Pentecostes e os Dons do Espírito no Movimento metodista
Odilon Massolar Chaves
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Odilon Massolar Chaves é
pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade
Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o
avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como
paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal
oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
É escritor, poeta e
youtuber.
Toda glória seja dada ao Senhor
Índice
Introdução
O Pentecostes metodista
Experiências de Wesley com
os dons do Espírito
Comentários sobre a ação
do Espírito em Atos dos Apóstolos
Introdução
“Pentecostes e os Dons do Espírito no Movimento Metodista” é um livro que retrata como foram as manifestações dos dons do Espírito no Movimento Metodista, no século XVIII, na Inglaterra.
Wesley restaurou a doutrina da santidade e do Espírito Santo em seu tempo, que eram consideradas doutrinas secundárias. O Espírito Santo era apenas considerado um coadjuvante.
Os dons do Espírito, que para diversas Igrejas haviam desaparecido após a morte dos apóstolos, Wesley mostrou que eles apenas deixaram de se manifestar por causa do esfriamento do amor dos chamados cristãos.
Wesley evidenciou e declarou a vinda do Pentecostes e o constante derramar do Espírito Santo no meio do povo metodista
Muitos líderes do movimento metodista receberam os dons espirituais. Alguns dele, inclusive, na vida do próprio Wesley.
Que o Espírito Santo ilumine sua vida na leitura desse livro.
O Autor
O Pentecostes metodista
João Wesley acreditava e ensinava sobre a personalidade do Espírito Santo. Ele não é apenas um espírito. O Espírito Santo é uma pessoa.
“Uma leitura dos
Hinos dos Wesleys na trindade revela uma concepção do Espírito Santo como ‘uma
presença viva, ativa, ‘pessoal’ que entra em uma amizade interpessoal intima com o homem (...).”[1]
Mais do que um poder, uma energia ou um dom, o Espírito Santo é uma
pessoa e faz parte da Trindade: Deus-Pai, Deus-Filho, Deus-Espírito Santo.
Podemos dizer que Ele é Deus em nós.
Na vigília de 31 de dezembro de 1738 para 1739, aconteceu o que alguns
chamam de Pentecostes metodista: “Na passagem do novo ano, durante uma noite de
vigília na celebração da festa do amor, o poder de Deus veio poderosamente sobre o grupo Fetter Lane, de
tal maneira que muitos gritavam com extraordinária alegria e muitos caíram no
solo.”[2]
Nesse grupo estavam João e Carlos Wesley e cerca de sessenta outros
metodistas, que com temor entoaram o cântico que diz: "Louvamos-Te, ó
Deus, reconhecemos a Ti como Senhor.”
Wesley assim registrou em seu Diário: "Sr. Hall, Hinching, Ingham,
Whitefield, Hutching e meu irmão Charles estiveram presentes em nosso banquete
de amor em Fetter Lane com cerca de 60 de nossos irmãos. Por volta das três da
manhã, enquanto continuávamos em oração instantânea, o poder de Deus veio
poderosamente sobre nós, de tal forma que muitos gritaram de alegria e muitos
caíram por terra. Assim que nos recuperamos um pouco daquele espanto e
admiração pela presença de Sua majestade, irrompemos em uma só voz: 'Louvamos
Vós, ó Deus, reconhecemos que és o Senhor. '"[3]
Para Wesley, o Espírito Santo pode vir sobre as pessoas “como uma
torrente enquanto experimentam o poder dominador da graça salvadora (...). Mas
Ele opera em outros de maneira muito diferente: Ele exerce a sua influência de
maneira delicada, refrescante como o orvalho silencioso.”[4]
George
Whitefield, que estava nessa
vigília, disse o seguinte sobre os dias posteriores a esse fato:
“Na verdade, foi uma época pentecostal, às vezes noites inteiras eram
passadas em oração. Frequentemente, temos nos enchido como vinho novo, e frequentemente
os tenho visto oprimidos pela Presença Divina, e clamam: “Será que Deus, de
fato, habitará com os homens na terra? Quão terrível é este
lugar! Esta não é outra senão a casa de Deus e a porta do céu!”.[5]
Segundo alguns historiadores, “entre 1738 e 1791, 1,25 milhão de pessoas
foram convertidas a Cristo.
►O derramamento do Espírito Santo durante o Serviço Noturno de
Vigilância de Fetter Lane em 31 de dezembro de 1738 - 1º de janeiro de 1739,
foi a inauguração espiritual para o ministério público dos Wesleys e o início
da Igreja Metodista.
►O avivamento subsequente que se espalhou cruzou as linhas
denominacionais e envolveu todos os segmentos da sociedade. Em 1928,
o arcebispo
Randall T. Davidson escreveu
que Wesley praticamente mudou a perspectiva e até mesmo o caráter da nação
inglesa.”[6]
Alguns escritores do Movimento de Santidade, no final do século XX,
acreditaram que esse foi o momento de Wesley ter alcançado a santidade ou
perfeição cristã.
Essa experiência é também considerada a confirmação da vinda do “Despertar”, que foi uma renovação espiritual nas igrejas de língua inglesa durante as décadas de 30 e 1740. Nas colônias na América foi chamado de “Grande Despertar”.[7]
Mas os irmãos Wesley acreditavam na vinda de um novo Pentecostes.
Carlos Wesley dizia frequentemente: "O dia de pentecoste não chegou
ainda na sua plenitude; mas não duvido que venha; e então você verá tantas
pessoas santificadas como justificadas."[8]
O progresso da obra missionária foi um fruto reconhecido por Wesley que
revela a chegada do Pentecoste. Ele sabia que o Espírito poderia realizar
coisas maiores.
A visão e o entendimento dos irmãos Wesley eram muito amplos para o
Pentecostes.
