No inferno das prisões para salvar vidas
João e Carlos Wesley entraram em prisões inglesas
comparadas ao inferno para salvar vidas
Odilon Massolar Chaves
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Livros publicados na Biblioteca Wesleyana: 03
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Tradução: Tradutor Google
Toda glória a Deus.
“Wesley era um amigo constante dos prisioneiros.
Ele considerava a infame prisão de Newgate, em Londres (onde agora estão os
tribunais de justiça de Old Bailey) como a abordagem terrena mais próxima
possível do inferno”.
·
Introdução
·
Início da visita aos presos com o Clube Santo
·
As primeiras visitas aos prisioneiros
· Dificuldades
de visitar os prisioneiros
·
Ação pastoral de Carlos Wesley aos prisioneiros
· Carlos Wesley, uma noite trancado na prisão com os
presos condenados à morte
·
Ação pastoral de Wesley na prisão
·
A ação pastoral de Wesley com os prisioneiros da
Inglaterra
·
Wesley e os prisioneiros franceses
·
A prisão do príncipe dos pregadores metodistas
·
O grito de Wesley e as mudanças na prisão
Introdução
“No inferno das prisões para salvar vidas” é um
livro que trata da ação pastoral dos irmãos Wesley nas prisões da Inglaterra,
no século XVIII.
João Wesley era considerado amigo constante dos
prisioneiros.
João e Carlos Wesley se referiam aos prisioneiros
como “os pobres prisioneiros” porque as prisões da Inglaterra eram os lugares
mais próximo do inferno aqui na Terra, segundo Wesley.
Wesley considerava algumas das prisões da
Inglaterra o berçário de todo tipo de maldade.
A prisão de Newgate foi considerada o
"protótipo do inferno".[1]
Stephen Halliday escreveu o livro “Newgate: o protótipo do inferno de Londres”.
Além de sermões, ministração do sacramento e apoio,
os irmãos Wesley fizeram sermões beneficentes para ajudar aos “pobres
prisioneiros”.
Também levantaram coletas para comprar roupas e
cobertores especialmente para os prisioneiros franceses, presos por causa da
guerra Inglaterra-França.
Além disso, Wesley denunciou os sofrimentos dos
prisioneiros. Também escreveu sobre prisões injustas. Uma delas foi de João
Nelson, pregador metodista, o qual pessoalmente ele lutou para libertá-lo.
Carlos Wesley chegou a pedir e passou uma noite
trancado na prisão junto aos prisioneiros que seriam mortos no dia seguinte,
para trazer salvação e paz às suas vidas.
Um livro que revela a compaixão, luta e ação
pastoral por parte de João e Carlos Wesley aos prisioneiros, muitos deles
condenados à morte.
O Autor
Início da visita aos presos com o Clube Santo
Foi no período do Clube Santo, criado em 1729 por
Carlos Wesley, que os metodistas começaram a visitar os presos na Prisão do
Castelo incentivados por William Morgan, membro do Clube Santo.[2]
“No dia 14 de agosto de 1730, os irmãos Wesley acompanharam
Morgan na visita aos presos. Em dezembro de 1730, o grupo expandiu suas
atividades e passou a incluir a visitação aos encarcerados da prisão na cidade
no North Gate (Bocardo)”.[3]
O Clube Santo era um grupo de estudantes de Oxford,
que consistia inicialmente apenas de cinco pessoas, dentre elas, João e Carlos
Wesley.
Dentro do propósito do grupo, foi decidido visitar
aos presos.
Para isso, em 1735, foram até o Sr. Gerald, que era
o capelão do Bispo de Oxford, bem como a pessoa responsável que cuidava dos
prisioneiros “quando algum era condenado a morrer (em outros momentos eles eram
deixados aos seus próprios cuidados)”, escreveu Wesley.[4]
“Propus-lhe nosso desígnio de servi-los o máximo
que pudéssemos e minha própria intenção de pregar lá uma vez por mês”
“Propus-lhe nosso desígnio de servi-los o máximo
que pudéssemos e minha própria intenção de pregar lá uma vez por mês, se o
bispo aprovasse”[5],
escreveu Wesley.
“Não apenas deu sua permissão, mas estava muito
satisfeito com o empreendimento e esperava que ele tivesse o sucesso desejado”
Pelo propósito, o grupo foi elogiado pelo Bispo “e
disse que responderia pela aprovação do bispo, a quem aproveitaria a primeira
oportunidade de mencioná-lo. Não demorou muito para que ele me informasse que o
havia feito e que seu senhorio não apenas deu sua permissão, mas estava muito
satisfeito com o empreendimento e esperava que ele tivesse o sucesso desejado” [6].
“Fazer o serviço que pudéssemos ao nosso conhecido,
aos prisioneiros e a duas ou três famílias pobres da cidade”
“Após [seu] encorajamento, ainda continuamos a nos
reunir como de costume” - continuou Wesley - “e confirmarmo-nos uns aos outros, tanto
quanto pudéssemos, nas nossas resoluções de comunicar sempre que tivéssemos
oportunidade (que é aqui uma vez por semana); e fazer o serviço que pudéssemos
ao nosso conhecido, aos prisioneiros e a duas ou três famílias pobres da cidade”,
disse Wesley.[7]
As primeiras visitas aos prisioneiros
“No dia seguinte, fui aos criminosos condenados em
Newgaste e ofereci-lhes a salvação gratuita”
No domingo, 17 de setembro de 1738, Wesley estava
na Inglaterra. Ele disse: “Comecei novamente a declarar em meu próprio país as
boas novas da salvação, pregar três vezes e depois expor a Sagrada Escritura a
uma grande companhia nas Minorias”.[8]
Wesley listou o que fez: “Na segunda-feira,
alegrei-me por me encontrar com a nossa pequena sociedade, que agora consistia
em 32 pessoas. No dia seguinte, fui aos criminosos condenados em Newgaste e
ofereci-lhes a salvação gratuita.” [9]
A prisão de Newgaste executava prisioneiros. Dentre
os que foram executados, em janeiro de
1738, estão:
Os piratas John Richardson e Richard Coyle
que foram enforcados em 25 de janeiro de 1738.[10]
“O crime de pirataria é geralmente acompanhado de
assassinato. Richardson, a ambos os crimes, acrescentou o da fraude”.[11]
Richard Coyle elaborou um plano segredo com
Richardson para assassinar o capitão do navio onde trabalhavam. Depois de
executado o plano, Coyle, então assumiu o comando do navio. Mais tarde, ambos
foram presos.
Depois da prisão, à noite, Wesley foi a uma
sociedade em Bear-yard e pregou arrependimento dos pecados. “Na noite seguinte,
falei o ‘mais apaixonado’ em uma sociedade na rua Aldersgate (...).”[12]
Falecido prisioneiro da cidade
Na terça-feira, 14 de fevereiro de 1739, Wesley
partiu “para Manchester com o Sr. Kinchin, companheiro de Corpus Christi, e o
Sr. Fox, falecido prisioneiro na prisão da cidade”.[13]
Pobres prisioneiros do Castelo
“Tive a oportunidade de pregar mais uma vez aos
pobres prisioneiros”
Na quarta-feira, 14 de março de 1739, Wesley disse:
“tive a oportunidade de pregar mais uma vez aos pobres prisioneiros do Castelo.
