Missões Wesleyanas

 

A história de fé, sacrifício e os frutos das missões em 121 países e territórios

 

Odilon Massolar Chaves

 

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Art. 184 do Código Penal e Lei 9610 de 19 de fevereiro de 1998. 

Livros publicados na Biblioteca Wesleyana: 44 

Endereço: https://bibliotecawesleyana.blogspot.com 

Tradutor: Google

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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.

É escritor, poeta e youtuber.

Toda glória seja dada ao Senhor.

 

 

Este livro é uma homenagem a Thomas Coke (1747-1814), Pai das Missões no metodismo.

 

 

Índice

 

Introdução 

O metodismo na Europa 

·       Na Inglaterra

·       Na Irlanda

·       Na Escócia

·       No País de Gales

·       Na Itália

·       Na Áustria

·       Na Rússia

·       Na Lituânia

·       Na Alemanha

·       Na Finlândia

·       Na Espanha

·       Na Suíça

·       Na França

·       Na Albânia

·       Na Macedônia do Norte

·       Na Bulgária

·       Na Estônia

·       Na Polônia

·       Nba Sérvia

·       Na Noruega

·       Na Dinamarca

·       Em Portugal

·       Na Espanha

·       Na República Tcheca

·       Na Romênia

·       Na Eslováquia

·       Na Holanda

·       Na Suécia

·       Na Bélgica

O metodismo na América

 

·       Estados Unidos

·       No Canadá

·       No Brasil

·       No Peru

·       No Equador

·       No Chile

·       Na Bolívia

·       Na Colômbia

·       Em El Salvador

·       Em Honduras

·       No México

·       Na Argentina

·       Em Cuba

·       No Uruguai

·       Na Costa Rica

·       Em Porto Rico

·       Em Belize

·       No Paraguai

·       Na Venezuela

·       Em Nicarágua

·       Na Guyana

·       No Panamá

 

O metodismo na Ásia

 

·       Na Coréia do Sul

·       Na Índia

·       Em Myanmar

·       Nas Filipinas

·       Na China

·       Em Taiwan

·       No Sri Lanka

·       Em Cingapura

·       Em Hong Kong

·       No Vietnã

·       No Paquistão

·       No Camboja

·       Em Bangladesh

·       Em Nepal

·       Na Indonésia

·       No Laos

·       Na Malásia

·       No Japão

·       No Timor-Leste

·       Cazaquistão

·       Quirguistão

O metodismo na África

·       Em Gana

·       Em Angola

·       No Zimbabue

·       Na Costa do Marfim

·       No Quênia

·       Na Nigéria

·       África do Sul

·       Na República Democrática do Congo

·       Em Serra Leoa

·       Em Madagascar

·       Em Camarões

·       Na Libéria

·       Em Moçambique

·       Na Suazilândia

·       No Lesoto

·       Em Togo

·       Em Benin

·       Na Gâmbia

·       Na Tanzânia

·       No Sudão do Sul

·       Em Malawi

·       Na Namíbia

·       Em Botswana

·       No Senegal

·       Em Zâmbia

·       Na Argélia

·       Em Guiné

·       Em São Tomé e Príncipe

·       Em Ruanda

O metodismo no Caribe

·       Em Antigua

·       Em St Kitts

·       Em Dominica

·       Nas mIlhas Virgens Britânicas

·       Em Trinidad e Tobago

·       Em São Vicente e Grenadinas

·       Na Jamaica

·       Em Bahamas

·       Em Bermudas

·       Em Barbados

·       Em Santa Lúcia

·       Na República Dominicana

·       No Haiti

 

O metodismo na Oceania

·       Em Tonga

·       Em Fiji

·       Em Samoa

·       Na Nova Zelândia

·       Na Nova Guiné

·       Na Austrália

O metodismo no Oriente Médio

·       Na Jordânia

 

 

Introdução

 

 

“Missões Wesleyanas” relata, especialmente o início e o desenvolvimento do metodismo em 12’ países e territórios ultramarinos ou insular (uma ou mais ilhas).

Abordamos a história das missões em 27 países na Europa, 22 países na América, 19 países na Ásia, 29 países na África, 12 países e territórios ultramarinos no Caribe, 6 países na Oceania e 1 país no Oriente Médio.

São histórias marcantes onde houve sacrifícios das próprias vidas de muitos missionários e missionárias.

Focalizamos especialmente a Igreja Metodista, com sua sede na Inglaterra e a Igreja Metodista Unida, com sua sede nos EUA. Mas também em alguns países destacamos a Igreja Metodista Livre, Igreja Metodista Wesleyana e a Igreja Metodista Episcopal Africana.

São Igreja que pertencem ao Conselho Mundial Metodista, que é “composto por mais de 80 igrejas diferentes e órgãos afiliados compostos por mais de 82 milhões de pessoas em 132 países”.[1]

Em alguns países, a Igreja Metodista se uniu à outras denominações criando assim Igrejas Unidas, especialmente na Austrália, Canadá, Holanda, Japão, Suécia, Bélgica, etc. Contudo, têm surgido nesses países outras Igrejas Metodistas vindo de imigrantes da África ou denominações como a Igreja Metodista Livre, Igreja Metodista Wesleyana etc.

São Igreja que pertencem ao Conselho Mundial Metodista, que é “composto por mais de 80 igrejas diferentes e órgãos afiliados compostos por mais de 82 milhões de pessoas em 132 países”.¹

Wesley e Carlos Wesley  foram os primeiros missionários metodistas.[2] Apesar de terem ido como missionários da Igreja Anglicana para a América, em 1735, eles foram chamados de metodistas no Clube Santo, que foi organizado em 1729.

Havia uma convicção de que Deus havia levantado o povo chamado metodista para espalhar a santidade bíblica por toda a terra. E isso só seria possível realizando missões.

Quando Wesley foi impedido de pregar nas Igrejas Anglicanas e disse que o mundo era a sua paróquia, ele apontou para os metodistas qual era visão e a prática.

É importante ressaltar a importância de Thomas Coke no desenvolvimento do metodismo no Caribe e em outras partes do mundo. Em 12 de março de 1786 ele propôs um movimento de Missões para o metodismo.

Wesley aprovou o que seria chamado de “Missões Locais” e “Missões Estrangeiras”.

Thomas Coke estabeleceu missões no Caribe e Canadá (América), Grã-Bretanha (Europa), África e Ásia.

A Sociedade Missionária Metodista Wesleyana (WMMS) foi fundamental para a expansão do metodismo no exterior. Ela foi criada na Inglaterra em 1813.^[3]

Nos Estados Unidos, a Igreja Metodista Episcopal formou uma Sociedade Missionária em 1820. Missionários foram enviados para a Libéria em 1833 e na América do Sul em 1835. Ela também formou um Conselho de Missões Nacionais que visava às populações urbanas e rurais nos EUA.^[4]

Wesleyanos tinham trabalhado no exterior por muitos anos sem uma sociedade missionária formal. Em 1813, eles começaram a formar sociedades missionárias locais e Richard Watson (1781- 1833)  se tornou profundamente envolvido.

Em 1816, foi estabelecido um secretário missionário responsável pela correspondência, relatórios e publicações. Em 1817, ele elaborou um plano para uma Sociedade Missionária  Wesleyana nacional aceito pelo congresso em 1818. Ele tornou-se o principal defensor e palestrante mais bem sucedido e arrecadador de fundos para missões wesleyanas.

Suas preocupações missionárias levaram a escrever sua Defesa das Missões Metodista Wesleyana, nas Índias Ocidentais (1817) e para apoiar a campanha antiescravidão.

A organização e a dedicação da Sociedade Missionária Metodista Wesleyana foram fundamentais para a expansão e crescimento do metodismo. Hoje, o relacionamento da Igreja Metodista da Grã-Bretanha com as Igrejas Metodistas da África é em termos de parceria e não paternalismo.

Abordamos o período de 1766, quando  Barbara Ruckle Heck junto com seu primo Philip Embury,  começaram com duas classes em Nova York, América, até 1921, quando encerramos essa pesquisa.

Quem ama Missões e todo metodista deveria ler este livro, pois mostra que foi com muito sacrificio que os primeiros metodistas se deram para anunciar o Evangelho de Jesus Cristo, na visão wesleyana.

O Autor

 

O metodismo na Europa 

 

 

Na Inglaterra 

O metodismo começou no século 18, através do avivamento que impactou toda Grã-Bretanha com João e Carlos Wesley e uma linha de esplendor sem fim de homens e mulheres.

Susanna Wesley, a mãe de João e Carlos Wesley, com toda sua dedicação, disciplina e vida de santidade é considerada a “mãe do metodismo”.

Um fato marcante foi a criação do Clube Santo, em 1729, por Carlos Wesley, e depois sob a liderança de João Wesley, quando os participantes foram chamados de “metodistas” por causa da vida de disciplina espiritual que tinham.

A experiência do coração aquecido em 24 de maio de 1738 foi o fato mais importante da vida de Wesley. Ele foi impulsionado pelo poder do Espírito Santo para pregar nas ruas, minas e nos lugares mais longínquos.

Imigrantes espalharam o metodismo por diversos países e Thomas Coke, líder das missões, nomeou pregadores para diversos países do Caribe, África, Ásia e Europa. Foi um líder também na América nomeado por Wesley.

Wesley não desejava criar uma nova Igreja, mas acreditava que Deus havia colocado a doutrina da perfeição cristã como um depósito para os metodistas guardarem e espalharem.

Wesley acreditava na concessão extraordinária da providência de Deus e abriu espaço para os leigos pregarem, dirigem pequenos grupos e para as mulheres atuarem nos ministérios.

Ao ser impedido de pegar nas Igrejas Anglicanas, Wesley passou a acreditar que o mundo era a sua paróquia.

Wesley acreditava que Deus havia levantado o povo metodista para reformar a nação, especialmente a Igreja e para espalhar a santidade bíblica por toda a terra.

Na Irlanda 

A Igreja Metodista na Irlanda deve a sua origem em grande parte para João e Carlos Wesley, que visitaram a Irlanda, em muitas ocasiões, começando com a histórica visita de Wesley em 1747.

Wesley tinha viajado para ver uma Sociedade já firmemente estabelecida em Dublin por um pastor metodista que tinha sido convertido na Inglaterra com Carlos Wesley em 1738.

De Dublin, Wesley viajou para a região central da Irlanda e, finalmente, em 1756, na sua sexta viagem, John Wesley inovou quando visitou Palatines no Condado de Limerick, penetrou Connemara e Mayo, no extremo oeste, e entrou para Ulster pela primeira vez.

Na Escócia

As tropas do governo da Inglaterra, chamados de “dragões”, foram responsáveis pelo início do metodismo na Escócia.

“O Metodismo Wesleyano foi provavelmente trazido pela primeira vez para a Escócia por tropas do governo enviadas após a rebelião de 1745”.^[5]

Wesley visitou a Escócia 22 vezes. A primeira vez foi em abril de 1751 a convite do capitão Bartholomew Gallatin, comandante dos dragões aquartelado em Musselburgh com suas tropas. Wesley fez uma visita de dois dias a Musselburgh em East Lothian.

Wesley cavalgou para o norte de Berwick-on-Tweed e visitou Edimburgo no dia 25 de abril. Naquela mesma noite, pregou em Musselburgh e cavalgou de volta a Berwick, no dia seguinte.

Sua segunda visita foi a Glasgow, em 1753, a convite de John Gillies, ministro do College Kirk.

“Nos próximos 20 anos, evangelistas como Christopher Hopper, Thomas Taylor, Thomas Cherry, Thomas Hanby, Duncan Wright, Duncan McAllum, Alexander McNab e Robert Dall espalharam o Metodismo de Dunbar até Edimburgoe Leith para Perth, Arbroath, Dundee, Aberdeen, a costa de Moray e Inverness, e de Glasgow para Greenock, Port Glasgow e Ayr”.^[6]

O Metodismo chegou em Dunbar através dos “dragões de John Haime”, em 1755.

João Wesley visitou Dunbar em 1757 e “encontrou uma pequena sociedade, a maioria deles regozijando-se em Deus, seu Salvador”.^[7]

O metodismo foi grandemente perseguido pelo ministro John Erskine (1721-1803), teólogo escocês, que publicou sua oposição à doutrina arminiana. Como diversos ministros se recusaram a administrar a Ceia aos Metodistas ou batizar seus filhos,  Wesley, em 1785, decidiu ordenar pregadores para a Escócia e permitir que  eles ministrassem a Ceia do Senhor.

Apesar dos excelentes pregadores, a recepção das mensagens foi muito difícil ao longo dos anos. A pregação da salvação universal para todos, numa terra calvinista, era vista como enganadora.

O poder de Deus era muito desconhecido pelo povo, que conhecia mais o uísque, como disse em 1801 o metodista Thomas Preston.

John Wesley visitou pela primeira vez a cidade de Inverness em 1764 para pregar a uma Sociedade Metodista que não tinha casa própria. Em 1770, ele já pregou em uma “sala cômoda”.

A Igreja metodista, apesar das dificuldades, foi se desenvolvendo. Uma força “por trás desses desenvolvimentos foi um jovem pregador, Duncan Macallum, que foi nomeado por Wesley em 1776. Ele acabou sendo ordenado por Wesley em 1787, tornando-se assim o primeiro ministro metodista no Norte, baseado principalmente em Inverness, mas responsável pelo todo o circuito do norte da Escócia. A maior conquista do ministério de Duncan Macallum foi a construção de uma capela nova e maior na Rua Inglis em 1797.”^[8]

O povo de Inverness sustentou a congregação Metodista nos anos seguintes. ^[9]

No País de Gales

 A primeira pregação considerada “metodista” na Grã-Bretanha foi na década de 1730 no País de Gales com Howell Harris (1714 – 1773). 

Também o “primeiro movimento metodista fora da Igreja da Inglaterra foi associado a Howell Harris (1714–1773), que lançou o avivamento metodista galês na década de 1730.^[10]

Howel se converteu em 1735 e começou a realizar reuniões em sua casa, mas a Igreja Anglicana da Inglaterra nunca o ordenou por causa de opiniões consideradas "metodistas".  Howell se tornou um pregador viajante espalhando a palavra através de Gales.^[11] Mais tarde, ele criou sua própria Igreja.

Segundo alguns historiadores, “John Wesley não tinha, originalmente, nenhuma intenção de formar ‘sociedades’ no País de Gales que ele reconheceu como sendo o domínio de Howell Harries, Daniel Rowland e William Williams. Embora algumas ‘sociedades" inglesas tenham sido estabelecidas em sua vida, foi após sua morte que o ‘Metodismo Inglês’ iniciou uma missão galesa”.^[12]

O primeiro mártir no metodismo aconteceu no País de Gales. Em 1740, William Seward (1702-1740) pregava ao ar livre no País de Gales e certa vez encontrou multidões hostis às pregações metodistas, em Gales do Sul e, em seguida, no País de Gales, geralmente estimuladas pelo clero anglicano. Em Monmouth, impediram Howel Harris de pregar e Seward escreveu a Howel Harris: “Melhor suportar isso do que o inferno”.^[13]

William Seward foi o primeiro mártir metodista. Estava com o metodista Howell Harris. Os dois pregavam o Evangelho no País de Gales. Visitavam Hay-on-Wye e Seward começou a pregar fora do castelo, mas depois de cantar e orar por alguns minutos, “veio o ministro da paróquia e vários juízes de paz, com muitos outros clérigos, e exigiu o meu silêncio, e provocou o povo”.

Seward foi atingido na parte de trás da cabeça por uma grande pedra lançada a curta distância e isso causou ferimentos graves. Foi levado por seus amigos, mas seu estado se deteriorou. Durante alguns dias ficou entre a vida e a morte vindo a falecer em 22 de outubro de 1740.

John Wesley não falava galês. Suas línguas incluíam inglês, grego e hebraico, mas não galês.

Wesley era dinâmico e pregou mais de 40 mil sermões.^[14] Ele visitou o País de Gales 24 vezes; a Irlanda, 21 vezes e a Escócia, 20 vezes.^[15]

Mas Wesley pregou e esteve na origem de Igrejas metodistas, como em Chirk, cidade do estado de Gales, no Condado de Wrexham.^[16] 

“A história do Metodismo em Chirk remonta à época de John Wesley (1703 a 1791) quando pregadores que visitavam Chirk levavam a reuniões regulares à tarde e à noite na cabana do prego perto da Vila Verde. Quando qualquer um dos Pregadores Viajantes veio o serviço foi realizado na grande cozinha de Maesgwyn ou às vezes ao ar livre entre dois carvalhos na pista que leva à fazenda. O próprio John Wesley pregou debaixo de um dos carvalhos e passou a noite na fazenda. Mais tarde, duas casas ao lado do prego foram alugadas e transformadas em uma para serviços”.^[17] 

“Foi só em 1800, quando Thomas Coke enviou pregadores galeses para Gales, como ele tinha estabelecido missões para outras nações, que os falantes galeses ouviram a mensagem wesleyana em sua própria língua”.^[18]

O metodismo galês sempre esteve à sombra do calvinismo. “O wesleyanismo em língua galesa nunca foi numericamente forte, mas há aqueles como Tad (Pai) Deiniol da Missão Ortodoxa de Gales (ele mesmo neto de um ministro wesleyano galês), que acreditam que sua influência superou seu tamanho, tanto teologicamente quanto socialmente.  A abordagem aberta e inclusiva do arminianismo wesleyano pode ter sido o sal e a luz que ajudaram a igreja e a sociedade no País de Gales do século XIX a manter uma abordagem mais generosa e aberta”.^[19]

Hoje existem 175 igrejas e capelas metodistas em 15 circuitos em todo o País de Gales. O Sínodo do País de Gales faz parte da Igreja Metodista da Grã-Bretanha que inclui Inglaterra, Escócia e País de Gales. 

Na Itália 

Foi através William Arthur, secretário da Sociedade Missionária Metodista Wesleyana em Londres, que o metodismo chegou à Itália em 1859. No início, William Arthur procurou conhecer mais sobre os desenvolvimentos sociais e políticos do país.

O jovem pastor Richard Green foi enviado em 1860 pela Sociedade Wesleyana da Inglaterra. Em Florença, Richard entrou em contato com representantes das igrejas "livres" (Gavazzi e Guicciardini). Depois foi então à Nápoles. Mas em 1861, Green teve que voltar por motivos de saúde.Então, o pastor Henry J. Piggott foi enviado para a Itália. ^[20]

O metodismo só se estabeleceu mesmo na Itália de forma estável em 1861, “com a chegada da Inglaterra do pastor Henry James Piggott (1831-1917) e em 1873 com o pastor Vernon. Os dois ramos do Metodismo, os ingleses e os americanos, unidos em 1946, fundaram a Igreja Metodista Evangélica da Itália”. ^[21]

Em 1962 o metodismo italiano se tornou autônomo, independente da Igreja Metodista da Inglaterra. “Durante décadas, ela foi conhecida por seu trabalho diaconal em orfanatos e escolas de todo o país. Existem hoje 42 congregações.”^[22]

Na Áustria

A Igreja Metodista está na Áustria desde 1870 organizada pela Igreja Wesleyana da Inglaterra. O pregador leigo Christian Dieterle foi enviado pelos wesleyanos.

“O pregador em tempo integral foi essencial para o trabalho missionário metodista. Em 1876, Christoph Beutenmüller sucedeu Dieterle. Este foi seguido por Johann Rück em 1880 e Friedrich Rösch em 1888. Rösch entrou em contato com a Baronesa Amélie von Langenau, que se juntou aos Metodistas e foi muito importante na década de 1890, também através de sua riqueza. Apoiou a criação da união entre as congregações wesleyanas e a Igreja Metodista Episcopal em 1897, também financeiramente”.^[23]

O alemão Friedrich Heinrich Otto Melle  (1875-1947) foi uma figura importante no metodismo austríaco. A partir de 1900, ele foi missionário na Hungria. A partir de 1911, Otto Melle trabalhou em Viena, Áustria, onde se tornou superintendente. ^[24]

Através de um forte crescimento numérico após 1900, várias congregações metodistas surgiram em Viena. O grande número de pregadores metodistas na época é impressionante: nas reuniões da Aliança Evangélica em Viena na década de 1920, cerca de dez pregadores metodistas e alguns diáconos foram nomeados.

“Hinrich Bargmann foi superintendente durante a Segunda Guerra Mundial. Ele também atuou como presidente da Aliança Evangélica em Viena.”^[25]

A denominação foi oficialmente reconhecida pelo Estado austríaco em 1951. A Igreja está empenhada em ecumenismo e pertence ao Conselho Ecumênico das Igrejas na Áustria.

A Igreja Metodista austríaca constitui uma minoria religiosa e pertence ao grupo mundial da Igreja Metodista Unida.^[26]

Na Rússia

Foi o pastor metodista da Suécia Carl Lindborg quem iniciou o trabalho metodista na Rússia. Ele veio de uma pequena congregação sueca de São Petersburgo.

“Foi em 1882 e em 1889 em São Petersburgo a primeira congregação metodista russa foi estabelecida. As pessoas que serviram lá eram principalmente da Suécia e da Finlândia. Ainda estava longe do dia em que a Igreja Metodista foi oficialmente reconhecida ...

O mês de abril de 1905 trouxe mudanças na vida dos protestantes, incluindo os metodistas. “O manifesto sobre a tolerância” foi publicado na Rússia. Este documento permitiu que os metodistas trabalhassem com mais liberdade”. ^[27]

Em 1906, um novo impulso foi dado ao metodismo na Rússia com a chegada do pastor Hialmar F. Salmi, nascido em São Petersburgo. “Ele teve uma educação teológica, falava russo muito bem, falava as línguas finlandesa e sueca. Tudo isso serviu como um novo impulso para o desenvolvimento do Metodismo em São Petersburgo e na região. Em março de 1907 ele recebeu permissão oficial do estado para obras públicas da Igreja Metodista”.^[28]

Também em 1906 chegou mais um pastor metodista, o missionário dos EUA George A. Simons que foi ser pastor na Finlândia e Peterburg.

Em 1907, Dr. George A. Simons se tornou um pastor residente  em São Petersburgo. Em 1908, foi inaugurada a Casa Betânia Diaconal.

“Sob a orientação de George Simons, a publicação intensiva de edições periódicas de sua Igreja Metodista: “Methodism in Russia” (em inglês) e revista “Christian Defender”. Também algumas edições editoriais metodistas: “Catequistas canônicos”, “Doutrinas e disciplinas da Igreja Episcopal Metodista”, “Metodistas: quem são e o que querem”. Também foi publicada a brochura de John Wesley “Character of Methodist”.  A revista de São Petersburgo “Christian Defender” - é o primeiro órgão de publicação da Igreja Metodista”. ^[29]

Em 1909, a Igreja Metodista na Rússia registrada oficialmente. Recebeu o nome de “Primeira Igreja Metodista Episcopal de Peterburg”.

“A congregação uniu 132 pessoas de 9 nacionalidades sob a orientação do pastor DA Simons. Na casa nº 37 décima linha de Vasilievskiy Islândia, em local alugado, aconteciam reuniões diárias que atraíam os habitantes da cidade”.^[30]

Em 1910, os metodistas de diferentes nacionalidades já passam de 500 membros. 

A ênfase era nas áreas de social, missionária e educacional.

“Desde o início, cuidar dos pobres, doentes e aqueles que precisavam de ajuda era uma parte importante de seu ministério. Então, em setembro de 1908, na casa # 44 na terceira linha de Vasilievskiy Islândia durante o tempo de cólera epidêmica, a congregação de diáconos “Betânia” com a cabeça de sua mentora Anna Aklund começou a funcionar”.^[31]

A abertura desta congregação se tornou notícia na capital do Norte.

Os primeiros metodistas russos se dedicaram às missões e investiram na China e na cidade de Mariinsk.  Houve um rápido crescimento com estudos bíblicos sob a liderança de ministros experientes. 

“Em janeiro de 1911 na cidade Kovno (era o nome da cidade Kaunas até 1917), a casa de oração metodista foi inaugurada e em julho de 1912 foi realizada a primeira reunião do distrito missionário da Rússia. A partir dessa época, a missão da Rússia tornou-se o ramo independente da Igreja Metodista Episcopal. Naquele momento na parte norte da Rússia estavam 13 pregadores, 15 congregações metodistas, 9 escolas dominicais (onde estudavam mais de 700 crianças), 2 capelas e duas casas de oração que estavam em processo de construção. Os primeiros pregadores russos apareceram - AI Ivanov e NP Smorodin”. ^[32]

A “Missão Sibéria-Manchuria foi lançada pela Igreja Episcopal Metodista, sul, que serviu agricultores russo-coreanos e coreanos étnicos que fugiram da invasão japonesa de 1910. O metodismo cresceu nas bordas do império. Um grande número de devotos ajudou a construir igrejas, escolas, clínicas e orfanatos. Dentro desses bolsões de influência, havia grande esperança para futuras congregações”.^[33]

“Em 1913, foi publicado um livro de hinos contendo 100 hinos bem conhecidos traduzidos para o russo. Isso foi seguido por um livro de adoração em 1924. Em 1927, havia quarenta locais de pregação em Leningrado e arredores (como São Petersburgo já era conhecido); e também houve uma presença metodista na Sibéria - devido ao afluxo de refugiados coreanos fugindo da ocupação japonesa de sua terra natal (1910)”.^[34]

A revolução mudou drasticamente o destino da Rússia.  Em 1917, os bolcheviques deram origem a uma revolução.

Mas o Time, dos EUA, publicou no sábado, 03 de março de 1923:

“O governo soviético russo solicitou que um comitê fosse nomeado dos membros da Igreja Episcopal Metodista para ajudar a reorganizar as igrejas da Rússia. O governo soviético encontrou no credo social da Igreja Episcopal Metodista da América os seguintes princípios: Proteção do trabalhador contra o desemprego forçado, pensões por velhice, salário mínimo, redução das horas de trabalho para o ponto mais baixo possível, e a divisão mais equitativa do produto da indústria que pode ser concebida. (Este credo foi adotado pelos metodistas em 1912).

O bispo Nuelsen da Igreja Episcopal Metodista, que recentemente retornou da Rússia, relata que os soviéticos não interferem mais na adoração de qualquer seita que não se oponha ao governo. Três bispos episcopais metodistas irão a Moscou em abril para apresentar o credo social ao governo para aprovação e cooperar no trabalho dos destinos da mal desorganizada Igreja Russa”.^[35]

Mas o surgimento da “União Repressiva das Repúblicas Socialistas Soviéticas resultou no confisco da propriedade da igreja e na perseguição dos fiéis metodistas”.^[36]

No dia da celebração do Natal, em 25 de dezembro de 1931, a igreja que estava localizada no prospecto Bolshoi, casa nº 58, parou de funcionar”. ^[37]

A igreja Nikolsk na cidade de Ussuriisk foi apagada.

Em 1937, o regime stalinista fez cessar o trabalho metodista na Rússia.

Mas a Igreja sobreviveu com dificuldades nesse período.

Anos depois, “após a queda do regime soviético, na fronteira dos anos 80-90, apesar de todas as dificuldades, o desenvolvimento da Igreja Metodista na Rússia continuou com nova força. Desta vez, aconteceu por causa de missionários dos Estados Unidos da América, Alemanha, Coréia e Libéria. Foram Cristina Hena, Yong Chol Cho e Susanna Cho, William e Grace Wornok, Tom e Nancy Hoffman, Terence e Evelyn Erbely, Son Le Kim, Gerald e Natalie Tyson, Joon Sung Park e Helen Park, William e Helen Lavlais. A Igreja Metodista da Estônia teve um grande impacto na segunda onda do Metodismo na Rússia. Os maiores centros do renascimento do Metodismo se tornaram Moscou, Samara e Yekaterinburg”. ^[38]

O pastor Yong Chol Cho estabeleceu a Igreja Metodista Central Unida em Moscou, que mais tarde deu origem às primeiras Igrejas Metodistas de Moscou - Mytischy, Vnukovo, Perovo.

Em 1992, o Rev. Cho, juntamente com missionários de outras denominações, organizou o trabalho do Seminário Teológico Unido, onde estudou os primeiros ministros do Metodismo Russo moderno.

“Em 1993, a Igreja Metodista Unida da Rússia recebeu a aprovação do Estado, confirmada em 1999 pelo Ministério da Justiça da Federação Russa. A Igreja recebeu o estatuto de “Organização religiosa centralizada”. O primeiro Bispo da Igreja Metodista Unida da Rússia foi Rudiger R. Minor.”^[39] 

Em 1995, o Seminário Teológico da Igreja Metodista Unida da Rússia começou seu trabalho. Estava preparando pastores e ministros para a igreja. Os graduados do seminário, a partir de 1997, recebem nomeações e exercem a pastoral em todo o território da ex-União Soviética. 

Em 1999 foi inaugurado o curso de estudos a distância do seminário. Era chefiado pelo reitor do Seminário Andrey Kim. 

Na Rússia, a Igreja Metodista Unida novamente começou a publicar na imprensa periódica e reiniciou a publicação de livros metodistas na língua russa. 

