disse: "Nem o Sr. P. nem eu vamos concordar com o mergulho". Eu respondi: "Se você certificar que seu filho é fraco, bastará (diz a rubrica) derramar água sobre ele". Ela respondeu: "Não, a criança não é fraca; mas estou resolvido que não será mergulhado." Esse argumento eu não pude contestar. Então fui para casa; e a criança foi batizada por outra pessoa”. [20]

Estabelecendo as orações e cultos

No domingo, dia 9 de maio de 1736, disse Wesley: “Comecei a dividir as orações públicas, de acordo com a designação original da igreja (ainda observada em alguns lugares na Inglaterra). O culto da manhã começou às cinco. A comunhão (com o sermão) às onze”. [21]

A noite também houve o serviço (culto): “E neste dia comecei a ler orações na Corte; um lugar grande e conveniente,”[22] afirmou Wesley.

Visitando paroquianos

Na segunda-feira, dia 10 de maio de 1736, “comecei a visitar meus paroquianos em ordem, de casa em casa; para o qual separei o tempo (quando não podem trabalhar, por causa do calor, viz.) das doze às três da tarde”, afirmou Wesley. [23]

Santa comunhão

Na quinta-feira, 3 de junho de 1736, “sendo dia de ascensão, tivemos a santa comunhão; mas apenas a família do Sr. Hird se juntou a nós nele”, disse Wesley. “Uma das razões pelas quais não havia mais, era porque algumas palavras que uma mulher havia falado inadvertidamente, haviam incendiado quase toda a cidade. Infelizmente! Como ficará uma cidade assim dividida contra si mesma? Onde não há amor fraterno, nem mansidão, nem perdão, mas inveja, malícia, vingança, suspeita, raiva, clamor, amargura, maldade, sem fim! Abundante prova de que não pode haver amor verdadeiro ao homem, sem que seja construído sobre o amor de Deus”. [24]

Oração matinal

No domingo, 27 de junho de 1736, “cerca de vinte se juntaram a nós na oração matinal”, [25] disse Wesley.

“Clamei a Deus para que se levantasse e mantivesse a sua própria causa: e depois que as orações da noite terminassem, convidei alguns para minha casa”

Em 12 de outubro de 1736, Wesley disse: “Fiquei a princípio um pouco desanimado”, confessou Wesley, “mas logo relembrei a palavra que não pode falhar, Maior é aquele que está em você do que aquele que está no mundo. Clamei a Deus para que se levantasse e mantivesse a sua própria causa: e depois que as orações da noite terminassem, convidei alguns para minha casa (como fazia todas as noites enquanto estava na Frederica). Li para eles uma das exortações de Efraim Syrus, o escritor mais desperto (eu acho) de todos os antigos. Concluímos nossa leitura e conversa com um salmo, e confio, nosso Deus nos deu suas mágoas”. [26]

Perdidos na viagem para Cowpens

Na quarta-feira 23 de dezembro de 1736, “o Sr. Delamotte e eu, com um guia, partimos para caminhar até os Cowpens; quando caminhamos duas ou três horas, nosso guia nos disse claramente: "Ele não sabia onde estávamos",[27] escreveu Wesley em seu diário.

“Caiu um orvalho pesado durante a noite, que nos cobriu tão branco quanto a neve”

“No entanto, acreditando que não poderia estar longe, achamos melhor continuar”, afirmou Wesley. “Em uma ou duas horas chegamos a um pântano de ciprestes, que ficava do outro lado do nosso caminho: não havia tempo para caminhar de volta a Savannah antes da noite; então caminhamos por ela, a água estava quase na altura do peito. Àquela altura já havíamos ido um quilômetro além, estávamos fora de todo o caminho; e já passado o pôr-do-sol, sentamo-nos, com a intenção de fazer uma fogueira, e de lá ficarmos até morrer; mas achando nosso inflamável molhado, estávamos em uma parada”, [28] disse.

“Mas meus companheiros, estando desmaiados e cansados”

Wesley aconselhou a andar quieto, “mas meus companheiros, estando desmaiados e cansados, estavam deitados, o que fizemos por volta das seis horas: o chão estava tão molhado quanto nossas vestes, que (sendo uma geada forte) logo congelaram juntas; no entanto, dormi até as seis da manhã. Caiu um orvalho pesado durante a noite, que nos cobriu tão branco quanto a neve. Dentro de uma hora após o nascer do sol, chegamos a uma plantação, e à noite, sem qualquer ferimento para Savannah”. [29]

Partindo com um guia melhor

“Fizemos uma fogueira na margem e, apesar da chuva, dormimos tranquilamente até de manhã”

Na terça-feira 28 de dezembro de 1736, Wesley e seus companheiros partiram por terra com um guia melhor para Frederica. “Na quarta-feira à noite chegamos a Fort-Argyle, na parte de trás do rio Ogeechy. Na tarde seguinte, cruzamos o rio Cooanoochy em uma pequena canoa, nossos cavalos nadando ao lado dele. Fizemos uma fogueira na margem e, apesar da chuva, dormimos tranquilamente até de manhã”, [30] disse.