Quinta-feira. 15. Parti de manhã cedo e à tarde vim para Londres”.[14]
Pobres prisioneiros
“Os pobres prisioneiros, tanto no castelo como na
prisão da cidade, tinham agora ninguém que cuidasse de suas almas”
Na quarta-feira,
dia 3 de outubro de 1739, Wesley escreveu que teve “um pouco de lazer para ver
a condição despedaçada das coisas aqui”, [15]disse.
E afirmou que “os pobres prisioneiros, tanto no
castelo como na prisão da cidade, tinham agora ninguém que cuidasse de suas
almas, nenhum para instruí-los, aconselhá-los, consolá-los e edificá-los no
conhecimento e no amor do Senhor Jesus. Ninguém foi deixado para visitar as
casas de trabalho, onde também costumávamos nos encontrar com os objetos mais
comoventes de compaixão.” [16]
“É hora de tu, Senhor, deitares à tua mão!”
Na quarta-feira,
dia 3 de outubro de 1739, disse ainda: “Nossa pequena escola, onde cerca de
vinte crianças pobres, de cada vez, haviam sido ensinadas por muitos anos, a
ponto de serem se separaram; não havendo nenhum agora, seja para suprir, seja
para atendê-lo. E a maioria dos que estavam na cidade, que uma vez foram
unidos e fortaleceram as mãos uns dos outros em Deus, foram dilacerados e
espetados no exterior. É hora de tu, Senhor, deitares à tua mão!”[17],
disse Wesley.
Tratamento cruel
“Foram autorizados a exigir
o pagamento diretamente dos presos, tornando a posição uma das mais lucrativas
de Londres”
Havia um tratamento cruel
dos guardas que nada faziam para ajudar aos infelizes prisioneiros.
“De acordo com o estatuto
medieval, a prisão deveria ser administrada por dois xerifes eleitos anualmente, que por sua
vez sublocariam a administração da prisão a "carcereiros" privados,
ou "guardiões", por um preço. Esses guardiões, por sua vez, foram
autorizados a exigir o pagamento diretamente dos presos, tornando a posição uma
das mais lucrativas de Londres”.[18]
Visitando os malfeitores condenados
“Subi em um banco e eles subiram até as janelas de
suas celas, para que todos pudessem ouvir minha exortação e oração”
Na sexta-feira, 14 de janeiro de 1743, Wesley visitou
os malfeitores condenados em Newgate e foi trancado pelo carcereiro, não com
eles, mas no pátio. No entanto, subi em um banco e eles subiram até as janelas
de suas celas, para que todos pudessem ouvir minha exortação e oração”, disse.
Na Escócia
“Prisão daqueles veneráveis homens que sofreram a
perda de todas as coisas por uma boa consciência”
Na quinta-feira, 21 de maio de 1772, na Escócia,
Wesley disse que na quinta-feira, dia 21, foi ao “Bass, a sete milhas dele,
que, no horrível reinado de Carlos, o Segundo, foi a prisão
daqueles veneráveis homens que sofreram a perda de todas as coisas por uma boa
consciência. É uma rocha alta cercada pelo mar, duas ou três milhas de
circunferência, e cerca de duas milhas da costa (...). O castelo, como se pode
julgar pelo que resta, era totalmente inacessível”.[19]
Hoje, Bass Rock é uma ilha na parte externa do
Estuário do rio Forth, no leste da Escócia.
Dificuldades de
visitar os prisioneiros
“Fui admitido por
outro guardião, o único que tem uma centelha de humanidade, e preguei pelas
grades”
João
e Carlos Wesley tiveram dificuldades de visitas os prisioneiros em algumas
ocasiões.
Em
“19 de agosto de 1740 e 1º de abril de 1741 - nas quais o Rev. pároco de
Clerkenwell, recusou a entrada de John Wesley na prisão de Clerkenwell para
orar com e pelos condenados”.[20]
Impedido de entrar na prisão
“Fui a Newgate e
foi impedido de entrar”
No sábado, 15 de janeiro de 1743, Carlos Wesley
escreveu: “Fui a Newgate e foi impedido de entrar. Um Townsend me empurrou para
longe, embora eu lhe mostrasse a ordem do xerife. Fui
admitido por outro guardião, o único que tem uma centelha de humanidade, e
preguei pelas grades. Como antes, um padre romano estava lá, tendo livre
saída e regresso. Mas um clérigo da Igreja da Inglaterra não deve esperar
favores semelhantes”.[21]
Novamente recusaram a entrada de Carlos na prisão
“Mal entramos nas
celas quando o poder de Deus caiu sobre nós”
Na terça-feira, 1º de fevereiro de 1743, “mais uma
vez [Sr] Townsend recusou minha entrada, dizendo que eu havia falsificado minha
ordem do xerife”, disse Carlos. “Outro me deixou entrar com o Sr. Piers e Bray.
Mal entramos nas celas quando o poder de Deus caiu sobre nós, primeiro como um
Espírito de contrição, depois de forte fé e poder para exortar e orar”.[22]
Pedido recusado
“Escrevi ao xerife
que me enviou outro”
No sábado, 12 de fevereiro de 1743, Carlos Wesley disse
que mostrou seu antigo pedido na prisão em Newgate, que foi recusado.
Então um novo foi enviado pelo outro xerife, disse
Carlos. Mas o guardião não tinha desejo de ver Carlos Wesley ali.
“Saindo, o guardião desejou vê-lo novamente e o
tirou de mim. Escrevi ao xerife que me enviou outro”.[23]
Ação
pastoral de Carlos Wesley aos prisioneiros
Carlos
Wesley foi ativo nas visitas e ministrações aos prisioneiros. Dentre elas,
destacamos:
Relutância
“E
sentimos que o Evangelho era de fato o poder de Deus”
Na quinta-feira, 13 de novembro de 1740, Carlos Wesley foi “com
relutância aos prisioneiros, quase desesperado para fazer qualquer bem, quando
recebi fé para acreditar que Cristo estaria comigo. Olhei para ele; e nunca
preguei o Evangelho com maior liberdade. Duas mulheres caíram mortas. A
infecção atravessou todos nós, e sentimos que o Evangelho era de fato o poder
de Deus”, disse.[24]
Palavra os derreteu
“A palavra os derreteu. Muitas lágrimas foram derramadas ao cantar que, ‘Párias dos homens, a vocês eu chamo"
Na terça-feira, dia 14 de julho de 1741, “eu preguei à
tarde aos prisioneiros: ‘como te entregarei, ó Efraim’. Acima de vinte estavam
criminosos. A palavra os derreteu. Muitas lágrimas foram derramadas ao cantar
que, "Párias dos homens, a vocês eu chamo", &c. À noite, por
quase três horas, descrevi a graça de Deus que traz salvação a todos os homens.[25]
Oferecendo oração pelos
prisioneiros
“Para receber o sacramento”
No sábado, dia 12 de setembro de 1741”, Carlos
disse: “eu só tive tempo na Sociedade para oferecer uma oração pelos prisioneiros.
Às cinco fui até eles; o xerife resolvendo apressá-los às seis, algumas horas
antes do horário habitual. Ele dificilmente os deixaria ficar para receber o
sacramento. Então ele ordenou que eles saíssem, não permitindo tempo para
arrancar seus grilhões.
Eles eram muito calmos e compostos, nada com medo da
morte, ou de suas consequências”[26],
disse Carlos.