E Wesley finalmente disse: “Nosso Pentecoste finalmente chegou’, disse em 1762, ao contemplar os progressos da obra missionária. Somente em Londres, mais de 400 membros das sociedades testificaram que foram libertos de todo pecado. Em Liverpool, a sociedade passou por uma verdadeira metamorfose em sua perfeição.”[9]
O Pentecostes vem quando há dependência completa de Deus ou entrega total ao Senhor. Isso inclui as orações fervorosas e o arrependimento.
O Espírito Santo agia grandemente em meio ao povo metodista.
Wesley relata sobre esta verdade: “(...) Deus respondeu às nossas orações. Parecia que as portas do céu foram abertas.”[10] As orações, o arrependimento, a adoração e a santidade tocam no coração de Deus.
O derramar do Espírito ocorria nas ministrações de João Wesley porque havia a busca de santidade e clamor de todo coração. Wesley sabia que “(...) onde não se encontra o poder de Deus, o trabalho enfraquece.”[11]
Manifestações do Espírito
Havia manifestações espirituais que Wesley descrevia as pessoas como sendo fulminadas, feridas pela espada do Espírito, tomadas de fortes dores. Algumas caíam de joelhos, outras tinham estranhos acessos, mas ele registra ainda que a maioria era aliviada pela oração e alcançava a paz.[12] Mas isso não era ainda Pentecostes.
Em 1749, Wesley relatou sobre algumas manifestações no final do culto: “Quando, enfim, despedi o povo com a benção, ninguém se mexeu; ficaram todos nos seus lugares, enquanto eu ia passando no meio deles. Logo se ouviu uma pessoa que gritou: ´Meu Deus, meu Deus, tu te esquecestes de mim´. Tendo dito isto, caiu no chão. Oramos a Deus em favor dela. Seus gritos junto com de muitos outros, clamando a Deus, se aumentaram. Mas nós continuamos lutando com Deus em oração, até que Ele nos atendeu com a paz.”[13] Mas isso não era ainda Pentecostes.
Wesley fala de um avivamento ocorrido em 1767 em Cork: “Estive aqui quando a chama do avivamento estava mais alta, e preguei ao ar livre, no centro da cidade e no lado sul, perto do quartel, e diversas vezes em Blackpool, que fica ao norte. Mais e mais interessados, e houve aqui avivamento maior do que em qualquer outra parte do reino”.[14]
Os dons do Espírito
Wesley acreditava que os dons “estão disponíveis para os cristãos hoje”.[15] Para ele os dons do Espírito são uma consequência natural da santidade genuína e da morada do Espírito de Deus no coração.[16] Ele falava dos dons extraordinários e comuns do Espírito. Os primeiros são ocasionais e especiais; o segundo é comum a todos os crentes.[17]
Segundo Wesley, “os ‘dons comuns’ incluíam ‘discurso convincente’, persuasão, conhecimento, fé, ‘elocução fácil’ e pastores e professores como ‘oficiais comuns’. Entre os ‘dons extraordinários’ que ele incluiu cura, milagres, profecia (no sentido de prever), o discernimento dos espíritos, falar em línguas, e a interpretação de línguas. Ele descreve os apóstolos, os profetas e os evangelistas como ‘oficiais extraordinários."[18]
“Embora o ‘caminho mais excelente’ seja o caminho
do amor, Wesley ainda insistiu para que possamos ‘cobiçar fervorosamente’ dons
como evangelismo para ‘ sondar os incrédulos corações; o dom do conhecimento
para entender tanto a providência quanto a graça de Deus, ou o dom da fé ‘que
em ocasiões particulares vai muito além do poder das causas naturais."[19]
Para Wesley os dons do Espírito são uma
consequência natural da santidade genuína e da morada do Espírito de Deus no
coração.
Mas o esfriamento
do amor pode apagar o Espírito. Ele afirmou: "Não parece que esses dons
extraordinários do Espírito Santo fossem comuns na Igreja por mais de dois ou
três séculos ... A causa disso não era porque não havia ocasião para eles
porque todo o mundo se tornou cristão. A verdadeira causa foi [que]
"o amor de muitos", quase todos os cristãos, assim chamados, estavam
"gelados". Esta era a verdadeira razão pela qual os dons
extraordinários do Espírito Santo já não se encontravam na Igreja cristã,
porque os cristãos voltaram a ser pagãos e só restavam uma forma morta”.[20]
Experiências de
Wesley com os dons do Espírito
Wesley estava vivendo um momento em que os dons do Espírito estavam sendo revitalizados na Igreja depois de séculos apagados por causa da do amor ter se esfriado.
“A afirmação de Wesley sobre os dons e manifestações do Espírito não era meramente teórica. Sua insistência sobre os dons do Espírito também resultou dos primeiros dias do avivamento metodista (1739-1759), onde muitos indivíduos em Londres, Oxford e Bristol relataram curas sobrenaturais, visões, sonhos, impressões espirituais, poder em evangelização, concessão extraordinária de sabedoria” etc.[21]
Wesley cria plenamente na cura pela oração. Ele orou muitas vezes por sua própria recuperação e registrou que Deus o curou de muitas enfermidades em sua vida. Wesley descreve que uma noite, na capela, seus dentes estavam muito prejudicados. Ele orou e “minha dor cessou e não voltou mais.”[22]
Ele experimentou outras curas: “Em 10 de maio de 1741, Wesley ficou bastante doente. Ele tinha dor na cabeça, bem como nas costas, febre e tosse que era tão grande que dificilmente podia falar. Mas então um milagre aconteceu com Wesley enquanto ele ‘invocava Jesus em voz alta’. Enquanto falava, sua dor desapareceu, a sua febre se afastou e sua força voltou. E, além disso, ele não sentiu nenhuma fraqueza ou dor por muitas semanas depois.”[23]
Mas Wesley acreditava também que “o dom da cura não precisa ser completamente confinado às doenças de cura com uma palavra ou um toque. Pode também exercer-se, embora em menor grau, onde os remédios naturais são aplicados; E muitas vezes pode ser essa, não habilidade superior, o que torna alguns médicos mais bem sucedidos do que outros”.[24]
Em 25 dezembro de 1742, Wesley orou por um homem em seu leito de morte que foi recuperado.