E Wesley desabafou: “Depois de ter batido no ar neste lugar infeliz por vinte dias, no dia 26 de janeiro de 1737, me despedi definitivamente de Frederica”. [31]

Obras de Nicolau Maquiavel

“Tendo adquirido um livro célebre, as obras de Nicolau Maquiavel, me propus cuidadosamente a lê-lo e considerá-lo”

“Em minha volta para casa, procurei o famoso livro (As Obras de Nicholas Maquiavel), e me propus a ler e considerá-las cuidadosamente. Eu começo com um preconceito a seu favor, ao ser informado de que ele tem sido frequentemente mal compreendido e grandemente distorcido. Ponderei os sentimentos que eram menos comuns, transcrevi as passagens onde foram inseridos, comparando uma passagem com outra, e me esforcei para formar um julgamento razoável e imparcial. Conclui que se todas as outras doutrinas que o diabo tem se comprometido a escrever, desde que as letras estão no mundo, fossem reunidas em um só volume, elas não atingiriam este objetivo; e se pudesse um Príncipe ser formado por meio deste livro, que recomenda tão calmamente a hipocrisia, a infidelidade, a mentira e o assassinato de todos os tipos, Domiciano ou Nero seriam anjos de luz, comparados a este homem”.^{^[32]}

Prestando contas

Na sexta-feira, 4 de março de 1737, Wesley prestou “aos curadores da Geórgia um relato das despesas do nosso ano de 1º de março de 1736 a 1º de março de 1737. Que, deduzindo despesas extraordinárias (como a reparação da casa paroquial e journies para Frederica) equivalia para o Sr. Delamotte e para mim a 44l. 4s. 4d”. [33]

Orientações recebidas de Deus

“Erro total daqueles que afirmam: ‘Deus não responderá à sua oração, a menos que seu coração seja totalmente reconduzido à Sua vontade"

“Pelas orientações que recebi de Deus neste dia, tocando um assunto da maior importância, não pude deixar de observar (como já havia feito muitas vezes antes) o Erro total daqueles que afirmam: "Deus não responderá à sua oração, a menos que seu coração seja totalmente reconduzido à Sua vontade".[34]

Wesley disse que seu coração não estava totalmente reconduzido à vontade dele. “Por isso, não ousando depender do meu próprio julgamento, chorei mais sinceramente a ele, para suprir o que me faltava. E eu sei e tenho certeza, ele ouviu a minha voz, e enviou a sua luz e a sua verdade”, [35] disse.

Coleta para ajudar no incêndio

Na quinta-feira, dia 24 de março de 1737, “um incêndio deflagrou na casa de Robert Hows, e em uma hora a queimou até o chão”, disse. “Uma coleta foi feita para ele no dia seguinte; e a generalidade do povo manifestava uma vontade surprezadora, de dar um pouco do seu pouco, para o alívio de uma necessidade maior do que a sua”, [36] disse.

Santa comunhão

No domingo, 3 de abril, “e todos os dias, nesta grande e santa semana, tínhamos um sermão e a santa comunhão”, [37] disse.

Aprendendo espanhol para falar com os judeus

No dia 4 de segunda-feira, abril de 1737, Wesley começou a “aprender espanhol, a fim de conversar com meus paroquianos judeus: alguns dos quais parecem mais próximos da mente que estava em Cristo, do que muitos daqueles que o chamam de Senhor”. [38]

Encontro com clero

Na sexta-feira, dia 22 abril de 1737, “sendo o momento de sua visita anual, tive o prazer de me encontrar com o clero da Carolina do Sul: entre os quais à tarde houve uma conversa por várias horas, sobre "Cristo nossa Justiça", como eu não tinha ouvido em nenhuma visitação na Inglaterra, ou quase em qualquer outra ocasião”, [39] disse.

Pregando duas vezes

No domingo, dia 24 de abril, “preguei duas vezes na capela de Ponpon, o capítulo 13 da primeira epístola aos Coríntios”, disse Wesley. “Ó como se levantarão até aqueles homens de Carolina, que vêm oito, dez ou doze milhas para ouvir o evangelho, contra aqueles que não o ouvem, quando ele é pregado às suas próprias portas!” [40]

O almoxarife e magistrado-chefe de Savannah adoeceu

No dia 25 de junho de 1737, “o Sr. Causton (o almoxarife e magistrado-chefe de Savannah) foi capturado com uma febre lenta. Eu o atendia todos os dias (como fazia com qualquer um dos meus paroquianos, que estavam em qualquer mal doloroso ou perigoso) e tinha uma boa esperança da gratidão que ele proferia, de que meu trabalho de parto não fosse em vão”. [41]

A visão social de Wesley

"Nosso método geral é este: um jovem senhor que veio comigo, ensina entre trinta e quarenta crianças a ler, escrever e fazer contas”

Preocupação com as pessoas pobres

“Depois de alguma conversa, consultamos como as pessoas pobres ali poderiam ser cuidadas, durante sua ausência”

No domingo, dia 16 de maio de 1736, Wesley foi surpreendido pelo seu irmão que acabou de chegar da Frederica. “Depois de alguma conversa, consultamos como as pessoas pobres ali poderiam ser cuidadas, durante sua ausência. E foi finalmente acordado que o Sr. Ingham e eu deveríamos nos revezar em ajudá-los; e o primeiro me foi atribuído. Assim, na terça-feira, 18. Caminhei até Thunderbolt; de onde partimos na tarde seguinte em um pequeno barco: à noite, tocamos em Skidoway, e tivemos uma pequena, mas atenta congregação, para nos juntarmos na oração vespertina”. [42]

Quem foi Ingham?