Coleta para os prisioneiros
franceses
“Visitou os prisioneiros franceses em Knowle e
encontrou muitos deles quase nus novamente”
Na sexta-feira, 24 de
junho de 1760, Carlos “visitou
os prisioneiros franceses em Knowle e encontrou muitos deles quase nus
novamente. Na esperança de provocar os outros a invejar, fiz
outra coleta para eles e ordenei que o dinheiro fosse colocado em linho e
coletes, que eram dados àqueles que estavam mais necessitados”.[27]
Sermão
beneficente em Newgate
“Para
uso dos pobres prisioneiros”
No dia 12 de outubro, na terça e na quarta-feira de
1760, Carlos visitou “algumas das sociedades do país. Na quinta-feira voltei a
Bristol e à tarde preguei um sermão beneficente em Newgate, para uso dos pobres prisioneiros”, [28]disse Carlos.
Carlos Wesley, uma
noite trancado na prisão com os presos condenados à morte
“Na
terça-feira, Carlos Wesley e Bray ‘perguntaram se poderiam ficar trancados
durante a noite com os prisioneiros que seriam executados no dia seguinte”
Carlos Wesley e Bray foram com os presos. “Cordas foram presas em seus pescoços para que a carreta pudesse ser conduzida, deixando-os balançando no ar para sufocar até a morte”. [32]
“Estavam todos alegres; cheio de conforto, paz e triunfo”
Um quadro muito triste, mas que Carlos Wesley escreve que "estavam todos alegres; cheio de conforto, paz e triunfo; certamente persuadiu Cristo de que morrera por eles, e esperou recebê-los no paraíso... O negro [escravo]... saudou-me com seus olhares. Sempre que seus olhos se encontravam com os meus, ele sorria com o semblante mais composto, delicioso, que já vi”. [33]
“Nós os deixamos indo ao encontro de seu Senhor,
prontos para o Noivo”
“Nós os deixamos indo ao encontro de seu Senhor,
prontos para o Noivo. Quando a carroça se desprendeu, ninguém se agitou, ou
lutou pela vida, mas mansamente desistiu de seus espíritos. Exatamente às doze
eles foram desligados. Falei algumas palavras adequadas para a multidão; e voltei,
cheio de paz e confiança na felicidade dos nossos amigos. Aquela hora debaixo
da forca foi a hora mais abençoada da minha vida,"[34] disse Carlos Wesley.
Um fato que revela toda compaixão e amizade com os presos. Carlos Wesley arriscou sua vida para trazer salvação em Cristo aos condenados e paz para suas vidas, no momento final.
Ação pastoral de
Wesley na prisão
Na quarta-feira, dia 21 de novembro de 1761, os
prisioneiros condenados pediram a Wesley para dar-lhes mais um sermão.
Sacramento para um condenado à
morte
“E na quinta-feira, Patrick Ward, que morreria
naquele dia, mandou-me pedir que eu lhe administrasse o sacramento”
“E na quinta-feira, Patrick Ward, que morreria
naquele dia, mandou-me pedir que eu lhe administrasse o sacramento. Ele tinha
vinte e um anos de idade e mal havia pensado seriamente, até que atirou no
homem que foi tirar sua arma. A partir desse instante ele sentiu uma
reviravolta interior e nunca mais fez um juramento. Todo o seu comportamento na
prisão foi sério e composto: ele leu, orou e chorou muito; especialmente depois
que um de seus companheiros de prisão encontrou paz com Deus”, [35] disse Wesley.
“A partir desse momento, todo o seu comportamento
exalava uma paz e alegria”
“Sua
esperança aumentou gradualmente até hoje e foi muito fortalecida na Ceia do
Senhor; mas ainda assim ele reclamou: ‘Não tenho medo, mas não desejo morrer.
Não encontro esse calor no meu coração. Não tenho certeza se meus pecados foram
perdoados.’ Entrou na carroça, por volta das doze, na calma, mas misturada com
a tristeza”. [36]
O Espírito Santo veio sobre o
prisioneiro
“Veio sobre mim, e eu sabia que Cristo era meu"
“Mas em um quarto de hora, enquanto ele estava
lutando com Deus em oração, (não parecendo saber que alguém estava perto dele),
‘O Espírito Santo’, disse ele, ‘veio sobre mim, e eu sabia que Cristo era
meu." A partir desse momento, todo o seu comportamento exalava uma paz e
alegria além de qualquer expressão, até que, depois de passar cerca de dez
minutos em oração privada, ele deu o sinal”, [37]escreveu Wesley.
“Pediram para visitar um pobre prisioneiro no
castelo”
Na sexta-feira, dia. 3 de julho de 1761, Wesley
retornou a York, “onde me pediram para visitar um pobre
prisioneiro no castelo”, [38] disse.
“Onde está a misericórdia de assim moer a
face dos pobres?”
Wesley relatou sobre uma “Declaração” e
explicou:
“O fato era o seguinte: algum tempo atrás, um
homem que morava perto de Yarm ajudava outros a preparar um conhaque. Sua parte
valia quase quatro libras. Depois de ter abandonado totalmente aquele trabalho
ruim e estar seguindo seu próprio negócio, o de tecelão, ele foi preso e
enviado para a prisão de York; e, não muito tempo depois, vem uma Declaração,
“que Jac. Wh desembarcou um navio carregado de conhaque em Genebra, no porto de
Londres, e os vendeu lá, pelo que ficou em dívida com Sua Majestade quinhentas
e setenta e sete libras e mais.’ E para contar essa digna história, o advogado
pega treze ou quatorze folhas de papel timbrado”, [39]
disse Wesley.
“Sugando assim o sangue de um pobre
prisioneiro mendigo?”
Indignado, Wesley disse: “Ó Inglaterra,
Inglaterra! essa reprovação nunca será removida de você? Existe alguma coisa
assim para ser encontrada, entre papistas, turcos ou pagãos? Em nome da
verdade, da justiça, da misericórdia e do bom senso, pergunto: 1. Por que os
homens mentem por mentir? É apenas para manter suas mãos em que necessidade
mais, de dizer que era o porto de Londres, quando todos sabiam que o conhaque
foi desembarcado a mais de trezentas milhas de distância? Que monstruoso
desprezo pela verdade isso mostra, ou melhor, ódio a ela! 2. Onde está a
justiça de aumentar quatro libras em quinhentas e setenta e sete? 3. Onde está
o bom senso de pegar quatorze folhas para contar uma história que pode ser
contada em dez tempos? 4. Onde está a misericórdia de
assim moer a face dos pobres? sugando assim o sangue de um pobre
prisioneiro mendigo? Isso não seria uma vilania execrável, se o papel e a
escrita juntos fossem apenas seis pence a folha, quando eles já o despojaram de
seu pouco tudo, e não lhe deixaram quatorze sêmola no mundo?”[40]
Um dia confortável
“Um dia confortável, em que vários presos
foram soltos”
No domingo, 13 de dezembro de 1761, “foi um
dia confortável, em que vários presos foram soltos”,[41]
disse Wesley.
Pregando aos prisioneiros
Na segunda-feira, 26 de setembro de 1763, “eu
preguei aos prisioneiros em Newgate, e à tarde fui até Kingswood, onde tive uma
noite solene de vigília e a oportunidade de falar de perto com as crianças”.[42]
“Dez criminosos condenados, blasfemando em
voz alta e sacudindo suas correntes”
Na quarta-feira, 21 de julho de 1779, “quando
cheguei a Coventry, descobri que havia sido dado aviso para minha pregação no
parque; mas a chuva forte impediu”, disse Wesley.