Em 16 outubro de 1778, uma mulher estava doente por sete meses. Imediatamente ficou recuperada depois que ele visitou e orou por ela.[25]
Nas suas notas explicativas da Bíblia, para a passagem de Marcos 16. 17, Wesley registra uma de suas experiências na cidade de Leonberg, onde um aleijado foi curado através da pregação deste texto.[26]
Wesley cita um fato ocorrido com o Sr. Sr. Meyrick como um milagre: “Eu subi e achei todos eles chorando sobre ele, suas pernas estavam frias e (como parecia) já estavam mortas. Todos nos ajoelhamos e invocamos Deus com fortes gritos e lágrimas. Ele abriu os olhos e me chamou. E, a partir daquela hora, continuou a recuperar a força, até restaurar a saúde perfeita”.[27]
Wesley via a importância de uma série de dons espirituais, dentre eles: Expulsar demônios; falar novas línguas; curar os enfermos; profecia, predizendo coisas por vir; visões; sonhos divinos; discernimento dos espíritos etc.[28]
Ele cita alguns fatos relacionados a expulsão de
demônios, dentre eles: “Um homem, com o nome de John Haydon, teria lido um
sermão, quando ‘mudou de cor, caiu da cadeira e começou a gritar terrivelmente
e a bater-se contra o chão’. Wesley chegou à cena apenas para ser acusado pelo
demônio como ‘um enganador do povo’. O demônio fingiu ser uma manifestação do
Espírito Santo na esperança de transformar as pessoas contra Wesley, mas Wesley
lutou. Ele e todos os outros lá começaram a orar. Logo, as dores de
Haydon cessaram e seu corpo e alma ficaram livres.”[29]
O Espírito e a
santidade
Wesley diz sobre o Espírito Santo: “Ele é a grande fonte de santidade para a sua Igreja; o Espírito de quem fluem toda a graça e toda virtude pelas quais as manchas da culpa são lavadas, e somos renovados em todas as disposições santas, e de novo trazemos a imagem de nosso Criador.”[30]
O Pentecostes no movimento metodista entre os anos de 1758-1963, para Wesley, foi “o aperfeiçoamento dos santos’. Muitas pessoas em Londres, em Bristol, em York, e em várias partes da Inglaterra e da Irlanda, experimentaram uma tão profunda e universal mudança que antes não tinham imaginado entrar em seus corações. Depois de uma profunda convicção de pecado inato, de sua queda total de Deus, eles foram tão cheios de fé e amor (e geralmente em um momento), que o pecado desapareceu (...)”.[31]
Wesley disse que eles descobriram que a partir desse momento estavam sem orgulho, raiva, desejo ou incredulidade. Então, eles podiam sempre se alegrar, orar sem cessar e em tudo dão graças.
Para Wesley, a santificação deve ser buscada.
Para ele, devemos esperar pelo “cumprimento da
promessa na obediência universal; em guardar todos os
mandamentos; negando a nós mesmos, e assumindo a cruz
diariamente. Estes são os meios gerais que Deus ordenou para recebermos a
sua graça santificadora. As particularidades são a oração, buscando as
Escrituras, a comunicação e o jejum."[32]
Comentários
sobre a ação do Espírito em Atos dos Apóstolos
Em “Wesley's
Explanatory Notes” estão as Notas de João Wesley sobre o Novo Testamento. Dessas
notas retiramos seus comentários sobre os textos do livro de Atos que falam
sobre o Espírito Santo.
Publicamos,
a seguir, os comentários de João Wesley na maior parte dos textos, pois em
alguns deles Wesley deixou de comentar.
Os discípulos recebem a virtude do
Espírito Santo
Mas recebereis a virtude do
Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em
Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra. E,
quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas. (Atos 1.8-9).
Mas recebereis poder, depois que o Espírito
Santo descer sobre vós; e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em
toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra.
Mas recebereis poder - e
sereis testemunhas de mim - ou seja, sereis capacitados para testemunhar meu
Evangelho, tanto por meio de sua pregação como de seu sofrimento.[33]
Os discípulos ficam cheios do
Espírito Santo
E todos foram cheios do Espírito
Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes
concedia que falassem (Atos 2.4).
Comentário de João Wesley:
E todos foram cheios do Espírito Santo e
começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que
falassem.
E eles começaram a falar em outras línguas - O milagre não estava nos ouvidos dos ouvintes (como alguns
inexplicavelmente supuseram), mas na boca dos falantes. E esta família
louvando a Deus junto, com as línguas de todo o mundo, era um penhor de que o mundo
inteiro deveria no devido tempo louvar a Deus em suas várias línguas.
Conforme o Espírito lhes deu expressão - Moisés, o tipo da lei, era de uma língua lenta; mas o
Evangelho fala com um fogo e flamejante.[34]
Promessa
do derramamento do Espírito
E nos últimos dias acontecerá, diz
Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e
as vossas filhas profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos
velhos sonharão sonhos (Atos 2.17).
Comentário de João Wesley:
E acontecerá
nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; e
vossos filhos e vossas filhas profetizarão, e vossos jovens terão visões, e
vossos velhos terão sonhos dos sonhos:
Os
tempos do Messias são frequentemente chamados de últimos dias, sendo o
Evangelho a última dispensação da graça divina.