Benjamim Ingham (1712-1772) “foi criado em Ossett, no West Riding, o pai de Ingham fazia parte de um grupo de clérigos expulsos da Igreja da Inglaterra pelo Ato de Conformidade em 1662.

Estudando no Queen's College, ele completou seu bacharelado em 1734. Foi ordenado pelo bispo de Oxford em 1735.

Ingham navegou com Wesley para a Geórgia, chegando a Savannah em 8 de fevereiro de 1736. Ingham partiu para a Inglaterra em 9 de março de 1737. Ele retornou a Londres para reunir apoio à colônia.

Após o retorno de John Wesley da Geórgia, os dois viajaram para Marienborn, a casa de Zinzendorf e Herrnhut para maior exposição ao cristianismo morávio.

Eventualmente, ele estabeleceu sua própria conexão com as Igrejas Inghamitas ao longo das linhas morávias. Morreu em 1772”.^{^[43]}

Fazer algo para o povo pobre

“Pensamos se alguma coisa ainda poderia ser feita, para o povo pobre de Frederica”

Na terça-feira, dia 12 de outubro de 1736, Wesley pensou “se alguma coisa ainda poderia ser feita, para o povo pobre de Frederica”. E me submeti ao juízo dos meus amigos, que era, que eu deveria fazer outra viagem: O Sr. Ingham comprometeu-se a fornecer o meu lugar em Savannah, pelo tempo que eu deveria ficar lá. Vim no sábado, dia 16, e encontrei poucas coisas melhores do que eu esperava. As orações da manhã e da noite, que foram lidas por um tempo depois de minha saída do lugar, haviam sido interrompidas por muito tempo, e a partir daquele momento tudo ficou cada vez pior: muitos não retiveram mais da forma do que o poder da piedade.” [44]

Viagem à Inglaterra para conseguir mais apoio

“Sr. Ingham deveria ir para a Inglaterra, e se esforçar para trazer (se isso agradasse a Deus) alguns de nossos amigos para fortalecer nossas mãos em seu trabalho”

Na segunda-feira, dia 31 janeiro de 1737, Wesley foi para Savannah. Na terça-feira, dia 1º de fevereiro de 1737, “sendo a festa de aniversário, por conta do desembarque do primeiro comboio na Geórgia, tivemos um sermão e a santa comunhão”, disse. Na quinta-feira, dia 24 de fevereiro, “foi acordado que o Sr. Ingham deveria ir para a Inglaterra, e se esforçar para trazer (se isso agradasse a Deus) alguns de nossos amigos para fortalecer nossas mãos em seu trabalho”. [45] No sábado, dia 26 de fevereiro, Ingham deixou Savannah.

Escrevendo a benfeitores da Inglaterra

“Catequese das crianças e instruem os jovens de suas respectivas paróquias”

Pelo Sr. Ingham, Wesley escreveu aos associados do Dr. Bray, que haviam enviado uma biblioteca paroquial para Savannah do método utilizado na catequese das crianças e instrução dos jovens das paróquias.

Wesley escreveu o seguinte:

“Nosso método geral é este: um jovem senhor que veio comigo, ensina entre trinta e quarenta crianças a ler, escrever e fazer contas”

"Nosso método geral é este: um jovem senhor que veio comigo, ensina entre trinta e quarenta crianças a ler, escrever e fazer contas. Antes da escola, pela manhã, e depois da escola, depois do meio-dia, ele catequiza a classe mais baixa e se esforça para fixar algo do que foi dito, em suas compreensões e memórias. À noite, ele instrui as crianças maiores. No sábado, depois do meio-dia, catequizo todas. O mesmo faço no domingo antes do culto noturno. E na igreja, imediatamente após a segunda lição, um número seleto deles tendo repetido o catecismo e sido examinado em alguma parte dele, eu procuro explicar em geral, e impor essa parte, tanto sobre eles quanto sobre a congregação”. [46]

Iniciando discipulado

“Era aos domingos à tarde, e todas as noites após o serviço público, passar algum tempo com o mais sério dos comunicantes, no canto, na leitura e na conversa”

Começando em Frederica

“Depois de um salmo e uma pequena conversa, li a Percepção Cristã do Sr. Law e concluí com outro salmo”