“Mandei para o prefeito, desejando o uso da
prefeitura. Ele recusou, mas no mesmo dia deu o uso dele a um mestre de dança”,
disse Wesley.
Quando as portas se fecham
“Estavam dez criminosos condenados,
blasfemando em voz alta e sacudindo suas correntes”
“Fui então ao mercado feminino”, disse Wesley.
“Muitos logo se reuniram e ouviram com toda a seriedade. Eu preguei lá
novamente na manhã seguinte, quinta-feira, 22, e novamente à noite. Depois
levei treinador para Londres. Fui nobremente atendido: atrás do ônibus estavam
dez criminosos condenados, blasfemando em voz alta e sacudindo suas correntes;
ao meu lado sentava-se um homem com um carregado de malvados e outro em cima do
autocarro”,[43] disse Wesley.
Coventry fica a cerca de 150 km de Londres. Atualmente,
é “conhecida como o berço do gênero musical “Two Tone” da década de 1980, é
também o lar de vitrais de tirar o fôlego em uma de suas três catedrais.
Coventry é uma cidade recheada de ícones culturais, incluindo um teatro
independente e espaços criativos de arte e exposições de classe mundial – e
tudo isso a apenas uma hora de trem de Londres”.[44]
A ação pastoral de Wesley com os prisioneiros da
Inglaterra
“Foi o exemplo mais
glorioso que já vi, de fé triunfando sobre o pecado e a morte”
“Último bom ofício aos
malfeitores condenados”
Wesley registra em seu diário diversas visitas aos
pros, especialmente, aos condenados à morte.
Na quarta-feira, dia 3 de novembro de 1738, João e Carlos foram fazer o último bom ofício aos malfeitores condenados”, disse
Wesley. “Foi o exemplo mais glorioso que já vi, de fé triunfando sobre o pecado
e a morte. Um observador que observava as lágrimas escorrerem rapidamente pelas
bochechas de um deles em particular, enquanto seus olhos estavam firmemente
fixos para cima, alguns momentos antes de morrer, perguntou: ‘Como você sente
seu coração agora?’ Ele calmamente replicou∣: ‘Eu sinto uma paz, que eu não poderia ter sido ∣ ser possível. E sei que é a paz de Deus, que excede
todo o entendimento."[45]
“Deus dos meus pais, aceita-me também entre eles”
Wesley disse: “Meu irmão aproveitou a ocasião de
declarar o evangelho da paz, a uma grande assembleia de publicanos e pecadores.
Ó Senhor Deus dos meus pais, aceita-me também entre
eles, e não me expulse do meio das tuas crianças∣ filhos!”[46]
Pregando aos criminosos
condenados
No domingo, 17 de setembro de 1738, Wesley estava na
Inglaterra. Ele disse: “Comecei novamente a declarar em meu próprio país as
boas novas da salvação, pregar três vezes e depois expor a Sagrada Escritura a
uma grande companhia nas Minorias”.[47]
Sociedade e criminosos
“Fui aos criminosos condenados em Newgate e
ofereci-lhes a salvação gratuita”
Wesley listou o que fez: “Na segunda-feira,
alegrei-me por me encontrar com a nossa pequena sociedade, que agora consistia
em 32 pessoas. No dia seguinte, fui aos criminosos condenados em Newgate e
ofereci-lhes a salvação gratuita.
“Os piratas John Richardson e Richard Coyle
que foram enforcados”
A prisão de Newgaste executava prisioneiros. Dentre
os que foram executados em janeiro de
1738, estão:
Os piratas John Richardson e Richard Coyle
que foram enforcados em 25 de janeiro de 1738.[48]O
crime de pirataria é geralmente acompanhado de assassinato. Richardson, a ambos
os crimes, acrescentou o da fraude”.[49]
Richard Coyle elaborou um plano segredo
com Richardson para assassinar o capitão do navio onde trabalhavam. Depois de
executado o plano, Coyle, então assumiu o comando do navio. Mais tarde, ambos
foram presos.
Depois
da prisão, à noite, Wesley foi a uma sociedade em Bear-yard e pregou
arrependimento dos pecados. “Na
noite seguinte, falei o ‘mais apaixonado’ em uma sociedade na rua Aldersgate
(...).”[50]
Na prisão de
Bocardo
“Comecei a ler orações em
Bocardo”
No domingo, dia 3 de dezembro de 1738, Wesley
escreveu em seu diário: “Comecei a ler orações em Bocardo (a prisão da cidade)
que há muito tempo estava descontinuada. À tarde, recebi uma carta, desejando
sinceramente, para publicar meu relato sobre a Geórgia: e outra tão
sinceramente me dissuadindo dela, "porque isso me traria muitos
problemas". Consultei Deus em sua palavra e recebi duas respostas; o
primeiro Ez. xxxiii. 2-6. O outro, portanto, suportas dificuldades, como um bom
soldado de Jesus Cristo”.[51]
Visitava uma vez por mês
“A Prisão de Bocardo costumava estar ligada à torre
de São Miguel da Porta Norte, que fazia parte da antiga muralha da cidade”.[52]
Wesley costumava visitar a prisão de Bocardo uma vez
por mês, em Oxford. Em 1772, a prisão foi demolida.
Prisioneiros do Castelo
“Oportunidade de pregar
mais uma vez aos pobres prisioneiros do Castelo”
Na quarta-feira, 14 de março de 1739, Wesley disse:
“tive a oportunidade de pregar mais uma vez aos pobres prisioneiros do
Castelo”. Na quinta-feira, dia 15, “parti de manhã cedo e à tarde
vim para Londres”, disse Wesley.[53]
Pregando para presos
condenados à morte
“Quarenta e sete estavam sob sentença de morte”
No domingo, 26 de dezembro de 1784, Wesley disse:
“preguei o sermão dos criminosos condenados em Newgate”, disse Wesley. “Quarenta e sete estavam sob sentença de morte.
Enquanto eles estavam entrando, havia algo muito horrível no tilintar de suas
correntes. Mas nenhum som foi ouvido, nem deles nem da plateia lotada, depois
que o texto foi nomeado: "Há alegria no céu por um pecador que se
arrepende, mais do que noventa e nove pessoas justas, que não precisam de
arrependimento" (ver Lucas 15:7)”.[54]
A maioria dos prisioneiros
estava em lágrimas
“Cinco dos quais morreram em paz”
“O poder do Senhor estava eminentemente presente, e
a maioria dos prisioneiros estava em lágrimas”, disse Wesley. “Poucos dias
depois, vinte deles morreram de uma só vez, cinco dos quais morreram em paz.
Não pude deixar de aprovar grandemente o espírito e o comportamento do Sr.