Derramarei do meu Espírito - Não
apenas no dia de pentecostes, sobre toda a carne - Sobre pessoas de todas as
idades, sexos e classes.
E seus jovens terão visões - Nos
jovens, o sentido exterior é mais vigoroso, e a força corporal é íntegra, pelo
que são mais bem qualificados para suportar o choque que geralmente acompanha
as visões de Deus. Nos velhos, os sentidos internos são mais vigorosos,
adequados aos sonhos divinos. Não que os velhos sejam totalmente excluídos
dos primeiros, nem os jovens dos últimos.[35]
O
Espírito será derramado sobre os servos e servas
E também do meu Espírito derramarei
sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão (Atos 2.18).
Comentário de João Wesley:
E sobre meus servos e minhas servas
derramarei naqueles dias do meu Espírito; e eles profetizarão:
E sobre meus servos - Sobre
aqueles que estão literalmente em estado de servidão.[36]
Arrependimento, batismo,
perdão e dom do Espírito
E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos,
e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos
pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo (Atos 2.38).
Comentário de João Wesley:
Pedro disse-lhes: Arrependei-vos e cada um de vós
seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados, e recebereis o
dom do Espírito Santo.
Arrependam-se - E assim
retornem a Deus: sejam batizados - Crendo no nome de Jesus - E recebereis o dom
do Espírito Santo - Veja o Deus três-um claramente provado. Veja Atos
26:20 . O dom do Espírito Santo não significa
neste lugar o poder de falar em línguas. Pois esta promessa não foi dada a
todos os que estavam longe, em épocas e nações distantes. Pelo contrário,
são os frutos constantes da fé, sim, justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
A quem o Senhor nosso Deus chamar -
(sejam judeus ou gentios) pela sua palavra e pelo seu Espírito: e que não sejam
desobedientes à chamada celestial. Mas é observável que São Pedro ainda
não entendeu as próprias palavras que falou.[37]
Pedro cheio do Espírito Santo
Então Pedro, cheio do Espírito
Santo, lhes disse: Principais do povo, e vós, anciãos de Israel (Atos 4.8).
Comentário de João Wesley:
Então Pedro, cheio do Espírito Santo, disse-lhes:
Vós governantes do povo e anciãos de Israel,
Então Pedro, cheio do Espírito Santo -
aquele momento. Deus move seus instrumentos, não quando lhes agrada, mas
apenas quando vê que é necessário.
Ó governantes - Ele lhes dá a honra devido ao seu
cargo.[38]
Orando
todos ficaram cheios do Espírito
E, tendo orado, moveu-se o lugar em
que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com
ousadia a palavra de Deus (Atos 4.31).
Comentário de João Wesley:
E depois de
orarem, estremeceu o lugar onde estavam reunidos; e todos foram cheios do
Espírito Santo e pregaram a palavra de Deus com ousadia.
Eles estavam todos cheios -
Novos; e falou a palavra com ousadia - Então sua petição foi atendida.[39]
Ananias
mentiu ao Espírito Santo
Disse então Pedro: Ananias, por que
encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e
retivesses parte do preço da herdade? (Atos 5.3).
Comentário de João Wesley:
Mas Pedro
disse: Ananias, por que Satanás encheu o teu coração para mentir ao Espírito
Santo e reter parte do preço da terra?
Mentir para o Espírito Santo - que
está em nós.
E para ficar para trás - aqui
foi a primeira vez. Esta foi a primeira tentativa de trazer propriedade de
bens para a Igreja Cristã.[40]
Sete
homens cheios do Espírito
Escolhei, pois, irmãos, dentre vós,
sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos
quais constituamos sobre este importante negócio (Atos 6.3).
Comentário de João Wesley:
Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete
homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais
encarreguemos deste negócio.
De boa fama - Que
não haja espaço para suspeitar de parcialidade ou injustiça.
Cheio do Espírito Santo e
sabedoria - Pois não é uma questão leve dispensar até mesmo os bens
temporais da Igreja. Até mesmo para fazer isso bem, uma grande medida dos
dons e da graça de Deus é necessária.
A quem colocaremos sobre este
negócio - Teria sido feliz para a Igreja, se seus ministros ordinários em
todas as épocas tivessem o mesmo cuidado de agir em conjunto com as pessoas
confiadas a seus cuidados, o que os próprios apóstolos, por extraordinário que
fosse seu ofício , fez nesta e em outras ocasiões.[41]
Estevão, cheio de fé e do Espírito
Santo
E este parecer contentou a toda a
multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe,
e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia; E
os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos (Atos 6.5-6).
Comentário de João Wesley:
E essa
palavra agradou a toda a multidão, e escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do
Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Parmenas e Nicolau prosélito
de Antioquia:
E eles escolheram - Parece que sete
helenistas, como mostram seus nomes.
E Nicolau um prosélito - a quem
os prosélitos se aplicariam mais prontamente.[42]
Oraram
para que recebessem o Espírito Santo
Os quais, tendo descido, oraram por
eles para que recebessem o Espírito Santo (Atos 8.15).
Comentário de João Wesley:
Quem,
quando eles desceram, orou por eles, para que recebessem o Espírito Santo:
O Espírito Santo - Em seus dons
milagrosos? Ou suas graças santificadoras? Provavelmente em ambos.[43]
Impuseram
as mãos e receberam o Espírito Santo
Então lhes impuseram as mãos, e
receberam o Espírito Santo (Atos 8.17).
O normal era crer em Jesus para
receber o Espírito Santo (cf. Efésios 1.13; 4.30; Atos 2.38), mas houve alguma
barreira, talvez, a influência negativa de Simão, por isso os apóstolos
impuseram às mãos.
