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O Céu e o Paraíso no ensino de Jesus e Wesley

Odilon Massolar Chaves

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Livros publicados na Biblioteca Wesleyana: 84

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Tradutor: Google

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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.

É escritor, poeta e youtuber.

Toda glória seja dada ao Senhor

“Todo aquele que não é salvo dos pecados aqui, não poderá ser salvo do inferno depois. Nenhuma pessoa poderá ver o reino de Deus lá em cima, a menos que o reino esteja nela aqui embaixo”.[1]

João Wesley

Índice

Introdução

Nascemos com um propósito

Como obter a vida eterna

O paraíso e a ressurreição

O Evangelho de Mateus e a vida eterna

O Evangelho de Marcos e a vida eterna

O Evangelho de Lucas e a vida eterna

O Evangelho de João e a vida eterna

Introdução

“O céu e o paraíso no ensino de Jesus e Wesley” é um livro que trata exclusivamente sobre a vida eterna. Não entraremos em detalhes sobre o julgamento e o inferno, embora eles estejam também no livro.

É um livro simples e profundo ao mesmo tempo, especialmente por Wesley abordar com seriedade o tema baseado exclusivamente na leitura da Bíblia.

Nos capítulos inicias abordamos o pensamento de Wesley a respeito da vida eterna, paraíso e ressurreição.

Depois Wesley comenta o ensino de Jesus sobre a vida eterna e o paraíso em cada um dos quatro Evangelhos.

Os menos informados poderão se surpreender com as afirmações e Wesley sobre a salvação. Contudo, são comentários profundos por Wesley ter sido um homem de oração e de estudo sério das Escrituras.

Que o Espírito Santo ilumine sua mente para poder mergulhar na profundidade desses estudos.

O Autor

Nascemos com um propósito

Não nascemos para fazer morada eterna aqui. Nem para só constituir uma bela família. Também não nascemos só para sermos vitoriosos nas questões terrenas.

Wesley responde o propósito de nós termos nascidos:

“Para que fim se concedeu a vida aos filhos dos homens? Por que fomos enviados ao mundo? Para um único fim - o prepararmo-nos para a eternidade. Vivemos somente para isso. Para esse fim, não outro, a vida nos é dada e continuada”.[2]

Mas podemos ser felizes aqui na Terra?

Wesley diz:

“(...) fostes criados para procurardes e achardes a felicidade em Deus sobre a terra, para assegurardes a glória de Deus no céu. Que o vosso coração diga portanto: "Uma coisa faço", tendo um objetivo em vista, lembrando-me porque nasci e porque continuo com vida, "prossigo em direção ao alvo".[3]

Temos tantos sonhos para serem realizados. Queremos tanto ser felizes.

Afinal, podemos buscar a felicidade aqui?

Wesley responde:

“Uma coisa deveis desejar – conseguir aquele que é tudo em todos. Deveis procurar a felicidade para as vossas almas – a união com aquele que as criou; ter “comunhão com o Pai e com o Filho”; unir-se ao Senhor em um Espírito. Deveis perseguir, até o fim dos tempos, o alvo que é o alegrar-vos em Deus no tempo e na eternidade. Desejai as outras coisas, desde que elas tendam para este fim. Amai a criatura, visto que isso conduz ao Criador. Mas, em cada passo que derdes, seja Destino humano isto o ponto glorioso que anima a vossa visão. Que cada sentimento, pensamento, palavra e obra seja subordinado a isto. Seja o que for que desejardes ou temerdes, procurardes ou ocultardes, pensardes, falardes ou fizerdes, fazei-o para vossa felicidade em Deus, o único fim, a única fonte do vosso ser. Sermões: “A circuncisão do coração”, I, 12 (S, I, 273-74).”[4]

Wesley afirma que nós saímos de Deus para habitar na Terra, mas estamos aqui com peregrinos:

“Quão verdadeiramente sábio é o cristão! Ele sabe que é um espírito eterno que saiu de Deus e foi enviado por Ele para habitar aqui numa casa de argila, não para fazer a sua vontade, mas a daquele que o enviou.