De acordo com os princípios da Igreja Metodista Unida, foi organizada a Conferência Anual da Igreja Metodista Unida da Rússia.^[40] 

“De acordo com os dados apresentados pelo Seminário Teológico da Igreja Metodista Unida Rússia, existem atualmente:

Mais de 110 igrejas;

188 escolas dominicais;

4 Conferências Anuais Metodistas Unidas (Rússia Central, Noroeste da Rússia, Rússia do Sul, Ucrânia e Moldávia, Rússia Oriental e Ásia Central) divididas em 11 distritos (Distrito Norte de Moscou, Distrito Sul de Moscou, Distrito de Volga, Distrito de São Petersburgo, Distrito de Novgorod, Distrito Ocidental), Distrito Central de Solo Negro, Distrito Norte do Cáucaso, Distrito Leste, Distrito Oeste, Distrito de Ural, Distrito Extremo Oriente da Sibéria, Ásia Central) servido por:

127 homens e mulheres com nomeação, incluindo: 37 clérigos ordenados, 38 trabalhadores comissionados.^[41]

Na Lituânia

O estabelecimento da Igreja Metodista na Lituânia foi um trabalho missionário do  metodismo alemão. Em 1905 o primeiro pastor metodista foi nomeado para Kaunas pela Conferência da Alemanha noroeste. Em 1911, foi construída a primeira Igreja Metodista em Kaunas.^[42]

“A primeira congregação de língua lituana foi criada em 1923. Na Conferência Báltica e eslava de 1939, o metodismo lituano incluiu sete congregações ativas”. ^[43]

Houve muitos mártires com a ocupação soviética após a Segunda Guerra Mundial. O pastor metodista Rudolfs Goldsmith foi encontrado em uma rua de Riga com um crânio quebrado. “Pequenos grupos de metodistas foram forçados a entrar em igrejas não metodistas, onde logo perderam sua identidade metodista. Os edifícios foram assumidos pelas autoridades e utilizados como centros desportivos, fábricas e armazéns. Alguns dos edifícios foram doados a denominações maiores, cujos edifícios foram destruídos durante a guerra.” ^[44]

O Rev. Konstantinas "Kostas" Burbulys foi um pastor metodista perseguido na Lituania e  esteve no campo de concentração, mas sobreviveu ao regime soviético.

Ele foi pastor  durante seis meses em Taurage, Lituânia, antes de assumir dois pontos em Siauliai e Birzai viajando muitos quilômetros entre as duas cidades de bicicleta.”^[45]

O pastor deixou de ser deportado para a Sibéria quando os soviéticos ocuparam a Lituânia em 1939. Também por causa de suas habilidades de ensino, ele foi poupado pelos nazistas em 1941.

Mas em 1944, tropas  soviéticas empurraram os alemães para fora da Lituânia, Konstantinas "Kostas" Burbulys “foi forçado a acompanhá-los  e cavar trincheiras como trabalho escravo para as tropas da linha de frente. Depois de se tornar doente, ele foi liberado e foi morar com um amigo em uma cidade ao sul de Berlim e depois para um campo de refugiados, onde trabalhou como pastor até a guerra terminou”.^[46]

“Quando a Lituânia recuperou a independência em 1991, o metodismo na Lituânia foi ressuscitado, e finalmente a igreja metodista unida na Lituânia foi formalmente estabelecida em 1996. Hoje, a Lituânia é uma conferência distrital dentro da Conferência Anual da Estônia”.^[47]

Na Alemanha

Pelo menos duas missões metodistas deram início ao metodismo na Alemanha. O primeiro, em 1830 e o outro em 1849. Ambos por alemães.

O primeiro foi com Christoph Gottlieb Mueller, um alemão que fugiu para a Inglaterra durante as guerras napoleônicas e se converteu lá.

Para evitar a convocação de homens de Würrtemberg para lutar com Napoleão contra a Prússia (1806-1815), fugiu para a Inglaterra em 1806. Numa congregação metodista em Londres, encontrou Jesus Cristo e o perdão dos pecados. Entrou para a Igreja Metodista Wesleyana e foi um cristão ativo.

Ele retornou à Alemanha, em 1830, e começou a pregar em Wuerttemberg, em 1831,  no sul do país”.[48] Christoph Müller e sua esposa Ann começaram o metodismo na Alemanha.

O segundo foi com Louis S. Jacoby, em 1849, “um imigrante alemão, que havia se tornado ministro em metodista Illinois, na Igreja Metodista de língua alemã nos EUA. Ele começou seu trabalho em Bremen e logo foi acompanhado por outros da América.

No final de 1839, havia 622 membros e 64 líderes em 80 reuniões por semana. Apesar de resistências e fortes críticas da Igreja nacional, a comunidade metodista cresceu para 67 pontos de pregação e 1.100 membros até 1848.

William Nast (1807-1899) nasceu em Stuttgart, na Alemanha e deu também grande contribuição ao metodismo na Alemanha. Ele emigrou para os EUA e foi atraído pelo píetismo metodista.

Estudou teologia e foi nomeado para estabelecer uma missão com a grande população de imigrantes alemães em Cincinnati, Ohio. No início, a missão foi dura pelas reações negativas e oposição. Mas ele perseverou.

Aos poucos, um a um foi se convertendo. Alguns depois voltaram para a Alemanha e se tornaram líderes na Igreja Metodista. A primeira Igreja Metodista Episcopal Alemã foi organizada em 1843. Em vinte anos, igrejas metodistas alemãs foram organizadas em quase todos os estados e em diversos lugares da Alemanha, Noruega e Suécia.

A Igreja Metodista Episcopal foi constituída em 1897 na Alemanha.^[49]

Na Finlândia

Na Finlândia, o metodismo chegou em 1859. Gustaf Lervik, que havia retornado à sua terra natal, começou a pregar em seu país depois de ser convertido a bordo do Navio missionário metodista Bethel, em Nova York. 

“Mais tarde, os irmãos Bärlund se juntaram como pregadores. Na década de 1880, os impulsos da Suécia levaram a um novo começo para o metodismo na Finlândia, e a primeira congregação foi criada em 1881”.^[50]

“O metodismo na Finlândia caiu sob a Conferência Anual da Suécia e tinha status como um distrito sob a liderança do Superintendente B.A. Carlsen”. ^[51]

Em 1887, surgiram as primeiras congregações de língua finlandesa e, dois anos depois, B.A. Carlsen estabeleceu uma missão na Rússia, com reuniões em São Petersburgo, levando logo depois ao desenvolvimento congregacional. “O Czar, que na época governava a Rússia e a Finlândia, deu aprovação oficial em 1892 à Igreja Metodista em ambos os estados. A Conferência Anual da Suécia organizou ‘A missão na Finlândia e em São Petersburgo’ durante o mesmo ano”. ^[52]

A Igreja Metodista finlandesa de Helsinque foi fundada em 1894.

“Em 1907, o alemão-americano Dr. George A. Simons (filho de imigrantes frísias de Sylt em Schleswig) foi nomeado superintendente em São Petersburgo. A ligação com a Suécia enfraqueceu, e sob sua liderança o trabalho se desenvolveu rapidamente com ramificações para a Rússia e a Estônia”. ^[53] 

Em 1911, a primeira conferência anual independente foi estabelecida na Finlândia, mas cerca de dez anos depois, em 1923, a igreja se dividiu em uma conferência de língua finlandesa e outra de língua sueca.

Mas veio a Revolução Bolchevique ou Revolução Russa em 1917 que começou em fevereiro e foi até outubro. A revolução aderiu ao marxismo e levou Lênin ao poder.^[54]

A revolução “pôs fim a todas as possibilidades de crescimento da igreja, mas, apesar da oposição, o trabalho continuou até a década de 1920.”^[55]

A Igreja sobreviveu ao domínio de Hitler, na segunda guerra, e ao domínio comunista soviético.

Na Espanha

William Harris Rule (1802-1890) nasceu na Inglaterra. Foi um missionário e escritor metodista britânico.^[56]  Ele tem sido chamado de o fundador do protestantismo na Espanha. 

Em março de 1835 , ele foi enviado para Malta para treinar para uma missão na Palestina. No entanto, a guerra eclodiu e eles foram redirecionados para Gibraltar. ^[57] William Rule chegou a Gibraltar em 1832.

Em 1835, William Rule viajou pela Espanha falando com pessoas de mente semelhante sobre a distribuição da Bíblia. Criou escolas muito populares. Ele teve problemas com o governo espanhol.

William Rule sofreu muita oposição do governo e da Igreja Oficial que até o expulsaram da Espanha, mas conseguiu manter a chama do reavivamento acesa até 1844.[58]

William Rule deixou a Espanha e foi para a Inglaterra. Foi pastor metodista na primeira capela wesleyana em Aldershot e em Plymouth, na Inglaterra antes de se aposentar em 1872.  

“(..) ele tem sido chamado de o fundador do protestantismo na Espanha. Sua esposa morreu em fevereiro de 1872, e foi ela quem realmente começou a primeira escola de caridade. Rule casou-se novamente em 1873, e ele estendeu sua tradução anterior dos evangelhos para incluir todo o Novo Testamento, e isso foi publicado pela Sociedade Missionária em 1880”. ^[59] 

Na Suíça

A primeira congregação metodista na Suíça foi fundada em Lausanne, em 1840, pela Igreja Metodista Wesleyana da Inglaterra.

Em 1856, a Igreja Metodista Episcopal começou seu trabalho em Lausanne e Zurique. Depois, a Igreja Metodista Episcopal fundou sua primeira congregação em Berna em 1866.^[60] 

“O primeiro sermão alemão foi realizado em Lausanne em 24 de fevereiro de 1856. No mesmo ano, até 400 pessoas se reuniram no salão do Zunft zur Waag, em Zurique”.^[61]

A missão na Basileia começou em 1860 e em Berna, em 1866.^[62]

Igreja Metodista Evangélica na Suíça tem cerca de 120 paróquias com cerca de 12.500 membros e amigos.^[63]

É liderada pelo  Bispo Patrick Streiff.^[64]

Na França

O metodista Thomas Cooke já havia pregado em Paris, França. O primeiro missionário wesleyano veio da Inglaterra para a França em 1791. Nos anos seguintes, mais de 20 congregações surgiram.^[65]

Mas foi Charles Cook quem em 1818 iniciou, desenvolveu e organizou o metodismo na França.

“O movimento metodista francês foi fundado na década de 1820 por Charles Cook na vila de Congénies em Languedoc perto de Nîmes e Montpellier. A capela mais importante do departamento foi construída em 1869, onde havia uma comunidade quaker desde o século XVIII”.^[66]

De 1818 até 1858, ele esteve a frente da missão metodista na França.

Charles Cook, depois de uma viagem à região de Nîmes, ele expandiu a presença metodista ao sul, na região de Gard. 

“Em 1820 Cook também fez uma viagem à Suíça para conhecer aqueles envolvidos no despertar. O despertar do início do século XIX na Suíça de língua francesa era frequentemente chamado de "Metodista" e seus seguidores de "mômiers".^[67]

No ano de 1852, a Igreja Metodista da França pode estabelecer sua própria Conferência Anual, recebendo sua Autonomia.

“O metodismo existe hoje na França sob vários nomes. A mais conhecida é a União das Igrejas Metodistas Evangélicas (francês: l'Union de l'Eglise Evangélique Méthodiste) ou UEEM. É uma conferência regional autônoma da Igreja Metodista Unida e é fruto de uma fusão em 2005 entre a "Igreja Metodista da França" e a "União das Igrejas Metodistas".^[68]

A Igreja Metodista na França pertence à Igreja Metodista Unida.

Na Albânia

O trabalho metodista começou na Albânia em 1889. “Além de pregar o Evangelho e a ajuda prática do cotidiano, o ponto focal e o trabalho primário foram os de prover educação básica para a população. Então, o trabalho metodista ficou inativo por várias décadas até 1992, quando os cristãos da Alemanha começaram a se envolver trazendo ajuda para a Albânia”.^[69]

Nos anos seguintes, o metodismo criou projetos educacionais, médicos, agrícolas e florestais.

O pequeno país dos Balcãs era, então, parte do Império Otomano (turco). Essa missão durou apenas algumas décadas. Após a II Guerra Mundial, o país caiu sob a rígida marca antirreligiosa do comunismo, uma condição que durou até o início da década de 1990.

Em 1998, A Igreja Metodista Unida na Albânia pôde ser estabelecida quando os primeiros homens e mulheres foram admitidos como membros

Oficialmente, a Igreja Metodista Unida existe na Albânia desde 20 de agosto de 2007, quando os documentos foram assinados em Tirana pelo Bispo Patrick Streiff, líder da denominação no centro e no sul da Europa.[70]

Na Macedônia do Norte

Em 1873, missionários americanos lançaram a pedra fundamental do trabalho metodista no território do que hoje é a Macedônia do Norte. “A Igreja Metodista Episcopal estabeleceu uma estação na cidade antiga no rio Nishnabotna”.^[71]

Foi a primeira igreja protestante no território da atual República da Macedônia “foi estabelecida em Bitola (Monastir) em 1873, que se tornou a Igreja Metodista em 1922”.^[72] 

As chamadas "Mulheres Bíblicas" visitaram aldeias remotas e compartilharam o Evangelho em palavra e ação. “A primeira Sociedade de 1873 foi organizada sob a liderança do Reverendo Henry DeLong e tinha uma adesão de cerca de 15 membros.”^[73]

O trabalho metodista na Macedônia do Norte passou por tempos de guerra, repressão e isolamento.

Hoje, os ministérios de divulgação entre pessoas que enfrentam situações difíceis são partes importantes do trabalho da igreja.

O Miss Stone Center com o programa "Refeições sobre Rodas", o Ministério da Atenção Domiciliar e programas de educação têm sido ministérios da Igreja Metodista Unida.

“Um projeto de particular importância para o futuro pacífico da Macedônia do Norte é o esforço para promover contatos inter-religiosos e compreensão. Outras prioridades incluem a produção da literatura cristã, programas para crianças e jovens, atividades para mulheres e a educação de novos líderes leigos e clérigos, a fim de ajudar no desafio de construir uma igreja para as gerações futuras com impacto na sociedade”. ^[74]

Uma figura chave no metodista da Macedônia do Norte foi Boris Trajkovski (1956-2004). Ele nasceu na aldeia Strumica, na Macedônia. Era de uma família metodista num país onde apenas 0,01% são cristãos. Foi advogado e político. Serviu como secretário da Juventude Metodista por 12 anos. Foi presidente do Conselho da Igreja Metodista da Macedônia, na Europa.

Estudou Teologia nos EUA para se tornar um ministro leigo. Em 1999, foi vice-chanceler e vice-ministro dos Negócios Estrangeiros. Foi presidente da República da Macedônia (1999-2004), um embaixador de Cristo. Foi casado com Vilma e teve dois filhos. Faleceu num desastre aéreo quando era presidente.

Ele foi ativo na igreja desde sua infância em Strumica. Permaneceu presidente do conselho da Igreja após ter sido eleito presidente da Macedônia. Ele uniu um país dividido.^[75]

A Igreja Metodista na Macedônia do Norte tem atualmente 2.004 membros e 4 clérigos ativos.^[76]

Na Bulgária

Os primeiros missionários metodistas chegaram à Bulgária em 1857 e se estabeleceram em Shumen, Veliko Tarnovo e Ruse. Em 24 de dezembro de 1859, o Dr. Albert Long realizou o primeiro culto metodista em Búlgaro em Veliko Tarnovo.^[77]

 A missão metodista na Bulgária contribuiu para o trabalho educacional através da fundação, financiamento e participação pessoal de professores talentosos nas atividades do Robert College, da American Girls's High School em Lovech e da Escola Masculina em Svishtov.^[78]

Durante o comunismo, a Igreja Metodista compartilhou o destino das outras comunidades cristãs na Bulgária. A maioria dos edifícios da igreja são levados, alguns pastores vão para a prisão, e para os crentes comuns, pertencer à igreja torna-se um obstáculo para suas vidas normais e realização profissional. ^[79]

Zdravko Beslov (1920-1993) foi um dos pastores metodistas presos por se opor ao regime comunista. Foi preso em campos de prisioneiros pela Rússia por 14 anos trabalhando em minas de carvão e pedreiras. Depois de solto foi perseguido

Zdravko Beslov é considerado um mártir do cristianismo.

Em 1989, após a queda do comunismo, apenas três das 16 igrejas locais originais haviam sobrevivido: Ruse, Hotanza e Shumen. 

Zdravko procurou restaurar a Igreja Metodista. Zdravko Beslov foi eleito superintendente do metodismo búlgaro em 1990.

Ele foi fundamental na obtenção de reconhecimento oficial pelo Estado da Igreja Metodista, na Bulgária.

Na Estônia

O metodismo chegou na Estônia em 1907. George A. Simons, um americano de ascendência alemã foi nomeado o superintendente da Igreja Metodista na Finlândia e Rússia pelo bispo William Burt.

“A primeira congregação foi fundada em 1910, e dois anos depois a primeira igreja foi construída em Kuressaare. Vinte congregações metodistas foram fundadas na Estônia antes da Segunda Guerra Mundial”.^[80]

O primeiro missionário na Estônia foi Vassili Täht, um colportor da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira em São Petersburgo.

“Em 9 de junho de 1907, Vassili conheceu seu amigo Karl Kuum, um irmão na Igreja Morávia,na ilha de Saaremaa. Eles começaram a proclamar o Evangelho juntos. Esta data é considerada o início das atividades da Igreja Metodista na Estônia”.[81]

A expansão do metodismo para várias regiões da Estônia começou em 1918.

Em 2007, o metodismo tinha na Estônia 24 congregações e 1.731 membros.

“Hoje existem 25 congregações com 1688 membros na Igreja Metodista estoniana. Existem 15 congregações estonianas, 8 de língua russa, 1 bilíngue (estoniano-russo) e 1 trilíngue (estoniano-russo-inglês)”.^[82]

Na Polônia

Depois da primeira guerra mundial, as congregações metodistas foram formadas em vários lugares na Polônia pelos missionários da Igreja Episcopal Metodista do Sul dos Estados Unidos.

“As primeiras paróquias foram estabelecidas na Pomerânia e na Silésia. Em 1920, a Missão da Igreja Metodista Episcopal do Sul veio da América para a Polônia. Seu chefe era o pe. L.G. Branco. Os principais centros da Missão foram abertos em Varsóvia e arredores, Lviv, Poznań, Baranowice e Vilnius. Quatro congregações metodistas com origens alemãs foram adicionadas à missão americana: Gdańsk, Chodzież, Grudziądz e Czarny Las”. ^[83]

Em 1921 a Igreja Metodista na Polônia foi fundada oficialmente.

Na Sérvia

O trabalho da Igreja Metodista Unida na região de Vojvodina (a parte norte que é hoje a Sérvia) começou com missionários alemães.

Os emigrantes alemães que deixaram suas terras e se assentaram nessa região fértil entre o Danúbio e o rio Theiss para começarem suas novas vidas os avisaram e os convidaram para virem.

Então o primeiro trabalho de serviço Metodista foi realizado nesta região em 1898.

Logo, a região inteira foi afetada por um grande despertar, e florescendo o nascimento de novas congregações (até 1904 exclusivamente entre a população que falava alemão, mais tarde, da mesma forma, entre os que falavam húngaro.^[84]

Na Noruega

O primeiro metodista da Noruega foi Ole Peter Petersen.

Ele se mudou para Fredrikstad, em 1849, e organizou  as congregações, Sarpsborg e Halden, sendo estabelecidas em 1856.

Ole Peter Petersen (1822-1901) nasceu em Fredrikstad, Noruega. Quando tinha três anos de vida, seu pai abandonou a família, e um ano depois sua mãe morreu. Foi criado por pais adotivos, com os quais aprendeu a apreciar a Bíblia. Logo após sua formatura, aos 14 anos, começou sua vida de marinheiro.[85]

Em 1844 foi para os Estados Unidos e em 1846, o rumo da sua vida mudou quando visitou a Missão no Navio Metodista Bethel “John Wesley” para escandinavos, em Nova York, Estados Unidos.[86]

Em 1847, se tornou membro da Igreja Navio Missão Metodista Bethel “John Wesley” em Nova York. Em 1849, voltou para Fredrikstad e passou a realizar reuniões em casas particulares.

Casou-se com Anne Marie Amundsen, com quem teve cinco filhos. Em 1851, foi enviado para ministrar aos imigrantes noruegueses em Iowa, EUA, e fundou, em 1852, a primeira congregação metodista norueguesa. Foi ordenado pastor e foi pregar na Noruega.[87]

Em 1953, Odd Hagen foi eleito na Conferência Central Nórdica como o primeiro bispo metodista norueguês. [88]

A Igreja tem 46 congregações e 10.684 membros.
Christian Alsted é o bispo atual.[89]

Na Dinamarca

 Foi através de uma grande estratégia evangelistica que o metodismo de Nova York, em meados do século XX,   lançou a primeira semente para o metodismo chegar à Dinamarca.

Foi ousado e um grande investimento: comprar um navio para evangelizar milhares de imigrantes e marinheiros escandinavos que chegavam à América.

O navio  se chamava Bethel e seu pastor era Olaf Gustaf Hedström, um marinheiro sueco, que havia se convertido na América.

“Em 1858 Christian Willerup, um dinamarquês que havia sido convertido no Navio Betel, e estava servindo como superintendente na Noruega, foi liberado para se tornar um evangelista em todos os países escandinavos.

Durante uma visita familiar a Copenhague, Christian Willerup começou reuniões públicas. 

“A primeira congregação foi criada em 1859, e em 1865 a igreja recebeu aprovação oficial do Estado, de acordo com a Constituição Real. Foi a primeira vez em 1911 que o metodismo na Dinamarca cresceu substancialmente o suficiente para receber status como Conferência Anual. Na época havia 53 pastores, 27 congregações, 127 estações de pregação e 3.634 membros”. ^[90]

Sendo uma comunidade religiosa reconhecida pelo Estado na Dinamarca, a Igreja Metodista teve o direito a realizar batismo, confirmação, casamento e enterro com validade civil.^[91]

Em Portugal

Os leigos ingleses Thomas Chegwin, em 1854, e James Cassels, em 1864, deram origem ao metodismo em Portugal.

Eles começaram com os pequenos grupos no estudo bíblico e na oração, adotando o modelo criado por John Wesley no seu sistema de classes.

“Em 1868, foi construída a primeira capela Metodista em Vila Nova de Gaia, onde se celebraram os primeiros batismos infantis e cultos de Sagrada Comunhão. O crescimento do Metodismo, sob a liderança de Cassels, tornou-se evidente - e sucessivos apelos foram dirigidos à Sociedade Missionária Metodista, de Londres, solicitando o envio de um missionário para orientar este trabalho. O pedido acabou por ser atendido e um jovem ministro, Robert Hawkey Moreton, foi enviado em 1871”.^[92]

A Igreja Metodista Evangélica Portuguesa foi organizada em 1871.

A Igreja Metodista Wesleyana (IMW) foi organizada em 1967, no Brasil. Tem se expandido para a Europa e África. Está em Portugal desde 1979.[93]

Chegou em Portugal dia 18 de setembro de 1978 com o missionário Wesleyano, enviado pela IMW do Brasil, o pastor Sebastião Calegari, e mais tarde a sua família, irmã Maria Célia e quatro filhos pequenos.^[94]

Em 1982, surgiu o “Seminário e Instituto Bíblico Wesleyano”.

No final da década de 90, chega a Portugal, o então pastor, depois bispo, Oseas Macedo Queiroz e a sua esposa, a missionária Ildeilza Queiroz.[95]

Em 1982, surgiu o “Seminário e Instituto Bíblico Wesleyano”.

Em Aveiro está uma grande Igreja Metodista Wesleyana.

Na Espanha

William Harris Rule (1802-1890) nasceu na Inglaterra. Foi um missionário e escritor metodista britânico.[96]  Ele tem sido chamado de o fundador do protestantismo na Espanha. 

Em março de 1835 , ele foi enviado para Malta para treinar para uma missão na Palestina. No entanto, a guerra eclodiu e eles foram redirecionados para Gibraltar.^[97] William Rule chegou a Gibraltar em 1832.

Em 1835, William Rule viajou pela Espanha falando com pessoas de mente semelhante sobre a distribuição da Bíblia. Criou escolas muito populares. As teve problemas com o governo espanhol.

“A obsessão de Rule era a Espanha, e ele se concentrou em ensinar em espanhol enquanto tentava estabelecer missões em Cádiz, Madri e, eventualmente, Algeciras. Este último foi feito contra o conselho específico da sociedade missionária que financiou seu trabalho de que ele deveria conduzir qualquer trabalho sobre a fronteira. Defender o protestantismo e fornecer Bíblias era contra a lei espanhola, mas Rule parecia ignorar isso”.^[98]

William Rule sofreu muita oposição do governo e da Igreja Oficial que até o expulsaram da Espanha, mas conseguiu manter a chama do reavivamento acesa até 1844.^[99]

William Rule deixou a Espanha e foi para a Inglaterra. Foi pastor metodista na primeira capela wesleyana em Aldershot e em Plymouth, na Inglaterra antes de se aposentar em 1872. 

“(..) ele tem sido chamado de o fundador do protestantismo na Espanha. Sua esposa morreu em fevereiro de 1872, e foi ela quem realmente começou a primeira escola de caridade. Rule casou-se novamente em 1873, e ele estendeu sua tradução anterior dos evangelhos para incluir todo o Novo Testamento, e isso foi publicado pela Sociedade Missionária em 1880”. ^[100]

Na República Tcheca

Foi através de missionários metodistas de língua tcheca do Texas, EUA, que foi dado início ao metodismo na República Tcheca.

“Pregadores foram motivados pela ideia de que o metodismo deve muito às terras tchecas como berço da unidade fraterna, que John Wesley acreditava no trabalho dos missionários da conservação, e que eles deveriam pagar sua dívida com esses países”. ^[101]

Pregadores tchecos Dobeš e Barták, e mais tarde Václav Vančura (1883-1972) foram enviados para a atividade missionária metodista.

“Em 1920 Josef Dobeš foi enviado para Praga e três áreas de atuação foram acordadas: a anunciação do evangelho, a disseminação da literatura cristã e o desenvolvimento do trabalho social. As pessoas que acreditavam em tendas nos primeiros comícios foram convidadas pela primeira vez a se juntar a uma das igrejas evangélicas existentes. No entanto, alguns se inscreveram para se juntar à Igreja Metodista, por isso várias congregações foram fundadas em 1921, quando comícios de evangelismo foram realizados antes disso”.^[102]

A Igreja utilizou a estratégia da tenda para reunir as pessoas. A atividade missionária ocorreu na forma de palestras e serviços público

A primeira tenda foi construída em agosto de 1920 em Praga em (Královské) Vinohrady, de setembro a novembro do mesmo ano em que se mudou para Vršovice, onde o primeira congregação metodista foi fundado em novembro de 1920. 

Em agosto do ano seguinte, foram realizados comícios de evangelismo no salão alugado de Lucerna, de onde uma congregação posteriormente começou na Rua Ječná. 

A partir de 1922, a Igreja foi organizada como uma missão com três distritos liderados por superintendentes regionais. Em julho de 1927, foi transformada em uma Conferência Anual permanente.

Na Romênia

As origens do atual trabalho metodista na Romênia começaram em 1995 e só em 1911 um culto oficial ocorreu formando a primeira Igreja Metodista na Romênia.

Um missionário independente de formação metodista deu origem ao metodismo romeno.

Tudo começou quando um quando um missionário independente com formação metodista dos Estados Unidos foi para a cidade de Cluj-Napoca, comumente conhecida como Cluj. “Juntos, este missionário e sua família ministraram para pessoas em várias aldeias, criando grupos domésticos, distribuindo medicamentos e alimentos, e trazendo-lhes a boa notícia. Depois que ele saiu, os líderes das igrejas não denominacionais que ele havia começado (duas igrejas "Modo de Fé" em Micesti e Cluj) perceberam que, para a sustentabilidade e crescimento futuro, eles precisavam se afiliar a uma denominação estabelecida”.^[103]

Depois de um tempo, as congregações em Micesti e Cluj decidiram se juntar à denominação Metodista Unida. Em 4 de setembro de 2011, o culto oficial ocorreu formando a primeira igreja metodista unida na Romênia.^[104]

Hoje, existem três igrejas metodistas unidas — Cluj-Napoca e Sibiu e uma na área rural de Micesti. Uma quarta Igreja Metodista está sendo estabelecido em uma comunidade rural.

Três pastores e missionários estão liderando o trabalho metodista: os pastores Rares Calugar, Christian Istrate e o missionário leigo Samuel Goia,

Rares Calugar é o primeiro pastor metodista unido na Romênia, que realiza culto semanal, estudos bíblicos e grupos domésticos, e tem um ministério com órfãos adolescentes^.[105] 

O pastor Christian Istrate formou uma pequena congregação em Sibiu e cujo trabalho é focado no ministério para adolescentes do skate.

Micesti e a igreja Roma estão focadas em trabalhar com famílias pobres, especialmente aquelas de comunidades Roma fora de Cluj.

“Samuel Goia, um missionário leigo, visita comunidades semanalmente para confraternização e adoração e está trabalhando com adolescentes através de acampamentos, esportes e reuniões para apresentar o evangelho”.[106]O crescimento da Igreja na Romênia é apoiado pelos Ministérios Globais.[107]

Há uma frequência de 32 pessoas com três clérigos ativos.^[108]

Nesse momento de desenvolvimento inicial, o apoio de Ligia, que é doutora em história e coordenadora da United Metodista Women Romênia., tem sido fundamental. Ela também é uma das autoras do livro Chest of Jewels: Daily Devotions for Women.

“Nos últimos anos ela tem sido muito ativa na vida da igreja, sendo parte do grupo nativo que fundou a Igreja Metodista na Romênia, primeiro em Cluj-Napoca (2011) e depois junto com seu marido (que é pastor) fundou a segunda igreja metodista em uma área urbana, em Sibiu, em 2014. Na igreja ela é responsável pelo ministério da mulher, pelas reuniões dos casais e pela hospitalidade”. ^[109]

Em 27 de junho de 2021, foi oficializada a criação de um Centro Comunitário na Igreja Metodista em Cluj. Foi um grande passo de fé. Contou com a presença do Bishop Patrick Streiff.

“A igreja local não só tem um ministério de geração de renda, mas também um local que fornece um centro comunitário para uma série de ONGs e outros projetos, ao mesmo tempo que atua como acomodação para conferências e grupos missionários visitantes. Será, portanto, uma oportunidade para colocar o amor em ação em muitos aspectos diferentes, para convidar as pessoas ao caminho da fé e para abrir novas perspectivas – particularmente”.^[110]

Com a chegada da pandemia, na Romênia,
algumas comunidades ficaram isoladas por meses e privados de qualquer oportunidade de deixar suas aldeias para ir às compras.