Villette, o ordinário; e regozijei-me ao ouvir que era o mesmo em todas as
ocasiões semelhantes”.[55]
Indulto para criminosos
“Talvez tenha sido em consequência disso que eles
tiveram um indulto”
No sábado, 23 de dezembro de 1786, “por grande
importunação, fui induzido (tendo pouca esperança de fazer o bem) a visitar
dois dos criminosos em Newgate, que estavam sob sentença de morte”, afirmou
Wesley. “Eles pareciam sérios, mas eu posso colocar pouca ênfase em aparências
desse tipo. No entanto, escrevi em seu nome a um grande homem; e talvez tenha sido em consequência disso que eles tiveram
um indulto”.[56]
Presos abandonados
“Agora
ninguém que cuidasse de suas almas, nenhum para instruí-los, aconselhá-los,
consolá-los e edificá-los no conhecimento e no amor do Senhor Jesus”
Na quarta-feira, dia 3 de outubro de 1739, Wesley lamenta
o abandono dos prisioneiros:
“Tive um pouco de lazer para ver a condição
despedaçada das coisas aqui. Os pobres prisioneiros, tanto no castelo como na
prisão da cidade, tinham agora ninguém que cuidasse de
suas almas, nenhum para instruí-los, aconselhá-los, consolá-los e edificá-los
no conhecimento e no amor do Senhor Jesus. Ninguém foi deixado para visitar
as casas de trabalho, onde também costumávamos nos encontrar com os objetos
mais comoventes de compaixão”, [57]disse
Wesley.
“Não havendo nenhum agora, seja para suprir, seja
para atendê-lo”
E ele observou e lamentou sobre as crianças pobres:
“Nossa pequena escola, onde cerca de vinte crianças pobres, de cada vez, haviam
sido ensinadas por muitos anos, a ponto de serem se separaram; não havendo
nenhum agora, seja para suprir, seja para atendê-lo. E a maioria dos que estavam
na cidade, que uma vez foram unidos e fortaleceram as mãos uns dos outros
em Deus, foram dilacerados e ∣espetados
no exterior. É hora de tu, Senhor, deitares à tua mão![58]
Wesley tinha uma grande compaixão pelos presos. Num
período de nove meses, ele pregou, pelo menos, 67 vezes em diversas prisões.
Ele considerava as prisões o berçário de todo tipo de maldade.[59]
“Wesley era um amigo constante dos prisioneiros. Ele considerava a infame prisão de Newgate, em Londres (onde agora estão os tribunais de justiça de Old Bailey) como a abordagem terrena mais próxima possível do inferno”.[60]
“Não havia lugar mais sombrio neste planeta do que a prisão de Newgate e, como alguém escreveu uma vez...’Foi, quase desde o início, um emblema de morte e sofrimento... um lugar lendário, onde as próprias pedras eram consideradas 'mortais'... tornou-se associada ao inferno, e seu cheiro permeava as ruas e casas ao lado."[61]
“Cerca de onze centenas deles, somos informados,
estavam confinados naquele pequeno lugar, sem nada para deitar além de um pouco
de palha suja, ou qualquer coisa para cobri-los”
Na chamada “Guerra
dos Sete Anos” (1756-1763), a Inglaterra e França travaram uma guerra.
“Foi um conflito ocorrido entre a Inglaterra e França por terras na América do
Norte e no continente asiático. Envolveu também a Prússia, Áustria, Portugal e
Espanha.
A guerra se
espalhou por três continentes e foi travada tanto na Europa como na América e
Ásia. Por isso é considerada como o primeiro conflito mundial”.[62]
Durante a guerra, os ingleses fizeram prisioneiros
franceses. Wesley foi visitar os prisioneiros franceses.
Falando para sobreviventes da
invasão francesa
“John Wesley, fez várias viagens ao Ulster,
incluindo uma em 1760, quando falou com sobreviventes da invasão francesa,
quando uma força francesa sob o comando do comodoro François Thurot tomou
Carrickfergus, mas teve que se render quando derrotado, Thurot sendo morto, em
um engajamento naval”.[63]
Roupas para prisioneiros
franceses
Wesley foi sensível às necessidades dos excluídos e
questionador da situação social do povo. Em 1759, ele comentou sobre a difícil
situação dos presos que estavam em Knowle:
Não oprimirás um estrangeiro
“Fiquei muito afetado e preguei à noite”
Na segunda-feira, 15 de outubro de 1759, “eu caminhei até Knowle, a uma milha de Bristol, para ver os prisioneiros franceses”,[64] disse Wesley.
A vila de Knowle está situada a 3 milhas a
leste-sudeste da cidade de Solihull, West Midlands, Inglaterra.
“Cerca de onze centenas deles, somos informados,
estavam confinados naquele pequeno lugar, sem nada para deitar além de um pouco
de palha suja, ou qualquer coisa para cobri-los, exceto alguns trapos finos e
sujos, de dia ou de noite, de modo que eles morreram como ovelhas podres.”[65]
“Fiquei muito afetado e
preguei à noite (Êxodo 23:9): "Não oprimirás um
estrangeiro, porque conheceis o coração de um estrangeiro, vendo que éreis
estrangeiros na terra do Egito." [66]
“Compramos linho e pano de lã, que foram feitos em
camisas, coletes e bermudas”
Wesley foi além da pregação: “Dezoito libras foram
contribuídas imediatamente, que foram compostas de quatro e vinte no dia
seguinte. Com isso, compramos linho e pano de lã, que
foram feitos em camisas, coletes e bermudas. Cerca de uma dúzia de meias
foram adicionadas; todos os quais foram cuidadosamente distribuídos onde havia
a maior necessidade”. [67]
“Logo depois, a Corporação de Bristol enviou uma
grande quantidade de colchões e cobertores”
E Wesley foi mais além. “Logo
depois, a Corporação de Bristol enviou uma grande quantidade de colchões e
cobertores. E não demorou muito para que as contribuições fossem postas a
pé em Londres e em várias partes do reino; de modo que eu acredito que a partir
deste momento eles foram muito bem providos com todas as necessidades da vida”.[68]
"Minha alma ficou tão cheia do amor de Deus que a prisão se tornou
um paraíso para mim. Desejei que os meus inimigos fossem tão felizes como eu na
prisão”
John Nelson (1707-1770) foi um pedreiro de
Yorkshire.[69] Ele
nasceu em Birstal, oeste do condado de York, na Inglaterra.
Ele ficou impactado ouvindo Whitefield e se
converteu ouvindo Wesley em Yorkshire. Ele se tornou um pregador metodista
itinerante. Acompanhou Wesley em algumas viagens.
Certa vez, Nelson estava de volta a Yorkshire. Onde
quer que ele fosse multidões se aglomeravam para ouvi-lo. O povo corria para
ouvir suas pregações, mas os clérigos estavam cheios de consternação. Durante
semanas, houve rumores de que "John Nelson deveria ser pressionado por um
soldado", e seus amigos pediram que ele se abstivesse de pregar por um
tempo. Mas sua resposta sempre foi a mesma: "A vontade do Senhor seja
feita; para a ferocidade do homem deve recorrer a Seu louvor”. [70]
Naqueles dias, muitos recrutas para o Exército e a
Marinha consistiam de homens que estavam endividados ou foram acusados de um
crime, e a acusação contra Nelson era que ele estava perturbando a paz com sua
pregação.
Também os comissários consideravam que “ele não
tinha uma maneira visível de ganhar a vida. Nelson protestou dizendo que
estivera trabalhando ontem e toda a semana anterior e que poderia ganhar a vida
tão bem quanto qualquer homem na Inglaterra”.[71]
Por várias semanas ele foi forçado a marchar com um
dos regimentos. João Nelson não cessou de falar de Jesus. “Os oficiais do
regimento ameaçaram-no com uma forte chicotada se ele continuasse, mas ele lhes
disse: ‘É melhor obedecer a Deus do que ao homem! Acredito que é a vontade de
Deus que eu deveria pregar”.[72]
Quando João Nelson passou por York, era como se o
inferno tivesse sido movido. As ruas e as janelas estavam cheias de pessoas,
que gritavam como se ele tivesse sido uma pessoa que havia devastado o país.