Conhece o mundo, o lugar em que tem de passar alguns dias ou anos, não como um habitante, mas como um estrangeiro e viandante na sua trajetória para as moradas eternas; assim usa o mundo não abusando dele e sabendo que o melhor passará. Conhece a Deus - seu Pai e seu amigo, pai de todo bem, o centro dos espíritos de toda a carne, a única felicidade de todos os seres inteligentes. Vê mais claro do que a luz ao meio-dia, que esta é a finalidade do homem - glorificar aquele que o fez para si mesmo, amá-lo e gozá-lo para sempre. Vê com igual clareza os meios para alcançar o objetivo - gozar Deus em glória: agora, conhecer, amar, imitar a Deus e crer em Jesus Cristo a quem Ele enviou. Sermões: "Sobre o sermão do monte: XIII", II, 2 (5,11,29-30)”.[5]

Wesley acredita que Deus aperfeiçoará a vida de todo aquele que nasceu de novo até a volta de Jesus:

"(...) aquele que começou uma boa obra em vós a aperfeiçoará até o dia de Cristo". Tendo-vos justificado e começado a santificar-vos, levará avante a sua obra, até que a torne em glória. Notas: "Filipenses 1:6". [6]

O objetivo final será: “(...) uma união profunda, íntima e ininterrupta com Deus; uma comunhão constante com o Pai e com o seu Filho Jesus Cristo através do Espírito; um gozo contínuo e de todas as criaturas nele”.[7]

Como obter a vida eterna

Os pensamentos de João Wesley eram norteados pela profundidade da vida de oração e estudo da Palavra, inclusive pelo original grego.

Apesar de ter sido uma pessoa muito sensível às necessidades humanas, a Bíblia era sua bússola e por ela era pautava sua vida e os seus ensinamentos.

Wesley cita a 1 João 5.12 e diz que “Aquele que tem o Filho tem a vida”. Portanto, quem não tem, não tem a vida eterna.

E ele disse:

"Sem santidade nenhum homem verá ao Senhor", verá o rosto de Deus em glória. Nada sob o céu pode ser mais certo do que isto, "pois a boca do Senhor o disse. E embora o céu e a terra passem, a sua palavra não passará". Como não é possível Deus cair do céu, assim a sua palavra não pode cair por terra”.[8]

E afirma com toda autoridade:

“Ninguém viverá com Deus senão aquele que agora vive para Deus. Ninguém gozará da glória de Deus no céu, senão aquele que, na terra, traz a imagem de Deus”.[9]

E disse mais ainda:

“Todo aquele que não é salvo dos pecados aqui, não poderá ser salvo do inferno depois. Nenhuma pessoa poderá ver o reino de Deus lá em cima, a menos que o reino esteja nela aqui embaixo”.[10]

E na sua Obras: "Um golpe na raiz ou Cristo apunhalado na casa dos seus amigos, 1 (X, 364)”, Wesley escreveu:

“Todos os que reinarem com Cristo no céu, devem ter Cristo reinando neles aqui na terra. Devem ter a "mente que houve em Cristo", capacitando-os a "andarem como Cristo andou". [11]

Para ele, não há meio termo:

“Que ninguém que vive e morre nos seus pecados tenha a esperança vã de escapar à sua vingança”.[12]

Wesley cita o apóstolo Pedro: “Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo; E não perdoou ao mundo antigo, mas guardou a Noé, a oitava pessoa, o pregoeiro da justiça, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos ímpios; E condenou à destruição as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinza, e pondo-as para exemplo aos que vivessem impiamente; E livrou o justo Ló, enfadado da vida dissoluta dos homens abomináveis (Porque este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a sua alma justa, por isso via e ouvia sobre as suas obras injustas); Assim, sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar os injustos para o dia do juízo, para serem castigados” (2 Pedro 2.4-9).

O paraíso e a ressurreição

Wesley ensinava que o paraíso é diferente do céu. Um é para um primeiro momento, o outro é para a vida eterna.