Simão ofereceu dinheiro aos
apóstolos
E Simão, vendo que pela imposição
das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro (Atos 8.18).
Simão ficou impressionado com tal
manifestação sobrenatural e caiu na tentação de querer comprar o dom do
Espírito.
O Espírito disse a Filipe
E disse o Espírito a Filipe:
Chega-te, e ajunta-te a esse carro (Atos 8.29).
Alguns estudiosos entendem que o anjo e o Espírito são os mesmos. Roger Stronstad, no seu livro The Charismatic Theology of St. Luke, à página 72, em referência ao trecho de Atos 8.26-40, escreve: “Aqui, como em outro lugar em Atos, Lucas identifica o espírito santo com o anjo do Senhor e o espírito do Senhor.[44]
Filipe é arrebatado pelo Espírito
E, quando saíram da água, o
Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco; e, jubiloso,
continuou o seu caminho (Atos 8.39).
Comentário de João Wesley:
E, saindo eles
da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, de modo que o eunuco não o
viu mais; e ele continuou o seu caminho regozijando-se.
O Espírito do Senhor arrebatou Filipe -
Levou-o com uma rapidez milagrosa, sem qualquer ação ou trabalho de sua
parte. Isso havia acontecido com vários dos profetas.[45]
Ananias
enviado para Paulo tornar a ver e ficar cheio do Espírito Santo
E Ananias foi, e entrou na casa e,
impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no
caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e sejas cheio do
Espírito Santo (Atos 9.17).
Comentário de João Wesley:
E Ananias se retirou e entrou na
casa; e, impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te
apareceu no caminho por onde vieste, enviou-me para que te visses e te
enchesses do Espírito Santo.
O Senhor me enviou -
Ananias não disse a Saulo tudo o que Cristo havia dito a respeito
dele. Não era conveniente que ele soubesse ainda quão grande dignidade foi
chamado.[46]
A consolação do Espírito Santo
Assim, pois, as igrejas em toda a
Judéia, e Galiléia e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se multiplicavam,
andando no temor do Senhor e consolação do Espírito Santo (Atos 9.31).
Comentário de João Wesley:
Então as igrejas repousaram em toda a Judéia,
Galiléia e Samaria, e foram edificadas; e andando no temor do Senhor e no
conforto do Espírito Santo, foram multiplicados.
Então a Igreja - todo o corpo de crentes
cristãos, teve paz - seu mais amargo perseguidor sendo convertido.
E sendo edificado - Em uma fé santa e amorosa,
continuamente crescendo e caminhando - Ou seja, falando e agindo apenas a
partir deste princípio, o temor de Deus e o conforto do Espírito Santo - Uma
excelente mistura de paz interior e exterior, temperado com medo filial.[47]
Deus ungiu a Jesus com o Espírito
Santo
Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré
com o Espírito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a todos
os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (Atos 10.38).
Comentário de João Wesley:
Como Deus ungiu Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder; ele
andou fazendo o bem e curando todos os oprimidos do diabo; pois Deus
estava com ele.
Como Deus ungiu Jesus - Particularmente no seu batismo,
inaugurando-o assim ao seu ofício: com o Espírito Santo e com poder - É digno
de nossa observação, que frequentemente quando se fala do Espírito Santo é
acrescentada uma palavra particularmente adaptada à presente circunstância
. Assim, os diáconos deveriam ser cheios do Espírito Santo e
sabedoria, Atos 6: 3 . Barnabé estava cheio do
Espírito Santo e fé, Atos 11:24 . Os discípulos ficaram
cheios de alegria e do Espírito Santo, Atos 13:52 . E aqui, onde suas obras
poderosas são mencionadas, o próprio Cristo é considerado ungido com o Espírito
Santo e com poder. Pois Deus estava com ele - Ele fala com moderação aqui
da majestade de Cristo, considerando o estado de seus ouvintes.[48]
Dom do Espírito Santo foi derramado
sobre os Gentios
E os fiéis que eram da circuncisão,
todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito
Santo se derramasse também sobre os gentios. (Atos 10.45).
Comentário de João Wesley:
E os da circuncisão que creram
maravilharam-se, todos quantos vieram com Pedro, porque também sobre os gentios
foi derramado o dom do Espírito Santo.
Os crentes da circuncisão - Os
judeus crentes.[49]
O
batismo sobe os que receberam o Espírito Santo
Respondeu, então, Pedro: Pode
alguém porventura recusar a água, para que não sejam batizados estes, que
também receberam como nós o Espírito Santo? (Atos 10.47).
Comentário de João Wesley:
Pode alguém proibir a água, para que não
sejam batizados, os que receberam o Espírito Santo assim como nós?
Pode alguém proibir a água, para que não sejam batizados, os que
receberam o Espírito Santo? - Ele não diz
que eles têm o batismo do Espírito; portanto, eles não precisam do batismo
com água. Mas exatamente o contrário: se eles receberam o Espírito, então
os batize com água. Quão facilmente essa questão é decidida, se tomarmos a
palavra de Deus como nosso governo! Ou os homens receberam o Espírito
Santo ou não. Se não o fizeram, Arrependei-vos, diz Deus, e sede batizados
e recebereis o dom do Espírito Santo. Se sim, se já foram batizados com o
Espírito Santo, quem pode proibir a água?[50]
Disse o Espírito
E disse-me o Espírito que fosse com
eles, nada duvidando; e também estes seis irmãos foram comigo, e entramos em
casa daquele homem (Atos 11.12).
Jesus havia ensinado que o Espírito Santo os conduzia à verdade. Era um momento fundamental na história do cristianismo. As portas seriam abertas para os gentios.
Caiu o Espírito Santo
E, quando comecei a falar, caiu
sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio (Atos 11.15).