Os líderes da Igreja Metodista da Romênia visitaram essas aldeias e levaram alimentos e outros suprimentos de ajuda para os moradores de Roma.

“Esse apoio teve um efeito benéfico em muitas famílias, e agora que há mais liberdade de movimento novamente, eventos regulares continuam a ser realizados para crianças e adultos, focando no que satisfaz a fome e a sede da alma”.^[111]

Na Eslováquia

A presença metodista na República Eslovaca começou em 1924, quando missionários de língua tcheca começaram a trabalhar principalmente entre os tchecos.^[112]

Foram organizadas reuniões de reavivamento e distribuição de Bíblias.

“Nos anos seguintes, muitas igrejas locais foram estabelecidas – primeiro no que hoje é a República Tcheca, mais tarde no que hoje é a República Eslovaca. A igreja cresceu rapidamente, mas também viveu tempos politicamente e financeiramente difíceis”. ^[113]

A Igreja Metodista foi banida durante o estado eslovaco em tempo de guerra. Os anos de 1939-1945 com o nazismo foram difíceis e a Igreja Metodista foi demitida e pregadores foram expulsos do país.^[114]

Após a segunda guerra mundial, a Tchecoslováquia foi governada pelos comunistas que dificultaram o desenvolvimento do metodismo.

“Foi somente após a "revolução do veludo", em 1989, que a igreja pôde se desenvolver livremente. E funcionou. Muito esforço evangélico levou à formação de algumas novas congregações viáveis. As pessoas vieram à fé em Cristo e se juntaram a essas igrejas. Seu número excedeu o de antecedentes metodistas. Como resultado, a maioria dos membros, especialmente aqueles em igrejas emergentes, tinha baixa consciência da doutrina metodista”.^[115]

Na Eslováquia, “os salários dos pastores têm sido pagos pelo Estado desde o início da época comunista. Isso ainda se aplica à Eslováquia, o que resulta no fato de que a Igreja Metodista Unida pode empregar um número considerável de leigos.”^[116]

A Igreja metodista na República Eslovaca tem 222 membros e 9 clérigos ativos.

Na Holanda

Desde 1868, a Igreja Metodista Livre está organizada e atuando na Holanda, na Europa.

“A visão dos fundadores da Igreja Metodista Livre era "manter o padrão bíblico do cristianismo, e pregar o evangelho aos pobres". Essa visão se arrasta até os dias atuais, enquanto defendemos a verdade bíblica e nos esforçamos para seguir o exemplo de serviço de Cristo aos outros.^[117]

Já a Missão Holland, pela Igreja Metodista, foi estabelecida oficialmente em 18 de julho de 2004 na Holanda. É um Circuito da Conferência de Distrito de Ilhas Leeward da MCCA.

Os pioneiros foram Ramon e Leona. Ramon Hodge, pregador local da Igreja Metodista, no Distrito das Ilhas Leeward, no Caribe, e Leona Hodge foram os pioneiros na abertura da Igreja Metodista na Holanda.

Tudo começou durante um estudo bíblico e oração, por volta dos anos oitenta, quando foi levantada a ideia de uma missão metodista na Hollanda. Ramon Hodge levantou nomes de família, parentes e conhecidos na Holanda. Diante disso, o Circuito de Aruba fez uma proposta para o Sínodo Anual do Distrito das Ilhas Leeward para iniciar o metodismo de língua inglesa na Holanda. Ramon foi nomeado para estar na Holanda por um período de seis meses para verificar essa possibilidade.

Em maio de 1989, Ramon e sua esposa Leona chegaram à Holanda e entraram em contato com cerca de duzentas pessoas que se interessaram em participar da Igreja. O primeiro culto foi realizado em Grote Kerkplein, Rotterdam. Os cultos eram duas vezes por mês, em Roterdão e Amsterdã. Os metodistas caribenhos que moravam na Holanda se alegraram em poder participar da igreja. Em 1989, Leona e Gloria Gumbs iniciaram uma Escola Dominical.

Após o retorno do casal Hodge a Aruba, Alfred Glasgow, um metodista de Aruba que vivia na Holanda, assumiu a Coordenador da Missão Metodista da Holanda. Posteriormente, Ramon e Leona voltaram à Holanda em numerosas ocasiões. Em 1990, Rev. Al Loades foi o primeiro ministro a visitar a Holanda para dar continuidade às ministrações. Em 1991 e 1992, outros ministros foram nomeados.

Em 1989, Ramon Hodge estabeleceu contato com Doreen Hazel, que vivia na Holanda. Em 1994, através dela foi criada a Liga das Mulheres Metodistas. Alfred Glasgow foi nomeado Pastor Leigo na Holanda. Em 1994, a Conferência Anual Congregacional do MCCA aceitou a Missão Holland como Circuito. Em 1997, Rev. Dr. Wilfred Hodge iniciou uma terceira congregação em Zoetermeer, em 2000.

A Missão Holland foi estabelecida oficialmente em 18 de julho de 2004. É um Circuito da Conferência de Distrito de Ilhas Leeward da MCCA. As congregações estão em Amsterdã, Rotterdam e Zoetermeer.^[118]

A Igreja Metodista da Holanda é um Circuito da Conferência Distrital das Ilhas Leeward da MCCA – Igreja Metodista no Caribe e nas Américas.^[119]

Na Suécia

A Igreja Metodista Unida da Suécia foi organizada em 1868 e deixou de existir como Igreja Metodista em 2012. Ela se uniu com outras denominações para formar a  Igreja Unida na Suécia. Em 2009, a Igreja Metodista na Suécia tinha 6.436 membros.^[120]

A Igreja Metodista foi a maior denominação na Suécia no início do século XX. A Igreja tinha mais de 17.000 membros. Em 1876, Igreja Metodista foi reconhecida pela Estado como uma comunidade religiosa.^[121]

Foi o pastor metodista da Suécia Carl Lindborg quem iniciou o trabalho metodista na Rússia. Ele veio de uma pequena congregação sueca de São Petersburgo. “Foi em 1882 e em 1889 em São Petersburgo a primeira congregação metodista russa foi estabelecida. As pessoas que serviram lá eram principalmente da Suécia e da Finlândia.

No final do século XX, as adesões da Igreja Metodista na Suécia diminuíram muito.

“Em 2011, foi decidido que a Igreja Metodista se fundiria com a igreja equmenia, o que significava que os metodistas eram um capítulo completo na Suécia. Algumas igrejas se recusaram a se juntar a outra igreja, e ainda vivem como independentes”.^[122]

“A Igreja Unida na Suécia foi formada por uma fusão da União Batista da Suécia, da Igreja Metodista Unida e da Igreja do Pacto missionário da Suécia em 4 de junho de 2011. O nome temporário Gemensam framtid (Joint Future) foi alterado para Equmeniakyrkan durante uma conferência em Karlstad em 11 de maio de 2013”.^[123]

A Igreja Unida da Suécia (Equmeniakyrkan) é parceira da Igreja Metodista Britânica^[124] e pertence ao Conselho Mundial Metodista.^[125]

Mas a Igreja Metodista de Gana abriu uma missão metodista na Suécia. É chamada de “Missões da Igreja Metodista na Suécia”.

A liderança é do rev. Ebenezer Mensah-Onumah.

As Missões Metodistas na Suécia estão sob liderança da Igreja Metodista de Gana. A sociedade está localizada em Gotemburgo, Suécia.^[126]

A Igreja mantém uma conta no facebook que anuncia a “Sociedade Metodista Wesley de Gothemburg, Suécia” com adoração a cada domingo em dois horários. ^[127] 

 E a Igreja Metodista Livre começou em 2021 um trabalho na Suécia sob a liderança do “Reverendo Valentin Sikitoka Mboni e de sua esposa, Teresa. Eles são originários da República Democrática do Congo. Depois de viverem por muitos anos em um campo de refugiados da Tanzânia, eles receberam status de refugiados em 2016 e se mudaram para Estocolmo. Eles lançaram oficialmente a igreja metodista livre em agosto de 2021”.^[128]

Na Bélgica

Na Bélgica, entre 47% e 75% dos belgas declaram ser católicos. A segunda religião é o Islamismo com 6% da população.  Protestantes e ortodoxos estão entre 3% e 8%. Os sem religião, ateus ou agnósticos correspondem a 15% ou 31%.^[129]

O metodismo foi estabelecido na Bélgica em1816 por missionários Wesleyanos da Grã-Bretanha.^[130]

Após a Primeira Guerra Mundial, os metodistas americanos também estabeleceram vários ministérios sociais e distribuíram literatura cristã.

Na década de trinta, havia cerca de 1.000 membros. 

“Os anos após a Segunda Guerra Mundial foram marcados por uma crescente cooperação com outras Igrejas Protestantes do país. Eles estabeleceram em conjunto várias escolas e uma Faculdade de Teologia”.^[131]

Com isso, os metodistas belgas deixaram a Conferência Central da Europa Central e do Sul, em 1969 e formaram, juntamente com outras igrejas protestantes, a «Igreja Protestante Unida da Bélgica» (EPUB). [132]

Em 2010, o metodismo foi organizado novamente aa Bélgica.

Os metodistas unidos da República Democrática do Congo, que vivem em Bruxelas, estabeleceram uma congregação metodista. Após uma consulta à liderança da Igreja Protestante Unida da Bélgica,  uma conferência da Igreja Metodista Unida “foi oficialmente organizada em maio de 2010. Embora esta igreja tenha um status afiliado ao EPUB, agora faz parte da Conferência Anual Suíça-França-Norte da África”.^[133]

 

 

O metodismo na América 

 

Nos Estados Unidos

De County Limerick, Irlanda, em 1760, metodistas emigraram para a América onde fundaram uma sociedade metodista, sob a liderança de Barbara Ruckle Heck (1734-1804), considerada a mãe do metodismo na América.

Em 1760, Bárbara se casou com Paul Heck e partiu com um grupo de irlandeses para o Novo Mundo, estabelecendo-se na colônia de Nova York. No grupo estava seu primo Philip Embury, carpinteiro, que se converteu também por Wesley, na Irlanda, e que havia recebido carta de pregador.

Mas o grupo perdeu o zelo religioso e passou para a decadência espiritual.

Em 1766, ao ver um grupo jogando cartas, Barbara varreu a mesa, jogou as cartas na lareira e desafiou Philip a pregar na sua própria casa com a frase: “Philip, tens de pregar para nós ou todos iremos para o inferno e Deus exigirá nosso sangue de tuas mãos”.

Criaram duas classes em Nova York. Logo o local se tornou pequeno e alugaram um “Cenáculo”. No ano seguinte, eles foram apoiados pelo capitão Thomas Webb.

Em 1768, na Rua St. John, em Nova York,na John Street, foi erigida a primeira capela metodista na América.^[134]

Após a guerra da independência, em 1784, Wesley nomeou Francis Asbury juntamente com Thomas Cock, como co-superintendentes do metodismo na América.

Asbury pregou cerca de 16.500 sermões e expandiu o metodismo para Tennessee e Kentucky.

Era muito organizado. “Tinha uma espantosa capacidade prática, seu gênio de organização, sua consumidora devoção à extensão do evangelho, sua coragem e energia infindáveis - tudo contribuiu para esta realização.”^[135]

Mais tarde, utilizou o termo “Bispo” para si. Organizou escolas, aos domingos, onde as crianças foram ensinadas na leitura, escrita e aritmética.^[136]

Asbury veio a ser a mais importante figura no metodismo americano. A devoção aos princípios e teologia wesleyanos modelou o metodismo na América do Norte.

Thomas Coke liderou a reunião que estabeleceu a Igreja Metodista Episcopal na Conferência de Natal, em 1784, em Baltimore, na Lovely Lane Chape. Francis Asbury foi eleito pelos pregadores como Superintendente Metodista na América. Thomas Coke afirmou que seu caráter o qualificava para ser um bispo.^[137]

Com a volta de Thomas Coke à Inglaterra, Asbury assumiu as rédeas do metodismo.  Ele viajou extensamente através dos Estados Unidos.

“Pelo fato de ter percorrido mais de 450 mil km, em grande parte a cavalo, ele conheceu o interior americano melhor que qualquer um dos seus contemporâneos e foi também o homem mais conhecido do seu tempo. Quando Asbury chegou aos Estados Unidos, em 1771, somente quatro missionários metodistas davam assistência à cerca de 300 pessoas. Quando ele faleceu, havia 2 mil pastores e mais de 200 mil metodistas no país.”^[138]

No Canadá

Laurence Coughlan (?-1784?)  é considerado um dos fundadores do metodismo na Terra Nova, Canadá, onde atuou como pregador de 1766 a 1773. Ele nasceu na Irlanda e se converteu ao metodismo na década de 1750.

Laurence Coughlan chegou à Terra Nova, no Canadá, em 1766 e começou a trabalhar entre colonos protestantes ingleses e irlandeses.

William Black (1760-1834) é considerado um dos fundadores do metodismo no Canadá onde chegou em 1779.  “Nascido na Inglaterra, mas criado na Nova Escócia foi convertido ao metodismo e começou a evangelizar no Marítimo, seu trabalho caiu sob a supervisão da Igreja Metodista Wesleyana Britânica em 1800”.^[139]

Barbara Ruckle Heck (1734-1804) é considerada um dos fundadores do metodismo no Canadá. Ela nasceu no condado de Limerick, Irlanda. Seus pais haviam fugido da perseguição religiosa na Alemanha. Ela se converteu aos 18 anos através da pregação de João Wesley.

Emigraram para a América e, depois de um tempo, criaram duas classes em Nova York. Logo o local se tornou pequeno e alugaram um “Cenáculo”. No ano seguinte, eles foram apoiados pelo capitão Thomas Webb. Em 1768, na Rua St. John, em Nova York, foi erigida a primeira capela metodista na América.

Ela é considerada a “mãe do metodismo na América”.

Quando a Guerra Revolucionária Americana estourou, em 1766, Paul Heck, seu marido, pegou em armas para lutar pelos britânicos. Sua fazenda, em Vermont, foi confiscada e eles fugiram para Montreal, em 1783.

A família recebeu uma doação de terras em Maynard. Lá, eles realizaram a primeira classe metodista em sua pequena cabana na floresta.

Em 1817, Samuel, filho de Barbara, foi ordenado diácono na capela metodista em Elizabethtown.^[140]

A Igreja Episcopal Metodista nos EUA, fundada em 1784, começou a trabalhar em 1791 entre os imigrantes britânicos no Alto Canadá sob a liderança de William Losee (1757-1832).

“William Losee foi o primeiro a ser oficialmente nomeado pela Conferência de Nova York para pregar em Quebec (na região conhecida como Alto Canadá após 1791). Ele já havia trabalhado no circuito champlain em Nova York”.^[141]

O metodismo se desenvolveu no Canadá e em “1828, o trabalho episcopal metodista no Canadá tinha formalmente cortado os laços com os EUA. Em 1833, a maioria se juntou aos wesleyanos britânicos para formar a Igreja Metodista Wesleyana no Canadá, adicionando a si mesmo o povo metodista do Baixo Canadá em 1854.” ^[142]

Em 1874, a Igreja Metodista Wesleyana no Canadá e a Conferência Metodista Wesleyana da América Oriental Britânica junto com a Igreja Metodista Nova Conexão no Canadá se uniram.

Em 1925, a Igreja Metodista,  Igreja Presbiteriana no Canadá e a União Congregacional do Canadá se uniram e formaram a Igreja Unida do Canadá.^[143]

A Igreja Metodista Wesleyana não se uniu. O início da Igreja Metodista Wesleyana no Canada foi em 1894. Inicialmente com o nome de Conexão Metodista Wesleyana. A criação da primeira Conferência Canadense foi em 1897-8 em Winchester, Ontário.

“O nome da denominação mudou de uma ‘Conexão’ das igrejas, para "A Igreja Metodista Wesleyana da América" em 25 de junho de 1947, durante a Conferência Geral realizada em Houghton, Nova York”.^[144]

A igreja Wesleyana do Canadá foi “formalmente reconhecida e incorporada por um Ato do Parlamento, primeiro em 1944, e novamente em 1984. Mais recentemente, em 2015, a Conferência Internacional da Igreja Wesleyana autorizou a criação da Igreja Wesleyana do Canadá, e em 2016 a Conferência Geral norte-americana da Igreja Wesleyana reconheceu formalmente a Igreja Wesleyana do Canadá como uma Conferência Nacional Estabelecida”.^[145]

Atualmente a Igreja tem 108 congregações no Canadá.

A Igreja Metodista Livre também não se uniu. A Igreja Metodista livre no Canadá oficialmente existe desde 1876. “No outono de 1873 e no inverno de 1874, o Superintendente Geral B. T. Roberts visitou a área ao norte e leste da cidade de Toronto, o então município de Scarborough, a convite de Robert Loveless, um leigo metodista primitivo. Mais tarde, em 1876, enquanto presidia a muito jovem Conferência do Norte de Michigan, ele leu as nomeações para conferências que atribuíram a C.H. Sage seu campo de trabalho – Canadá”.^[146]  Sage foi para o sudoeste de Ontário.

“Em 1880, a Conferência do Canadá consistia de dois distritos, 11 sociedades, 13 pontos de pregação e 324 membros. Nos primeiros anos, o trabalho cresceu rapidamente. Igrejas foram formadas no leste de Ontário”. ^[147]

Em 1959, a Igreja Metodista Livre no Canadá se uniu com a Igreja do Movimento da Santidade. “Esta última denominação foi o produto de reavivamentos nas igrejas metodistas do Vale de Ottawa sob Ralph C Horner durante os anos de declínio do século XIX”. ^[148]

Em 6 de agosto de 1990, foi inaugurada a Conferência Geral Canadense em Mississauga, Ontário. 

Há mais de 142 congregações no Canada da Igreja Metodista Livre.^[149]

No Brasil

Quando o primeiro missionário metodista, Rev. Fountain E. Pitts, chegou ao Brasil, em 1835, já encontrou o país independente desde 1822.

No dia 19 de agosto de 1835 o metodismo chegou pela primeira vez a terras brasileiras. Enviado pela Igreja nos EUA, Rev. Fountain E. Pitts chegou ao Rio de Janeiro para ver a possibilidade de iniciar o metodismo.

Depois, foi enviado o rev. Justin Spaulding, que chegou ao Rio de Janeiro no dia 29 de abril de 1836, ano em que organizou uma congregação com mais de 40 estrangeiros. Foi também a Buenos Aires e Montevidéu onde organizou congregações metodistas.

“Em novembro de 1837, o rev. Daniel P.Kidder, novo missionário, e Mr. R.M.Murdy e esposa, na qualidade de professores, partiram de Boston para o Rio de Janeiro com o fim de reforçar o trabalho já começado por Mr. Spaulding”.^[150]

Houve forte reação católica da presença protestante na Corte. O trabalho metodista, contudo, foi interrompido. Daniel Kidder voltou aos EUA, em 1840, após a morte de sua esposa Cyntia H. Russel. Spaulding voltou em 1841.

Em 1867 chegou o pastor metodista Junius Newman com nomeação da Conferencia. Em Saltinho, SP, organizou a primeira Igreja Metodista no Brasil, em 1871, numa colônia de americanos.

Em 1876, rev. J.J. Ransom foi enviado para ser o Superintendente da Missão no Brasil.

A Igreja Metodista se estabeleceu na Corte, Capital do Brasil, em 1878, na Rua do Catete com o rev. Ransom. A Igreja foi organizada em 1881 e, em 1882, foi construída a capela do Catete, o primeiro templo metodista no Brasil.

O missionário metodista Justus Henry Nelson, sob a liderança do bispo William Taylor, iniciou pregações em Belém do Pará. No dia 1º de julho de 1883 foi organizada a Igreja Metodista Episcopal.^[151]

No Peru

A primeira Igreja Metodista no Peru foi fundada em 1889 em Callao.

O bispo William Taylor (1877-1878) procurou estabelecer uma igreja e escolas de missão autônoma, no sul do Peru.

As primeiras tentativas de estabelecer o metodismo no Peru falhou devido a guerra do Pacífico envolvendo Peru, Chile e Bolívia. e porque muitos dos missionários pegaram febre amarela e tuberculose e alguns deles morreram”.^[152]

Após a guerra, o trabalho de missão foi retomado, especialmente na capital de Lima e na mais importante cidade marítima de Callao.

Após a guerra do Pacífico, o reverendo metodista Francisco Penzotti, um colporteur da Sociedade Bíblica Americana, começou a pregar e distribuir Bíblias em língua espanhola em Callao.

Em julho de 1888, o Reverendo Francisco Penzotti chegou a Callao distribuindo Bíblias da Sociedade Bíblica Americana e não havia nenhuma igreja evangélica de língua espanhola na época.

“Penzotti começa a evangelizar junto com a colportagem das Bíblias. Durante este trabalho, Penzotti evangeliza Zoilo Irigoyen e ele se converte ao Senhor, fazendo parte de seu grupo de convertidos em Callao. É assim que este cidadão equatoriano aparece nas fileiras da Igreja Episcopal Metodista de Callao. A partir daí, Irigoyen também assumiu o trabalho de colportor e evangelista junto com Penzotti”.^[153]

“Em 10 de janeiro de 1889, a Primeira Igreja Episcopal Metodista do Peru foi fundada no porto de Callao, sendo a primeira igreja evangélica de língua espanhola”.^[154]

Foi perseguido e preso. Esteve preso de julho de 1890 a março de 1891 por causa do seu evangelismo. Ficou preso por nove meses. “Zoilo Irigoyen assumiu o pastorado junto com outros irmãos recentemente convertidos ao evangelho”.^[155]

Os primeiros membros eram migrantes das áreas rurais do país que eram encanadores, apoiadores, mães solteiras, viúvas — pessoas que haviam deixado suas raízes e estavam sozinhas.

Essas pessoas encontraram acolhimento na Igreja Metodista.

Em 1891, Penzotti é libertado e, em 1892, vai para Guayaquil. Distribui a Bíblia e estabelece um primeiro núcleo da Igreja.

Com o passar dos anos, diversos missionários chegam no Peru e continuam o trabalho da Igreja.

Em 1970, a Igreja Metodista do Peru se tornou autônoma e estabeleceu seis distritos administrativos.^[156]

A Igreja metodista no Peru tem aproximadamente 32.000 membros em 130 congregações.^[157]

No Equador

Em 1965 chegaram os primeiros missionários metodistas ao Equador.

A atual Igreja Evangélica Metodista Unida do Equador (IEMUE) surgiu da união da Igreja Metodista com a Igreja Evangélica Unida do Equador (IEUE). A Igreja Evangélica Unida do Equador havia surgido da união da Missão Indígena dos Andes Unidos e da Igreja dos Irmãos, que começaram a trabalhar, em 1946 e 1947, com as comunidades indígenas.

Já os metodistas começaram em 1965 enviando seus primeiros missionários. Doze anos depois, havia 16 congregações com cerca de 1.000 membros.

Em 2001, estabeleceu-se como Igreja Evangélica Unida do Equador (IEMUE) com 20 congregações e quatro missionários em áreas rurais e urbanas.

Solomon Cabezas foi o primeiro bispo da IEMUE (2001-2011).

Silvio Cevallos Parra foi eleito como o novo bispo da Igreja Evangélica Metodista Unida do Equador  (IEMUE) em cerimônia foi realizada em 5 de novembro de 2011.

As igrejas metodistas do Equador incluem comunidades indígenas, como a comunidade Tsáchila em Santo Domingo de los Tsáchila.

 A Igreja Metodista trabalha com o governo do Equador em uma série de projetos sociais como alívio da pobreza, educação, saúde sexual, crianças, violência doméstica e apoio a pessoas com deficiência.^[158]

No Chile

A origem do metodismo no Chile começou em 1878 com o bispo William Taylor.  Foi “por meio do esforço heroico de um grupo de missionários, recrutados pelo grande evangelista mundial metodista, William Taylor, para desenvolver uma missão autossustentável no país, que considerou o estabelecimento de escolas e igrejas”.^[159]

Taylor viajou durante seis meses entre 1877-1878. Em sua viagem de seis meses em 1877-1778.

Ele logo descobriu que não encontrou apoio dos liberais que se opunham a Igreja Católica em financiar pastores protestantes, mas eles se dispuseram a defender a liberdade religiosa e enviar seus filhos para escolas não proselitistas.

William Taylor “foi extraordinariamente bem-sucedido em recrutar rapidamente os missionários que havia prometido, e o trabalho educacional e religioso em língua inglesa começou de maneira auspiciosa em Iquique e Antofagasta em 1878, mas foi então totalmente desfeito pela Guerra do Pacífico. A incorporação de Juan Canut de Bon como pastor evangelista em La Serena em 1890, o primeiro a se dedicar exclusivamente ao trabalho religioso, foi decisiva para o desenvolvimento do Metodismo no Chile”.^[160]

“A Igreja Metodista no Chile foi fundada por missionários dos Estados Unidos. A missão veio sob a Igreja Episcopal Metodista. Em 1901, o distrito chileno tornou-se uma conferência. Em 1969 tornou-se autônomo. A igreja mantém relações com a Igreja Metodista Unida. Tem quase 10.000 membros e 90 congregações, servidas por 80 pastores em 2006”.^[161]

Na Bolívia

A Igreja Evangélica Metodista na Bolívia  teve início em 1906 com o missionário americano Francis M. Harrington.

“Francis M. Harrington, o missionário metodista que liderou a testemunha metodista na Bolívia em 1906, refletiu sobre os começos difíceis: "Coloquei fé no meu trabalho, e sei que dará bons frutos".^[162]

Os missioanários metodistas Dr. Frank Beck e Dra. Bessie Beck passaram suas vidas na Bolívia entre os anos 1910 e 1960. Eles eram médicod e construiram um hospital para os índios em La Paz.

Terminou a construção em 1934 e era o mais moderno da Bolívia, capaz de lidar com 80 pacientes.

“Em 1940, o Dr. Frank S. Beck recebeu "O Condor dos Andes" do governo boliviano por seu trabalho médico durante a Guerra do Chaco com o Paraguai e sua fundação do Hospital Clinica Americana”.^[163]

A Missão da igreja tem como tema: "paixão e compromisso com a vida, servindo em Jesus Cristo"

No site da Igreja Metodista está definido: "Nós somos "um povo chamado metodista" parte da Igreja universal e constituído sob a autoridade das escrituras. Uma igreja construída sobre o movimento evangélico da Reforma Protestante e do movimento de renovação espiritual chamado "metodista", lançado na Inglaterra em 24 de maio de 1738.

Casimira Rodriguez Romero é uma grande líder do metodismo na Bolívia. Em 1996, assumiu o cargo de secretária-executiva do sindicato e coordenou a organização do trabalho de vários departamentos da Bolívia. Ajudou a fundar a União dos Trabalhadores Domésticos.

Ganhou o Prêmio Mundial Metodista da Paz em 2003. Foi nomeada ministra da Justiça da Bolívia (2006-2007). Foi a primeira mulher indígena a servir como ministra do governo.

A Igreja está organizada em 14 distritos com 192 igrejas locais.  Tem 9.190 membros em plena comunhão.

Na Colômbia

Desde 1984-1986 houve uma tentativa de organizar o metodismo na Colômbia, mas houve dificuldades políticas e a presença da Igreja Católica.

Foi em 1996 que o trabalho se desenvolveu formalmente.

“Os inícios da IMC se deram nos lugares, Bogotá e Calarca; sua incursão na Capital, se deu através de una iniciativa de CIEMAL, propondo que Colômbia seja um campo missionário”.^[164]

Houve um apoio dos bispos das Igrejas Metodistas de Cuba, México e de um missionário do Brasil

“Deste esforço finalmente ficou uma Congregação encabeçada pelo Pastor Luis Castiblanco, a qual contava com missionários metodistas e o acompanhamento do bispo Isaías Gutiérrez, que se desempenhava como Presidente do CIEMAL”.^[165]

Finalmente, em 1996, o presbítero Colombiano Rev. Manuel Grajales, jubilado da Igreja Metodista Unida, viajou a (Calarca) cidade do Eje Cafetero, de onde deu início a obra no sul do País.^[166]

“No seminário de Cali alguns estudantes se interessaram por este movimento metodista e a partir daí surgiu a atual Igreja Metodista Colombiana. A Igreja Metodista colombiana consagrou seu primeiro bispo em 2006. Em 2009, a Igreja Metodista Colombiana é composta por 28 igrejas localizadas em diferentes partes do país e iniciou a construção de um centro de saúde, localizado em uma pequena comunidade indígena na costa do país”.^[167]

Em El Salvador

Francisco Mayorga e sua esposa, Araceli, fugiram de El Salvador durante a guerra civil na década de 1980. Eles foram recebidos por uma Igreja Metodista em Hempstead, Nova Iorque, onde se tornaram membros ativos da congregação. Ao voltar para a El Salvador, Francisco jurou trazer a Igreja Metodista Unida para o seu país nativo.

No dia 19 de janeiro de 1994, a Igreja Evangélica Metodista em El Salvador (IEMES) foi fundada.

Tudo começou com 14 pessoas, a maioria dos quais tinham chegado de igrejas pentecostais. Eles foram visitados por Barbara Pessoa da GBGM e Isaías Gutierrez do CIEMAL.

Algumas das pessoas que começaram com Francisco retornaram às suas igrejas originais, mas novas pessoas chegaram. 

Em Honduras

A Igreja Metodista, no Caribe e as Américas (MCCA) tem trabalhado no ministério em Honduras durante mais de 50 anos. A sua incidência tem sido principalmente no trabalho entre as pessoas de língua Inglêsa.

Em 1996, o ex-bispo da Igreja Metodista cubano, Armando Rodríguez, viajou a Honduras para explorar novas possibilidades de trabalho Metodista de língua espanhola. 

 A Igreja Metodista, no Caribe e as Américas é um parceiro para esta nova iniciativa, já que também está envolvida em novos trabalhos de língua espanhola na região oriental da costa de Honduras.