Ele afirmou: “(...) seio de Abraão - Assim os judeus denominaram o paraíso; o lugar onde as almas dos homens bons permanecem desde a morte até a ressurreição”.[13]

Ele cita o apóstolo Paulo:

“S. Paulo ensina que nós nos uniremos ‘aos espíritos dos homens justos que se tornaram perfeitos’, num sentido em que não poderemos ser na terra nem mesmo no paraíso.

No paraíso, as almas dos bons descansarão dos seus trabalhos, e estarão com Cristo, da morte até à ressurreição.

Não há nenhuma semelhança entre isto e o purgatório papal, onde os ímpios são atormentados pelo fogo purificador até que, sendo suficientemente purificados, tenham lugar no céu.

Cremos, como o fez a Igreja antiga, que ninguém sofrerá depois da morte, senão os que hão de sofrer eternamente. Cremos que temos de ser salvos dos nossos pecados aqui, capacitando-nos a amarmos a Deus de todo o nosso coração. Cartas: "A George Blackall" (VII, 168)”.[14]

E no paraíso nós reconheceremos uns aos outros?

Wesley afirma que sim!

“Veja a cena muda novamente!

Ele comenta a história do rico e do mendigo Lázaro:

“Ele vê Abraão ao longe, e Lázaro em seu seio”. E ele o conheceu, embora, talvez, ele tenha apenas olhado de relance para ele, enquanto ele “estava em seus portões”. Algum de vocês têm dúvidas, se nós poderemos nos reconhecer, no outro mundo? Aqui, suas dúvidas podem receber uma solução completa. Se uma alma no inferno reconheceu Lázaro no paraíso, por mais distante que ele estivesse, certamente aqueles que estão juntos no paraíso reconhecerão perfeitamente uns aos outros”.[15]

E sobre a ressurreição, Wesley afirma que nosso corpo será imortal e incorruptível e explica:

“O corpo que teremos na ressurreição será imortal e incorruptível, pois, ‘o corruptível deve revestir-se da incorruptibilidade e o mortal da imortalidade’. As palavras imortal e incorruptível não só significam que não mais morreremos, pois nesse sentido os condenados também são imortais e incorruptíveis, mas que seremos perfeitamente libertos de todos os males corporais que o pecado trouxe ao mundo; que os nossos corpos não mais serão sujeitos à doença, à dor nem a qualquer outra inconveniência a que estamos expostos diariamente. A Escritura chama a isto "a redenção dos nossos corpos", a libertação de todas as moléstias”.[16]

O Evangelho de Mateus e a vida eterna

No Evangelho de Mateus encontramos algumas afirmações de Jesus sobre a vida eterna.

Alguns desses versículos são comentados por Wesley.

Acumular tesouros no céu

“Mas acumulem para vocês tesouros no céu, onde a traça e a ferrugem não destroem, e onde os ladrões não arrombam nem furtam. Mas acumulem para vocês tesouros no céu, onde a traça e a ferrugem não destroem, e onde os ladrões não arrombam nem furtam” (Mateus 6.19-20).

João Wesley comentou:

“Não se arrisquem - Nosso Senhor aqui faz uma transição das ações religiosas para as comuns, e nos avisa de outra armadilha, o amor ao dinheiro, tão inconsistente com a pureza de intenção quanto o amor ao louvor. Onde a ferrugem e a traça consomem - Onde todas as coisas são perecíveis e transitórias.

Ele também pode ter uma visão mais ampla com essas palavras, até mesmo para nos proteger contra fazer de qualquer coisa na terra nosso tesouro. Pois então algo apropriadamente se torna nosso tesouro, quando colocamos nossas afeições sobre ele”. ^{^[17]}

Quem entrará no Reino dos Céus

"Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus” (Mateus 7.21).

O que fazer para ter a vida eterna

Eis que alguém se aproximou de Jesus e lhe perguntou: "Mestre, que farei de bom para ter a vida eterna?"

Respondeu-lhe Jesus: "Por que você me pergunta sobre o que é bom? Há somente um que é bom. Se você quer entrar na vida, obedeça aos mandamentos" (Mateus 19.16-17).