Pedro estava indicando que eles
também eram amados por Deus, pois os discípulos, que eram judeus, haviam
recebido o derramamento do Espirito no Pentecostes. Assim, o mesmo aconteceu
com os gentios mostrando que o Espírito é para todos que creem em Jesus.
Batizados com o Espírito Santo
E lembrei-me do dito do Senhor,
quando disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito
Santo (Atos 11.16).
Comentário de João Wesley:
E, levantando-se um deles, por nome
Ágabo, dava a entender pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o
mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César. E os discípulos determinaram
mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na
Judéia (Atos 11.28-29).
Comentário de João Wesley:
E levantou-se um deles, chamado Ágabo, e significou
pelo Espírito que haveria grande fome em todo o mundo, o que aconteceu nos dias
de Cláudio César.
Ágabo levantando-se -
na congregação.
Todo o mundo - A palavra frequentemente
significa todo o Império Romano. E assim, sem dúvida, deve ser tomado
aqui.
Então os discípulos, cada um segundo suas
possibilidades, decidiram enviar socorro aos irmãos que moravam na Judéia:
Então -
Compreendendo a aflição que de outra forma estariam por causa disso, os
discípulos decidiram enviar alívio aos irmãos na Judéia - que aqui receberam
uma prova manifesta da realidade de sua conversão.[51]
E, servindo eles ao Senhor, e
jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a
que os tenho chamado (Atos 13.2).
Comentário de João Wesley:
Enquanto eles
ministravam ao Senhor e jejuavam, o Espírito Santo disse: Separa-me Barnabé e
Saulo para a obra para a qual os chamei.
Separe-me Barnabé e Saulo para a obra para a qual os chamei - Isso não os estava ordenando. São Paulo foi ordenado muito
antes, e isso não dos homens, nem pelo homem: estava apenas conduzindo-o à
província para a qual nosso Senhor o havia designado desde o início, e que
agora foi revelada aos profetas e mestres. Em consequência disso, eles
jejuaram, oraram e impuseram as mãos sobre eles, um rito que não era usado
apenas na ordenação, mas na bênção e em muitas outras ocasiões.[52]
O
Espírito Santo envia para a obra missionária
E assim estes, enviados pelo
Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre (Atos 13.4).
O comando era do Espírito Santo.
Eles foram separados e enviados pelo mesmo Espírito.
Os discípulos estavam cheios do
Espírito
E os discípulos estavam cheios de
alegria e do Espírito Santo (Atos 13.52).
Comentário de João Wesley:
E Deus, que conhece os corações,
lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como também a nós; e
não fez diferença alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela fé
(Atos 15.8-9).
Comentário de João Wesley:
E Deus,
que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo,
assim como a nós;
Deus lhes deu testemunho -
Que ele os havia aceitado, dando-lhes o Espírito Santo.
E não coloque nenhuma diferença entre nós e eles,
purificando seus corações pela fé.
Purificação - Esta
palavra é repetida em Atos
10:15 ; seus corações - O coração é a sede
adequada de pureza; pela fé - Sem se preocupar com a lei mosaica.[53]
Pareceu bem à Igreja Primitiva e ao Espírito Santo
Na verdade pareceu bem ao Espírito
Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas
necessárias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do
sangue, e da carne sufocada, e da fornicação, das quais coisas bem fazeis se
vos guardardes. Bem vos vá (Atos 15.28-29).
Comentário de João Wesley:
Porque
pareceu bem ao Espírito Santo, e a nós, não colocar sobre vós nenhum fardo
maior do que estas coisas necessárias;
Essas coisas necessárias -
tudo isso era necessário para aquele tempo. Mas o primeiro deles não
demorou muito; e a direção concernente a isso foi, portanto, revogada pelo
mesmo Espírito, como lemos na antiga Epístola aos Coríntios.
Para que vos abstenham de alimentos oferecidos a
ídolos, de sangue, de coisas estranguladas e de fornicação; das quais, se vos
guardardes, fareis bem. Passai bem.
Sangue- O comer que
nunca foi permitido aos filhos de Deus desde o início do mundo. Nada pode ser
mais claro do que isso. Pois, 1. De Adão a Noé, nenhum homem comeu carne; consequentemente,
nenhum homem comeu sangue. 2. Quando Deus permitiu que Noé e sua posteridade
comessem carne, ele os proibiu absolutamente de comer sangue; e, consequentemente,
este, com os outros seis preceitos de Noé, foi entregue por Noé a Moisés. 3.
Deus renovou esta proibição por Moisés, que não foi revogada desde o tempo de
Moisés até a vinda de Cristo. 4. Nem depois de sua vinda, ninguém ousou revogar
este decreto do Espírito Santo, até que pareceu bom ao bispo de Roma fazê-lo,
por volta da metade do século VIII. 5. Desde então, aquelas Igrejas que
reconheceram sua autoridade consideraram que comer sangue era uma coisa
indiferente. Mas, 6.Em todas aquelas Igrejas que nunca reconheceram a
autoridade do bispo de Roma, nunca foi permitido comer sangue; nem é permitido
neste dia. Este é o fato claro; que os homens raciocinem da maneira mais
plausível que desejarem, de um lado ou de outro.
Pelo que se guardando, farão bem -
Ou seja, vocês encontrarão uma bênção. Esta maneira gentil de concluir foi
digna da sabedoria apostólica e da bondade. Mas quão logo os sucessivos
conselhos de autoridade inferior o transformaram no estilo de
anátemas! Formas que provaram ser uma ocasião para consagrar algumas das
paixões mais diabólicas sob os nomes mais sagrados; e, como algumas armas
de guerra mal ajustadas, têm maior probabilidade de ferir a mão de onde são
lançadas.[54]
O Espírito Santo impediu
E, passando pela Frígia e pela
província da Galácia, foram impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a palavra
na Ásia. e, quando chegaram a Mísia, intentavam ir para Bitínia, mas o Espírito
não lho permitiu (Atos 16.6-7).