Em 1997, a GBGM (General Board of Global Ministries) aprovou um projeto de apoio a um ano completo de atividade evangelística da parte do bispo Rodriguez em Honduras.  Bispo e Alida Rodriguez chegaram em Honduras em agosto de 1997.

Desde 2009, pastor Walker Somerville e sua esposa Seiny têm trabalhado como missionários.

Antes, eles pertenciam a Igreja Metodista Unida de Culpeper, na Virginia, EUA,  e se mudaram para Honduras para atender um chamado ministerial desde 2014 para servir no setor Rio Lindo em Honduras.[168]

A construção de casas tem sido um dos eixos importantes da obra ministerial, um dos programas é a melhoria das casas familiares em uma situação de alto risco.[169]

“A Missão Metodista Unida em Honduras consiste em 22 congregações, a Escola Juan Wesley e uma série de outros ministérios que estão servindo fielmente em uma época muito desafiadora”.^[170]

No México

O metodismo chegou ao México, em 1871, levado por um jovem mexicano que se converteu nos EUA. Ele voltou ao seu país “para compartilhar sua nova fé.”^[171]

No ano de 1873, duas Igrejas Metodistas dos EUA, a Igreja Metodista Episcopal e a Igreja Metodista Episcopal do Sul estabeleceram trabalho missionário no México.

O primeiro templo da Igreja Metodista foi o da Santíssima Trindade, que foi consagrado no Natal de 1873.

“A primeira Conferência Anual da Igreja Metodista Episcopal foi realizada na Cidade do México em 18 de janeiro de 1885, e a Igreja Metodista Episcopal do Sul realizou a Primeira Conferência Anual de Fronteira Mexicana em 29 de outubro de 1885 em San Antonio, TX”.^[172]

Em 1930, o metodismo no México se tonou uma igreja autônoma. 

“Atualmente, a igreja possui seis áreas episcopais abrangendo 28 dos 30 estados do país e do Distrito Federal. Possui uma universidade, dois seminários teológicos, 150 centros de estudo teológico por extensão, 12 escolas do berçário ao ensino médio, quatro centros sociais, dois hospitais, duas clínicas, dois orfanatos, duas casas para idosos e um albergue de meninas”.[173]

Na Argentina

Missionários metodistas dos EUA chegaram à Argentina em 1836 para pastorear a comunidade de língua inglesa. ^[174]

Rev.John Dempster veio de Nova York com a “missão de servir o grande número de imigrantes americanos, britânicos e alemães”.[175]

A Primeira Igreja Evangélica Metodista de Buenos Aires  foi a primeira Igreja Metodista na América do Sul, fundada em Buenos Aires em 1836.[176]

A Igreja Católica Romana exercia um monopólio religioso sobre a comunidade de língua espanhola. Só foi possível, no início, pregar na língua inglesa.

Foi apenas em 1867 que ocorreu a primeira pregação em espanhol na Argentina por um metodista.

Sete anos depois, em 1874, a cidade de Buenos Aires amanhece com um excelente templo, com características neogóticas, no espaço geográfico muito central da Av. Corrientes e Maipú. ^[177]

Sante Uberto Barbieri (1902-1991), italiano, foi um dos grandes lideres que atuou na Argentina. No ano de 1939 foi servir à missão metodista no Uruguai e Argentina. Em Buenos Aires, foi reitor do Union Theological Seminary. Em 1949, foi eleito bispo na Conferência Central da América Latina para a Argentina, Uruguai e Bolívia.

Um dos grandes nomes do metodismo argentino foi o bispo Emérito Federico Pagura.

Bispo Pagura exerceu seu ministério na Costa Rica e Panamá e foi eleito Bispo em 1977. “Foi uma voz inestimável que denunciou e atuou contra a última ditadura militar no país, e um dos integrantes da comissão nacional que investigou os desaparecimentos de pessoas ocorridos durante a Ditadura. O movimento Ecumênico pelos Direitos Humanos da Argentina foi outro dos espaços onde exerceu seu compromisso”.[178]

Pertenceu ao Conselho Mundial de Igrejas (CMI) e ao Conselho Latino-americano de Igrejas (CLAI). Como Bispo, atuou durante doze ano. 

Em Cuba

Em 1883, a Igreja Metodista dos EUA enviou missionários de origem cubana para iniciar a evangelização em Cuba. A guerra da independência interrompeu essa missão.

Mas a missão foi retomada por missionário americanos em 1898 “e uma nova fase do metodismo cubano começou. A primeira conferência anual cubana foi realizada em 1923. A igreja alcançou sua autonomia em 1968, graças aos esforços dos líderes metodistas cubanos na época, e à assistência da Igreja Metodista nos EUA. Desde 1969, a igreja tem sido autossustentável. Tem um trabalho bem organizado com mulheres, jovens, jovens adultos, homens e atividades na área de evangelização”.^[179]

Bispo Armando Rodríguez, o primeiro líder episcopal ativo da igreja cubana.

A Igreja se tornou autônoma em 1964.

Com a chegada de Fidel Castro ao poder, em 1959, o metodismo em Cuba sofreu muito: “Todo o processo de mudança política, social e econômica que ocorreu em Cuba após o triunfo da revolução em 1959, impactou profundamente a igreja metodista. No início da autonomia, a igreja tinha muitas dificuldades para desenvolver seu trabalho: limitações econômicas, confisco de suas propriedades, perda de membros e as crescentes hostilidades de setores da sociedade e da liderança política do país contra as igrejas”.^[180]

A fidelidade a Deus e o discipulado fizeram a diferença, apesar de na época a Igreja era pequena.

Hoje a Igreja Metodista em Cuba experimenta um grande avivamento e crescimento. “Durante os últimos anos, cerca de 200 novas congregações foram formadas e a igreja está presente em todas as províncias do país. Além da adesão registrada, cerca de 30.000 outras pessoas estão participando de cultos. Os membros vivem sua fé com grande entusiasmo”.^[181]

A declaração oficial da Igreja Metodista Cubana em relação à situação social-politica do país é: “(...) Condenamos todos os ato de violência e indisciplinas sociais. Rejeitamos a forma repressiva usada contra a população que se manifestava. Confronto e violência a única coisa que gera é morte, dor, luto, insegurança. Recusar-se a ouvir a voz daqueles que pacificamente reclama, é fechar a única porta do entendimento e o poder viver em paz”.^[182]

Continuando a declaração oficial, a Igreja Metodista de Cuba afirma que “o povo deve ter liberdade de expressão. Deve-se ouvir a voz do povo que reclama seus direitos. Nos últimos anos o governo tem proclamado que a nação cubana deve ser ′′ inclusiva ", descartando a ′′exclusão ′′ dos ′′grupos minoritários ", consequentemente, o fato de discordar com o sistema político não torna uma pessoa um antissocial ou delinquentes devem receber o mesmo direito de outros grupos da sociedade. Porque Cuba deve ser um país livre e soberano, onde todos os seus filhos sejam respeitados, tanto os que comungam com a revolução, como aqueles que não simpatizam com o sistema sociopolítico”.[183]

No Uruguai

A Igreja Metodista no Uruguai “foi fundada no Uruguai em 1836, dentro da comunidade anglo-saxã. No final da década de 1860, a pregação em espanhol começou através do Dr. Juan F. Thomson”.^[184]

Juan Francisco Thomson (1843-1933) nasceu em Plymouth, Inglaterra. Seus pais emigraram, em 1853, para a Argentina. Ele se converteu, estudou teologia nos EUA e voltou para a Argentina. Thomson foi escolhido para a primeira pregação em castelhano, no dia 25 de maio de 1867.

“O apóstolo del Plata”, no final da década de 1860, começou a pregar em castelhano também em Montevidéu.

A primeira Igreja Metodista Episcopal foi organizada em Montevidéu, em 1878, por Juan Thompson e se espalhou pelo interior do país.

Dentre elas, está: “Em 1905, o mesmo aconteceu em Mercedes, departamento de Soriano, quando uma congregação foi organizada. Seu primeiro pastor foi o recém-formado Seminário Juan E. Gattinonigre “.^[185]

A visão sobre as áreas de missão da Igreja Metodista do Uruguai é ampla: “Comunidades religiosas, instituições educacionais e de serviços são organizadas como áreas de missão.

Atualmente, várias instituições de ensino fazem parte do IMU: “em Montevidéu, Instituto Crandon, Instituto da Boa Vontade e instituto metodista da Universidade de Crandon, e no interior, Escola Crandon Salto e Lyceum, e obras de atendimento aos setores mais carentes”.^[186]

Na Costa Rica

Foi a Junta Metodista de Missões Estrangeiras, nos EUA, em 26 de abril de 1917, que decidiu abrir o trabalho missionário na América Central.

Costa Rica e Panamá foram os países escolhidos e foram organizados sob o nome de "Conferência da Missão Centro-americana da Igreja Metodista Episcopal", formando um Distrito em cada um dos dois países.

“A primeira sessão da Conferência Anual foi realizada na Cidade do Panamá de 13 a 16 de janeiro de 1921, sob a presidência do Bispo Wilbur Thirfierid. A segunda também foi realizada no Panamá, sob a mesma presidência, em 19 de janeiro de 1922. A terceira foi realizada em San José em fevereiro de 1923, sob a direção do bispo Oidham. Em 1924, o Rev. J.A. Miller foi consagrado bispo e em 1925 presidiu à quinta sessão da conferência anual em que se celebrou a cerimônia de dedicação da nave e torre da igreja "El Redentor". ^[187]

Em 1960, as estacas foram alargadas e a Conferência Geral da Igreja Metodista dos Estados Unidos autorizou a formação da Conferência Anual Provisória da Costa Rica. Em 1961 foi realizada a primeira sessão separada do Panamá. Assim, “oficialmente, em outubro de 1917, teve início o ministério da Igreja Evangélica Metodista na Costa Rica”.^[188]

A obra foi iniciada pelos irmãos Eduardo Zapata, do México, e pelo bispo Jorge Amos Miller, dos Estados Unidos. ^[189]

Em 1919, o bispo Miller comprou uma propriedade estrategicamente localizada na Avenida Central. O edifício foi sede do "Centro Catalão". Foi remodelado para permitir a sua utilização como capela, a que se deu o nome de "Iglesia El Redentor".

Assim, desde o início, a primeira Igreja Metodista de San José desfrutou de uma excelente localização e boas instalações.

Sob o episcopado do Rev. W.P., mais missionários chegaram a Thirkfield (1920-1924) e novos centros de pregação foram abertos. Propriedades foram adquiridas em Alajuela, San Ramón e no Barrio México. ^[190]

A autonomia da Igreja Metodista da Costa Rica aconteceu em 1973.

Em Porto Rico

Em 1900, Charley W. Drees (1851-1926), missionário metodista dos EUA, chega a Porto Rico e funda a Igreja Metodista Episcopal da Santíssima Trinidade.

Charley Dress havia participado antes como missionário por dez anos no México. Em 1900, Drees trabalhou ainda em Porto Alegre e viajou para participar da Conferência Brasil em Petrópolis como delegado fraterno.^[191]

Logo depois, “Drees foi enviado por um período de quatro anos para Porto Rico, para supervisionar a organização do trabalho de M.E.” em Puerto Rico.^[192]

Depois foi para a Espanha trabalhar na revisão do Novo Testamento em espanhol.

Em 1902, Juan Vásquez, é o primeiro pastor porto-riquenho licenciado como pregador local.^[193]

O templo da Primeira Igreja Metodista da Ressurreição foi construído em 1907.^[194]

Na sequência cronológica, há todo o desenvolvimento principal do metodismo em Porto Rico:

1913 - A Conferência Missionária de Porto Rico é organizada.

1919- O Seminário Evangélico de Porto Rico é estabelecido com a participação metodista.

1941- Porto Rico é organizado como uma Conferência Anual Provisória.

1949- Reverendo Tomás Rico Soltero é nomeado o primeiro superintendente porto-riquenho.

1992- A Conferência Geral aprova o Plano Nacional para o Ministério Hispânico / Latino (NPHLM).[195]

A Igreja alcançou a sua autonomia em 1992.

Em Belize

Belize foi conhecida como Honduras Britânicas até 1973.

Foi um comerciante britânico, William Jeckel, no início de 1800, que foi fundamental na organização de sociedades metodistas em Belize City, Burrell Boom e Freetown.

Em 1824, ele pediu ajuda à Sociedade Missionária Metodista Wesleyana na Inglaterra, que logo enviou três missionários para Belize: Thomas Wilkinson em 1825, Thomas Johnston em 1827, e William Wedlock em 1829”.^[196]

Mas os missionários faleceram no início do trabalho metodista com malária: rev.Thomas Wilkinson e rev. R. T. Johnston. ^[197]

Rev. William Wedlock sucedeu ao rev. R. T. Johnston e foi outro missionário que atuou em Belize.

“Quando Wedlock chegou, tanto Wilkinson quanto Johnston tinham morrido de malária e o trabalho metodista consistia de uma pequena capela na cidade de Belize e alguns pontos de pregação ao longo dos rios do interior. Quando Wedlock partiu para a Jamaica em 1832 devido à saúde ruim, ele deixou para trás uma congregação de 36 membros, principalmente negros livres e negros vivendo na cidade de Belize ou perto de Belize”.^[198]

Os missionários seguintes James Edney (1832-1850) e Richard Fletcher (1855-1880), bem como outros missionários dedicados fizeram o trabalho metodista na cidade de Belize crescer e se expandir nas Ilhas bay de Honduras, em Stann Creek e em Corozal.^[199]

Um dos grandes líderes da Igreja foi o Capitão Boni.

“O Capitão Beni era um homem de valor, de personalidade forte e cheio da força do Espírito Santo foi o líder de seu povo nas obras eclesiásticas e políticas. Sua autoridade política foi concedida pelo major-general Allen Hampden Pyre, então governador da colônia, que o nomeou magistrado da aldeia”.

A chegada do missionário Rev. Thomas Edney trouxe desenvolvimento e atividades à Igreja.

“A obra continuou a crescer e prosperar sob uma sucessão de Pregadores Locais, Leigos e Professores, com visitas ministeriais trimestrais de Belize, até a nomeação do Rev. James W. Lord, que foi sucedido pelo Rev. TN Robert, cuja permanência foi encurtada devido até a morte de sua amada esposa”. ^[200]

Rev. T. N. Roberts trabalhou também com construção e seu sucessor,  Rev. J. B. Nowell, “trabalhou duro e conquistou o amor, a estima e o respeito de todas as classes da comunidade, tanto católicos romanos quanto wesleyanos. A obra prosperou muito em suas mãos”.^[201]

Anos depois, em 1967, “o Distrito de Belize-Honduras tornou-se um membro fundador da Igreja Metodista autônoma no Caribe e nas Américas, com sede em Antígua, Índias Ocidentais. Em 1960, havia 1.800 membros comunicantes entre as 15 congregações metodistas em Belize; em 1978, 22 igrejas foram relatadas com cerca de 1.700 membros comunitários; e em 2000 a situação era quase a mesma”.^[202]

No Paraguai

O metodista brasileiro dr. Norival Trinidade e sua esposa Ruth, leigos da Sexta Região Eclesiástica, Paraná, deram inicio ao metodismo no Paraguai.

“O primeiro culto metodista no Paraguai foi realizado em 9 de abril de 1988. Dois anos antes, o pregador leigo brasileiro dr. Norival Trinidade e sua esposa Ruth haviam iniciado viagens missionárias ao Paraguai, seguindo uma visão que haviam recebido pessoalmente do Senhor. A visão foi compartilhada pelo reverendo e Sra. Virgil Maybray de Wilmore, Kentucky (EUA) e com um grupo de clérigos e leigos brasileiros”.^[203]

Em 1988, o pastor Pablo Mora Bogado e sua esposa Claudete foram os primeiros missionários residentes no Paraguai. Ele pastoreava uma Igreja metodista no Brasil.

A família de Norival Trindade e Pablo Mora Bogado começaram o trabalho metodista. No mesmo ano, chegou o casal de missionários, Sr. e Sra. Bruce Inglis, de Atlanta, Geórgia (EUA).

A primeira congregação metodista foi criada em Assunção.

Em 2009, Pablo Osvaldo Mora Bogado foi eleito o primeiro bispo da Comunidade Evangélica Metodista do Paraguai.^[204]

Em 25 de Janeiro de 2013, a Conferência Anual da Comunidade Evangélica Metodista do Paraguai elegeu nova liderança. O pastor Pedro Magalhães foi eleito presidente e foi ordenado Bispo em abril.^[205]

O bispo Pastor Pedro Magalhães foi eleito pelos próximos 8 anos.

Sua esposa Carla de Magalhães, é pastora metodista.^[206]

“A igreja mantém uma escola primária e secundária na área do bairro assunção e um Instituto bíblico para treinamento de pastores locais e líderes nacionais. Além disso, há Creche em uma área de favela em Assunção, e um Centro Vocacional, uma escola primária, e Agro Missão na zona rural do país. Os trabalhadores que lideram as igrejas incluem missionários do Brasil, estados unidos, coreia e pastores paraguaios e pregadores locais”.^[207]

Existem duas línguas oficiais no Paraguai, o espanhol, que foi trazido por colonos espanhóis, e  o guarani. A Comunidade Evangélica Metodista mantém o ministério missionário em duas tribos, o Toba Qon no Chaco Paraguaio, e o Palomita em San Pedro Departamento.^[208]

A Igreja tem 1.025 membros com 2. 499 membros da Comunidade: 2.499.^[209]

Na Venezuela

Na década de 90, um esforço cooperativo ocorreu entre os Ministérios Globais (EUA) e CIEMAL (América Latina) para alcançar a Colômbia, El Salvador, Honduras, Nicarágua e Venezuela onde não havia trabalho da Igreja Metodista Unida.

Na Venezuela, houve uma iniciativa de um grupo evangélico, que pertenceu a OVICE (Organización Venezolana de Iglesias Cristianas Evangélicas) e que desenvolveu um ministério na região oeste da Venezuela.

A Comunidade Cristã Metodista da Venezuela (CCMV) “começou em 1987 como um movimento cristão não denominacional. Em 1991, o grupo passou a se definir como Metodista, a partir do estudo dos preceitos wesleyanos e de um encontro com o bispo Paulo Lockmann, líder do CIEMAL e da Igreja Metodista do Brasil”.^[210]

O conceito Wesleyano de santidade social e o quadrilátero wesleyano (escritura, tradição, experiência e razão) é a base doutrinária da nova comunidade Metodista.

Já em 2012 foi formado o Conselho de Igrejas Metodistas Evangélicas da Venezuela com diversos pastores de tradições metodistas que serviram em diferentes partes do país.

Atualmente o conselho tem 6 igrejas estabelecidas nas cidades de Puerto Ordaz, Maracay, Valencia, Barinas e há planejamento de outra Igreja em Caracas.

A Igreja tem um Seminário – Seminário Wesleyano da Venezuela. A iniciativa foi do bispo Paulo Lockmann, em 1995, e Lloyd Knox da Geórgia do Norte, juntos com Warren Lathem, que, na época, era pastor da Igreja Metodista Unida do Monte Pisgah em Alpharetta, Geórgia, e Carlos Gonzalez, um pastor hispânico no Monte Pisgah e nativo da Venezuela. Eles se reuniram para discutir o início do trabalho metodista unido na Venezuela”.^[211]

Esses líderes e outros viram a necessidade da organização de um Seminário Wesleyano na Venezuela.^[212]. 

Após de dedicação, o Seminário Wesleyano da Venezuela foi organizado e está localizado em La Piedad, um setor ao lado de Barquisimeto. A faculdade inclui quarto, sala de aula, sala de jantar, escritório e um espaço residencial.^[213]

O Seminário ofereceu o primeiro bacharelado em Teologia a doze graduados em agosto de 2009. Em 2019, outro grupo de 13 alunos se formou em Bacharel em Teologia.

Desde 2008, os pastores Dan e Nancy Dunn são missionários encarregados do Seminário e professores. Dr. Warren Lathem é o Presidente Fundador Emérito do Seminário e o Dr. Dan Dunn foi o primeiro reitor acadêmico.^[214]

O objetivo da Comunidade Cristã Metodista da Venezuela e do Conselho de Igrejas Metodistas Evangélicas é e stabelecer uma presença nacional da Igreja Metodista na Venezuela.

Thoby Ramirez é o bispo da Igreja Metodista da Venezuela

Em Nicarágua

A Nicarágua se situa na América Central. Sua capital é Manágua.^[215]

O catolicismo é a maior religião no país com 74,1% e protestantismo 16,9%. Outras ou sem nenhuma religião são 9%.^[216] Ela tem um pouco mais de 6 milhões de habitantes.

Foi em 1984 que o metodismo começou na Nicarágua. “O Metodismo na Nicarágua foi fundado em 1984 com duas congregações independentes ligadas ao trabalho evangelístico da Igreja Evangélica Metodista na Costa Rica”.^[217]

Os metodistas da Nicarágua anunciaram a mensagem de salvação e não de condenação, eles acreditam na graça preveniente.

Em 1996, a Igreja Evangélica Metodista na Nicarágua foi reconhecida pelo Governo.^[218]

Foi com o apoio da Junta de Ministério Globais (GBGM) e através de Ruben Pak da Argentina, em Missão Internacional.All of the congregations are located in working-class communities.

A Igreja Metodista na Nicarágua se iniciou com três comunidades, todas em Manágua. The church, which includes a commission on integral health and another on evangelization, directs a project on potable water for 64 families.”A igreja, que inclui uma comissão sobre saúde integral e outra sobre evangelização, dirige um projeto sobre a água potável para 64 famílias. In another neighborhood near Managua, the church began a ministry with children and a nutrition program. Em outro bairro próximo a Manágua, a Igreja iniciou um ministério com crianças e um programa nutricional. In the three communities it serves, it has ongoing health projects, which promote the use of natural herbs and offer workshops on malaria and diarrhea. Em três comunidades a que serve, que tem em curso projetos saúde, que promovem a utilização de ervas naturais e oferecer oficinas sobre a malária e diarréia”. ^{The church has organized a Sunday school and a preaching ministry.[219]}

Um outro grupo metodista desenvolveu suas atividades com apoio de Igrejas metodistas nos EUA. O grupo encontrou imensa dificuldade com a pobreza nas comunidades, mas sempre teve uma forte alegria de servir ao Senhor.

Igrejas Metodistas de outros países têm ajudado o metodismo na Nicarágua.

Histórico dessas igrejas metodistas:

Igreja em Carlos Marx. Essa congregação começou em  1990 e é a mais antiga na Igreja Metodista de Nicaragua. Seu primeiro pastor foi José Iglesias. 

Igreja em San Marcos. Esta congregação se iniciou em 2001.

Igreja em Hialeah. Igreja em Hialeah começou em 6 de março de 1994 no barrio Hialeah com um grupo de persoas em casa de Patricia Días.

Este trabalho foi iniciado pelol Reverendo Rosalio Reyes, com apoio da irma Patricia Díaz.

Irmãos da Holanda e de Estado Unidos  ajudaram a construir e criar espaço para a recreação dos jovens e crianças.

Igreja em Laureles Sur. Igreja em Laureles Sur começou no ano de  2001. Primeiro foi na residência de Altamira de Este. Mas não foi adiante. Depois de não ir adiante também em dois outros lugares, finalmente em 2004 o irmão Rosendo desenvolveu a congregação.

Um   grupo  de irmãos dos Estados unidos  comprou um terreno dando inicio a construcción do templo que se tornou o melhor edificio da Igreja Metodista da Nicaragua.

Igreja em Loma Linda. Esta congregación se iniciou em 3 de maio de 2000 com os irmãos Omare Rosa.

No ano 2002 com o apoio da Igreja Metodista de Porto Rico e da Igreja Local,  foi construido galería que servirá de templo até o ano de 2005.

No 2004, a Igreja Covenant de Jackson, Teennessee  da Igreja Metodista Unida (IMU) ajudou con todos os fundos para a compra do terreno para a construção da casa pastoral.

Em 2001, outras Igrejas metodistas também foram construídas no inicio em Nicarágua, dentre elas:

Igreja em Masaya com o pastor Francisco Guzmán;

Igreja em Esteli com o pastor Francisco Vega;

Igreja em Mateari com Marlon e Leyla.

Dentre outras igrejas estabelecidas ao longo dos anos, estão: Igreja Metodista de Jinotega,[220] Rigoberto Acuña Guerrero. Igreja Metodista Mateare, Igreja Metodista Loma, Igreja Metodista Villa Roma, Igreja Metodista San José, etc.

A Igreja Metodista de Nicarágua colocou metas de 2004 a 2008, dentre elas:

·       A construção da Sede nacional com suas áreas ministeriais (Centro Metodista).

·       A construção de três templos em cada ano.

·       Cada congregação tenha seu pastor com formação Teológica de um Instituto Metodista reconhecido académicamente.

·       Crecimento de 50% da membresía nacional.

·       Ter a Escola Dominical organizadas para cada congregação.

·       Ter um líder para cada congregação local com formação em Administración Eclesial para trabalhar na comissão de Mordomía e Finanças local. ^[221]

O metodismo na Nicarágua teve o apoio do CIEMAL, GBGM e outros metodistas, e ONGs. O resultado foi que a igreja cresceu e por volta de 2008 estava com 1.500 membros, 14 congregações e com participação de cerca de 7.000 pessoas.^[222]

Em 2012, a Igreja Evangélica Metodista da Nicaragua (IGLEMEN) - Manágua & Masaya servia refeições para 941 crianças de 12 anos e menores durante dias por semana dentro e ao redor de Manágua, capital da Nicarágua.^[223]

Em seu site, a Igreja Evangélica Metodista da Nicarágua declara as palavras de Wesley: "Dê-me cem homens que temem apenas o pecado e não desejam nada além de Deus e eu mudarei o mundo."[224]

Na Guyana 

A Igreja Metodista na Guyana está estabelecida há mais de 150 anos. Em  2019, Igreja Metodista Bedford, na Guyana comemorou 150 anos de organização.

A história da Igreja Metodista na Guyana começa desde 1868. Tem cerca de 786. 793 habitantes.

A antiga Guyana britânica conquistou sua independência da Grã-Bretanha em 1966. Há grande pobreza no país.

A Igreja Metodista  tem 1,4% da população. Dados antigos colocaram a Igreja como tendo 3.700 na Guyana.^[225]

Outras Igrejas:

·       Pentecostal, 22,8% da população nacional, aumentando de 17% em 2002;

·       Anglicano, 5,2%, diminuindo de 7%;

·       Adventista do sétimo dia, 5,4%, aumentando de 5%;

·       Catolicismo romano, 7,1%, diminuindo de 8,1%;

·       Outros grupos cristãos, 20,8%, passando de 17,9%.^[226]

O presidente da Guiyana, David Granger, em seu discurso no culto de celebração de 150 anos da Igreja metodista Bedford, “destacou que existem cerca de 42 congregações metodistas na Guiana e várias delas em seu estabelecimento, levaram em consideração que a fé está alinhada com a educação”.^[227]

Dentre as escolas metodistas, estão: Escola Metodista de Cumberland, Escola Metodista da Amizade, Escola Metodista kingston, Escola Metodista Kitty, Escola Metodista Mahaicony, Escola Metodista de Plaisance e a Escola Metodista de Suprimentos.

A Igreja Metodista na Guiana desempenha um papel fundamental no avanço da educação e da moral entre os jovens.

O presidente Granger disse que o metodismo e a educação eram inseparáveis à medida que as congregações metodistas entraram para estabelecer escolas, faculdades e universidades em todo o mundo. Ele disse que a visão metodista da educação é aquela que permite aos indivíduos discernir o que é bom e aceitável para Deus.^[228]

Igreja e escola estavam ligadas", afirmou o presidente. Que disse que a educação é parte da missão da Igreja. “Ele observou que uma das razões para o estabelecimento da Igreja Metodista Bedford foi a taxa em que o metodismo estava crescendo em Georgetown. Igrejas existentes, explicou, não conseguiam acomodar a população”.^[229]

A Igreja Metodista na Guyana é reconhecida por incutir valores éticos na vida das pessoas, “como compaixão, cooperação, humildade, integridade e respeito”.^[230] A Igreja Metodista na Guyana é reconhecida por ser aquela que aceita todos os guyaneses.

A Igreja Metodista da Guyana é um distrito da MCCA: Igreja Metodista no Caribe e nas Américas.

A Igreja Wesleyana da Guyana (antiga Igreja Peregrina da Santidade) enviou o missionário John Corrigan, em 1905, para trabalhar em Georgetown, mas ele morreu cerca de duas semanas após sua chegada.^[231]

Em 1908, chegaram os missionários, reverendos CO Moulton e James M. Taylor em Georgetown.

Em 1908, Moulton e Taylor visitaram a Guiana Britânica e realizaram uma reunião de avivamento bem-sucedida na Prefeitura de Georgetown. Infelizmente, Moulton morreu de febre amarela pouco tempo depois, em 27 de janeiro de 1909, aos 36 anos.^[232]

Foi na década de 1930 que a Igreja conquistou sua maior expansão com o pastor Maxey Walkton.

Maxey “liderou a propagação do evangelho ao longo da região costeira e o estabelecimento de igrejas de Corentyne ao Essequibo. Com o tempo, a igreja de Georgetown, Charlotte Street tornou-se conhecida como uma das maiores igrejas da denominação Pilgrim Holiness em todo o mundo. A expansão se espalhou ainda mais, profundamente no interior do país entre os ameríndios”.^[233]

No Panamá

O metodismo chegou ao Panamá em janeiro de 1906 com o primeiro casal missionário, Rev. e Sra. James Elkins.^[234]

A República do Panamá é o país mais meridional da América Central. Tem mais de 4 milhões de habitantes.

Teve independência duas vezes: Em 1821, da Espanha e 1903 da Colômbia.

O cristianismo é a principal religião do Panamá com 63,2% da população se identificando como católico e 25,0% como protestante.