Foi na quinta-feira, dia 10 de junho de 1736, que “começamos a executar na Frederica o que antes havíamos combinado de fazer na Savannah”, disse Wesley. “Era aos domingos à tarde, e todas as noites após o serviço público, passar algum tempo com o mais sério dos comunicantes, no canto, na leitura e na conversa. Esta noite tivemos apenas Mark Hird. Mas no domingo o Sr. Hird, e mais dois desejavam ser admitidos. Depois de um salmo e uma pequena conversa, li a Percepção Cristã do Sr. Law e concluí com outro salmo”.^{^[47]}

Convidando para sua casa

“Clamei a Deus para que se levantasse e mantivesse a sua própria causa: e depois que as orações da noite terminassem, convidei alguns para minha casa”

Band com alemães

“Desejei que me encontrassem em minha casa; o que faziam todos os dias ao meio-dia dali em diante”

Na segunda-feira, dia 18 de outubro de 1736. “Descobrindo que havia vários alemães em Frederica, que não compreendendo a língua inglesa, não podiam participar do nosso serviço público, desejei que me encontrassem em minha casa; o que faziam todos os dias ao meio-dia dali em diante”, disse Wesley. “Primeiro cantamos um hino alemão, depois li um capítulo do Novo Testamento, depois expliquei-lhes o melhor que pude. Depois de mais um hino, concluímos com oração.”^{^[49]}

Bands com paroquianos em sua casa

“Quantos dos meus paroquianos desejarem, se reúnem em minha casa (como também fazem na quarta-feira à noite) e passam cerca de uma hora em oração, canto e exortação mútua”

"Algum tempo depois do culto noturno, quantos dos meus paroquianos desejarem, se reúnem em minha casa (como também fazem na quarta-feira à noite) e passam cerca de uma hora em oração, canto e exortação mútua”.^{^[50]}

Band no sábado

“Um número menor (principalmente aqueles que pretendem se comunicar no dia seguinte) se reúnem aqui no sábado à noite”

“Um número menor (principalmente aqueles que pretendem se comunicar no dia seguinte) se reúnem aqui no sábado à noite: e alguns deles vêm até mim nas outras noites, e passam meia hora no mesmo emprego,"^{^[51]} disse Wesley.

Wesley e os problemas com Williamson

“Nisso, ela pareceu extremamente irritada, e disse: Ela não esperava tal uso de mim, e na virada da rua (pela qual estávamos caminhando para casa) foi abruptamente embora”

Wesley reprova comportamento de uma paroquiana

No domingo, 3 de julho de 1737, “imediatamente após o santo comunhão, mencionei à Sra. Williamson (sobrinha do Sr. Causton) algumas coisas que achei reprováveis em seu comportamento”, [52]disse Wesley.

“Nisso, ela pareceu extremamente irritada, e disse: Ela não esperava tal uso de mim, e na virada da rua (pela qual estávamos caminhando para casa) foi abruptamente embora. No dia seguinte, a Sra. Causton tentou desculpá-la, disse-me: Ela estava extremamente triste pelo que havia passado no dia anterior, e desejava que eu lhe contasse por escrito o que eu não gostava; o que fiz no dia seguinte”. [53]

Wesley repeli a paroquiana Williamson de participar da Ceia

Na quarta-feira. 3 de agosto de 1737, Wesley voltou para Savannah. No domingo, 7 de agosto de 1737, “repeli a Sra. Williamson da santa comunhão”, disse Wesley.

Wesley processado

E na segunda-feira, dia 8 de agosto, “Sr. Registrador de Savana, emitiu o mandado da seguinte forma:

Geórgia. Savana, ss.

A todos os Delegados, Bombeiros e outros, a quem estes possam interessar:

"Você e cada um de vocês são obrigados a tomar o corpo de João Wesley, escrivão:

"E leve-o perante um dos oficiais de justiça da dita cidade, para responder à queixa de Guilherme Williamson e Sophia sua esposa, por difamar a dita Sofia, e recusar-se a administrar-lhe o sacramento da ceia do Senhor, em congregação pública, sem justa causa; pelo qual o dito William Williamson está danificado mil libras esterlinas. E para isso, este é o seu mandado, certificando o que você deve fazer nas premissas. Dado sob minha mão e selo no dia 8 de agosto Anno Dom. 1737.

Tho. Christie." [54]

Graciosa providencia de Deus

“Chamai a recordar os dias anteriores, em que terminais uma grande luta de aflições”

Wesley revela que ficou aflito com a situação. Ele disse:

“Não pude deixar de observar a graciosa providência de Deus, no decorrer das lições de toda esta semana. Na segunda-feira, Deus nos falou com estas palavras. Chamai a recordar os dias anteriores, em que terminais uma grande luta de aflições: em parte enquanto fostes feitos um caldo de olhares, tanto por reprovações como por aflições, e em parte • vos tornastes companheiros daqueles que foram tão usados.— Não afasteis, pois, a vossa confiança, que tem grande recompensa de recompensa, porque tendes necessidade de paciência, para que, depois de terdes feito a vontade de Deus, recebais a promessa”. [55]

Leituras bíblicas animam Wesley

“Que preferiu sofrer aflições com o povo de Deus, do que desfrutar dos prazeres do pecado por um tempo”

“A lição vespertina, na terça-feira, foi a 11ª dos hebreus; na leitura em que me animei mais particularmente com o seu exemplo, que preferiu sofrer aflições com o povo de Deus, do que desfrutar dos prazeres do pecado por um tempo: valorizando a reprovação de Cristo maiores riquezas do que os tesouros do Egito”, [56] disse.