Comentário de João Wesley:
Agora, quando eles passaram por toda a Frígia e
região da Galácia, e foram proibidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na
Ásia,
E tendo passado pela Frígia -
E falado lá o que bastava, assim como na região da Galácia, sendo proibido pelo
Espírito (provavelmente por ditame interior) de falar ainda na Ásia
proconsular, o tempo para que não chegasse.
Depois que eles chegaram à Mísia, eles tentaram ir
para a Bitínia, mas o Espírito não os permitiu.
Vindo para a Mísia, e passando por ela, como sendo
uma parte da Ásia, eles tentaram ir para a Bitínia; mas o Espírito não os
permitiu - Proibindo-os como antes. Às vezes, uma impressão forte, da qual
não podemos dar qualquer explicação, não deve ser totalmente desprezada.[55]
O Espírito Santo veio com a imposição de mãos
E os que ouviram foram batizados em
nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito
Santo; e falavam línguas, e profetizavam (Atos 19.5-6).
Comentário de João Wesley:
Quando
ouviram isso, foram batizados em nome do Senhor Jesus.
E ouvindo isso, eles foram batizados -
Por algum outro. Paulo apenas impôs suas mãos sobre eles.
Eles foram batizados - Eles
foram batizados duas vezes; mas não com o mesmo batismo. João não
administrou aquele batismo que Cristo depois ordenou, isto é, em nome do Pai,
Filho e Espírito Santo.[56]
Espírito
Santo revela sobre lutas
Senão o que o Espírito Santo de
cidade em cidade me revela, dizendo que me esperam prisões e tribulações (Atos 20.23).
Comentário de João Wesley:
A não ser que o Espírito Santo testemunhe em cada
cidade, dizendo que prisões e aflições permanecem em mim.
Salve isso - só isso eu sei em geral; o
Espírito Santo testemunha - Por outras pessoas. Tal foi o bom prazer de
Deus em revelar essas coisas a ele, não imediatamente, mas pelo ministério de
outros.[57]
Espírito Santo constituiu bispos
Olhai, pois, por vós, e por todo o
rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a
igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue (Atos 20.28).
Comentário de João Wesley:
Atendei, pois, a vós mesmos e a todo o rebanho
sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu supervisores, para apascentarem a
igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue.
Portanto, preste atenção -
eu agora dedico meus cuidados a você; primeiro para vocês; então,
para o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos fez supervisores - Pois nenhum
homem, ou número de homens na terra, pode constituir um superintendente, bispo
ou qualquer outro ministro cristão. Fazer isso é a obra peculiar do
Espírito Santo: alimentar a Igreja de Deus - isto é, os filhos de Deus crentes,
amorosos e santos; que ele comprou - Quão precioso é então aos seus
olhos! com seu próprio sangue - Porque é o sangue do unigênito Filho de
Deus, 1
João 1: 7 .[58]
Espírito Santo usa pessoas para falar a Paulo
E, achando discípulos, ficamos ali
sete dias; e eles pelo Espírito diziam a Paulo que não subisse a Jerusalém (Atos 21.4).
Comentário de João Wesley:
E achando
discípulos, ficamos ali sete dias; o qual disse a Paulo pelo Espírito que não
subisse a Jerusalém.
E encontrando discípulos, ficamos lá sete dias - a fim de passar o sábado com eles.
Quem disse a Paulo pelo Espírito - Que
aflições o aguardavam em Jerusalém. Isso foi exatamente o que eles disseram
pelo Espírito. Eles próprios o aconselharam a não subir. Os
discípulos pareciam entender que seu impulso profético era uma intimação do
Espírito, de que Paulo, se fosse assim, poderia evitar o perigo, não indo a
Jerusalém.[59]
Espírito
Santo dá impulso profético
E, vindo ter conosco, tomou a cinta
de Paulo, e ligando-se os seus próprios pés e mãos, disse: Isto diz o Espírito
Santo: Assim ligarão os judeus em Jerusalém o homem de quem é esta cinta, e o
entregarão nas mãos dos gentios (Atos 21.11).
Comentário de João Wesley:
E quando ele veio a nós, ele tomou o cinto de
Paulo, e amarrou suas mãos e pés, e disse: Assim diz o Espírito Santo: Assim os
judeus em Jerusalém amarrarão o homem que possui este cinto, e o livrarão ele
nas mãos dos gentios.
Amarrando seus próprios pés e mãos -
Da maneira que os malfeitores costumavam ser amarrados quando apreendidos.
Assim os judeus amarrarão o homem cujo cinto é este -
os laços de São Paulo foram primeiramente preditos em Cesaréia, para a qual ele
depois veio em laços, Atos
23:33 .[60]
[1] STAPLES, Rob L. John Wesley’s doctrine of the hole Spirit. https://iliff.instructure.com/courses/1439137/files/.../download?.[2] Ibidem, p. 90. Esta experiência é citada por alguns carismáticos e pentecostais como a experiência do Batismo com o Espírito Santo ou unção do Espírito . No livro Heróis da Fé está escrito sobre essa experiência: ”Essa unção do Espírito Santo dilatou grandemente os horizontes espirituais de Wesley” (BOYER, Orlando. Heróis da Fé. Rio de Janeiro: CPAD, 1986, p.68).[3] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Fetter_Lane_Society; Telford, John (1947). A Vida de John Wesley . Londres : The Epworth Press. p. 394. ISBN 0-88019-320-4. pp117.
[4] BUYERS, Paul Eugene. Diário de João Wesley. São Paulo,
Imprensa Metodista, 1965, p.95.