“As Testemunhas de Jeová formam a terceira maior congregação, compreendendo 1,4% da população, seguida pela Igreja Adventista e a a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, com 0,6%. Há uma grande comunidade budista (0,4% ou 18 560) e judaica (0,1% ou 5 240) no país”.[235]

Dois grupos de igrejas metodistas estabeleceram missões no Panama: “a Igreja Metodista Evangélica do Panamá (antiga Igreja Metodista Unida), resultado direto dos esforços missionários dos Estados Unidos; e a Igreja Metodista no Caribe e nas Américas, resultado dos esforços missionários britânicos entre os descendentes da Índia Ocidental que vieram principalmente para a construção do Canal do Panamá”.^[236]

Em 1908, o casal missionário, Rev. e Sra. James Elkins, estabeleceram uma pequena capela com o nome de "El Malecon" (A Igreja Metodista do Muro do Mar).^[237]

Eles estabeleceram uma escola, conhecida como "Panam College", Escola Panamericana fundada em 11 de julho de 1906, em Las Sabanas.^[238]

A escola teve um rápido crescimento e há mais de 4.000 alunos do ensino fundamental e médio. Há uma seção conhecida como "classes laborais", para adultos que não concluíram o ensino médio”.^[239]

Houve rápido crescimento e os missionários dedicaram muito tempo ao trabalho com a juventude e estabeleceram acampamentos e albergues.

A Igreja Evangélica Metodista do Panamá tem “oito congregações organizadas com membros que variam de 40 a 250 membros, sete pontos de pregação ou missões, e a adesão atual é de aproximadamente 2.000. O trabalho missionário foi estabelecido em Chiriqui entre os índios Guyami”.^[240]

O metodista panamenho Efraim Simeon Alphonse (1896-1995) teve um grande ministério entre os índios Guyami. Enviado como missionário pela Igreja Metodista britânica, Efraim estabeleceu um campo de missão entre os índios Guaymi (1926-1927), vivendo, trabalhando e encontrando sua esposa entre os índios Valiente.

Ele se casou com Filberta Ogilvie Alphonse, filha de uma nativa da Columbia. Ela ajudou Efraim nas suas traduções, música e divulgação.

Efraim foi um escritor prolífico e tradutor. Escreveu a primeira gramática em Guaymi e gramática e vocabulário em Hindustani, Espanhol e Inglês. Mesmo doente, ele traduziu os quatro Evangelhos para o Guaymi, dirigia cinco escolas e pastoreava  muitas novas igrejas na área e em todo o Caribe. Foi compositor e compilou um hinário e um catecismo. Era um dramaturgo. Escreveu e encenou os seguintes jogos em Jamaica, "Juventude em tempo e eternidade" e "The Ship Evangelho". É autor de "Entre Corajosas" etc. Em 1938, viajou a Costa Rica, França e Inglaterra.

Posteriormente foi eleito bispo da Igreja Metodista (MCCA). Era linguista e criou o dicionário Guaymi-Inglês-Espanhol. Ele recebeu do governo, em 1963, a Ordem de Vasco Nunez de Balboa, a mais alta honraria a cidadãos panamenhos.^[241]

Em 1972, a Igreja Evangélica Metodista do Panamá se tornou autônoma.^[242]

Reverendo Rhett Thompson é um missionário da Igreja Metodista Unida da Junta de Ministérios Globais. Ele serve como pastor de uma Igreja Evangélica Metodista na cidade do Panamá.^[243]

Seu ministério é amplo. “Além de seus deveres pastorais, o Rev. Thompson coordenou esforços da igreja para fortalecer seu alcance na vizinhança de baixa renda circundante por meio de um programa de creche e outros projetos. Rhett também atua como Coordenador Nacional do Programa de Voluntários em Missão no Panamá, ajudando equipes de missão da UMC na seleção de projetos, bem como com todos os detalhes logísticos envolvidos. Os projetos incluem construção e serviços médicos”.^[244]

O missionário metodista Rhett tem estado envolvido em um projeto que atende aos índios Ngobe fornecendo água potável, aulas de alfabetização de adultos, organização comunitária e educação pré-escolar para as crianças Ngobe.^[245] 

 

O metodismo na Ásia 

 

Na Coréia do Sul

O primeiro missionário metodista a chegar na Coréia foi Robert Samuel Maclay (1824-1907), que trabalhava como missionário da Igreja Metodista Episcopal no Japão.^[246]

“Enquanto servia no Japão, Maclay foi convidado a viajar para a Coreia para examinar a possibilidade de uma missão metodista lá. Em junho de 1884, Maclay fez uma breve visita a Seul, onde adquiriu a permissão do rei para iniciar o trabalho de missão médica e educacional. Ele recusou a liderança da missão, no entanto, e voltou para Yokohama”.^[247]

No Domingo de Páscoa, 5 de abril de 1885, rev. Henry Gerhard Appenzeller (1858-1902) com um missionário Presbiteriano chamado H. G. Underwood, chegou à Coréia, a fim de "levar o povo coreano à luz e da liberdade de Deus' Es crianças ".

“Ele é conhecido por suas três principais contribuições para a Coreia: o Paichai College Hall, a Primeira Igreja Metodista Episcopal de Seul e o Novo Testamento traduzido”.^[248]

Um mês mais tarde um outro missionário americano, W. B. Scranton (1856-1922) foi a Coréia. Em breve começou a fazer o seu trabalho missionário através da construção de escolas e hospitais.

Robert era missionário metodista no Japão e “https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Samuel_Maclayvisitou a Coreia em 1884 para pedir permissão ao rei Gojong para iniciar o trabalho de missão metodista, em 1884, e ele recebeu permissão limitada para estabelecer uma missão metodista apenas para trabalho educacional e médico”.^[249]

O metodismo coreano se tornou autonomo em 1930. Tem cerca de 1 milhão e quinhentos mil membros.[250]

Na Índia

A história do metodismo na Índia começa em 1856 com a chegada de William Butler dos EUA. Ele começou o trabalho da Igreja Metodista Episcopal em um local chamado Bareilly.

Em 1864, o trabalho metodista cresceu e passou a se chamar Conferência da Missão da Índia.

“O ano de 1870 marcou o início de uma nova era na história do metodismo na Índia. O famoso evangelista William Taylor foi convidado para a Índia para realizar reuniões especiais de reavivamento. Foi isso que mudou o curso do metodismo na Índia e levou nossa igreja para fora de suas fronteiras provinciais e tornou-a um fator nacional”.^[251]

O ano de 1870 é notável na história metodista na Índia, pois marcou a chegada das primeiras missionárias da Sociedade Missionária Estrangeira das Mulheres da Igreja Episcopal Metodista “para iniciar seu maravilhoso trabalho de educação entre meninas e mulheres da Índia; e Clara Swain, para inaugurar o trabalho médico entre as mulheres”.^[252]

“Entre 1871 e 1900, a Igreja Episcopal Metodista expandiu-se para se tornar uma Igreja nacional em todo o Sul e Sudeste da Ásia, com trabalhos realizados em doze línguas, estendendo-se de Manila a Quetta e de Lahore a Madras; e a comunidade cristã aumentou de 1.835 para 111.654”.^[253]

O evangelismo nas aldeias do norte da Índia, entretanto, foi que resultou no batismo de um grande número de pessoas entre as classes deprimidas.

Assim começo o trabalho de movimento de massa, que trouxe várias centenas de milhares de convertidos em nossa igreja nas áreas rurais.

Em 1904, Rev. Samuel Solomom Pakianathan foi enviado pela Sociedade Missionária de Londres para a cidade de Dornakal, localização do povo telugu, no estado de Andhra Pradesh, na India. A floresta era cheia de animais selvagens. Ele foi sozinho, sem conhecer ninguém, e aprendeu a ler e escrever telugu em dois meses. Ele viveu uma boa parte em uma tenda, numa árvore.  A floresta se tornou a sua casa e o serviço a Deus. Um coletor o conheceu e lhe deu muitos acres de terra e assim vieram as construções. Pakianathan, enfim, pode levar sua esposa e filhos.

“Em 1981, a Igreja Metodista na Índia foi estabelecida como uma igreja ‘autônoma afiliada’ em relação à Igreja Metodista Unida”.[254]

Atualmente a Igreja conta com aproximadamente 648.000. Eles são: 2460 Igrejas locais, 2156 pastores e 10 pastoras.

A Igreja Metodista na Índia “administra 102 internatos e 155 escolas de aldeias nas quais mais de 60.000 crianças estão matriculadas. 89 albergues residenciais atendem 6.540 meninos e meninas. A Igreja também opera 19 instituições de ensino superior e profissionalizante, 25 hospitais e centros de saúde, e muitos programas de bem-estar e desenvolvimento comunitário no país”.^[255]

Em Myanmar

A Igreja Metodista, Alta Mianmar (antiga Birmânia) foi criada em1887. Quando os britânicos conquistaram a Alta Birmânia, Burma estava sob controle do Governo britânico. [256]

Entre o exército britânico, havia soldados que pertenciam à Igreja Metodista Para isso, os britânicos enviaram o Rev.GHBateson para ser um capelão para um mandato de um ano, em 1887. 

Após o Rev.Bateson, chegaram o Rev.W.Ripley Winston e o Rev.John Milton Brown,  em Mandalay Mais tarde, a Igreja Metodista se espalhou através da Alta Birmânia. A Igreja Metodista foi um dos Distritos da Conferência Britânica.

“Em 1892, o distrito de Mianmar tornou-se a Conferência de Bengala-Birmânia e em 2 de fevereiro de 1902 tornou-se a Conferência de Missão de Mianmar sob o comando do Bispo F. W. Warne”.^[257]

 A Igreja Metodista (Alto Mianmar) tornou-se uma igreja autônoma em 1964 porque o governo não permitiu que missionários estrangeiros ficassem no país.^[258]

Tinha 27.543 membros e 184 congregações.^[259]

Quando a Igreja se tornou autônoma, havia inicialmente três Distritos: (1) Mandalay; (2) Tahan; (3) Maingdaungphai (Homalin).

Nas Filipinas

A história da igreja está intimamente entrelaçada com a da Igreja Metodista Unida knox principalmente porque as duas igrejas foram o resultado de laços filipino-americanos durante a rendição de Manila em 1898.

O primeiro culto protestante nas Filipinas foi realizado em 28 de agosto de 1898 pelo Rev. George C. Stull, com a presença de soldados americanos e civis filipinos.^[260]

Rev. George C. Stull era um capelão metodista e um membro do Congresso Anual de Montana.

A “Igreja Metodista Unida Central é a primeira igreja protestante das Filipinas, localizada ao longo da Rua T.M. Kalaw, Ermita, Manila. Fundada em 5 de março de 1899 durante a Ocupação Americana, foi originalmente chamada Igreja Metodista Central Episcopal”. ^[261]

Na última parte da primeira década do século 20 surgiram sérias divergências entre os missionários metodistas e os filipinos, sobre o papel desta última na gestão de assuntos da Igreja.

 O intenso espírito de nacionalismo que queimaram em seus corações filipinos levaram alguns líderes da Igreja a criarem a sua própria igreja que seria auto-regulam, a auto-sustentação, e de auto-propagação.

Assim, em 1909, a Igreja Evangélica Metodista nas ilhas Filipinas (IEMELIF) foi fundada sob a liderança do primeiro filipino ordenado pastor da Igreja Metodista Episcopal.

Os primeiros líderes eram pessoas simples.  Consequentemente, as suas formas e métodos de evangelismo estavam sintonizadas com o temperamento do comum filipinos, que representou o sucesso cedo na construção da igreja.

Na China

O metodismo foi introduzido na China em 1847 por Judson Dwight Collins (1823-1852) e Moses Clark White em Foochow com o propósito de pregar o evangelho na China. ^[262]

Moses Clark White (1819-1900) foi um missionário pioneiro metodista dos EUA na China e um médico.[263] Era casado com Jane Isabel Atwater de Homero, que faleceu um ano depois de chegar  à China.

“Durante seus sete anos em Foochow, Moisés White conduziu uma escola para a instrução secular e religiosa do povo Foochow, e depois de dominar o dialeto local de Fuzhou, ele traduziu o Evangelho de Mateus, que foi o primeiro documento cristão já publicado naquele vernáculo. Ao mesmo tempo, White também atuou como médico, estudando e tratando os efeitos tóxicos do ópio”.[264] Mas em 1853, voltou aos EUA devido a sua saúde debilitada.^[265]

Judson Dwight Collins tece um curto trabalho na China. Sofreu a forte xenofobia chinesa, a barreira linguística,  saneamento ruim e as más condições de vida, e finalmente uma doença que o obrigou a voltar para casa em Michigan em 1851. Faleceu em 1852, aos 29 anos.^[266]

Em 1852, a Sociedade Missionária Wesleyana enviou os missionários W. R. Beach e J. Cox para Guangzhou. Foram depois para  Hankow  e  outras cidades da província de Hupeh. ^[267]

O missionário metodista Nathan Sites (1830-1895) chegou na China em 1861 e pregou no sul do país semeando o Evangelho.

Posteriormente, outros missionários metodistas estabeleceram hospitais, clínicas, escolas primarias e numerosas igrejas ao largo do interior da província costeira de Fujian.

Em 1890, havia 25 missionários metodistas na China sendo 5 missionárias.

A Igreja Chongwenmen foi construída em 1904, em Pequim, pela então Igreja Metodista Episcopal, a ex- Igreja Metodista Asbury foi mais tarde renomeada como Chongwenmen, que é o bairro onde está localizada.

“Em 1947, a Igreja Metodista na República da China celebrou seu centenário. O grupo metodista cresceu lentamente, mas de forma constante, a adesão aumentou para 100.000 e o número de ministros foi superior a 500. Os serviços educacionais, médicos e sociais foram amplamente prestados e tiveram grande realização. Em 1949, a Igreja Metodista na República da China mudou-se para Taiwan com o governo”. ^[268]

O metodista Chiang Kai-shek (1887-1975) era o líder da China desde 1926.

Sua esposa, Soong Mei-ling, uma metodista atuante, tornou-se famosa no Ocidente como madame Chiang. Chiang Kai-shek foi presidente do Conselho Nacional de Militares do governo nacionalista da República da China (1928-1949).

Em 1949, os comunistas foram vitoriosos, estabelecendo a República Popular da China. Chiang e suas forças armadas fugiram para Formosa (Taiwan) e ele estabeleceu um governo no exílio por 25 anos. ^[269]

Em Taiwan

Em 1949, a Igreja Metodista na República da China mudou-se para Taiwan com o governo de Chiang Kai-shek, que era metodista.

Chiang foi reeleito pela Assembleia Nacional para ser o presidente da República da China, em 20 de maio de 1954, e novamente em 1960, 1966 e 1972.  Fazia a leitura diária da Bíblia, oração e afirmação aberta de sua fé em Cristo.^[270]

A Igreja Metodista em Taiwan começou com apenas 92 membros que vieram como refugiados da China Continental.

“Em 21 de junho de 1953, a Igreja Metodista de Taipei foi erguida, depois igrejas locais e capelas com um número de membros batizados de mais de 2.500”. ^[271]

A Igreja Metodista aplicou suas experiências na China em Taiwan, “primeiro construindo igrejas e estabelecendo um sistema de igrejas, e, em seguida, lançando seus serviços nos campos da educação e instituições de caridade sociais. Também cooperou com a Igreja Presbiteriana em Taiwan e assinou o acordo de comidade na demarcação de campos de missão para testemunhar o espírito ecumênico do cristianismo”.^[272]

Em 1972, a Igreja Metodista na República da China tornou-se autônoma. Seu primeiro bispo foi eleito em 1986.^[273]

No Sri Lanka

Thomas Coke esperava abrir missões metodistas nas Índias Orientais. Partiu para o Ceilão em 30 de dezembro de 1813 pagando suas próprias despesas.

Ele morreu aos 66 anos após quatro meses no mar a caminho do Ceilão. Morreu no dia 3 de maio de 1814 a bordo de um navio, no Oceano Índico, onde também foi sepultado.^[274]

O desejo de evangelizar o Ceilão de Thomas Coke não foi em vão. Ele é reconhecido pela Igreja Metodista do Sri Lanka como o “principal responsável pela missão no exterior ao Ceilão (atual Sri Lanka) que zarpou do porto de Portsmouth em 30 de dezembro de 1813. Durante a viagem, Coke adoeceu, morreu e foi enterrado no mar em 3 de maio de 1814. James Lynch, Thomas Hall Squance, William Ault, George Erskine e Benjamin Clough chegaram a Galle em 29 de junho de 1814”.^[275]

Os companheiros de Thomas Coke logo iniciaram a missão. Eles se espalharam para diferentes lugares do país.

Em dezembro de 1816 foi concluída e aberta para adoração a capela chamada de The Wesleyan Mission House.

A educação foi um ponto forte dos missionários metodistas. Trabalharam com crianças por todo o país, criaram lar para órfãos, lar para idosos e creches.

Em Cingapura

O reverendo William Fitzjames Oldham (1854-1937) nasceu em Bangalore, Índia. Em 1885, ele  viajou da Índia para Cingapura para plantar as bases da missão.

“Notavelmente, Oldham começou a primeira escola de meninos de língua inglesa da igreja em 1886 (a Escola Anglo-Chinesa, que é geralmente considerada hoje como uma das principais escolas de Cingapura).”[276]

Foram estabelecidas duas escolas para meninas: Escola Metodista de Meninas e Escola Metodista de Fairfield entre 1887-1888.

A missão ainda desenvolveu uma clínica e albergues para crianças sem-teto.[277]

William Fitzjames Oldham fundou o  Anglo Chinese School em Cingapura em 1886.

Os componentes malaios e de Cingapura da missão tornaram-se oficialmente autônomos de seus corpos-mãe ocidentais em 1968.^[278]

A Igreja metodista tem 46 igrejas  tem cerca de 42.000 membros. A Igreja Metodista é a maior denominação protestante em Cingapura.  

Seu atual bispo é o Reverendo Dr. Gordon Wong, na Conferência Geral em 7 de setembro de 2020. A Igreja também tem 15 escolas, 13 creches e cinco creches.[279]

Em Hong Kong

George Piercy (1829-1913) nasceu em Scallamoor, Yorkshire, Inglaterra. Foi agricultor e entusiasmado pregador metodista, no Circuito Pickering. Ele ficou convencido da necessidade de ir evangelizar em Hong Kong. Seu pai lhe deu £ 100. ^[280]

Ele vendeu sua propriedade e foi por conta própria,  em 1850. “George partiu na viagem de quatro meses para Hong Kong, aprendendo cantonês com o filho do capitão. Ele não tinha missão de viajar: apenas uma carta de apresentação no bolso e 100 libras que ele havia emprestado de seu pai”.^[281]

Ele levou uma carta de recomendação e foi recebido como um irmão em Cristo pelo Rev. James Legge da Sociedade Missionária de Londres. [282]

Ele visitou os hospitais e os soldados ingleses e esposas sendo bem recebido. Onze meses depois, ele foi para Canton, na China, onde continuou seu trabalho missionário.

A Sociedade Missionária Metodista que havia se recusado a apoiar o empreendimento logo reconheceu sua importância. 

Piercy fez exame sendo aceito como um candidato para o ministério weslyano. Sua ousada aventura estimulou o interesse metodista na China e, em 1851, vieram outros missionários Wesleyanos e outros ramos da família metodista. [283]

Os missionários William Roberts Beach e Josiah Cox foram enviados e o ordenou pastor metodista. Piercy serviu como Presidente do Distrito do Sul da China por 30 anos Jane Wannop viajou e se casou com Piercy, em 1852, na Catedral de São João, Hong Kong. Eles tiveram cinco filhos. Mais tarde, Jane faleceu e Piercy se casou com Annie. [284]

Em 1853, ele construiu uma Igreja Metodista em Cantão com uma escola para meninos. Sua esposa também começou uma escola para meninas. Em 1859, ele construiu outra Igreja Metodista em Guangzhou.

No ano seguinte, ele construiu a segundo Igreja em Guangzhou e começou seu ministério em Fatshan. Ele enfrentou tufão, doenças, depressão, dificuldades financeiras e guerra.

Depois de trinta anos (1851-1882) ele voltou a Inglaterra, mas continuou a trabalhar entre a população chinesa, no East End de Londres. Foi o fundador da Missão das Índias Ocidentais, em Londres,1882.^[285]

No Vietnã

Em 1998, um grupo da Igreja Metodista Unida dos EUA foi ao Vietnã especialmente para aprender sobre o ministério de Rev. Nguyen, que foi perseguido por sua fé. 

“Tendo experimentado o Metodismo Unido nos Estados Unidos, o Reverendo Ut e Karen Vo To queriam levar a igreja ao seu povo. E em fevereiro de 2002 a Igreja Metodista Unida no Vietnã nasceu quando eles foram enviados para a nação de seus ancestrais como Missionários Gerais!”^[286]

A Igreja Metodista Unida crescia bem no Vietnã, mas em 2018, “a igreja passou por uma dolorosa divisão entre seus membros precipitada pela aposentadoria do missionário fundador. Metade das congregações da VUMC decidiu criar uma nova denominação. Aqueles que permaneceram com a Igreja Metodista Unida reorganizaram-se sob o presidente T”.[287]

Mas o metodismo segue em frente. Nos dias 9 e 10 de agosto de 2021, a Igreja realizou uma consulta missionária diante dos desafios e oportunidades para a Igreja Metodista Unida no Vietnã. Ministérios Globais, a Conferência da Carolina do Norte e os Metodistas Unidos do Vietnã organizaram a reunião que atraiu 78 participantes.

Reverendo Hope Morgan Ward é o bispo presidente da Igreja Metodista Unida do Vietnã. 

No Paquistão

O Paquistão era parte da Índia e foi fundado em 1947.^[288] O Paquistão foi criado a partir da dissolução do império colonial britânico da Índia.

A Igreja Metodista começou seu trabalho na Índia (local do futuro Paquistão) em 1856.

Em 1858, o Sr. William Buttler da
América começou a Igreja Metodista Episcopal em Cevada.^[289]

Uma das Igrejas Metodistas no Paquistão se localiza na Vila Ladhekey Neewain, Sowey Aasil.

A Missão Metodista Americana foi a primeira a chegar na vila antes “divisão da Índia e do Paquistão. Eles começaram a pregar e servir nesta pequena vila no início dos anos 1940, no entanto, a missão da Igreja foi oficialmente registrada em 1969. A fundação da Igreja Metodista do Paquistão foi lançada no dia 2 Março de 1984 pelas mãos sagradas de nosso honorável Professor Doutor Rev. Naseem Shahab-uddin que foi um porta-voz notável com fluência em (8) oito idiomas.” ^[290]

Ele desempenhou com seus serviços missionários e eclesiais por vários anos na aldeia em sua vida.

“A Igreja Metodista que serviu nos últimos 70 anos está agora fechada para orações e serviços devido à falta de fundos para renovar e reconstruir o edifício que afundou a fundação e precisa de um levantamento de 5-7 pés para manter a igreja no nível do solo.”^[291]

Dentro da história do metodismo no Paquistão, um fato importante ocorreu em 1930: Conferência Central no sul da Ásia elegeu Jeswant Rao, para ser o primeiro bispo indiano.^[292]

Ouros bispos vieram.

“Em 1969, o bispo J.V.Samuel assumiu como primeiro bispo paquistanês da Igreja Metodista no Paquistão até 1970”.^[293]

Por decisão do bispo, em 1970, a Igreja Metodista se uniu a Igreja do Paquistão junto com outras denominações.

Foi fundada em 1970 com uma união de anglicanos   Presbiterianos, Metodistas Unidos e Luteranos. É reconhecida pelo Conselho Mundial Metodista.[294]

Para os metodistas que ficaram, os anos de 1971-1972 foram os mais sombrios da sua história. Mas, no ano de 1973, o Reverendo James Allah
Ditta, que havia saído da Igreja, voltou para a Igreja Metodista e organizou a Conferência Metodista (Conferência Provisória de Karachi) em Karachi em 1973.^[295] Outros líderes também voltaram.

Por causa desta questão, a fundação da Igreja Metodista paquistanesa é considerada como sendo 2 de março de 1984 realizada pelo Reverendo Naseem Shahab-uddin.^[296]

Em 1999, o Bispo Sênior Rev.I.S.J.Shahbaz foi eleito como um arcebispo da Igreja Metodista no Paquistão.

A Igreja Metodista de Quetta^[297] já foi alvo de terroristas mulçumanos com ataque de dois homens-bomba.[298]

Ela foi construída pela missão Bethel em 1890. Em 1935, um terremoto de alta intensidade em Quetta, em 31 de maio, destruiu o templo metodista. Ele foi reconstruído pela comunidade protestante em 1959.^[299]

O Paquistão tem também uma Igreja Metodista Wesleyana.

Akbar Khokhar é o fundador e Presidente da Igreja Metodista Wesleyana no Paquistão. Ele é Presidente do Rotary Club, Vice-Presidente do Conselho Bispos no Paquistão e Diretor Nacional de Bible College no Paquistão.^[300]

Ele é professor, pregador e médico. É casado e tem dois filhos, Déborah e Asghar Khokha, que é pastor na Igreja Metodista Wesleyana. Akbar Khokhar estudou no St.Joesph High School, Lahore Cantt, Pakstan.

Em 1992, Akbar Khokhar organizou a Igreja Metodista Wesleyana do Paquistão.

Ele é seguidor de Wesley de coração. Em seu facebook, ele cita sempre Wesley. Sua citação favorita é: “O mundo é a minha paróquia”.

No Camboja

“Na década de 1980, o Comitê Mundial e o Comitê de Socorro Metodista Unido (UMCOR) estiveram envolvidos na ajuda aos refugiados na reabilitação e reconstrução do Camboja. Em 1983, a Igreja Metodista Unida da Indochina Caucus foi estabelecida para fornecer comunhão e nutrir a comunidade cristã de estrangeiros nos Estados Unidos do Laos, Vietnã e Camboja”.^[301]

No Camboja,  cinco ramificações do metodismo estão envolvidas com a missão: a Igreja Metodista Unida nos Estados Unidos, a Igreja Metodista Unida na Suíça e na França, a Igreja Metodista em Singapura, a Federação Mundial de Igrejas Metodistas Chinesas e a  Igreja Metodista Coreana.[302]

 Esta cooperação internacional entre os metodistas é provadamente frutífera. 

Foram três fase de implantação do metodismo no Camboja:

1ª fase (1980-1997).

Através da UMCOR, participação na reconstrução e reabilitação do Camboja, após o reinado do Khmer Vermelho (1975-1979).

2ª fase (1998-2017).

 “A Igreja Metodista Unida tem cooperado com outras agências de missão metodista (MMS, KMC, WFCMC, CONNEXIO) para trazer uma denominação metodista autônoma chamada ‘Igreja Metodista no Camboja’ (MCC).

3ª fase (2018-).

Estágio de Empoderamento/Autonomia Presente A Igreja Metodista Unida continua a caminhar a jornada de fé com a MCC (Igreja Metodista no Camboja) à medida que avança de uma Conferência missionária para conferência anual provisória e para conferência anual”.^[303]

Em 1989, o primeiro pastor da Igreja Metodista Unida ordenado, Pa Nous Pan, voltou ao Camboja, sua terra natal.^[304]

Em 1992, através da Igreja Metodista Unida do Camboja de Paris, França, foram abertas duas congregações metodistas na área de Kampong Thom.

“O reverendo Kean Ung, um pastor cambojano metodista unido que vive na Suíça, retornou ao Camboja e organizou uma congregação metodista em Phnom Penh. O Conselho missionário da Igreja Metodista Unida na Suíça e na França decidiu fazer do Camboja um país parceiro de missão”.^[305]

Missionários metodistas foram para o Cambona, como Michael Collins (2000-2003) sua esposa, Ariel Collins. Depois, William Warnock (2005-2007), Jeffrey Frese; William Simpson (2007); Romeo Rosário (2008-2017) e Andrew Lee.

Em 1989, o Camboja tinha três Igrejas Metodistas. Hoje, possui 140 comunidades religiosas, 10 distritos, 130 clérigos e público de adoração dominical de 6.800 pessoas.[306]

Em Bangladesh

O dia 12 de agosto de 1984 marca o início do metodismo em Bangladesh com o com o lema "Alma vencedora e Plantio da Igreja.^[307]

Desde seu início, o metodismo em Bangladesh tem sido apoiado pela Igreja Metodista de Kumnan da Coréia do Sul bem como a Igreja Metodista Shinpoong, etc.

No dia 12 de agosto de 1984, o bispo Nibaron Das começou uma Igreja Metodista em sua residência com 12 crentes reunidos para adoração. A igreja Metodista cresceu e se expandiu para as aldeias. Muitas pessoas sendo batizadas.^[308]

A Igreja Metodista de Bangladesh nasceu e começou como um bebê. A semente metodista foi semeada.

“Através de todos os tipos de dificuldades e obstáculos que a Igreja passou para alcançar seu objetivo. Mas durante o período de desordenamentos pela orientação do Espírito Santo e bênção de Deus somos capazes de alcançar nosso destino a fim de realizar a Grande Comissão de nosso Senhor Jesus Cristo em Mt 28:16-20. e a visão e missão de John Wesley, "O Mundo é minha Paróquia".^[309]

O ano de 1990 é um data importante. O “movimento de plantação da Igreja foi lançado através do Batismo de 30 pessoas rurais na aldeia chamada Kandi, na parte sul do país a partir de 18 de dezembro de 1990. Essa foi a nova arena para estender seu Reino através da denominação metodista”.^[310]

A Igreja Metodista de Bangladesh conta com 155 igrejas e 18.000 Congregações, Escolas, Albergues, Projetos e o Seminário Teológico Metodista.^[311]

Em Nepal

O metodismo chegou em Nepal em 1989. A Igreja pioneira foi a Metodista Wesley em Katmandu (Central). Em 2002, foi a Igreja Metodista em Jhapa (Leste). Em 2004, cursos de treinamento foram realizados no Caleb Bible Institute, no Leste.^[312]

Entre Vijayee e Mahimit, cinco pontos de pregação já foram plantados.Três novos crentes foram recentemente batizados em Terhthum, e eles formarão o grupo central para alcançar a comunidade.