João Nelson disse que o Senhor fez da sua testa
como latão, para que ele pudesse olhar para eles como gafanhotos e assim passar
pela cidade como se não tivesse ninguém, mas somente Deus e ele.
Quando decidiram obrigá-lo a vestir o uniforme de
um soldado, ele respondeu: “Você pode me organizar como um homem de guerra, mas
eu nunca lutarei. Não vejo nada neste mundo pelo qual valha a pena
lutar. Não quero nem suas riquezas nem honras, mas a honra que vem apenas
de Deus; Eu considero nem seus sorrisos nem suas carrancas; e não tem
nenhum negócio nele, mas para ficar bem fora dele. O capitão ordenou ao
Sargento para tirar o casaco do Sr. Nelson, e colocou-lhe um vermelho”.[73]
Alguns dos suboficiais finalmente, o mandaram para
a prisão porque ele não iria desistir da pregação.
Em 1744, “Nelson foi levado para Halifax e depois
para a prisão de Brad Ford. Quando ele chegou à cidade, muitos ficaram
angustiados ao vê-lo em uma situação tão infeliz. Ele lhes disse: ‘Não temais,
Deus tem o Seu caminho no redemoinho, e Ele pleiteará a minha causa. Apenas orem por mim, para que minha fé não
desfaleça.’ Mais tarde, ele registrou que quando ele entrou no calabouço que
fedia mais do que um chiqueiro por causa do sangue e da sujeira que caíram dos
açougueiros que mataram por causa dele, sua alma estava tão cheia com o amor de
Deus que era um paraíso para ele. Seu primeiro ato ao entrar em sua cela foi
cair de joelhos e agradecer pela gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Ele
orou por seus inimigos e desejou que eles fossem tão feliz em suas próprias
casas como ele estava no calabouço. Às dez da noite, pessoas metodistas vieram
à porta do calabouço e trouxeram algumas velas, além de forçar carne e água
pelo buraco da porta. Depois que ele comeu, John Nelson e seus amigos cantavam
hinos ‘quase a noite toda; eles de fora e eu de dentro”.[74]
O homem que dividia a mesma cela com João Nelson
disse admirado: “Por favor, senhor, todos esses são seus parentes que o
amam tanto? Acho que são as pessoas mais amorosas que já vi na minha vida’. Às
quatro da manhã, sua esposa e vários outros chegaram ao calabouço e falaram palavras
fortes e reconfortantes pelo buraco da porta”.[75]
Quando João Nelson foi lançado nessa prisão suja,
ele disse: "Minha alma ficou tão cheia do amor de
Deus que a prisão se tornou um paraíso para mim. Desejei que os meus inimigos fossem
tão felizes como eu na prisão”.[76]
A imundície e o fedor no calabouço eram grandes.
João Nelson pregou “por sua serena certeza da misericórdia de Deus, um sermão
mais poderoso do que as palavras poderiam formular. Foi um sermão que
transformou a dúvida em confiança e formou um povo naquele reboque que Wesley
frequentemente descrevia como ‘vivo para Deus”. [77]
O pedreiro de Birst foi levado para a prisão de
Bradford como prisioneiro e “ordenado pelos capitães a ser colocado na
masmorra, a fim, como o próprio John Wesley disse, que o servo não deveria
estar acima de seu Senhor. O lugar mais honroso em Bradford é pior do que o
chiqueiro onde um homem de dentro e seus amigos do lado de fora cantavam
louvores à glória de Deus”.[78]
A permanência de João Nelson na prisão impactou
muita gente.
Ele foi por alguns meses deslocado pelo país com
seu regimento. Depois de grande batalha e apoio fundamental de Carlos Wesley,
João Nelson foi solto. “(...) através da influência do Sr. Wesley, Lady
Huntingdon, e outros, ele obteve sua dispensa, mas somente depois de um
substituto ter sido encontrado, e sem o menor reconhecimento da injustiça ou
ilegalidade de sua impressão. O lema dos magistrados, clérigos e oficiais
militares parecia ser: "Sem justiça para um metodista."[79]
Ele foi finalmente solto em 27 de julho.
Os majores e tenentes declararam que a vida e
conversa de João Nelson deram frutos no regimento, pois vários soldados ouviram
seu testemunho. “Alguns choraram e disseram a Nelson: Estamos felizes por você
estar em liberdade, mas lamentamos separar-se de você.’ Quando John Nelson
revisitou vários dos lugares pelos quais passou, descobriu que muitos haviam se
convertido e as sociedades fortalecidas. York, por exemplo, ele descobriu que
dezenove haviam encontrado paz com Deus, e duas vezes mais estavam sob convicção,
embora não houvesse ninguém para instruí-los. Mas John Nelson não menciona
Bradford. Ele não poderia acreditar que uma noite o encarceramento em um
calabouço produziria resultados duradouros. No entanto, Wesley, anos depois,
poderia atribuir a mudança em Bradford à maneira pela qual John Nelson aceitava
com alegria seus sofrimentos como um bom soldado de Jesus Cristo”. [80]
Uma placa diz: “John
Nelson de Birstall, pedreiro e pregador metodista,
ajudante de John Wesley foi alojado em uma masmorra perto deste local em 5 de
maio de 1744”.[81]
A prisão de João Nelson retrata bem como era o
funcionamento do sistema carcerário na Inglaterra, no século XVIII.
O
grito de Wesley e as mudanças na prisão
“John Wesley, que pregou na capela do
Marshalsea em 1739 e 1753, ‘criticou a prisão, descrevendo-a como ‘um berçário
de todo tipo de maldade. Oh, vergonha para o homem que haja tal lugar, tal
imagem do inferno na terra!"[82]
Berçário
de todo tipo de maldade
“Um berçário de todos os tipos de maldade. um
lugar, tal imagem do inferno na terra!"
Em
3 de fevereiro de 1753, após uma visita à Prisão de Marshalsea, Southwark,
Wesley a denominou como "um berçário de todos os tipos de maldade. um
lugar, tal imagem do inferno na terra! E vergonha para aqueles que levam o nome
de Cristo que haja necessidade de qualquer prisão na cristandade"
(Journal, IV, 52). Tal foi o grito de frustração de alguém que gastou energia
considerável buscando misericórdia para aqueles que o mundo atual havia
abandonado. E, aparentemente, o mundo atual queria pouca ajuda ou interferência
daqueles que não estavam dispostos a aceitar suas convenções; "... estamos
proibidos de ir para Newgate, por medo de torná-los perversos", rosnou
Wesley no final de fevereiro de 1750, "e para Bedlam por medo de
enlouquecê-los!" {Diário, III, 455)”.[83]
Uma
prisão miserável
“O
barulho horrível da corrente, ou o som terrível da fechadura, é suficiente para
aterrorizá-lo; mas quando você desce para a prisão, é miserável quase além da
descrição”
Um
comitê de deputados investigou a prisão.