Suportando a cruz

“Pela alegria que foi posta diante dele, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e foi colocado à direita do trono de Deus”

“A lição de quarta-feira começou com estas palavras: Portanto, vendo que estamos com uma nuvem tão grande de testemunhas, deixemos de lado todo peso – e corramos com paciência a corrida que está posta diante de nós: olhando para Jesus, o autor e pecador de nossa fé, que pela alegria que foi posta diante dele, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e foi colocado à direita do trono de Deus”. [57]

Palavras confortáveis

“Eu nunca te deixarei nem te abandonarei”

“Na lição de quinta-feira foram estas palavras confortáveis, eu nunca te deixarei nem te abandonarei. Para que possamos dizer corajosamente: o Senhor é meu ajudador, e não temerei o que o homem me fará.

“Bem-aventurado o homem que suporta a tentação”

As palavras de São Tiago, lidas na sexta-feira, foram: Bem-aventurado o homem que suporta a tentação: e os de sábado, meus irmãos, não têm a fé de nosso Senhor Jesus Cristo – em relação às pessoas”. [58]

O medo de Wesley

“Deus cuidou disso também”

“Eu só tinha medo, para que aqueles que eram fracos não fossem desviados, pelo menos, a ponto de abandonar o público reunindo-se”, disse. “Mas eu temia onde não havia medo. Deus cuidou disso também. De modo que, no domingo, 14, mais pessoas estavam presentes nas orações da manhã, do que há alguns meses. Muitos deles observaram essas palavras na primeira lição, colocaram Naboth no alto entre o povo e colocaram dois homens, filhos de Belial, diante dele, para testemunhar contra ele”. [59]

Paroquiana faz insinuação sobre Wesley

“A Sra. Williamson jurou e assinou uma declaração, insinuando muito mais do que afirmava”

Na terça-feira, dia 16 de agosto, “A Sra. Williamson jurou e assinou uma declaração, insinuando muito mais do que afirmava; mas afirmando: ‘Que o Sr. Wesley lhe propôs muitas vezes casamento, todas as propostas que ela havia rejeitado". Disso eu queria uma cópia: o Sr. Causton respondeu: "Senhor, você pode ter um de qualquer um dos jornais da América".[60]

Lista de jurados

“E vários outros que tinham brigas pessoais contra mim e juravam abertamente vingança”

“Na quinta ou sexta-feira foi entregue uma lista de vinte e seis homens, que se reuniriam como um grande júri, na segunda-feira, dia 22”, disse Wesley. “Mas essa lista foi chamada no dia seguinte, e vinte e quatro nomes foram adicionados a ela. Desse grande júri (quarenta e quatro dos quais só se conheceram), um era francês, que não entendia inglês, um papista, um infiel profisto, três batistas, dezesseis ou dezessete outros, dissidentes e vários outros que tinham brigas pessoais contra mim e juravam abertamente vingança”. [61]

Juri recebe queixas contra Wesley

“Sr. Causton fez uma longa e sincera acusação”

“A este grande júri, na segunda-feira, dia 22, o Sr. Causton fez uma longa e sincera acusação: Cuidado com a tirania espiritual e oposição à autoridade agora ilegal que foi usurpada sobre suas consciências. Em seguida, foi lido o depoimento da Sra. Williamson: após o qual o Sr. Causton entregou ao grande júri, um papel intitulado: “Uma Lista de queixas apresentadas pelo júri principal de Savannah, nesse dia 22 de agosto, 1737”. [62]

Queixas contra Wesley

“Que John Wesley, clérigo, havia quebrado as leis do reino, contrariamente à paz de nosso Soberano Senhor o Rei, sua coroa e dignidade”

“Este, a maioria do júri principal alterou em algumas particularidades, e na quinta-feira, 1º de setembro, ele as entregou novamente à Corte na forma de duas denúncias contendo dez queixas, que foram então lidas. Nas quais, afirmaram, sob juramento: “Que John Wesley, clérigo, havia quebrado as leis do reino, contrariamente à paz de nosso Soberano Senhor o Rei, sua coroa e dignidade”.[63]

Wesley, os franceses e os alemães

“Ofereci-me para ler orações lá em francês todos os sábados à tarde. Eles aceitaram a oferta de bom grado”

Wesley lê orações para famílias francesas

No sábado, dia 15 de outubro de 1737, “estando em Highgate, uma aldeia a cinco milhas de Savannah, composta por (todas, exceto uma) famílias francesas, que, descobri, conheciam pouco da língua inglesa, ofereci-me para ler orações lá em francês todos os sábados à tarde. Eles aceitaram a oferta de bom grado”, [64]disse.