“A Estratégia de duas pontas da Igreja Metodista no Nepal (MCN) de plantio de igrejas e comunidade está lentamente dando frutos, à medida que buscamos plantar a Grande Comissão e multiplicar igrejas em 75 distritos. O crescimento tem sido especialmente encorajador no Oriente, onde Vijayee e Mahimit estão localizados. Fomos particularmente encorajados no primeiro acampamento de jovens da MCN, realizado no Caleb Bible Institute em conjunto com Mahimit MC. Muitos jovens responderam ao chamado para "Pegue sua cruz e me siga" durante o serviço de encerramento”.^[313]

Na Indonésia

A Igreja Metodista começou seus cultos na Indonésia no ano 1904 com o Rev. C. F. Pyekett vindo da Igreja Metodista dos EUA. Em seguida, veio o Rev. Pakianathan da Malásia, em 1905. Ele foi enviado como professor escolar a Medan.

Em 1908, Pakianathan foi para Palembang, no Sul de Sumatra, Indonésia, onde abriu uma Escola em Inglês e uma escola noturna para árabes. Ele plantou igrejas e escolas (1905-1918), em Medan, Buitenzorg e Palembang, na Sumatra.

Posteriormente, vieram missionários da Suécia, dentre eles, Ragnar Alm, Eric Lager, também da Inglaterra.

Servem no seminário, escola ou pastoreando a congregação de língua inglesa. “Desde o seu início, a Igreja Metodista na Indonésia serviu congregações de várias raças e línguas. Hoje existem cerca de 13 línguas e dialetos usados, mas todos eles falam a língua nacional “indonésio”. A Igreja Metodista na Indonésia, em sua missão, construiu escola; do jardim de infância à universidade”. ^[314]

A Igreja se tornou autônoma em 1964.

No Laos 

O metodismo chegou no Laos no ano 2000 através. O Conselho Geral dos Ministérios Globais, em parceria com a Cáucaso Nacional Indochinês. 

Os metodistas Sr. Tsuchue Vang e a Sra. Joa Vang foram os dois dos primeiros missionários ao Laos.[315]

O Rev. Tsuchue Vang hoje é pastor em Minnesota, EUA, e ajuda a treinar pastores locais e trabalha com a Junta Geral de Ministérios Globais para apoiar e aumentar Pregadores Leigos e congregações no Sudeste Ásia.[316] 

E o metodismo cresceu no Laos. 

O “trabalho missionário levou à criação de mais de 80 congregações no Laos, estendendo-se por nove províncias, com entre 10 e 100 pessoas em cada comunidade cristã”.[317] 

Em 2009, havia 40 pastores locais licenciados e pastores de missões e 59 pregadores leigos no país. Mais de 7000 receberam o amor de Cristo.^[318] 

Os Metodistas Unidos do Laos trabalharam com paciência e enfrentaram toda sorte de dificuldades. Em alguns locais, a Igreja Metodista é mais aceita do que outras, dependendo da relação com as autoridades locais. 

Os metodistas “começaram a alcançar as comunidades, oferecendo formação profissional, criando oportunidades educacionais, capacitando as mulheres e fortalecendo a economia local”.[319] 

No Laos, mais da metade da população é budista. 

O Metodismo Unido é tecnicamente ilegal no Laos e só é permitido existir como funcionários públicos. Os missionários e missionários trabalham como sendo “professores”. “Em algumas aldeias, a Igreja é mais aceita do que outras, mas a identidade dos missionários de longo prazo é mantida em segredo, e eles se estabelecem no país como professores e não como pastores”. [320] 

A ênfase do metodismo é na criação de uma igreja sustentável no Laos com o desenvolvimento de uma liderança, educação cristã, programas de discipulado, administração cristã, desenvolvimento comunitário, etc 

No ano de 2007, “a Unidade de Evangelização e Crescimento da Igreja da Junta Geral de Ministérios Globais emitiu um apelo para financiar pastores da UM em Laos, que não têm uma educação além da 6ª série, para frequentar uma escola de treinamento bíblico na Tailândia”.[321] Pastores foram adotados e um investimento foi feito. 

Em 2014, haviam 72 congregações metodistas unidas no Laos. 

“A Missão Laos possui um extenso e crescente programa de microfinanciamento que permitiu que mais de 125 famílias do Laos se tornassem autossuficientes através do início e gerenciamento de peixes, patos, porcos, frangos, cogumelos e fazendas de arroz verde”.[322]

Na Malásia

As Igrejas Metodistas da Malásia e Cingapura têm parte da história semelhante.

Foi através de um Ceilão (atual Sri Lanka) Tamil, sr. Underwood, que o metodismo começou na Malásia. A Língua tâmil é uma língua falada por de pessoas do sul da Índia, Sri Lanka, Mianmar, Malásia, Indonésia, Vietnã, Singapura e ainda em zonas do sul e leste da África, pelo povo tâmil.^[323]

Foi uma decisão em 1844 que determinou a abertura do metodismo na Malásia. “A história da Igreja Metodista na Malásia começou após uma decisão tomada na Conferência do Sul da Índia realizada em Hyderabad em 1884, quando William Oldham foi nomeado missionário para Cingapura em 1885. O trabalho tâmil começou com a vinda de um Ceilão Tamil, Sr. Underwood. Em 1894, a obra tâmil foi iniciada em Penang pelos Pyketts, e em Kuala Lumpur pelos Kensetts e foi continuada pelo Reverendo S Abraham do Ceilão em 1899”.^[324]

Diferentes missionários em diferentes regiões começaram o trabalho metodista. “O metodismo chegou a Sarawak no ano de 1900, quando um grupo de imigrantes veio de Foochow, na China continental. Missionários vieram em 1903 nas pessoas de J.M Hoover e G.V Summers. O metodismo cresceu rapidamente na cidade de Sibu e uma base sólida foi estabelecida. Em 1937, o trabalho metodista começou entre os povos indígenas. Os pioneiros foram “Lúcio D. Mamora e Paul H. Schmuker que levaram o Evangelho para as longhouses. O trabalho entre a comunidade Sengoi em Pahang foi iniciado em 1930 com a ajuda de missionários de Sumatra, Indonésia”.^[325]

A Igreja Metodista em Cingapura e Malásia se tornou um órgão autogovernaste em 1968.

A autonomia da Igreja Metodista na Malásia ocorreu em 1976.

Na Malásia, apenas 11.2 % da população é cristã. A Igreja Metodista na Malásia tem “492 igrejas e 677 pontos de pregação com 606 pastores e funcionários ministeriais. A adesão total à Igreja Metodista é de cerca de 209.529, composta por 136.967 membros confirmados e cerca de 69.562 membros preparatórios.”^[326]

A área educacional sempre foi forte no metodismo na Malásia desde o seu início. Sim, “a educação tem sido um aspecto vital do trabalho da Igreja Metodista na Malásia desde o início. Hoje, um total de 83 escolas e faculdades em toda a Malásia estão afiliadas à Igreja. A gestão e o desenvolvimento dessas instituições são coordenados pelo Conselho Metodista de Educação”.^[327]

A Igreja Metodista Livre na Malásia  fundada em 2002. 

No Japão 

Os missionários presbiterianos e reformados chegaram no Japão em 1858. “A primeira igreja protestante, a Nihon Kirisuto Kyokai (Presbiteriana-Reformada), foi estabelecida em Yokohama em 1872”.^[328]

James William Lambuth (1830-1892) nasceu em Greene County, Alabama, Estados Unidos. Era filho do pastor metodista John Russell Lambuth e Nancy Lambuth. 

Lambuth e sua esposa Mary se ofereceram para serem missionários na China e embarcaram para Xangai onde ficaram inicialmente entre 1854-1861.Voltaram para Mississippi por causa da Guerra Civil, 1861-1864. Retornaram ao trabalho missionário na China, 1864-1876. James Lambuth fundou a Missão Metodista Sul no Japão.

Serviram durante 40 anos como missionários na China e no Japão. Rev. Lambuth organizou a Igreja Hiroshima Nagarekawa, em Hiroshima, em 1887. Mais tarde, ele criou três escolas cristãs japonesas, uma em Hiroshima.

Dentre seus filhos, Walter e Robert Lambuth se tornaram pastores metodistas. Walter Lambuth foi  pastor, médico e missionário em diversos países. James foi enterrado no Japão e Mary na China. James Lambuth disse ao morrer: "Eu morro no meu posto. Enviar mais homens”.^[329]

John Ing (1840–1920) foi missionário metodista na China e Japão. John e sua esposa Lucy, que estava doente, foram para Hirosaki dar aulas em Tsugaru Clan School, To-O-Gijuku. Eles começaram classes da Escola Dominical e, em 1875, uma Igreja foi organizada, que chegou a dois mil membros.

Em meados de 1870, John Ing introduziu no Japão maçãs usando técnicas de cultivo ocidental, que eram maiores e doces. As maçãs no Japão eram pequenas, amargas e pouco comidas.

Hoje a região de Aomori, onde John plantou as sementes, é a maior região produtora de maçãs no Japão.  John Ing é conhecido como o "Johnny Appleseed* do Japão" por sua contribuição para a indústria de maçã. Ele também ensinou aos camponeses a cultivar couves, tomates, etc. John é lembrado como o homem que trouxe a salvação econômica e espiritual para o norte do Japão.[330]

Foi em 1873, após cessar a proibição ao cristianismo no país, que Robert S. Maclay (1824-1907), após anos como missionário na China chegou como missionário no Japão. Ele foi nomeado “superintendente da recém-fundada missão no Japão. Maclay chegou a Yokohama em 12 de junho de 1873 e imediatamente começou a aprender a língua japonesa e buscar convertidos. Tornou-se parte integrante da missão wesleyana no Japão, ajudando a fundar e servir como primeiro presidente do Anglo-Japanese College (agora Aoyama Gakuin) em Tóquio”.^[331]

Tóquio, Nagasaki e Yokohama foram locais escolhidos para serem base da Missão. Robert S. Maclay foi fundamental na fundação do que é hoje a Universidade Aoyama Gakuin.

E a Igreja logo cresceu. “Em 1884, o Comitê Geral de Missões da Igreja Episcopal Metodista organizou o trabalho no Japão em uma conferência anual. A conferência contou com 32 membros do clero - 13 missionários e 19 ministros japoneses - juntamente com 1.148 membros da igreja, 241 membros do supervisor e 1.203 pessoas matriculadas em escolas dominicais”.^[332]

Em dez anos, o crescimento foi grande. “Em 1895, a Conferência do Japão tinha nove distritos, 68 clérigos-18 missionários americanos e 51 clérigos japoneses. Havia 3.371 membros e 668 supervisores. A Sociedade Missionária Estrangeira teve 23 missionários estacionados no Japão – 19 trabalhando em escolas e o resto com mulheres da Bíblia em missões evangélicas”.^[333]

O Rev. Teikichi Sunamoto teve uma participação efetiva no desenvolvimento do metodismo no Japão. Nascido em Hiroshima, Japão, foi para os Estados Unidos como marinheiro e se converteu na Igreja Metodista.^[334]

Em 1886, voltou ao Japão com o propósito de evangelizar sua mãe. O missionário metodista Dr. Lambuth foi a Hiroshima e realizou reuniões silenciosas em seu hotel. Em fevereiro de 1887, a mãe do Sr. Sunamoto e outras onze pessoas foram batizadas.

“A primeira capela, localizada em Daiku Machi, também foi usada para uma escola para meninas com quarenta alunos matriculados em 1887 e dirigida pelo Sr. Sunamoto. A Srta. N. B. Gaines se tornou a diretora desta escola e, sob sua liderança, a atual Escola de Meninas de Hiroshima foi desenvolvida. O Sr. Sunamoto foi casado com a Srta. Watanabe em 8 de agosto de 1887”. ^[335]

Sunamoto viajou constantemente com os Drs. JW e WR Lambuth e o Dr. OA Dukes, ajudando na abertura do trabalho metodista em diversos lugares, dentre eles,  Tadotsu, Iwakuni, Yanai, Hirao, Shobara, Uwajima, Yawatahama, Oita, Matsuyama e Himeji.

“Depois, ele esteve no exterior novamente até 1894, engajado no trabalho cristão no Havaí e em São Francisco. Retornando ao Japão, ele se tornou pastor da Igreja Metodista Kojiya Machi em Nagasaki sob a Missão Episcopal Metodista”. ^[336] Ele se aposentou em 1927.

O missionário metodista norte-americano Walter Russell Lambuth (1854-1921), em 1889, no Japão, estabeleceu a atual Universidade Kwansei Gakuin e a Escola das Meninas de Hiroshima.

Mas o governo japonês, procurou controlar as Igrejas. “Em 1939, a infame Lei das Organizações Religiosas foi promulgada para colocar todos os aspectos das religiões sob rigoroso controle governamental. Em 1940, 34 igrejas protestantes foram obrigadas a formar uma "Igreja de Cristo no Japão". Membros das igrejas que se opunham a essa fusão foram perseguidos e presos”.^[337]

Diversos metodistas foram mortos na prisão durante o domínio do Japão (1910-1945): o reverendo Lee Yeong-Han e os pregadores Kwon-Ho Won e Choi In-Gyu. O reverendo Kang Jong-Geun negou adorar os deuses japoneses e foi torturado até a morte em 3 de junho de 1943. No total, 50 protestantes foram mortos e 2 mil sofreram na prisão porque se recusaram a adorar o santuário dos japoneses (1910-1945).

“Com a promulgação da lei das organizações religiosas, todas as igrejas protestantes tinham que se unir. A unidade foi alcançada na Igreja Fujimicho em 1941. No final da Segunda Guerra Mundial, as leis religiosas foram abolidas, e as igrejas Episcopal, Luterana e partes das igrejas Batista e Santidade, com o Exército da Salvação, se retiraram da Igreja Unida”. ^[338]

A Igreja Unida de Cristo no Japão é a maior denominação protestante do Japão.

 “É uma união de trinta e três denominações protestantes diversas fundidas à força pelo governo japonês em tempo de guerra em 24 de junho de 1941. A UCCJ, que é uma Igreja Independente japonesa, é membro do Conselho Mundial de Igrejas (CCM). Atualmente, a igreja tem cerca de 200.000 membros e 1.725 congregações atendidas por 2.189 pastores.”^[339]

A Igreja Metodista Livre está no Japão desde 1903. “Paul Kakihara, um jovem do Japão que frequentou o Greenville College em Illinois, foi pioneiro em missões metodistas livres no Japão em 1895. Ele evangelizou pela primeira vez na ilha de Awaji, na Baía de Osaka. Lá ele uniu forças com Teikichi Kawabe, que também pregava na ilha. Kawabe tornou-se o líder na criação das bases para a Igreja Metodista Livre Japonesa.”^[340]

A Igreja Metodista Livre se tornou uma conferência geral em 1961 com 2.408 membros em 26 igrejas.^[341]

No Timor-Leste

A Igreja Metodista está no Timor Leste desde 2016 através da Sociedade Metodista de Missões (MMS), a agência de Missões da Igreja Metodista  de Cingapura.

A Sociedade Metodista de Missões (MMS) foi fundada em 1991. É a agência de missões da Igreja Metodista em Cingapura. 

“O MMS busca estabelecer igrejas indígenas apoiadas por esforços missionários em comunidades em toda a nossa região onde não há presença metodista.

Através do MMS, a Igreja Metodista em Cingapura está posicionada na vanguarda da colheita nos campos de colheita de Deus.

 A MMS está comprometida em encorajar, alistar, engajar e capacitar metodistas para servir em missões, fazendo parcerias, orando e participando com o MMS para alcançar aqueles a quem Jesus morreu para se redimir. Acreditamos que Deus nos chamou para ajudar a reconstruir, restaurar e reconciliar pessoas e comunidades de volta a Ele”.^[342]

A MMS (Sociedade Metodista de Missões) está usando a estratégia de começar com a educação no Timor-Leste através da Escola Metodista São Paulo em Dili, capital de Timor-Leste e a maior cidade do País.^[343]

Foi em 2016 que a Escola Metodista de São Paulo (SPMS) foi fundada em Timor-Leste pela Sociedade Metodista de Missões (MMS). O propósito é para “fornecer educação acessível e de qualidade em um ambiente cristão para até 700 alunos das séries 1 a 12”.^[344]

A Igreja Metodista de Cingapura tem um belo histórico na área educacional. “Desde sua fundação, em 1885, a Igreja Metodista em Cingapura (MCS) percorreu um longo caminho. Desde seus primeiros dias, o sucesso da missão em Cingapura, através de escolas e igrejas metodistas, tem se espalhado da mesma forma pela Malásia Peninsular e Sarawak”.^[345]

A República Democrática de Timor-Leste  é um dos países mais jovens do mundo, pois 53% da população tem menos de 19 anos.

“O país foi colonizado pelo Império Português no século XVI e era conhecido como Timor Português até a descolonização do país. No final de 1975, Timor-Leste declarou sua independência, mas no final daquele ano foi invadido e ocupado pela Indonésia e foi anexado como a 27ª província do país no ano seguinte. Em 1999, após um ato de autodeterminação patrocinado pelas Nações Unidas, o governo indonésio deixou o controle do território e Timor-Leste tornou-se o primeiro novo Estado soberano do século XXI, em 20 de maio de 2002”. ^[346] 

O país tem uma população de 1.291.358 habitantes, segundo censo de 2017. A grande maioria segue o catolicismo, 96,9% da população e 2,2% seguem o protestantismo. Outros 0,3% são muçulmanos e 0,5% praticam alguma outra ou nenhuma religião.^[347]  

O tétum e o português formam as duas línguas oficiais do país,

A Escola Metodista São Paulo “acredita que cada geração de estudantes tem um propósito distinto em Deus. Através do serviço obediente, a realização dos propósitos de Deus em suas vidas trará alegria e glória a Deus”.^[348]

A visão da Escola Metodista São Paulo é: “Uma geração orientada para propósitos que ama a Deus apaixonadamente e ama as pessoas praticamente de modo a fazer a diferença em Timor-Leste e nas nações além. St Paul Metodista acredita que cada geração de estudantes tem um propósito distinto em Deus. Através do serviço obediente, a realização dos propósitos de Deus em suas vidas trará alegria e glória a Deus”.^[349]

​A Escola Metodista de São Paulo inicialmente usou as instalações de uma escola local em Hera, Dili. “A escola também apresentou seu pedido de licenciamento escolar junto ao Ministério da Educação, Timor-Leste (MOE)”.^[350]

Há dois anos, as equipes chamadas Wesley da Igreja Metodista de Cingapura estão explorando o local e esperam atender às necessidades especialmente dos mais jovens.

As equipes de missões realizam programas de jovens no lar, triagem de saúde na Escola Metodista de São Paulo e visitam postos remotos de saúde para explorar ministérios que alcancem os grupos de pessoas de origens pobres e carentes. ^[351]

A confiança dos líderes da MMS é que Deus usará a Escola São Paulo por Seu poder. Através dos atos fiéis, a Escola fará a diferença em Timor Leste. Em cada tarefa que será empreendida sempre será feito o melhor. E mesmo quando surgirem os desafios sempre haverá perseverança.^[352]

No Cazaquistão 

A República do Cazaquistão é um país localizado na Ásia Central, com uma pequena parte a oeste do rio Ural na Europa. “É o maior país sem costa marítima do mundo e o nono maior do planeta; o seu território de 2 724 900 quilômetros quadrados é maior do que a área da Europa Ocidental”.^[353]

O islamismo é a maior religião do país e o cristianismo ortodoxo russo vem logo em seguida, pois  “47% da população do país segue o Islão (dos quais a maior parte é sunita), 46% são cristãos (44% de ortodoxos russos e 2% de protestantes), e outros 7% incluem ateus, xamanistas, budistas, bahá'is, etc.). ^[354]

O metodismo chegou no Cazaquistão em 1999.^[355]

Após anos de domínio soviético, os “missionários deixaram suas casas e vieram para um país estrangeiro em outro continente para contar às pessoas sobre Jesus Cristo e ajudar a construir a Igreja. Devido à oração e apoio de parceiros das Igrejas Metodistas Unidas dos EUA e Europa, as comunidades da igreja reapareceram na Rússia, Ucrânia, Cazaquistão e Quirguistão”.^[356]

Os metodistas na congregação Zhetigen, do Cazaquistão, estão cheios de entusiasmo.

“Há alguns anos, a congregação de Zhetigen, criada em 2003, parecia que estava morrendo, após a saída do seu primeiro pastor. Depois veio o Pastor Kanat Hozhamuratov, que, juntamente com sua esposa, reacendeu o fogo do coração aquecido da Metodista na cidade. Eles tiveram de construir uma nova base”.^[357]

“Os Metodistas Unidos Coreanos Americanos são os maiores parceiros na Missão Iniciativa da Ásia Central, um programa da Assembleia Geral de Ministérios Globais. A iniciativa trabalha em parceria com o Espaço da Eurásia Episcopal, liderado pelo Bispo Hans Växby de Moscou”.^[358]

A congregação de Marietta, Geórgia, EUA, “e o Pastor Shin estão profundamente empenhados na missão.  Immanuel é uma vibrante congregação que adora principalmente em coreano, mas tem uma forte próxima geração de ministério.  envolvimento de Immanuel com a missão da Ásia Central faz uma fascinante história”.^[359]

A Igreja no Cazaquistão recebeu uma doação de 120 mil dólares. “Shin Ahe Choi, presidente do comitê internacional de missão, e seu marido, Woo Baek Choi, doaram $ 120.000 para a causa da missão, no Cazaquistão A doação foi a maneira pela qual os Chois marcaram seu 25º aniversário de casamento”.^[360]

Um dos pastores no Cazaquistão é o pastor Hozhamuratov. Ele e sua esposa são “fluentes em russo e cazaque e tem talentos musicais que realçam o culto. Foram casados há dois anos pelo Bispo Växby”.^[361]

A questão da liberdade religiosa no Cazaquistão, depois de anos de pregação do ateísmo e de perseguição religiosa, contudo, ainda continua.

“O Cazaquistão continua a usar os regulamentos de uso da terra como meio de impedir que as comunidades religiosas e seus membros exerçam a liberdade de religião ou crença, observa o Forum 18 News Service”.^[362]

A Igreja Metodista de Taldykorgan foi multada porque a esposa do pastor Valery Kim, Larissa Kim, usou sua casa particular - o endereço legal registrado da Igreja - para reuniões de culto religioso. ‘Pagamos a multa há duas semanas’, disse o pastor Kim”.^[363]

Inclusive, mesquitas foram fechadas.

De acordo com a Lei da Religião, as comunidades religiosas não podem se reunir fora de seu endereço legal.

“Desde o início de 2012, o Cazaquistão cancelou o registro de centenas de "pequenos grupos religiosos" (com menos de 50 membros cidadãos adultos) em todo o país, privando-os assim do direito de existir”.^[364]

As lideranças da Igreja Metodista orientaram para que a Igreja no Cazaquistão se reúna em locais destinados a atos religiosos. É a lei do país.

No Quirguistão 

O Quirguistão é um país da Ásia Central, ex-integrante da antiga União Soviética. São mais de 5,7 milhões de habitantes do país. “A religião predominante do Quirguistão é o Islão (sunita). Fontes apontam que cerca 90% da população do país seja muçulmana”. ^[365]

A Igreja Ortodoxa é a maior Igreja cristã no país especialmente com russos e ucranianos. Uma pequena minoria de alemães também são cristãos, principalmente luteranos.

 

A Igreja católica romana tem cerca de 600 membros.^[366]

O Quirguistão se tornou independência em 25 de dezembro de 1991. 

Após anos de domínio soviético, os “missionários deixaram suas casas e vieram para um país estrangeiro em outro continente para contar às pessoas sobre Jesus Cristo e ajudar a construir a Igreja. Devido à oração e apoio de parceiros das Igrejas Metodistas Unidas dos EUA e europa, as comunidades da igreja reapareceram na Rússia, Ucrânia, Cazaquistão e Quirguistão”.^[367]

A Igreja Metodista começou no Quirguistão em 2003.^[368]

A Igreja Metodista Unida é oficialmente registrada na República do Quirguistão na Ásia Central.

O Quirguistão faz parte da Missão na Ásia Central Missão, que integra as cinco repúblicas da Ásia Central, uma parte da União Soviética.

A presença da Igreja Metodista Unida no Quirguistão está focada principalmente em Bishkek, a capital, mas há também uma nova sociedade ou de grupos de estudo bíblico em Malovodnoye, karakol e Kainda.

A congregação Bichkek surgiu a partir de 2003, pelo Pastor Oleg Starodubets.  A maioria dos membros está na faixa etária de 25 a 30 anos.^[369]

As Repúblicas da Ásia Central formam um distrito da Igreja Metodista Unida da Sibéria Oriental e Conferência Anual provisória da Rússia, sob a liderança do bispo episcopal Hans Växby da Zona Eurásia, com sede em Moscou.

Uma nova igreja foi construída em Bichkek por membros da igreja com grande apoio financeiro Igreja Metodista Unida coreana de Los Angeles. A congregação em Bichkek é jovem, mas é uma comunidade cristã madura.

 A Escola Dominical é uma atividade importante entre os metodistas Unidos em Bichkek.

A liderança pastoral para o Quirguistão está sendo desenvolvida, em parte, através de Seminário Teológico Metodista Unida de Moscou, que tem uma extensão do programa, no Cazaquistão, uma das repúblicas da Ásia Central.

 

O metodismo na África

 

O metodismo cresce grandemente na África como consequência de uma grande identificação com as necessidades do sofrido povo africano. Como resultado, surgiram líderes mundiais como  Nelson Mandela (África do Sul) e Ellen Johnson-Sirlea, presidente duas vezes da Libéria. Ambos ganharam O Prêmio Nobel da Paz.

São diversas as universidades, hospitais e escolas nos países africanos, com destaque para Nigéria, África do Sul, Costa do Marfim, Zimbabwe, Angola, Libéria, República Democrática do Congo, Quênia, Gana, etc.

O trabalho metodista na África Ocidental começou em 1811 com a missão de Thomas Coke para a Serra Leoa. Uma segunda missão foi aberta no rio Gâmbia em 1821, e na Gold Coast [Gana], em 1834.^[370]

Em Gana

A Igreja Metodista de Gana “surgiu como resultado das atividades missionárias da Igreja Metodista Wesleyana, que foi inaugurada com a chegada do Reverendo Joseph Rhodes Dunwell em janeiro de 1835, na Costa do Ouro (Gana)”.^[371]

O missionário metodista Thomas Birch Freeman chegou à Costa do Marfim em 1838 e foi um grande pioneiro da expansão missionária. Entre 1838 e 1857, ele levou o metodismo  a partir de áreas costeiras até Kumasi Asante no interior da Gold Coast.^[372]

A Igreja Metodista é uma das maiores e mais antiga denominação protestante em Gana.

Antes da Sociedade Missionária Wesleyana enviar a primeira missão à Costa do Ouro, o que mais tarde se tornaria a Igreja Metodista de Gana, dois nativos tinham começado como um grupo de estudo bíblico chamada de "Sociedade para a promoção do conhecimento cristão". Seus nomes: Joseph Smith e William de Graft em Cape Coast.^[373]

A Igreja Metodista em Gana foi criada a partir de um núcleo de pessoas com antecedentes Anglicanos. Os missionários, nomeadamente Anglicanos e Católicos Romanos, tinham chegado à Gold Coast a partir do Século 15. As suas atividades não tiveram muito sucesso. Foi deixada uma escola estabelecida em Cape Coast pelos anglicanos durante o tempo do Rev. Philip Quaque, um sacerdote ganês.^[374]

Aqueles que saíram desta escola tinham conhecimento das Escrituras. Eles também tinham materiais bíblicos, que foram fornecidos pela Sociedade para a Propagação do Conhecimento Cristão. Não foi surpreendente que um dos grupos de estudo bíblico local era conhecido por esse nome, além de outros nomes. Era membro de um desses grupos de estudo bíblico, William Graft, que pediu Bíblias através do Capitão Potter do navio chamado "Congo". Através da instrumentalidade do Capitão Potter, não só foram enviadas Bíblias, mas também um missionário metodista.^[375]

O primeiro missionário enviado pela Sociedade Missionária Wesleyana em Londres chegou à Gold Coast em 1835 e morreu no mesmo ano.^[376]

Joseph Smith e William de Graft continuaram o trabalho até mais dois casais missionários chegarem. Eles também morreram pouco depois de sua chegada. O sucessor, Thomas Nascimento Freeman, que era mulato, foi a pessoa que empurrou trabalho missionário wesleyano de Cape Coast e seus arredores muito longe da costa, chegando ao ponto de Asante.. Ele é conhecido como o pai do metodismo em Gana. A morte de sua esposa apenas seis meses depois de sua chegada não o deteve. His warm heart for Africans caused him to push for the expansion of the Church in Ghana. Seu coração quente para os africanos levou a empurrar para a expansão da Igreja em Gana.^[377]

Nos primeiros oito anos da vida da Igreja, 11 dos 21 missionários que trabalharam na Gold Coast faleceram. Thomas Birch Freeman, que chegou à Gold Coast, em 1838 foi um grande pioneiro da expansão missionária.

Entre 1838 e 1857, ele levou o metodismo  a partir de áreas costeiras até Kumasi Asante no interior da Gold Coast. Ele também estabeleceu Sociedades metodistas em Badagry e em Abeokuta na  Nigéria, com a assistência de William De-Graft.^[378]

Em julho de 1961, a Igreja Metodista em Gana tornou-se autônoma, e foi chamada de Igreja Metodista Gana.