“Quando
um comitê de deputados que investigava o estado da prisão do país visitou a
prisão do devedor de Marshalsea em Borough em 1729, as condições que eles
relataram foram terríveis”.[84]
Dentre
o que foi relatado está:
"Ao
sair da rua principal, um pátio sujo se apresenta à sua vista, que é terminado
por grandes portões, fechados com uma enorme barra de ferro, presa com um
enorme cadeado. O topo do muro alto sobre ele é guardado por um chevaux de
frize, para evitar que prisioneiros infelizes escapem. Por uma porta estreita,
para a qual você sobe três degraus, à sua direita, e que é presa com uma
corrente pesada e uma grande fechadura você entra por uma sala suja, que é a
estação da chave na mão. O barulho horrível da corrente, ou o som terrível da
fechadura, é suficiente para aterrorizá-lo; mas quando você desce para a
prisão, é miserável quase além da descrição. Casas, que são apartamentos para
os prisioneiros, com uma janela escassa, exceto naqueles que os habitantes podem
pagar por eles."[85]
Em
1811, o antigo prédio da prisão de Marshallesa
foi fechado e substituído por outro em melhores
condições.
As mudanças na prisão de
Newgate
Depois de ver tanta maldade, mortes, sofrimento e
condições desumanas dos prisioneiros, Wesley reconheceu as mudanças que estavam
acontecendo.
E ele disse sobre essas mudanças para um famoso
jornal de Londres.
Wesley escreve para
o London Chronicle
“O London Chronicle foi um dos
primeiros jornais familiares da Londres
georgiana. Era
um jornal noturno três vezes por semana, introduzido em 1756, e continha notícias mundiais e nacionais, e
cobertura de eventos artísticos, literários e teatrais na capital”.[86]
Comparada ao inferno
“De todos os assentos da desgraça deste lado do
inferno, poucos, suponho, excedem ou mesmo igualam Newgate”
Wesley fala da sujeira, o mau cheiro, a miséria e a
maldade que havia na prisão há alguns anos.
Eis a carta:
“1761. Janeiro, sexta-feira 2.--Escrevi a seguinte
carta:
Ao editor do London Chronicle.
"Senhor ,--De todos os
assentos da desgraça deste lado do inferno, poucos, suponho, excedem ou
mesmo igualam Newgate. Se alguma região de horror poderia excedê-lo há
alguns anos, Newgate, em Bristol, o fez; tão grande era a sujeira, o mau
cheiro, a miséria e a maldade, que chocavam todos os que tinham uma centelha de
humanidade restante.
Como fiquei surpreso então, quando estive lá há
algumas semanas! 1) Cada parte dela, acima das escadas e abaixo, até mesmo o
poço onde os criminosos são confinados à noite é tão limpo e doce quanto a casa
de um cavalheiro; sendo agora uma regra que todo prisioneiro lave e limpe seu
apartamento completamente duas vezes por semana. 2) Aqui não há luta ou briga.
Se alguém se achar mal utilizado, a causa é imediatamente encaminhada ao
tratador, que ouve as partes em conflito face a face e decide o caso imediatamente.
3) Os motivos usuais de briga são removidos. Pois é muito raro que alguém
trapaceie ou engane outro, como sendo certo, se algo desse tipo for descoberto,
de ser comprometido com um confinamento mais próximo.
4) Aqui não há embriaguez sofrida, por mais
vantajosa que possa ser para o guardião, bem como para a torneira. 5) Nem
qualquer prostituição; as mulheres prisioneiras sendo observadas e mantidas
separadas dos homens; nem qualquer mulher da cidade é agora admitida, não, não
a qualquer preço. 6) Todos os cuidados possíveis são tomados para evitar a
ociosidade; aqueles que estão dispostos a trabalhar em seus chamados recebem
ferramentas e materiais, em parte pelo guardião, que lhes dá crédito com um
lucro muito moderado; em parte pelas esmolas ocasionalmente dadas, que são
divididas com a máxima prudência e imparcialidade. Assim, neste momento, entre
outros, um sapateiro, um alfaiate, um braseiro e um cocheiro estão trabalhando
em seus vários ofícios.
7) Somente no dia do Senhor eles não trabalham nem
brincam, mas se vestem o mais limpo que podem, para assistir ao serviço público
na capela, na qual cada pessoa sob o teto está presente. Ninguém é desculpado,
a menos que esteja doente; nesse caso, ele é fornecido, gratuitamente, tanto
com conselhos quanto medicamentos. 8) E a fim de ajudá-los em coisas da maior
preocupação (além de um sermão todos os domingos e quintas-feiras), eles têm
uma grande Bíblia acorrentada em um lado da capela, que qualquer um dos
prisioneiros pode ler. Pela bênção de Deus sobre esses regulamentos, a prisão
agora tem um rosto novo: nada ofende nem os olhos nem os ouvidos, e o todo tem
a aparência de uma família tranquila e séria. E o guardião de Newgate não
merece ser lembrado plenamente assim como o Homem de Ross? Que o Senhor se
lembre d'Ele naquele dia! Enquanto isso, ninguém seguirá seu exemplo? Eu sou,
senhor,
"Teu humilde servo,
"João Wesley."[87]
A prisão de Newgate, Wesley “observou, agora estava
‘limpa e doce’, não havia brigas ou brigas, as partes em disputa eram ouvidas
cara a cara diante do guardião, nenhuma embriaguez era sofrida e as mulheres
prisioneiras eram mantidas separadas dos homens”.[88]
Em 1780, Wesley escreveu mais três textos para o
London Chronicle, em forma de correspondência.
Os assuntos foram: Crônica de Londres; Metodismo –
História; Letra Inglesas.[89]
A transformação de um carcereiro
A
conversão de carcereiros pela pregação metodista foi outro fator importante
para o melhoramento dos cárceres. Um dos carcereiros convertidos foi Dagge. Eis
um resumo e adaptação de uma carta de Wesley, sobre a transformação que este
carcereiro teve na prisão:
“1) A cadeia passou a ficar limpa, pois cada
preso ficou com responsabilidade de limpar a cela;
2) Não houve mais brigas, pois o carcereiro
resolvia logo com os presos as controvérsias que surgiam;
3) O roubo praticamente deixou de existir nas
prisões, pois os presos sabiam que seria restrita a sua clausura se roubassem;
4) Não foi mais permitida a embriaguez, embora o
carcereiro pudesse tirar lucro disto;
5) A prostituição acabou, pois foi tomado o
procedimento de separar as mulheres dos homens nas prisões;
6) A ociosidade foi evitada, pois providenciavam-se
ferramentas para os presos trabalharem;
7) O domingo era observado. Os detentos não se
divertiam nem trabalhavam aos domingos. Eles participavam do culto público;
8) Passou a haver uma preocupação com a vida
espiritual do preso.” [90]
“As
péssimas condições do sistema prisional foram motivo de grande preocupação para
Wesley, que inspirou o movimento pela reforma prisional no final do século 18.
O grande defensor da reforma prisional, John Howard, tirou força espiritual de
Wesley, e estátuas de ambos podem ser vistas juntas na Catedral de São Paulo,
em Londres”. [91]
Sr.