“Li orações em alemão também aos aldeões alemães”

Lendo orações para os alemães

No sábado, dia 22 de outubro, “li orações em alemão também aos aldeões alemães de Hampstead: e assim continuei a fazer, uma vez por semana. Começamos o culto (tanto em Highgate quanto em Hamp∣stead) cantando um salmo. Então li e expliquei um capítulo do testamento francês ou alemão, e concluí com orações e outro salmo”, [65] disse.

Franceses presentes nas orações

No sábado, dia 22 de outubro, “alguns franceses de Savannah estavam presentes nas orações em Highgate. No dia seguinte, recebi uma mensagem de todos eles: ‘Que ao ler orações para os franceses de Highgate, que eram poucos, eles esperavam que eu fizesse o mesmo com os de Savannah, onde havia um grande número que não entendia inglês." [66]

Diversos cultos no domingo

“O serviço francês começou a uma”

No domingo, dia 30, “comecei a fazê-lo: e agora eu tinha pleno emprego para aquele dia santo. As primeiras orações em inglês duraram das cinco até meia hora depois das seis. O italiano (que li para alguns Vaudois) começou aos nove. O segundo serviço para os ingleses (incluindo o sermão e a santa comunhão) continuou de meia hora depois das dez, até cerca de meia hora depois das doze. O serviço francês começou a uma. Às duas horas catequizava as crianças. Cerca de três iniciaram o serviço inglês. Terminado isso, tive a felicidade de me juntar a tantos quantos a minha maior sala comportasse, na leitura, oração e louvor cantado. E por volta das seis começou o serviço dos morávios, assim chamados: no qual tive o prazer de estar presente, não como professor, mas como aprendiz”, [67] disse Wesley.

Voltando à Inglaterra

“Nem havia encontrado ou ouvido falar de nenhum índio no continente da América que tivesse o menor desejo de ser instruído”

Wesley começa a pensar em voltar à Inglaterra

“Nunca tendo me comprometido, seja por palavra ou carta, a ficar lá um dia a mais do que eu julgaria conveniente”

No dia 7 de outubro de 1737, “consultei meus amigos, se Deus não me chamou para voltar para a Inglaterra?”, ^{^[68]} disse Wesley.

“A razão pela qual o deixei já não tinha força; não havendo ainda possibilidade de instruir os índios: nem havia encontrado ou ouvido falar de nenhum índio no continente da América que tivesse o menor desejo de ser instruído. E quanto a Savannah, nunca tendo me comprometido, seja por palavra ou carta, a ficar lá um dia a mais do que eu julgaria conveniente, nem nunca me encarregar do povo de outra forma, a não ser em minha passagem para os pagãos, eu olhei para cima. ∣ em mim mesmo para ser totalmente dispensado disso, pela desocupação desse projeto. Além disso, havia uma probabilidade de prestar mais serviço àquele povo infeliz na Inglaterra do que eu poderia fazer na Geórgia, representando”. ^{^[69]}

Hora de partir

“Chacoalhei a poeira dos pés e parti da Geórgia”

Wesley percebeu que não teria um julgamento justo.

“À tarde, os magistrados publicaram uma ordem, exigindo que todos os oficiais e sentinelas me impedissem de sair da província e proibindo qualquer pessoa de me ajudar a fazê-lo. Sendo agora apenas um prisioneiro livre, em um lugar onde sabia, pela experiência, que todo dia daria nova oportunidade para encontrar evidência de palavras que nunca disse e ações que nunca realizei, vi claramente que chegara a hora de partir. E, tão logo as pregações noturnas terminaram, por volta das oito horas, com a maré boa, chacoalhei a poeira dos pés e parti da Geórgia, depois de ter pregado o Evangelho por lá (não tanto como deveria, mas tanto quanto fui capaz) por aproximadamente um ano e nove meses”.^{^[70]}

Wesley se despede da América

“Despedi-me da América (embora, se isto agradar a Deus, não para sempre)”

Era quinta, dia 22 de dezembro de 1737. Ele disse: “Despedi-me da América (embora, se isto agradar a Deus, não para sempre), indo a bordo do Samuel, Capitão Perey, com um jovem que ficou poucos meses na Carolina, um dos meus paroquianos de Savannah e um francês, professor de Purrysburg, que escapou dali por um triz.”^{^[71]}

Dois dias depois, em 24 de dezembro de 1737, Wesley navegou e por volta do meio-dia, ele perdeu de vista a terra.

“No dia seguinte, o vento estava justo, mas alto, como foi no domingo 25, quando o mar me afetou mais do que nas dezesseis semanas de nossa passagem para a América. Fui obrigado a deitar a maior parte do dia, sendo fácil apenas naquela postura”,^{^[72]} disse.