“Atualmente, a Igreja Metodista Gana é uma das principais Igrejas do nosso país, com um total de membros de mais de 600.000. A Igreja tem 17 dioceses, 3.814 sociedades, 1.066 pastores, 15.920 pregadores locais, 24.100 líderes leigos, muitas escolas, um orfanato, hospitais e clínicas”.^[379]

O atual bispo presidente é o reverendo Titus Awotwi Pratt.[380]

Em Angola

O metodismo começou em Angola em 1885 com a Missão Taylor.Angola é um país da costa ocidental de África. Angola é o país mais próximo da colônia britânica de Santa Helena (território).^[381]

Ela foi uma antiga colônia de Portugal desde o século XV.  Sua independência ocorreu em 1975. O primeiro europeu a chegar a Angola foi o explorador português Diogo Cão. Luanda é a capital e a maior cidade de Angola.^[382]

A Missão metodista começou em Angola, com o auto-apoio a projetos do Rev. William Taylor, que foi eleito bispo missionário da África em 1884. Em 1885, 45 missionários começaram a trabalhar em seis estações na África, cinco dos quais em Angola. Em 1896, este grupo pioneiro foi assumida pela Sociedade Missionária da Igreja Metodista Episcopal. ^[383]

Gradualmente, os pastores locais e leigos - ao lado de missionários estrangeiros - participaram ativamente na difusão do Evangelho e na construção de igrejas. Um marco notável na africanização da liderança da Igreja Metodista Unida de Angola foi em 1972, quando o primeiro bispo angolano nacional foi eleito. Este foi o bispo Emílio de Carvalho, que sucedeu o último líder episcopal, branco o Bispo Harry Andreassen da Noruega. ^[384]

No Zimbabue

Os primeiros missionários para evangelizar o Zimbábue vieram pela Sociedade Missionária de Londres (LMS), que, em seguida, estabeleceu uma missão em Inyathi no Matebeleland do Norte, em 1859.

A chegada da Igreja Metodista Wesleyana foi em 1891. Os reverendos Owen Watkins e Isaac Shimmin, da Sociedade Missionária Metodista (MMS) na Grã-Bretanha chegaram ao Fort Salisbury, no dia 29 de setembro de 1891.^[385]

Quando os missionários britânicos, Michael Bowen, George Eva, deixaram a África do Sul, em 1890, viajando para o norte, eles foram acompanhados pelos evangelistas negros, que incluíam Modumedi Moleli, James Anta, Wellington H. Balesi, Samuel Tutani e Josias Ramushu para mencionar alguns dos registados. Eles desembarcaram em Fort Harare em 1891.Evangelistas estavam na vanguarda da criação de pontos de pregação, em cada lugar. Havia também muitos zimbabuanos que tinham ido à África do Sul em busca de trabalho e acompanhavam esses missionários porque queriam voltar para casa. ^[386]

O chefe Nenguwo, um polígamo, rapidamente aceitou o metodismo em sua área e foi seguido pelo estabelecimento de Nenguwo Mission (agora Missão Waddilove), através da tutela de Rev John White. Waddilove, em Mashonaland East e Missão Tegwani, em Plumtree, tornaram-se centros de treinamento para o trabalho metodista.^[387]

O metodismo contribuiu na formação de enfermeiros africanos e na construção de um hospital moderno da Missão Waddilove[388]. A escola metodista Waddilove começou em 1891 com aulas sobre agricultura com seis alunos, mas por volta de 1948 tinha 340 alunos internos, 20 estudantes de teologia e 300 estudantes diários em suas escolas primárias.^[389]

A Igreja Metodista Epicopal chegou em 1897.

O bispo Joseph Crane Hartzell está associado ao início da Igreja Metodista Episcopal, agora a Igreja Metodista Unida no Zimbábue (antiga Rodésia). Depois de chegar a Mutare em 10 de dezembro de 1897, ele organizou a primeira congregação dois dias depois, em 12 de dezembro de 1897, e quarenta pessoas compareceram a este primeiro serviço que foi realizado em uma loja de comércio geral, o local atual da garagem Puzey e Payne na cidade de Mutare onde o bispo pregou”.^[390]

Na Costa do Marfim

A história da Igreja Metodista Protestante remonta ao trabalho de evangelização na Costa do Marfim por William Wade Harris em 1913-1914. [391]

Apesar das dificuldades do idioma e da cultura e do fato de que ele só tinha uma Bíblia em inglês, ele converteu e batizou muitas pessoas. Ele profetizou que logo depois dele os missionários viriam a continuar o seu trabalho.

“A igreja começou na área de Grand Bassam, a capital colonial francesa na costa do país da África Ocidental. Harris foi para países vizinhos, e em 1923, William Platt chegou e construiu sobre o trabalho de seu antecessor. Em 1924, a Igreja Metodista foi oficialmente estabelecida na Costa do Marfim”.[392]

Em 1985 a Igreja recebeu a sua autonomia e tomou o nome de  Igreja Metodista Protestante na Costa do Marfim. Ao mesmo tempo, tornou - se membro de pleno direito do Conselho Mundial de Igrejas.  

Em 2008, passou a fazer parte da Igreja Metodista Unida. O nome foi mudado para Igreja Metodista Unida da Costa do Marfim.[393]

 Benjamin Boni é o bispo da Igreja desde 2005.

A Igreja tem 1.018.402 membros. A denominação tem 900 igrejas e 100 pontos de pregação.[394]

No Quênia

O metodismo chegou no Quênia através das Igrejas Metodistas Unidas Livres,^[395] cujo Comitê Missionário, em 1860, concordou em enviar uma missão para a África Oriental e cujos primeiros missionários chegaram a Mombaça em 1862.[396]

Maseras foi onde os primeiros missionários metodistas vindos da Inglaterra se estabeleceram e construíram uma igreja em 1893.[397]

Este foi o berço do metodismo e, no local, há também uma escola primária e secundária com uma Politécnica.^[398]

A Igreja Metodista do Quênia se tornou autônoma em 1967. ^[399]

Desde então, a Igreja tem crescido consideravelmente nas duas áreas urbanas e rurais.

A Igreja Metodista tem 205 ministros, 1 mil congregações e 300 mil membros, uma comunidade de 800 mil  metodistas,  tem 200 escolas, um hospital, uma universidade e muitos dispensários.

Desde 1997, Universidade Metodista do Quênia KeMU foi autorizada a funcionar.^[400]

Na Nigéria

A Igreja Metodista foi a primeira a enviar missionários para a Nigéria. É a mais antiga denominação cristã da Nigéria.

A Igreja Metodista na Nigéria desenvolveu-se a partir da missão metodista wesleyana em 1845 e Missão Metodista Primitiva via Fernando Po. A fusão das duas Igrejas Metodistas formou a Igreja Metodista Nigéria.[401]

A Igreja Metodista é parceira da Igreja Metodista da Grã-Bretanha.

Desde 1962 se tornou autônoma.

Já a Igreja Metodista Livre tem cerca de 4500 membros e 40 templos. Está na Nigéria oficialmente desde 1988.^[402]

A Igreja Metodista Unida na Nigéria começou no país no início de 1980.

A estatística na Igreja Metodista Unida indica que ela cresceu de 600.000 para 1,8 milhões de membros nos últimos anos.

A Igreja Metodista na “Nigéria é atualmente uma Igreja Episcopal Connexional chefiada por um Prelado. A Área de Conferência está dividida em 16 Arquidioceses, 1 Conselho e 74 Dioceses, a maioria localizadas nas áreas rurais. O tamanho da associação é de cerca de 2 milhões de membros completos.”^[403]

Na África do Sul

O metodismo na África do Sul começou como resultado do  trabalho leigo cristão por um soldado irlandês do Regimento Inglês, John Irwin, que estava estacionado no Cabo e começou a realizar reuniões de oração já em 1795.[404]

O primeiro pregador leigo metodista no Cabo, George Middlemiss, era um soldado do 72º regimento do exército britânico estacionado no Cabo em 1805.[405]

“Esta fundação abriu o caminho para o trabalho das Sociedades Metodistas Missionárias da Grã-Bretanha, muitos dos quais enviados missionários com os 1.820 colonos ingleses para a Ocidental e o Cabo Oriental. Entre os primeiros mais notáveis ​​missionários foram Barnabé Shaw e William Shaw”.[406]

O Rev J McKenny chegou em 1814, mas não teve autorização para pregar e ele foi para o Ceilão. Em 1816 chegou o rev.Barnabé Shaw que desafiou o governador e começou a pregar sem permissão.

Em pouco tempo ele deixou Cidade do Cabo e se estabeleceu entre um grupo de pessoas Namaqua em Lily Fonte da Kamiesberg, cerca de 500 quilômetros ao norte.

Shaw não limitou sua atenção para os colonos. Primeiro, em novembro de 1823, ficou estabelecido em Wesleyville, ao lado de Gqunukhwebe. Em 1830, ele pôs os alicerces do forte testemunho metodista em Transkei.^[407]

Várias das missões foram destruídas mais de uma vez nas guerras de fronteira sucessivas, mas os missionários perseveraram e sua perseverança foi recompensada.

O maior grupo foi da Igreja Metodista Wesleyana, mas houve uma série de outros que se uniram para formar a Igreja Metodista da África do Sul, mais tarde conhecida como A Igreja Metodista da África Austral.^[408]

A Igreja Metodista na África do Sul hoje é uma Igreja influente na sociedade.^[409] É a maior denominação protestante  da África do Sul – “7,3% da população sul-africana registrou sua afiliação religiosa como ‘Metodista’ no último censo nacional.”^[410]

Na República Democrática do Congo

A missão metodista no Congo tem várias origens. Dentro da Igreja Metodista Episcopal.

Bispo William Taylor lançou seu projeto de missão autônoma no Congo belga em 1886, mas terminou em 1896.

Com o linguista negro John Wesley Gilbert da Igreja Metodista Episcopal, o Bispo Walter Lambuth, em 1911, viajou 4.100 milhas através do Congo Belga e abriu a missão metodista na África Central.^[411]

O missionário metodista John M. Springer “abriu uma missão na parte sul do Congo belga, estabelecendo uma primeira estação de missão em Lukoshi em 1911. Em 1915, tornou-se a Conferência de Missões do Congo. Em 1936, a Conferência Central da África do Sul elegeu Springer como bispo”.^[412]

“A Igreja Episcopal Metodista do Sul entra no Congo belga pelo rio Congo e estabelece sua primeira estação de missão em Wembo Nyama, na parte central do país”.^[413]

“As missões metodistas no Congo foram iniciadas pelas Igrejas Metodistas dos EUA, Norte e Sul. Portanto, até 1930 havia duas áreas metodistas no Congo”.^[414]

John M. Springer foi eleito bispo e em 1918 “estabeleceu a missão Metodista na estação de Mulungwishi, na província de Katanga, na República Democrática do Congo, que passou a ser o centro educacional para a região perto da cidade de Likasi”. ^[415]

Mulungwishi é o nome da missão.^[416] A Missão em Mulungwishi inclui:

Universidade Metodista Katanga (KMU); um Seminário Teológico Metodista, Faculdade Teológica Metodista (FMT);  Doris Bartlett Women's School, que “serve as esposas dos alunos do seminário, permitindo que eles comecem ou continuem sua educação”.^[417]

A Missão em Mulungwishi inclui ainda um centro saúde (clínica e cuidados de maternidade); três escolas secundárias; uma escola primária; um projeto agrícola com a comunidade local.^[418]

Em 1964, foi eleito o primeiro bispo metodista congolês, John Wesley Shungu.

“Em 2012, a Conferência Geral autorizou uma quarta região episcopal para a conferência central do Congo. Assim, foram criadas as duas regiões episcopais do Congo central e do leste do Congo”.[419]

A Igreja Metodista Unida na República Democrática do Congo tem mais de 1 milhão de membros.

A Igreja metodista livre começou em 1963, quando 7.000 cristãos da tribo Bembe votaram para se juntar à Igreja.[420]

Mas os conflitos no país não deixaram os missionários fixarem residência. Na década de 1970, a estabilidade política permitiu que missionários e trabalhadores retornassem e estabelecessem residência.

“Numerosas escolas metodistas gratuitas foram estabelecidas ao longo da conferência nos níveis fundamental e médio. Um hospital foi construído em Nundu, perto do Lago Tanganyika. Foi criada uma rede de saúde rural, expandindo-se para incluir 38 centros de saúde”. ^[421]

Hoje a Igreja Metodista Livre tem:

Igrejas: 650

Adesão: 119.195

Ministros ordenados: 950

Candidatos Ministeriais: 60 ^[422]

O Bispo da Igreja Metodista Livre é Lubunga Venance W'Ehusha.

Em 1989, a Igreja Metodista Livre na República Democrática do Congo se tornou uma conferência geral provisória elegendo o Reverendo Jason Bya'Ene como bispo. 

Em Serra Leoa

A Igreja Metodista Wesleyana chegou a Serra Leoa no ano de 1792.^[423] Foi a pedido dos colonos de New Scotia, Nova Escócia.

Os escravos libertos pediram ajuda a Thomas Coke, líder das Missões do metodismo. “Este grupo começou a se organizar em uma igreja, mas teve que pedir ajuda ao Dr. Coke na Inglaterra. Isso resultou no envio do primeiro missionário metodista wesleyano em 1811, o Reverendo George Warren”.^[424]

Em 1811, o britânico Thomas Clarkson trouxe 1100 negros libertos de Nova Escócia, Canadá, para se estabelecerem na área.^[425]

Eles se “estabeleceram-se em Freetown, África Ocidental, uma comunidade dedicada à antiescravidão e oposta à hierarquia africana que estava ligada à escravidão”.^[426]

George encontrou uma comunidade metodista organizada com 200 membros. Encontrou ainda uma colônia de escravos livres, incluindo 500 negros livres que vieram da Jamaica em 1800.

A Igreja Metodista em Serra Leoa se tornou autônoma do metodismo britânico em 1967. 

Possui 50.000 membros, 244 congregações e 14 escolas.^[427]

Em Madagascar

William Kendall Gale  “foi um missionário metodista inglês pioneiro no norte de Madagascar”.^[428]

William (1873-1935) nasceu em Addingham, Inglaterra. Foi batizado na Wesleyan Church Reform Monte Hermon, em Addingham, em 13 de julho de 1873. Era filho de um pedreiro mestre e pregador metodista.

Foi educado na Escola Nacional Addingham. Foi batizado na Wesleyan Church Reform Monte Hermon. 

Trabalhou em Burnley e foi para Londres completar seus estudos. William voltou para a aldeia que amava e se tornou pastor em Monte Hermon. Em 1908, deixou Addingham com sua família e foi como missionário pioneiro para Madagascar.^[429]

Enfrentou inicialmente um ambiente hostil. Alguns dos moradores andavam com lanças e machados, e ele correu o risco constante de doenças – sofreu de malária, febre e disenteria. William e sua família voltavam para a Inglaterra a cada cinco anos para uma pausa.

Seu trabalho rapidamente se espalhou em Madagascar. Estabeleceu mais de 250 igrejas em Madagascar (1908-1935), além de escolas de formação de professores, em média nove igrejas por ano. Ele pretendia se aposentar em 1937, na esperança de estabelecer 300 igrejas.^[430] 

A Igreja Metodista Unida chegou em 2017 e foi reconhecida pelo governo em 7 de maio de 2018.

Jean Aime Ratovohery, um pastor leigo, foi um dos co-fundadores e líderes da Igreja Metodista Unida em Madagascar. ^[431]

Jean Aime Ratovohery afirmou que fundou um “centro em 2017 chamado CENTRE ALPHA auxiliando crianças em extrema pobreza como órfãos em nossa comunidade usando parte de nossa renda para apoiar esse projeto. ^[432]

Jean Aime afirma que a maioria dos membros  metodistas são crianças e parentes  do Centre Alpha.

Em 2018, a Igreja mantinha a Escola Primária Alfa e duas comunidades locais. Uma terceira comunidade estava sendo organizada numa comunidade rural.^[433]

Em junho de 2019, um missionário da Igreja metodista Unida de Moçambique “voltou a Madagascar para fazer outra avaliação para ver como tudo estava indo e quais podem ser as necessidades. A maior necessidade era sobre o prédio da igreja e algum treinamento para os líderes. A Área Episcopal Moçambique enviou então outro missionário hospedado em Madagascar por 2 semanas no início de 2020 para treinar líderes e trouxe fundos contribuindo para o edifício da igreja.^[434]

A Igreja Metodista Unida tem uns 200 seguidores em duas comunidades.

A liderança da Igreja Metodista Unida em Madagascar está sob a responsabilidade da Área Episcopal moçambicana, com a bispa Joaquina Filipe Nhanala.^[435]

Em Camarões

Victor Ayuk Enow nasceu em Camarões, África. Quando foi estudar nos EUA, em 1980, no Calvin College, em Grand Rapids, Michigan, a Igreja Metodista Unida de Trinity o acolheu e ajudou através do pastor Charles Garrod. Ayuk se tornou um cristão e metodista entusiasta. ^[436]

Quando completou o programa de graduação em ciência política, ele desejou ser pastor e foi aceito no Seminário Teológico em Washington, DC. Depois, Ayuk precisou voltar a Camarões.

Quando voltou à Camarões, ele assumiu uma posição na administração do governo de Camarões como um assistente do Primeiro-Ministro e atuou como pastor leigo nos fins de semana. Ele organizou numerosos grupos de células.

Apesar de poucos recursos, organizou algumas congregações: Akum, Bamenda, Buea, Kumba, Mamfe, Sumbe e Yaoundé. Um ex-primeiro-ministro de Camarões começou uma congregação metodista em sua fazenda. Com apenas uma Bíblia e um hinário metodista foi iniciado o metodismo em Camarões.

Em 1999, o Conselho Geral de Ministérios Globais (GBGM) deu início ao trabalho oficial na Igreja Metodista Unida em Camarões.

A Igreja metodista Unida em Camarões se tornou uma missão formal em 2005. ^[437]

Em 31 de julho, 2010, o bispo Benjamin Boni, líder episcopal de Camarões e da Costa do Marfim, ordenou os primeiros nove pastores Metodistas Unidos de Camarões.^[438]

“A Igreja Metodista Unida da Comunidade Ebenezer Camarões (ECUMCC) é uma igreja local do Distrito de Camarões sob a Conferência Anual da Costa do Marfim”.^[439]

Na Libéria

A Primeira Igreja Metodista, Monróvia, foi fundada em março de 1821 por imigrantes negros da América.

A Libéria é uma república presidencialista localizada na África Ocidental.^[440]

O nome Libéria significa "liberdade". Os colonos recém-chegados formaram um novo grupo étnico chamado américo-liberianos.

A Primeira Igreja Metodista, Monróvia, foi fundada em março de 1822 por alguns membros do primeiro contingente de 88 colonos que navegaram a partir de Baltimore, Maryland, Estados Unidos da América, para localizar uma casa para os negros americanos. A denominação metodista era conhecida na época como a Igreja Metodista Episcopal.^[441]

Rev. Melvin B. Cox foi o primeiro missionário na Libéria.^[442]

“Embora Cox tenha vivido apenas quatro meses após sua chegada à Libéria, ele conseguiu estabelecer a Igreja Metodista Episcopal da Libéria e aqueles que o seguiram finalmente realizaram todos os seus objetivos, incluindo o estabelecimento de uma escola”.^[443]

Após a chegada do Rev. John Seys,^[444] 1834/1835, os missionários construíram um novo prédio e a pedra fundamental foi lançada pelo Rev. John Seys.

Assim, a Primeira Igreja Metodista Episcopal de Monrovia, agora conhecida como a Primeira Igreja Metodista Unida, Monróvia, foi criada.

 Em 1854, os missionários organizaram a Conferência Anual da Missão da Libéria da Igreja Episcopal Metodista.[445]

O Primeiro Presidente da República da Libéria foi o metodista Joseph Jenkins Roberts. A primeira mulher Presidente da República da Libéria e na África, Ellen Johnson-Sirleaf, participada na Primeira Igreja Metodista Unida.

“A atual adesão da Igreja Metodista Unida na Libéria é de aproximadamente 150.000. Há 690 pastores designados para 481 igrejas locais em 19 distritos. A igreja afeta a vida de uma comunidade mais ampla de aproximadamente 2,5 milhões de pessoas”.[446]

Em Moçambique

O metodismo chegou primeiro em Moçambique com o casal de Missionários Roberts Shemeld e Kelly Shemeld da Igreja Metodista Livre, em 1885, tendo iniciado as suas atividades em “Inhambane Céu”.

Robert Ndevu Mashaba (1855-1939) trouxe também o metodismo vindo da África do Sul. Ele nasceu em Ntembi, Catembe, Moçambique.[447] A data considerada é 1890.

Ele foi “pioneiro na introdução Igreja Metodista Wesleyana na então colónia portuguesa do Índico”.^[448]

“A história nos diz que a maioria das missões cristãs na região sul de Moçambique foi um esforço dos cidadãos (Trabalhadores das Minas Moçambicanas) que se converteram na África do Sul e trouxeram a Boa Notícia de volta para casa como um tesouro valioso.” ^[449]

A Igreja Metodista Wesleyana em Mocambique, foi estabelecida por Roberto Ndevu Machava, que foi convertido enquanto estudava na África do Sul.

Ele era um membro do clã Ronga. Por volta de 1875, viajou para Port Elizabeth, África do Sul, onde conseguiu um emprego e aprendeu a ler e a escrever numa escola de missionários.

Fez amizade com Penny Pikisana, que o levou aos cultos da Igreja Wesleyana. Ele descobriu que a Bíblia era fascinante. Mashaba entrou para a Igreja Wesleyana e foi batizado pelo Rev. Robert Lamplough.^[450]

Depois de diversos empregos, em 1882, ingressou na escola protestante de Lovedale onde aprofundou os seus conhecimentos literários e formação religiosa.

Trabalhou como mensageiro no Departamento Telegráfico Kimberley. Ele regressou a Moçambique, em 1885, e aprendeu a língua portuguesa. Fundou uma escola e cultos wesleyanos.

Em 1895, foi denunciado injustamente como colaborador dos chefes da resistência Ronga contra a administração colonial portuguesa.

Foi preso e deportado para Cabo Verde.  Com a pressão de metodistas britânicos foi libertado.  Depois foi autorizado a regressar a Moçambique.

Em Ntombi, perto de Delagoa Bay, Moçambique, há uma Igreja Metodista em sua memória. Foi pioneiro no trabalho da Igreja Wesleyana em Moçambique, em 1885. ^[451]

“O primeiro bispo moçambicano, rev. Escrivao A. Zunguza, foi eleito em 1976”.^[452]

Uma guerra civil em Moçambique aconteceu de 1976 a 1992. O governo marxista fechou as igrejas e fez muitos metodistas fugirem e se espalhem por diversos lugares levando a Palavra de Deus. Foram autorizados a reabrir, em 1982, com o governo Samora Machel.[453]

A Igreja tem cerca de 115 mil membros. Dentre suas obras sociais e educacionais, a Igreja tem  o Hospital Rural de Chicuque e uma Universidade, a Universidade Metodista Unida de Moçambique fundada em 2017.

O hospital foi fundado em 1913 pelo missionário metodista Charles John Stauffacher. 

Com 135 leitos, o hospital “atende aproximadamente 500.000 moradores locais. O hospital foi nacionalizado em 1975, na época da independência de Moçambique do Império Português e incorporado ao Ministério da Saúde do país. No entanto, a Igreja Metodista foi abordada em 1986 para operar o hospital em parceria com o governo”.

A Igreja Evangélica Metodista Wesleyana também está em Moçambique.

No início do século XXI, outubro de 2002, um pastor português, Fausto Duque Adão, oficial do exército português e em missão em Moçambique, abriu um trabalho missionário naquela nação. Solicitou e a IMW do Brasil enviou a missionária Consuelita para Moçambique.

A Igreja Evangélica Metodista Wesleyana é um Campo Missionário da Região Européia.

Pastor Antonio Tavares, Missionária Cecilia Tavares e Missionária Rosely Araujo em Moçambique  em 2014, eles afirmaram: “Estamos a frente deste trabalho desde o inicio de abril/2013, recebemos a obra com três igrejas e cinco congregações e 379 membros, hoje para honra e glória de Jesus já somos mais de 20 congregações e deveremos passar os 1.000 membros até o final do ano.”[454] 

Em 2021, os missionários em Moçambique eram: pastor Fabricio e Glória; missionária Roseli e pastor Joel e Mila.[455] 

Na Suazilândia

A história do metodismo em Suazilandia começa com um  sonho do rei Sobhuza.

O rei teve um sonho “em que ele viu pessoas estranhas com peles brancas e cabelos como você vai encontrar na cauda de uma vaca. Neste sonho ele viu que essas pessoas tinham, por um lado, um livro e, na outra, discos de metal. Neste sonho, rei Sobhuza recebi o comando de aceitar o livro (a Bíblia), mas rejeitar os discos de metal (dinheiro). O Rei comandou seu filho, mais tarde se tornaria o Rei Mswati I, para procurar por essas pessoas que ele tinha visto no sonho”.^[456]

 

O rei pediu ao seu filho, futuro Rei Mswati, que encontrasse essas pessoas., Seu filho encontrou algumas pessoas, ouviu sobre a Biblia e falou para o rei. 

“O Rei, portanto, enviou uma delegação a eles para vir à Suazilândia e ensinar ao povo esta mensagem. Desta forma, aconteceu que a Igreja Metodista, em 1844, enviou James Allison e Richard Giddy para a Suazilândia junto com dois evangelistas, Job e Mparini”.^[457]

A região Shiselweni foi uma das primeiras áreas na Suazilândia a abraçar o cristianismo, quando os primeiros missionários, a Missão Metodista Wesleyana, se instalaram na região em 1844. [458]

O reverendo James Allison também construiu uma escola em Sankolweni, que se acredita ser a primeira na Suazilândia que mais tarde foi transferido para Mahamba onde permanece até hoje.

No caminho para o Gorge Mahamba entre Nhlangano e a fronteira Mahamba é um estilo gótico da igreja Metodista, que foi construído em 1912 e é o mais antigo local de culto intacto no país.[459]

O financiamento da UE foi restaurado e preservado esta maravilhosa peça da história da Suazilândia e uma placa de exposição no interior da igreja descreve o estabelecimento do cristianismo na Suazilândia.

A Missão Metodista iNdaleni foi criada em 1847 pelo Rev. James Allison e Richard Giddy da Igreja Metodista Wesley, Grahamstown.

A Igreja Metodista é a mãe de todas as igrejas do Reino da Suazilândia e como uma nação, temos de erguer e apoiá-la, em seu esforço para colocar uma estrutura que não é só ir para salvar a comunidade metodista,  mas toda a nação. ^[460]

No Lesoto

O trabalho metodista em Lesoto  começou em 1833. O metodismo foi trazido para o Estado Livre em Thaba 'Nchu.^[461]

A história registra que em 1833, ao chegar a um acordo com o rei Moshoeshoe I, três clãs com seus chefes se estabeleceram e deram origem a cidade de “Thaba 'Nchu com seus Missionários Metodistas Wesleyanos, Samuel Broadbent e Thomas L. Hodgson”.^[462]

Os missionários já haviam participado da origem da cidade de Makwasi, na África do Sul. “Em 1822, a cidade foi estabelecida como uma estação de missão por Samuel Broadbent e Thomas Hodgson da Sociedade Missionária Wesleyana e a cidade foi estabelecida em 1907.”^[463]

O Norte do Estado Livre e Distrito Lesoto é principalmente um distrito rural tendo por base sobretudo em agricultura e mineração nos Goldfields. Lesoto é maioritariamente rural e muito montanhoso.

A Igreja Metodista tem 11 escolas primárias, duas escolas e um hospital no Lesoto.

As Escolas Metodistas em Lesoto continuram a dar resultados encorajadores, em 2010. Mais uma vez a Escola Leribe superou outras escolas.

A Escola Secundária Metodista em Maseruin Maseru também teve seus melhores resultados de sempre.^[464]

A Igreja tem cerca de 10.000 seguidores no país com 10 distritos.

A Igreja Metodista tem desafios e oportunidades para a Missão em Lesoto. “Lesoto é principalmente rural e muito montanhoso. Esta região continua sendo um grande desafio para a igreja. No entanto, tudo isso torna um distrito muito emocionante e oferece muitas oportunidades de ministério e missão”.^[465]

Em Togo

A história da Igreja Metodista do Togo é fruto do trabalho missionário metodista britânico que começou na área em 1843. É a primeira igreja cristã fundada no que é hoje o Togo.^[466]

Foi o missionário da Igreja Wesleyana   Thomas Birch Freeman, em           1843, que veio de Lagos, Nigéria e visitou Togo.

“Ele ganhou permissão do Ling de Anecho, Georges Lawson I para pregar e para o estabelecimento de escolas.Por muito tempo, o trabalho foi desenvolvido apenas na área de Anecho, que é habitada pelo grupo étnico de Mina e Guin. No início, a Igreja Metodista de Togo estava sob a autoridade do Distrito de Nigéria-Dahomey-Togo, que mais tarde se tornou o Distrito de Dahomey-Togo”. ^[467]

Em 1978, a Igreja Metodista de Togo e a Igreja Metodista de Benim se e Togo se tornou um distrito independente da Conferência Britânica e é presidida por um presidente.^[468]

Em Benin

A Igreja Metodista Protestante do Benin nasceu da perseverança e coragem dos missionários inspirados e sustentados por Deus.

No 1º de janeiro de 1843, o Rev. Thomas Birch Freeman (1809-1890), missionário wesleyano britânico, sob a direção da Comissão Missionária Wesleyana, visitou Daomé, um reino africano que existiu entre 1600 e 1904, onde é atualmente Benin.

Freeman era filho de um escravo libertado e também realizou missões pioneiras em Gana e no oeste da Nigéria.^[469]

Ele é amplamente considerado como um pioneiro da Igreja Metodista na África Ocidental colonial.[470]

O encontro entre ele e o rei Gezo (também Ghezo) foi facilitado pela ação pessoal de Antônio de Souza, amigo do rei, mas só pode ocorrer em 6 de março de 1843.