Dagge
“A
prisão de Bristol Newgate era administrada por um Sr. Dagge, um dos primeiros
convertidos do avivamento evangélico.”[92]
Abel
Dagge se converteu sob a influência de George Whitefield em 1737.[93]
Hinos para os
malfeitores condenados
Carlos
Wesley publicou, em 1785, uma coleção de dez orações poéticas para malfeitores
condenados. Um deles, diz:
“Ele
quebra o poder do pecado cancelado,
ele
liberta o prisioneiro,
seu
sangue pode limpar o mais sujo;
seu sangue valeu por mim.
Por
muito tempo meu espírito aprisionado jazia, preso no pecado e na noite da
natureza;
teu
olho difundiu um raio vivificante;
Acordei,
a masmorra inflamada com luz;
minhas
correntes caíram,
meu
coração estava livre, eu me levantei, saí e te segui.
Minhas
correntes caíram, meu coração estava livre, eu me levantei, saí e te segui”.[94]
[1] https://londonhistorians.wordpress.com/2010/11/30/newgate-londons-prototype-of-hell/
[2]
https://www.wesleysoxford.org.uk/people/holy-club/william-morgan
[3] HEITZENHATER, Richard P., Wesley e o
Povo Chamado Metodista, Editeo-Pastoral Bennett, 1996. p.40.
[4] A Revista de John Wesley, com uma
introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy Livingstone Parker,
chicagomoody press, 1951.
[5] Idem.
[6] Idem.
[7] A Revista de
John Wesley, com uma introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy
Livingstone Parker, chicagomoody press, 1951.
[8] Um extrato do diário do rev. sr. John
Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[9] Idem.
[10]https://www.exclassics.com/newgate/ngcontf.htm
[11]
https://www.exclassics.com/newgate/ngcontf.htm
[12] Um extrato do diário do rev. sr. John
Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[13] A Revista de John Wesley, com uma
introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy Livingstone Parker,
chicagomoody press, 1951.
[14]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[15] Um extrato do diário do rev. sr. John
Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[16] Um extrato do diário do rev. sr. John
Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[17] Idem.
[18]
https://en.wikipedia.org/wiki/Newgate_Prison
[19]
https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/16
[20]
https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1683&context=asburyjournal
[21]
https://scholar.smu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1009&context=theology_ministry_etds
[22] https://scholar.smu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1009&context=theology_ministry_etds
[23] https://scholar.smu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1009&context=theology_ministry_etds
[26] The Journal of the rev. Charles
Wesley, op.cit, p. 298
[27] A Revista de John Wesley, Editado por Percy Livingstone Parker, Chicagomoody Press,
1951, op.cit.
[28]
https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2019/01/Volume-3-Journal-1760-1773.pdf
[29]https://www.desiringgod.org/articles/charles-wesleys-radical-fruitful-risk.
Artigo por João Piper, fundador e professor de desiringGod.org e
chanceler do Bethlehem College & Seminary. Por 33 anos, ele serviu como
pastor da Igreja Batista de Belém, Minneapolis, Minnesota. Ele é autor de mais de 50 livros,
[30]
https://www.oldbaileyonline.org/static/JourneyTyburn.jsp
[31] https://www.beijoeciao.com/
passeio-gratis-londres-marble-arch-mound/
[32] https://www.desiringgod.org/articles/charles-wesleys-radical-fruitful-risk
[33]
Idem.
[35] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2019/01/Volume-3-Journal-1760-1773.pdf
[36] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2019/01/Volume-3-Journal-1760-1773.pdf
[37] Idem.
[38] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2019/01/Volume-3-Journal-1760-1773.pdf
[39] Idem.
[40] https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2019/01/Volume-3-Journal-1760-1773.pdf
[41] Idem.
[42] A Revista de John Wesley, com uma
introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy Livingstone Parker,
chicagomoody press, 1951.
[43] A Revista de John Wesley, com uma
introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy Livingstone Parker,
chicagomoody press, 1951.
[44] https://www.qualviagem.com.br/conheca-coventry-cidade-da-cultura-do-reino-unido/
[45] Um extrato do diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de
agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[46] Idem.
[47] Idem.
[49] Idem.
[50] Um extrato do diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de agosto
de 1738 a 1º de novembro de 1739.
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[51] Idem.
[52]
http://ukwells.org/wells/john-wesley-visiting-bocardo-prison
[53]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[54] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/19
[55] Idem.
[56] Idem.
[57] Um extrato do
diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de
1739.
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[58] Idem.
[59] https://www.dunedinmethodist.org.nz/articles//view/john-wesley-action-and-compassion-beyond/
[60] Idem.
[61] https://stephenliddell.co.uk/
2023/04/13/touching-a-doorway-to-hell-the-old-door-of-newgate-prison/
[62]https://www.todamateria.com.br/guerra-dos-sete-anos/
[63] https://ccght.org/about-the-area/history-of-the-area/modern-history/
[64] WESLEY, João.
Trechos do Diário de João Wesley. São Paulo: Imprensa Metodista, 1965, p.108-9.
[65] WESLEY, João.
Trechos do Diário de João Wesley. Ibidem, p.108-9.
[66]https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/11
[67] WESLEY, João.
Trechos do Diário de João Wesley. Ibidem, p.108-9.
[69]
www.methodistheritage.org.uk/johnnelsonsstudy.htm
[70]https://www.mywesleyanmethodists.org.uk/content/people-2/wesleyan_methodist_ministers/wesleyan-methodist-ministers-general/bi-centenary-john-nelson-1707-1774
[71]
www.archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1575/MH-1970-04- Ed
[72]
https://message.methodist.org.sg/john-nelson-a-soldier-for-christ/
[74]
www.metodistavilaisabel.org.br/artigosepublicacoes/descricaobiografias.asp?Numero=1229
[75]
www.archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1575/MH-1970-04- Ed
[76] Townsend et al. Vol. I, p. 315
www.metodistavilaisabel.org.br/artigosepublicacoes/descricaobiografias.asp?Numero=1229
[77]
www.archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1575/MH-1970-04- Ed
[78] Idem.
[80]
www.archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1575/MH-1970-04- Ed
[82] https://pastinthepresent.net/2017/04/27/mansions-of-misery-visiting-the-marshalsea-prisons-dark-past-with-jerry-white/
[83] https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1683&context=asburyjournal
[84] https://pastinthepresent.net/2017/04/27/mansions-of-misery-visiting-the-marshalsea-prisons-dark-past-with-jerry-white/
[85] https://pastinthepresent.net/2017/04/27/mansions-of-misery-visiting-the-marshalsea-prisons-dark-past-with-jerry-white/
[86] https://en.wikipedia.org/wiki/London_Chronicle
[87] A Revista de
John Wesley, com uma introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy
Livingstone Parker, chicagomoody press, 1951. https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2019/01/Volume-3-Journal-1760-1773.pdf
[88] https://www.igrc.org/newsdetail/41831
[89]https://dl.atla.com/concern/works/47429g275?locale=em.
“Carta: To
London Chronicle from John Wesley, 5-8 de fevereiro de 1780”
[90] REILY, Duncan Alexander.A Influência do Metodismo
Revolução Social na Inglaterra no século
XVIII, Ibidem, p. 13.
[91] https://www.dunedinmethodist.org.nz/articles/view/john-wesley-action-and-compassion-beyond/
[92] Idem.
[93] https://digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1297&context=ccs
[94] http://igrc.s3.amazonaws.com/6145FE26D5194BF2841D4A4D57DFDA2F_Castle_Prison_and_Aldersgate_Street.pdf
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