Wesley instrui um jovem negro na viagem

No dia 26 de dezembro de 1737, Wesley continuou exercendo seu ministério: “Comecei a instruir um rapaz negro nos princípios do cristianismo. No dia seguinte, resolvi interromper a vida delicadamente e voltar à minha velha simplicidade de dieta”.^{^[73]}

E completou: “Depois de ter feito isso, nem mesmo meu estômago, ou minha cabeça reclamaram do movimento do navio”. ^{^[74]}

Wesley chora fervorosamente

“Chorei fervorosamente por socorro; e agradou a Deus como num momento para restaurar a paz à minha alma”

Na quarta-feira, 28 de dez 1737, Wesley registrou em seu diário: “Encontrando as apreensões inexplicáveis de não sei que perigo (o vento sendo pequeno e o mar liso) que se abateu sobre mim há vários dias, aumentam; Chorei fervorosamente por socorro; e agradou a Deus como num momento para restaurar a paz à minha alma”. ^{^[75]}

Fazendo observação

“Que nenhuma dessas horas deve passar da minha lembrança, até que eu alcance outro tipo de espírito, um espírito”

Wesley fez observações sobre sua situação e disse: “Permitam-me observar aqui, 1. Que nenhuma dessas horas deve passar da minha lembrança, até que eu alcance outro tipo de espírito, um espírito igualmente disposto a glorificar a Deus pela vida ou pela morte. 2. Que quem se inquieto por qualquer motivo (só a dor corporal, exceto) carrega em si a sua própria convicção, de que é até agora um incrédulo. Ele está inquieto com a apreensão da morte? Então ele acredita que não, Que morrer é ganho. Em qualquer dos acontecimentos da vida, então ele não tem uma crença firme, Que todas as coisas trabalham juntas para o seu bem. E se ele aproximar o assunto, sempre encontrará, além da falta geral de fé, que todo mal-estar particular é evidentemente devido à falta de algum temperamento cristão particular”.^{^[76]}

Wesley realiza culto no navio

“Todos no navio”

No domingo, dia 1º de janeiro de 1738, “todos no navio (exceto o Capitão e o timoneiro) estavam presentes tanto no culto da manhã quanto da noite, e pareciam tão profundamente atentos, como até mesmo o pobre povo de Frederica, enquanto a palavra de Deus era nova para seus ouvidos. E pode ser, um ou dois entre estes também, podem produzir frutos com paciência”.^{^[77]}

Wesley triste

No dia 2 de janeiro de 1738, numa segunda-feira, “sendo triste e muito pesado (embora eu não pudesse dar nenhuma razão particular para isso) e totalmente indisposto a falar perto de qualquer um dos meus pequenos rebanhos (cerca de vinte pessoas), eu estava em dúvida, se a minha negligência com eles não era uma causa do meu próprio peso? À noite, portanto, comecei a instruir o camarote; depois disso fiquei muito mais fácil”, disse Wesley.^{^[78]}

Explicando a Bíblia a um jovem negro

“A manhã seguinte, outro negro que estava a bordo, desejava ser um ouvinte também”

No sábado, 7 de janeiro de 1738, Wesley disse: “Comecei a ler e explicar algumas passagens da bíblia para o jovem negro. A manhã seguinte, outro negro que estava a bordo, desejava ser um ouvinte também. Deles fui para o pobre francês, que não entendia inglês, não tinha mais ninguém no navio com quem podia conversar. E, a partir desse momento, li e expliquei-lhe um capítulo do testamento todas as manhãs”.^{^[79]}

Avistando terra inglesa

No domingo, dia 29 de janeiro de 1738, “vimos mais uma vez a terra inglesa, que por volta do meio-dia parecia ser o ponto do lagarto. Corremos por ela com um vento justo e, ao meio-dia do dia seguinte, fizemos o extremo oeste da Ilha de Wight”, ^{^[80]}disse.

O que Wesley aprendeu nesse meio tempo?

“Deixei meu país natal, para ensinar aos índios georgianos”

Wesley passou a cobrar muito mais de si mesmo: “Já se passaram dois anos e quase quatro meses, desde que deixei meu país natal, para ensinar aos índios georgianos, a natureza do cristianismo: mas o que aprendi nesse meio tempo? Por que (o que eu menos suspeitava) que eu, que fui para a América para converter os outros, nunca me converti a Deus”. ^{^[81]}

O que Wesley aprendeu nos confins da terra

“Estou aquém da glória de Deus”

“Aprendi então nos confins da terra, que estou aquém da glória de Deus: que todo o meu coração é completamente corrupto e abominável, e consequentemente toda a minha vida (visto que não pode ser, que uma árvore má deve produzir bons frutos): que alienado como sou da vida de Deus, sou filho da ira; um herdeiro do inferno: que minhas próprias obras, meus próprios sofrimentos, minha própria justiça, estão tão longe de me reconciliar com um Deus ofendido, tão longe de fazer qualquer expiação pelo menor desses pecados, que são mais numerosos do que os cabelos de minha cabeça, que o mais especioso deles precisa de uma expiação, ou não podem acatar o seu justo julgamento; que amontoando a sentença de morte em meu coração, e não tendo nada em mim ou de mim, para suplicar, não tenho esperança, senão a de ser justificado livremente, através da redenção que está em Jesus: não tenho esperança, mas que se eu buscar encontrarei Cristo, e serei encontrado nele, não tendo minha própria justiça, mas o que é pela fé de Cristo, a justiça que é de Deus por diz”,^{^[82]} disse.