João Wesley comentou:

“Nem todos - isto é, ninguém que diga, Senhor, Senhor - que faça uma mera profissão de mim e de minha religião, entrará - O que quer que seus falsos mestres possam assegurar-lhes o contrário: Aquele que faz a vontade de meu Pai - como já declarei. Observe: tudo o que falta é apenas dizer: Senhor, Senhor”.^{^[18]}

Como receber como herança o Reino

“E colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda. "Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo. Pois eu tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês me deram de beber; fui estrangeiro, e vocês me acolheram; necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram’.

"Então os justos lhe responderão: ‘Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber?

Quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos?
Quando te vimos enfermo ou preso e fomos te visitar?

"O Rei responderá: ‘Digo-lhes a verdade: o que vocês fizeram a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram’” (Mateus 25.33-40).

O Evangelho de Marcos e a vida eterna

Também no Evangelho de Marcos encontramos algumas afirmações de Jesus sobre a vida eterna.

Wesley comenta alguns desses versículos.

Moises e Elias estão vivos no Paraiso

“E seis dias depois Jesus tomou consigo a Pedro, a Tiago, e a João, e os levou sós, em particular, a um alto monte; e transfigurou-se diante deles; E as suas vestes tornaram-se resplandecentes, extremamente brancas como a neve, tais como nenhum lavadeiro sobre a terra as poderia branquear. E apareceu-lhes Elias, com Moisés, e falavam com Jesus” (Marcos 9:2-4).

João Wesley comentou:

Por si próprios - isto é, separados da multidão: À parte - Dos outros apóstolos: e foi transfigurado - A palavra grega parece referir-se à forma de Deus, e à forma de um servo, {mencionado por São Paulo, Filipenses 2: 6, 7,} e pode sugerir que os raios Divinos, que o Deus habitante soltou nesta ocasião, fizeram a mudança gloriosa de uma dessas formas para a outra. Mateus 17: 1; Lu 9:28.[19]

É melhor entrar no Reino com um olho

“E se o seu olho o fizer tropeçar, arranque-o. É melhor entrar no Reino de Deus com um só olho do que, tendo os dois olhos, ser lançado no inferno, onde ‘o seu verme não morre, e o fogo não se apaga” (Marcos 9.47-48).

Os que ressuscitam são como anjos nos céus

“Quando os mortos ressuscitam, não se casam nem são dados em casamento, mas são como os anjos nos céus.

Quanto à ressurreição dos mortos, vocês não leram no livro de Moisés, no relato da sarça, como Deus lhe disse: ‘Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos. Vocês estão muito enganados! " (Marcos 12.25-27).

João Wesley disse:

Num forte argumento ele comenta:

“Quando eles ressuscitam dos mortos, nem os homens se casam, nem as mulheres são dadas em casamento.

Ele não é o Deus dos mortos, mas o Deus dos vivos - isto é, (se o argumento for proposto extensivamente), visto que o caráter de ele ser o Deus de qualquer pessoa, claramente sugere uma relação com eles, não como mortos , mas como vivo; e visto que não se pode dizer que ele seja atualmente o seu Deus, se eles estão completamente mortos; nem ser o Deus das pessoas humanas, como Abraão, Isaque e Jacó, consistindo em almas e corpos, se seus corpos permanecerem na morte eterna; deve haver um estado futuro de bem-aventurança e uma ressurreição do corpo para compartilhar com a alma.”[20]

O Evangelho de Lucas e a vida eterna

No Evangelho de Lucas encontramos algumas afirmações de Jesus sobre a vida eterna que são comentados por João Wesley.

Mendigo foi para junto de Abraão

"Chegou o dia em que o mendigo morreu, e os anjos o levaram para junto de Abraão. O rico também morreu e foi sepultado. No Hades, onde estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu Abraão de longe, com Lázaro ao seu lado” (Lucas 16.22-23).

João Wesley comentou:

“E aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão; também o rico morreu e foi sepultado;

E o mendigo - Esgotado pela fome, e pela dor, e pela falta de todas as coisas, morreu: e foi carregado pelos anjos (surpreendente mudança de cenário!) Para o seio de Abraão - Assim os judeus denominaram o paraíso; o lugar onde as almas dos homens bons permanecem desde a morte até a ressurreição.