[5] http://romans1015.com/tag/fetter-lane-revival/; John Gillies, Memoirs of
the Life of George Whitefield, p.34
[6]
http://romans1015.com/tag/fetter-lane-revival/
[7]
http://www.revempete.us/research/holiness/johnwesley.html
[8] BUYERS, Paul Eugene,
tradução. Trechos do Diário de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã,
Imprensa Metodista, 1965, p.130.
[9] LELIÈVRE, Mateo. João
Wesley - Sua vida e obra. São Paulo: Editora Vida, 1997, p.217.
[10] BUYERS, Paul Eugene,
tradução. Trechos do Diário de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã,
Imprensa Metodista, 1965, p.99.
[11]
WESLEY, João. Trechos do diário de João Wesley, ibidem, p.115.
[12]
Ibidem,, p.37-8.
[13]
Ibidem, p.84.
[14]
Ibidem, p.156.
[15]
ZIVADINOVIC, Dojcin. Wesley and Charisma: An Analysis of John Wesley’s view
spiritual gifts (Wesley e Carisma: Análise da visão de João Wesley sobre dons
espirituais). Dojcin Zivadinovic, Ph.D. Candidato à História da Igreja
(Andrews University), p.70.
[16] Ibid, p.58. In Wesley,
“The More Excellent Way,” (1787) in Works of the Rev. John Wesley, 12 vols.
(London: Wesleyan Conference Office, 1872), 7:27 [hereafter referred to as
WRJW]. See Wesley’s early longings for Fruits of the Holy Spirit in his diary entry
of August 12, 1738 in WRJW 1:120ff; January 4, 1739 in WRJW 1:170-72. See also
the entire sermon 4, “Scriptural Christianity,” August 24, 1747, in WRJW
5:37-52.
[17] E. H. Sugden,'The
Standard Sermons of John Wesley', Vol. I
. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley.
[18]
Notas Explicativas , p. 625 (1 Corintios 12:31). Observe seu
comentário sobre cura, p. 623. Veja também o Sermão, "O
caminho mais excelente", Works (Jackson), 7:27; Notas
Explicativas , p. 713 (em Eph. 4: 8-11). http://www.swartzentrover.com/cotor/e-books/freemeth/flame/tdf04.html.
[19].JR,
Robert G. Tutlle. João Wesley e os dons do Espírito Santo. Professor de
evangelismo na Escola Missões Mundiais E. Stanley Jones e Evangelismo no Asbury Theological Seminary em Wilmore, Kentucky, EUA.. https://ucmpage.org/articles/rtuttle1.html; ZIVADINOVIC, Dojcin. Wesley and Charisma: An
Analysis of John Wesley’s view spiritual gifts (Wesley e Carisma: Análise da
visão de João Wesley sobre dons espirituais). Dojcin Zivadinovic,
Ph.D. Candidato à História da Igreja (Andrews University), p.58.
[20] E. H. Sugden. The Standard Sermons of John Wesley' por Vol. I '. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley.cf. http://enrichmentjournal.ag.org/201103/201103_000_holy_sp.cfm
[21]
Idem, p. 58.
[22]
ZIVADINOVIC, Dojcin. Wesley and Charisma: An Analysis of John Wesley’s view
spiritual gifts (Wesley e Carisma: Análise da visão de João Wesley sobre dons
espirituais), op. cit., p. 64.
[23] Jamin Bradley citando The Works of John Wesley, Volume 19:
Journal and Diaries II (1738-1743). https://newfangled.wordpress.com/2010/05/12/john-wesley-and-the-power-of-the-spirit/
[24]John Wesley's Notes on
the Bible. http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-st-pauls-first-epistle-to-the-corinthians/#Chapter+XII.
[25] ZIVADINOVIC, Dojcin.
Wesley and Charisma: An Analysis of John Wesley’s view spiritual gifts (Wesley
e Carisma: Análise da visão de João Wesley sobre dons espirituais), op. cit.,
p. 64.
[26] ZIVADINOVIC, Dojcin.
Wesley and Charisma: An Analysis of John Wesley’s view spiritual gifts (Wesley
e Carisma: Análise da visão de João Wesley sobre dons espirituais), op. cit.,
p. 63.
[27] Jamin Bradley citando The Works of John Wesley, Volume 19:
Journal and Diaries II (1738-1743). https://newfangled.wordpress.com/2010/05/12/john-wesley-and-the-power-of-the-spirit/
[28]
JR, Robert G. Tuttle. João Wesley e os dons do Espírito Santo. Op.cit.,p.58.
[29] Jamin Bradley citando The Works of John Wesley, Volume 19:
Journal and Diaries II (1738-1743). https://newfangled.wordpress.com/2010/05/12/john-wesley-and-the-power-of-the-spirit/
[30]
BUYERS, Paul Eugene. Diário de João Wesley. São Paulo, Imprensa Metodista,
1965, p.92
[31] Ward
& Heitzenrater, Works, Volume 21, 438–439. https://www.lcoggt.org/Articles/methodist_pentecost.htm.
[33]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=1
[34]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=2
[35]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=2
[36]
Idem.
[37]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=2
[38]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=4
[39] Idem.
[40]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=5
[41] https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=6
[42]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=6
[43]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=8
[44] https://www.facebook.com/notes/jesus-recebia-d%C3%ADzimos/o-anjo-do-senhor-%C3%A9-o-esp%C3%ADrito-santo/333831386664955
[45]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=8
[46]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=9
[47] https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=9
[48] https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=10
[49]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=10
[50] Idem.
[51]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=11
[52]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=13
[53]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=15
[54] Idem.
[55]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=16
[56]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=19
[57]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=20
[58] Idem.
[59]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=21
[60] Idem.
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