A fé que Wesley queria

“Quero aquela fé que São Paulo recomenda a todo o mundo, especialmente na sua epístola aos Romanos: aquela fé que permite a cada um que a tem clamar, eu não vivo, mas Cristo vive em mim: e a vida que agora vivo, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou, e entregou-se por mim”

Wesley disse: “Se for dito, que eu tenho fé (pois muitas dessas coisas eu ouvi, de muitos consoladores miseráveis) eu respondo: Assim têm os demônios, – uma espécie de fé; mas ainda assim são estranhos à aliança da promessa. Assim os apóstolos tinham ainda em Caná, na Galileia, quando Jesus manifestou pela primeira vez a sua glória, mesmo assim eles, de certa forma, creram nele, mas não tinham então a fé que dominava o mundo”. ^{^[83]}

“A fé que eu quero é uma 'confiança segura e confiança em Deus de que, através dos méritos de Cristo, meus pecados são perdoados"[84]

Wesley desejava uma fé que é uma confiança segura em Deus, “que através dos méritos de Cristo, meus pecados são perdoados, e eu me reconciliei com o favor de Deus. Quero aquela fé que São Paulo recomenda a todo o mundo, especialmente na sua epístola aos Romanos: aquela fé que permite a cada um que a tem clamar, eu não vivo, mas Cristo vive em mim: e a vida que agora vivo, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou, e entregou-se por mim. Eu quero aquela fé que ninguém pode ter sem saber que a tem (embora muitos imaginem que a têm, quem não a tem), pois quem a tem, está livre do pecado, todo o corpo do pecado é destruído nele: ele está livre do medo, ter paz com Deus através de Cristo e alegrar-se na esperança da glória de Deus. E ele é liberto da dúvida, tendo o amor de Deus derramado em seu coração, através do Espírito Santo que lhe é dado, que o próprio espírito testemunha com seu Espírito, que ele é um filho de Deus”. ^{^[85]}

E essa fé Wesley tomou posse no dia 24 de maio de 1738:

“Senti meu coração estranhamente aquecido. Senti que confiava em Cristo, só Cristo, para a salvação; e uma garantia me foi dada de que Ele tinha tirado meus pecados, sim, os meus, e me salvou da lei do pecado e da morte”.[86]

[1] https://www.officialsavannahguide.com/john-wesley

[2] https://lansdowneumc.org/2018/05/03/john-wesley-goes-to-georgia/

[3] https://www.spicyvanilla.com.br/2013/08/um-pouquinho-de-savannah-georgia-parte-1/

[4] https://oglethorpe.edu/about/history-traditions/james-edward-oglethorpe/

[5] https://www.sgaumc.org/newsdetail/john-wesley-and-james-oglethorpe-1411742

[6] Idem.

[7] https://www.sgaumc.org/newsdetail/john-wesley-and-james-oglethorpe-1411742

[8] https://lansdowneumc.org/2018/05/03/john-wesley-goes-to-georgia

[9] https://www.encyclopedia.com/ law/law-magazines/john-wesley-trial-1737

[10] John C. English. John Wesley e seus "paroquianos judeus": relações judaico-cristãs em Savannah, Geórgia, 1736-1737. De: História Metodista (Vol. 36, Edição 4). Editora: Igreja Metodista Unida, Comissão Geral de Arquivos e História. Julho de 1998.

[11] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[12] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[13] Idem.

[14] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[15] https://lansdowneumc.org/2018/05/03/john-wesley-goes-to-georgia/

[16] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[17] https://biblehub.com/ library/wesley/the_journal_of_john_wesley/begins_his_ministry_at_savannah.htm

[18] https://biblehub.com/ library/wesley/the_journal_of_john_wesley/begins_his_ministry_at_savannah.htm

[19] https://www.goldenisles.com/ listing/fort-frederica-national-monument/71/

[20] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[21] Idem.

[22] Idem.

[23] Idem.

[24] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[25] Idem.

[26] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[27] Idem.

[28] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[29] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[30] Idem.

[31] Idem.

[32] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[33] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[34] Idem.

[35] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[36] Idem.

[37] Idem.

[38] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[39] Idem.

[40] Idem.

[41] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[42] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[43]https://www.wesleysoxford.org.uk/people/holy-club/benjamin-ingham

[44] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[45] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[46] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[47] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[48] Idem.

[49] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[50] Idem.

[51] Idem

[52] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[53] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[54] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[55] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[56] Idem.

[57] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[58] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[59] Idem.

[60] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[61] Idem.

[62] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[63] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[64] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[65] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[66] Idem.

[67] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[68] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[69] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[70] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[71] Idem.

[72] Idem.

[73] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[74] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[75] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[76] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[77] Idem.

[78] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[79] Idem.

[80] Idem.

[81] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[82] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[83] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[84] https://freshexpressions.com/2016/05/09/john-wesley-happened-success-story

[85] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[86] https://www.umc.org/pt/content/holy-spirit-moments-learning-from-wesley-at-aldersgate

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