O homem rico também morreu e foi enterrado - Sem dúvida com bastante pompa, embora não leiamos sobre sua mentira no estado; aquela ostentação estúpida e sem sentido, aquele insulto chocante contra uma carcaça pobre e putrefata, estava reservado para nossa era iluminada!

E no inferno levantou os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.

Ele vê Abraão de longe - E ainda assim o conhecia daquela distância: e os filhos de Abraão, quando eles estão juntos no paraíso, não se conhecerão!”[21]

Hoje mesmo estará no paraíso

“Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: "Você não teme a Deus, nem estando sob a mesma sentença?

Nós estamos sendo punidos com justiça, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem não cometeu nenhum mal".

Então ele disse: "Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino". Jesus lhe respondeu: "Eu lhe garanto: Hoje você estará comigo no paraíso" (Lucas 23.40-43).

O Evangelho de João e a vida eterna

No Evangelho de João encontramos algumas afirmações de Jesus sobre a vida eterna.

Alguns desses versículos são comentados por João Wesley.

Vocês verão o céu aberto

“Então Natanael declarou: "Mestre, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel! "Jesus disse: "Você crê porque eu disse que o vi debaixo da figueira. Você verá coisas maiores do que essa! " E então acrescentou: "Digo-lhes a verdade: Vocês verão o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem" (João 1.49-51).

João Wesley comentou:

Natanael respondeu - Felizes os que estão dispostos a acreditar, prontos para receber a verdade e a graça de Deus. Tu és o Filho de Deus - Então ele reconhece agora mais do que tinha ouvido de Filipe: O Filho de Deus, o rei de Israel - Uma confissão tanto da pessoa como do ofício de Cristo.

Doravante vereis - Todos estes, assim como tu, que crês em mim agora em meu estado de humilhação, ver-me-á vir em minha glória, e todos os anjos de Deus comigo. Este parece o sentido mais natural de as palavras, embora também possam referir-se à sua ascensão.[22]

Na casa do Pai há muitas moradas

"Não se perturbe o coração de vocês. Creiam em Deus; creiam também em mim. Na casa de meu Pai há muitos aposentos; se não fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar-lhes lugar. E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocês estejam onde eu estiver” (João 14.1-3).

João Wesley comentou:

“Não deixe seu coração ser perturbado - Na minha partida. Acredite - Esta é a soma de todo o seu discurso, que é exortado até que eles acreditassem, João 16:30. E então nosso Senhor ora e parte.

Na casa de meu Pai há muitas moradas - O suficiente para receber tanto os santos anjos e seus predecessores na fé, e todos os que agora creem, e uma grande multidão, que nenhum homem pode contar.”^{^[23]}

Estou voltando para o Pai

“Jesus lhe disse: "Maria! " Então, voltando-se para ele, Maria exclamou em aramaico: "Rabôni! " (que significa Mestre).Jesus disse: "Não me segure, pois ainda não voltei para o Pai. Vá, porém, a meus irmãos e diga-lhes: Estou voltando para meu Pai e Pai de vocês, para meu Deus e Deus de vocês". Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos: "Eu vi o Senhor!" e contou o que ele lhe dissera” (João 20.16-18).

Jesus foi enviando pelo Pai (João 3.16) e agora retornava para a Casa do Pai.João Wesley afirma que nós também deixamos um dia a Casa do Pai para vir para a Terra como peregrinos:

Os evangélicos dos EUA têm um pensamento assim. Muitos cânticos falam de estar voltando para Casa, após a morte.

[1] Op.cit., 284-285

[2] BURTNER, Robert - CHILES, Robert. Coletânea da Teologia de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã, Imprensa Metodista, 1960, p. 282.

[3] Idem.

[4] Op.cit. 282-283.

[5] Op.cit., p.283

[6] Idem.

[7] Op.cit., p.292.

[8] Op.cit., 284-285

[9] Op.cit., 284-285

[10] Op.cit., 284-285

[11] Op.cit., 284-285