Ele iniciou sua caminhada em 1º de janeiro e foi para Abomey e só em 7 de março do mesmo ano teve a autorização do rei Ghézo.^[471]

Durante a entrevista que teve com o Rev. Thomas Birch Freeman, o rei Guézo lhe permitiu iniciar a sua atividade missionária em Ouidah, o que foi feito imediatamente. “Após receber o convite oficial para abrir uma casa de missão em Ouidah, Freeman partiu de Dahomey para Cape Coast. O rei presenteou quatro escravas Aku junto com dois meninos e duas meninas com o objetivo de educá-las na Costa do Ouro e trazê-las de volta para o monarca da daomia. Freeman libertou todos os 8 escravos”.^[472]

Freeman havia descoberto pilhas de ossos humanos no palácio e sangue pelas paredes do palácio.

Sob outra liderança no palácio, logo veio a perseguição e os prédios modestos da estação de missão foram queimadas várias vezes.

Em 1854, a Missão Metodista colocou um catequista, em Ouidah, chamado Joseph Dawson Berbasko seguido por Pedro em 1857.Em 1858 o rei morreu e o reinado de Glèlè foi com perseguição violenta contra os cristãos de Ouidah.

Por volta de 1862, foi retomado o trabalho missionário e a expansão experimentada em Porto-Novo sob a liderança do Pastor Joseph Thomas Marshall, filho de um Badagry, feiticeiro convertido ao metodismo.

O Primeiro Ministro Chefe Sotin Gogan, convertido ao metodismo, também, favoreceu o crescimento do metodismo. Escolas Dominicais foram criadas em diversos lugares.

Outras perseguições vieram, mas o metodismo foi se firmando ao longo dos anos pela dedicação, fé e perseverança dos missionários.^[473]

Na Gâmbia

A Igreja Metodista chegou em Gâmbia no ano de 1821. Uma missão foi inaugurada em Gâmbia pela Missionária da Igreja Metodista Wesleyana.^[474]

Alguns missionários viveram poucos anos na Gâmbia, assim como suas esposas e crianças, pois morreram ainda mais cedo devido às enfermidades.

Symons organizou a Igreja Metodista em Penzance, em 1842, e morreu de febre amarela em 1844, com apenas 29 anos. ^[475]

A Igreja foi pioneira na educação para as meninas, bem como meninos. Foi oferecida educação para todas as idades.

Em 2008 foi assinado o Termo de Fundação e da Escritura de Ordem da Igreja Metodista, na Gâmbia.

Rev. Norman Grigg se tornou o presidente da Igreja Metodista da Gâmbia depois da Igreja Metodista se tornar autônoma, em 2008. [476]

Na Tanzânia

A Igreja Metodista na Tanzânia foi fundada no ano de 1986 e anteriormente pertencia ao Sínodo Nairóbi da Igreja Metodista do Quênia. Em 1990, chegaram os missionários da República Democrática do Congo.

Foi um projeto da Igreja Metodista Unida da República Democrática do Congo que proporcionou iniciar a Igreja Metodista Unida na Tanzânia, em 1992.

“A Igreja Metodista Unida da Área Episcopal Norte Katanga sob o comando do bispo Ngoy Kimba Wakadilo da República Democrática do Congo iniciou um projeto de evangelismo em 1989 para desenvolver a igreja na vizinha Tanzânia. Seis pastores, incluindo o Reverendo Mutwale Wa Mushidi, foram enviados em 1992 com suas famílias para ministrar na Tanzânia”. ^[477]

Quando os missionários chegaram foram morar em uma casa que diziam que tinha espíritos e onde os moradores antigos morreram.

Kabaka Ndala Alphonsine, missionária metodista unida pela Junta Geral de Ministérios Globais, foi uma das que foram enviadas à Tanzânia. Ela é a coordenadora das atividades e formação das mulheres e diretora do pré-escolar da Igreja Metodista Unida para órfãos em Dar es Salaam, a maior cidade da Tanzânia. Kabaka ensina às mulheres a se tornarem autossuficientes e a sustentarem suas famílias.

A Tanzânia enfrenta problemas graves de doenças.

A missão já estabeleceu 83 Congregações Metodistas Unidas, apesar das dificuldades financeiras.

A Igreja Metodista Unida de Nova Jérsey “está agora em convênio com o UMC da Tanzânia, facilitando a Escola de Desenvolvimento de Liderança do Pastor da Tanzânia e arrecadando fundos para construir outros edifícios no Centro esperança da Tanzânia, incluindo uma Clínica de Saúde e um Orfanato com Escolas Primárias e Secundárias!”.^[478]

A Igreja criou a Pré-Escola Chagombe localizada em Dar es Salaam, que acolhe as crianças carentes e vulneráveis. ^[479]

A Igreja Metodista Unida da Tanzânia desde 2017  tem sua Conferência Anual.^[480]

No Sudão do Sul

São muitos anos de guerra no Sudão. “As duas primeiras guerras, de 1955 a 1972, e de 1983 a 2005, acabaram resultando na divisão do país no Sudão do Norte e do Sul, com o Sudão do Sul oficialmente ganhando sua independência em 2011”.^[481]

O Sudão do Sul se tornou independente, mas tem tido constante conflito e isso gera muitas mortes, doenças e fome.

O cuidado dos órfãos da guerra e da AIDS/HIV tem sido  crucial.

“O conflito político no Sudão do Sul colocou a nação mais jovem do mundo em violência, deslocando mais de dois milhões de pessoas e criando o que a Organização Mundial da Saúde (OMS) chama de "crise humanitária louca pelo homem" (2016). A OMS informa que mais de 5 milhões precisam de ajuda e pelo menos 3 milhões correm o risco de morrer de fome”.^[482]

A Igreja Metodista Unida (UMC) iniciou suas atividades no Sudão em 1993, com o Rev. William Upendo, que estava no exílio In 1996, it was formally accepted as part of the East Africa Annual Conference (EAAC). Em 1996, foi formalmente aceita como parte da Conferência Anual da África Oriental.

Um novo coordenador foi nomeado para a Igreja Metodista Unida, no Sudão, Pastor Conis Towongo.

Há 18 igrejas foram estabelecidas e mais algumas estão sendo criadas, a maioria em Equatoria Central deste país do Leste Africano, que inclui Yei River County e Lainya County.[483]

Os líderes sudaneses da Igreja definiram quatro prioridades: eliminar a pobreza, melhorar a saúde, desenvolver lideranças locais e desenvolver mais igrejas.

A Metodista Unida está ativamente engajada ministérios da saúde e ajudando a construir e expandir Centros de saúde rurais. Eles oferecem treinamento e educação em conservação, agricultura, habilidades de gestão empresarial e desenvolvimento de fontes de água limpa.

Programas de educação, incluindo o apoio de Salaam Escola Metodista Unida primário, bem como berçário e início escolas

Antes de a guerra civil, havia 23 Igrejas metodistas unidas até 2006. Quando a guerra terminou, havia somente 10. Agora há 18 igrejas metodistas unidas. Os templos são de telhado de palha e algumas paredes de pau-a-pique. A pobreza impede aos membros sustentarem seus pastores.

Eram 1878 membros no Sudão do Sul.[484]

O dia 09 de julho de 2012 marcou o primeiro aniversário de existência do Sul do Sudão como um país independente, finalmente separada de Cartum depois de uma guerra longa e sangrenta.

Em 2012, os missionários metodistas Drs. Lynn and Sharon Fogleman foram nomeados para servir no Sudão.

Os Foglemans são ambos médicos de família. Eles passaram 10 anos atuando como médicos no Hospital Metodista de Mauá, no Quênia, e os últimos 14 anos na clínica Red Bird em Kentucky.

A Igreja Metodista Unida no Sudão oferece educação para as crianças carentes. Dois orfanatos metodistas tiveram que evacuar as crianças e leva-las para Uganda devido aos conflitos.

Atualmente, estão em execução seis escolas metodistas em Yei. A maioria dessas escolas está sob árvores, exceto Yei.^[485]

A Conferência da Igreja Metodista Unida de Houston ajudou a construir um edifício permanente para a Igreja do Sudão do Sul.^[486]

Um dos pastores metodistas no Sudão do Sul é Aaron Limmo.

Pastor Aaron prepara novas lideranças leigas. São realizados estudos bíblicos diários e reuniões de oração. Alguns homens estão matriculados na Escola de Ministério Leigo. As mulheres estão tendo aulas de inglês e cidadania americana^.[487]

Os conflitos são constantes no país e as pessoas têm dificuldades de se locomoverem, mas as “aulas da Escola Dominical são realizadas para crianças do ensino fundamental, bem como para adolescentes aos domingos durante o culto. Os campings foram disponibilizados para 15 crianças/Tweens em 2018, com a esperança de que a assistência financeira seja novamente dada para 2019”.^[488]

A Igreja Metodista Unida do Sudão do Sul pertence a Conferência Anual Uganda-Sudão do Sul.

O tema da conferência anual de 2018 foi "Reviva-nos novamente".[489]  O tema da Conferência de 2019 foi "Vou construir minha igreja" sob a liderança do bispo Daniel Wandabula.^[490]

Em Malawi

A primeira Igreja Metodista Unida de Malawi foi criada em 1987. Existem mais de 150 Congregações da Metodista Unida, com cerca de 24.000 membros.

No princípio, a Igreja metodista contava com 24 pastores da Metodista Unida, dos quais três eram ordenados. Bispo Eben Nhiwatiwa era o líder da Área Episcopal da Conferência Missionária Zimbabwe e do Malawi e o Rev. Daniel Mhone o superintendente da conferência.^[491]

A Conferência Geral de 2008 reconheceu o então distrito-Malawi como Conferência Missionária.^[492]

“O Circuito Balaka da Igreja Metodista Unida está situado na região sul do Malawi. Tem 11 igrejas locais com a adesão de 634 de acordo com o relatório estatístico de 2012 na Conferência Anual em Lilongwe.”^[493]

A igreja Metodista Unida no Malawi não deseja só moldar as mentes, mas também a cura dos corpos.

As necessidades são imensas. Os Metodistas Unidos no Malawi estão ajudando a ministrar a muitas necessidades do país, oferecendo educação infantil, concedendo bolsas de estudo, ministrando para as pessoas com AIDS e combate à malária.  Aqui estão alguns exemplos do trabalho de transformação da igreja.^[494]

“A igreja está crescendo no Malawi, porque as pessoas leigas estão tomando a liderança e não são dependentes de apoio superior da igreja, disse Gibson. "O grande desafio é identificar as pessoas que são capazes de liderar e ajudar a crescer a estrutura, começando com um único cristão em uma vila e crescendo a um ponto de pregação e de uma igreja local."^[495]

A Igreja Metodista Unida tem 15 creches em toda a conferência.

Há parceria com algumas Igrejas Metodistas Unidas dos EUA. “No Malawi, lar de mais de 19 milhões de pessoas, a água para beber, a higiene pessoal e a agricultura é uma mercadoria escassa.
Uma congregação dos EUA, a Igreja Metodista Unida da Ressurreição, com cinco locais na região da grande Cidade de Kansas, trabalha em parceria com a Igreja Metodista Unida do Malawi para atender a uma variedade de necessidades humanitárias”.^[496]

Entre setembro de 2020 e fevereiro de 2021, a Igreja Metodista Unida da Ressurreição abriu 80 poços de água em Malawi.

Reverendo Daniel Mhone tem sido o superintendente do metodismo no Malawi.^[497]

Na Namíbia

A Igreja Metodista Episcopal Africana foi organizada na Namíbia em 1946. Um grupo de mais de 5 mil pessoas se integrou à Igreja Metodista Episcopal Africana. Houve um rompimento com a Igreja Reformada Holandesa.

Os argumentos e fatos sérios foram: “Não só os namíbios eram vistos como cidadãos inferiores em seu próprio país de nascimento, mas as oportunidades educacionais eram limitadas e as escolas missionárias não permitiam que os africanos estudassem além da Classe 2. Os africanos não seriam ordenados pastores a avançar além da posição de Evangelista, pois os "missionários brancos não podiam confiar sacramentos nas mãos negras".^[498]

Então, “(...) alguns indivíduos que já haviam entrado em contato com a Igreja AMEM na África do Sul, e algumas reuniões de adoração da AME ocorreram antes desta data em lugares portuários como Luderitz e Walvisbay. Foi, no entanto, o grupo de mais de 5 000 que realmente organizou formalmente e estabeleceu a base do que é hoje conhecido como Conferência Anual da Namíbia com cerca de 35 igrejas, cerca de 5 distritos anciãos presidentes, cerca de 30 pregadores itinerantes e mais de 50 000 membros”.^[499]

A Igreja Metodista Unida na Namíbia foi organizada em 1994. Nesse curto espaço de tempo, a igreja, parte da Conferência Anual Angola Ocidental, cresceu para 10.000 membros que se reúnem em 20 congregações.

Em 2001, havia vários pastores leigos e apenas um pastor ordenado, que é apoiado por GBGM como uma pessoa em Missão.

Há outro ramo da Igreja Metodista na Namíbia ligado à Igreja Metodista da África Austral.

Em 2020, a Igreja Metodista na Namíbia se tornou um Sínodo independente dentro da Conferência da Igreja Metodista da África Austral. “Reunidos na Igreja Metodista Central em Windhoek e Rehoboth de 25 a 26 de janeiro de 2020, metodistas do sínodo de nascimento Kimberly Namíbia e Bloemfontein, da Namíbia e da Conexão mais ampla testemunharam o nascimento oficial do Sínodo da Namíbia”.^[500]

A Conferência da Igreja Metodista da África Austral, realizada na Cidade do Cabo em setembro de 2019, havia concordado formalmente com a subdivisão dos Sínodos.

A Igreja Metodista da África Austral (MCSA) consiste de 6 nações: Botswana, Lesoto, Namibia, Moçambique, África do Sul e Suazilândia.

A Igreja Metodista Central, na capital Windhoek, na Namíbia, é uma Igreja Metodista multicultural composta por namíbios, angolanos, zimbabuanos e outras nacionalidades.

Revenda. Charmaine Morgan é a Bispa do Sínodo da Igreja Metodista da Namíbia e o seu escritório está em Windhoek.      

Em Botswana

No século 19, os missionários da Sociedade Missionária de Londres foram para o povo Tswana os convertendo como cristãos. Além disso, Sociedade Missionária Metodista Wesleyana enviou 19 missionários para Botswana para fazer o evangelismo no início do século 19.

No primeiro semestre do século 19, os missionários Robert e Mary Moffat e David Livingstone da Sociedade Missionária de Londres contactaram pessoas em Batswana. Eles traduziram a Bíblia para Setswana em 1857.

Robert Moffat tinha uma comunhão com o rei de Ndebele, Desde que o povo de Ndebele estabeleceu-se em 1840, Rpbert Moffat se tornou o primeiro europeu a visitá-los. Ele contribuiu para o trabalho da Sociedade Missionária de Londres entre os anos de1859 e 1860 em Ndebele.

Ele trabalhou no que seria o seu maior legado: a Bíblia Setswana. Ele aprendeu sozinho Setswana, desenvolveu a ortografia e (com uma ampla equipe) traduziu a Bíblia.Uma vez que isso foi feito, ele então passou a imprimi-lo em uma prensa manual - sendo a primeira Bíblia impressa inteira na África.^[501]

David Livingstone criou a escola formal perto de Gaborone, capital do Botswana, em 1840. Como o resultado do esforço dos missionários, o cristianismo se espalhou na maior parte das áreas em Botsuana.

A razão pela qual os missionários foram capazes de trabalhar com segurança foi o apoio dos chefes dos povos indígenas.

James Archbell (1798-1866)  foi um missionário metodista inglês e político na África Austral. Nascido na Inglaterra, Archbell chegou em 1819 na Colônia do Cabo com sua esposa, Elizabeth (Haigh) e começou o trabalho no norte do rio Orange com o povo Nama.^[502]

Em 1824, foi para junto do povo tswana ou botswana. Em 1833, ele negociou terras para os despossuídos com o rei Moshoeshoe. Ele publicou uma gramática de Tswana com base no modelo de estrutura gramatical usada por WB Boyce para Xhosa, antes ele havia publicado um hinário e oração em Tswana.^[503]

Depois de uma licença, ele trabalhou por três anos entre os Xhosa antes de se mudar para Natal em 1841. Lá, ele novamente ministrou aos Trekkers ao abrir as primeiras igrejas metodistas em Natal.^[504]*

Foi assim que começou o metodismo em Botswana.

Hoje há algumas denominações metodistas em Botswana. A Igreja Metodista Episcopal Africana tem 12 congregações e 2640 membros. Na Igreja Metodista havia seis congregações e 2600 metodistas, em 2005. Para efeito de comparação, a Igreja Batista tem 4 congregações e 400 membros e a Igreja Anglicana tem 19 congregações e 4840 membros.^[505]

A Igreja Metodista Livre tem cerca de 20 membros em Botswana. Ela teve início oficial em 1998.

A Igreja Metodista é uma das grandes denominações de Botswana. “Estima-se que 77% dos cidadãos do país se identificam como cristãos. Anglicanos, Metodistas e a Igreja Congregacional Unida da África Austral formam a maioria dos cristãos”.^[506]

No Senegal

No Senegal, um país onde 95% da população é muçulmana, a Igreja Metodista Unida foi bem recebida e está crescendo através de boas relações com vizinhos e parcerias através das fronteiras.

Os Metodistas Unidos já tinham representantes da missão no Senegal como parte do trabalho da UMCOR. O trabalho começou em Dakar e tem crescido. Cada igreja tem diferentes programas do ministério, como ensinar as mulheres a usar máquinas de costura, ensinando avançados métodos agrícolas, e ajudando os presos. Cinco Missionários e pastores leigos lideram as congregações.

A Missão metodista no Senegal começou em 1995 quando o então presidente Leopold Senghor pediu à Igreja Metodista Unida para estabelecer uma missão no Senegal e iniciar alguns dos muitos programas de justiça social para o qual a UMC é mundialmente famosa. Senegal é de maioria muçulmana e, embora a Igreja Católica tem sido há séculos e é conhecida por suas escolas e orfanatos, mais não-governamentais programas eram essenciais.^[507]

A Igreja Metodista Unida foi criada em Dakar e subiu para 11 igrejas em todo o país com vários programas, tais como centros infantis de alimentação, um programa de Agricultura incluindo jardins suspensos para microempresas, grupos de mulheres Centros de Competências de formação, um ministério de prisão e um Programa de Bem-Estar.

Rev.Bill e Roberta A. Smith foram os primeiros missionários metodistas unidos enviados para o Senegal pela Junta Geral de Ministérios Globais, chegaram a Dakar em maio de 1995.^[508]

Demorou um ano para conseguirem autorização para iniciar as obras, que começaram em 1996.  Naquela época, duas outras famílias chegaram em Dakar (capital do Senegal): Rowleys e Streyffelers.  ^[509]

Em 1996, dois casais americanos foram adicionados. Este é o Rev. Glenn & Darla Rowley, e o Rev. Al & Mavis Streyffeler. Em 1998, dois casais vieram com Rev. Nkemba & Mbwizu Ndjungu (RDC Congo), e Sébastien Ujereh & Karen (Karen é americana e Sebastian é nigeriano).^[510]

A família Ndjungu e a família Ujereh foram os missionários únicos da Igreja Metodista Unida (UMC) no Senegal de 2003 a 2007.

Os cultos de domingo começaram, em 1998, na casa de Alice Saperau.

A primeira congregação do Senegal foi fundada no dia de Pentecostes em 31 de maio de 1998 pelo Rev. Debbie Fisher da  Conferência Anual de Northern Illinois. Desde aquela época, a igreja tem se expandido para 15 congregações em ambas as comunidades urbanas e rurais.

Em abril de 1999, o pastor NKemba NDJUNGU foi nomeado Chefe de Missão.^[511]

No outono de 2005, o metodismo no Senegal se tornou oficialmente uma missão, que está agora sob a jurisdição da Conferência Anual da Côte d'Ivoire (Costa do Marfim). A primeira reunião anual das igrejas de  Senegal foi realizada em 17 de junho de 2006, presidida pelo Bispo Benjamin Boni da Costa do Marfim.

O trabalho de evangelização, promoção de cuidados de saúde, capacitação profissional e criação de ministérios de mulheres, crianças e jovens.  culto comemorativo foi realizado no dia seguinte.

Tempos atrás, a Igreja metodista tinha 950 membros, 17 congregações, nove pastores ordenados e três pregadores.

Hoje há “19 igrejas e seis comunidades religiosas no Senegal, com oito pastores ordenados e 12 pastores leigos. As congregações no Senegal são vibrantes e o governo faz parceria com alguns dos trabalhos da missão. Líderes do Senegal, Costa do Marfim, o Conselho Geral de Ministérios Globais e parceiros de missão treinam pastores, educam crianças, arrecadam fundos para comprar terras para o novo centro missionário e compram terrenos para a construção da igreja”.^[512]

Os conflitos que surgem com os mulçumanos os metodistas procuram resolver com sabedoria.

A Igreja Metodista Unidade de Trinity, EUA, apoia a Missão no Senegal e está envolvida na saúde da comunidade. A pobreza é muito grande.

Além de evangelismo entre a população de maioria muçulmana, a Igreja Metodista começou um programa de capacitação econômica, justiça social e saúde.. O "Programa de Bem-Estar" centra-se em enriquecimento dietético, centros infantis de alimentação, remédios de plantas locais, e educação.^[513]

Apesar de sucesso da Igreja Metodista Unida em um período tão curto de tempo, os desafios permanecem.^[514]

Em Zâmbia

Robert Moalosi foi um dos metodistas que deram início à Missão na Zâmbia pela Igreja Metodista Primitiva, uma denominação britânica, que tinha uma missão estabelecida em Aliwal, no Norte da África do Sul, a partir de 1870. ^[515]

Vários missionários juntaram-se à missão Metodista Primitiva para a África Central.

Robert Moalosi (1868-1926) esteve na Zâmbia entre 1897-1922, mais do que muitos missionários europeus.

Em 1965, a Igreja Metodista Primitiva passou a fazer parte da Igreja Unida da Zâmbia, a maior denominação protestante do país. “As negociações sindicais contínuas com a Igreja Metodista eventualmente levaram os Metodistas e a Sociedade Missionária Evangélica de Paris a se juntarem à UCCAR em 1965 para formar a Igreja Unida da Zâmbia”.^[516]

A Igreja Unida da Zâmbia é parceira da Igreja Metodista da Inglaterra. É membro do Conselho Mundial Metodista.

“A unidade da Igreja na Zâmbia remonta à primeira Conferência Missionária Geral do país, realizada em Livingstone, em 1914. Mas ainda mais significativo, no que diz respeito à unidade da igreja, é a Conferência Missionária Geral de 1931, realizada em Kabwe (Broken Hill). Esta conferência aprovou a formação de Missões Unidas no Cinturão de Cobre, que forneceria serviços pastorais aos cristãos que se reuniam de igrejas rurais para trabalhar nas minas emergentes de cobre”.^[517]

A Igreja Unida na Zâmbia tem 3.000.000 membros em 1.060 congregações.^[518]

A Igreja Metodista Livre e a Igreja Metodista Episcopal Africana também estão na Zâmbia.

Os Metodistas Unidos também iniciaram missão na Zâmbia, em 2007.

“Tshala Mwengo, Betty Tshala e o Reverendo Paul Webster participaram da histórica primeira Conferência Anual Provisória da Igreja Metodista Unida da Zâmbia nos dias 24 e 27 de junho no Centro de Treinamento kafakumba perto de Luansha, Zâmbia”.^[519]

O metodismo na Zâmbia tem crescido. A adesão da Igreja Metodista Unida em 2018 foi de 13.200 membros.^[520] 

Em 2019, a adesão na Igreja Metodista Unida foi de 10.457 membros. Adultos e adultos jovens em pequenos grupos para 2020 chegaram a 2.783.^[521]

A Conferência Anual da Zâmbia de 2020 foi realizada no Centro de Treinamento Kafakumba em Luanshya, Zâmbia, de 24 a 28 de outubro sob a liderança do bispo Kasap Owan Tshibang.

Na Argélia

Argélia era totalmente cristão no século V. Local do nascimento de Santo Agostinho. 

Atualmente, o norte da África é principalmente muçulmano: o Islã é a religião estatal da Argélia, Líbia, Marrocos e Tunísia.

 Desde 2006, a divulgação missionária entre muçulmanos pode ser punida com até cinco anos de prisão.  

Por volta de 1883, um metodista francês sonhou e iniciou o metodismo na Argélia e um metodista alemão foi o primeiro pastor. 

A história foi contada assim pelo missionário metodista Hugh Johnson na Argélia: o francês do Drôme, França, passava de trem entre Bejaïa e Argel e olhou para as colinas e viu assentamentos, uma aldeia kabyle e árabe também.  

"Essas pessoas também precisam ouvir o evangelho”, disse para si mesmo o francês metodista. 

Logo estava lutando para que as pessoas apoiassem um assentamento metodista no norte da África.  

De Kabylia^[522], a Igreja Metodista estabeleceu-se na Argélia: ‘Foi por volta de 1883. O primeiro pastor metodista na Argélia que veio se estabelecer em Bougie foi um alemão... A partir daí, a Igreja Metodista começou a desenvolver suas atividades e se espalhar... “. Seu desenvolvimento será consideravelmente desacelerado pelos eventos que abalarão o norte da África, a crise dos anos 30 e a Segunda Guerra Mundial: ‘A coisa toda enfraqueceu o estabelecimento. Mas o estabelecimento foi feito em quase todos os lugares da Argélia, em dois lugares na Tunísia (Sfax e Bizerte)."^[523] 

O francês Hugh Johnson foi como missionário metodista para a Argélia na década de 50. 

Ele disse: “Me sugeriram para ir para a Argélia e, honestamente, quando me ofereceram a Argélia, pareceu-me ser "um tipo de doença". Minha reação inicial foi negativa. O pastor que tentou me recrutar me disse: "Aí está, tem uma série de livros, folhetos, etc.... para ler, você entenderá melhor o que é a Igreja na Argélia. Você descobrirá que a cada letra Que Deus te chama para a Argélia. Ele estava certo. O impulso decisivo veio de sua então noiva, Fritzi, que se tornou sua esposa: "Mesmo antes do casamento, eu tinha contado a ele sobre essa ligação. E sua resposta foi de partir o coração. Ela disse: "Quando vamos?"^[524]

Foram tempos de lutas e de progresso do metodismo. Mas com a Independência da Argélia, em 1962, milhares de europeus partiram.

“A Igreja Metodista possuía prédios de igrejas, casas e clínicas infantis. Mas quando o país se tornou independente em 1962, a situação mudou consideravelmente. Primeiro, muitos cristãos locais deixaram o país por sua própria escolha. Mais tarde, muitos missionários metodistas foram expulsos do país, casas de crianças e internatos foram forçados a fechar, e a propriedade da Igreja foi nacionalizada”. ^[525]

Foram tempos difíceis, mas a Igreja sobreviveu aos anos de guerra civil. 

“Diversas comunidades protestantes na província de Kabylie foram igualmente instruídas a suspender suas atividades”.^[526] 

Mas, em vez de se dispersarem “sob o fogo da guerra, os crentes se reagruparam e, apesar das adversidades, as comunidades cristãs cresceram como cogumelos em Kabylia”. 

Em 1972, a Igreja Metodista, então se fundiu com a Igreja Reformada constituindo a Igreja Protestante da Argélia.^[527] 

Hugh Johnson foi seu primeiro presidente de 1972 a 1980.

A Igreja Protestante da Argélia é oficialmente reconhecida pelo governo da Argélia como a Associação da Igreja Protestante da Argélia.

Ele sofreu violência como missionário. “Em 2005,... Saí do portão de onde morava sem olhar onde estava pisando. Ouvi passos atrás de mim, me movi um pouco em direção à parede para deixar esse homem aparentemente apressado passar. Mas este homem estava indo em minha direção para plantar uma lâmina de faca de 3 cm de largura e 20 cm de comprimento no meio das minhas costas." Se o agressor desapareceu sem ser incomodado, Hugh foi levado para o hospital perto das 500 m. Ele será salvo por pouco”. ^[528]

O lema da Conferência Anual de 2012 "Ato com Coragem" diz muito do que foi e é o ministério pastoral e a fé cristã na Argélia.

A Igreja Protestante da Argélia reivindica por meio da justiça seus edifícios da Igreja Protestante de Argel. A Igreja Protestante na Argélia tem cerca de 10 mil membros.

Hugh Jonhson teve a recusa em renovar sua autorização de residência no país. Teve que deixar a Argélia. “O antigo pastor metodista da Igreja Protestante da Argélia, Hugh Johnson, que morava no país há 45 anos, foi forçado a abandoná-lo”.^[529]

Na independência do país, em 1962, a Igreja Reformada de Argel foi confiada à Igreja Metodista, tanto a comunidade local quanto seus edifícios.

O metodismo também está presente em Túnis, Argélia. “Hoje este distrito também inclui a presença metodista em Túnis com ênfase nos serviços sociais (assistência para estudantes e imigrantes da África Subsaariana), e em um serviço conjunto com a Igreja Reformada”. ^[530]

Na Guiné 

Guiné também é chamada de Guiné-Conacri para a distinguir da vizinha Guiné-Bissau e da Guiné Equatorial.

Anteriormente era conhecida como Guiné Francesa.^[531]

A Guiné se tornou independente da França em 1958. Em 2010, após décadas de governo autoritário, a Guiné realizou sua primeira eleição democrática. ^[532]

O Islã representa 86,2% da população da Guiné. Os cristãos são 9,7% da população. O censo de 2012 aponta que 3% da camada cristã guineense é católica romana

Nesse contexto foi que o metodismo chegou à Guiné, na África.

Mas não foram com os missionários que os primeiros metodistas chegaram à Guiné, mas sim com diversos metodistas que fugiram de uma guerra que acontecia no país vizinho, na Libéria, na década de 80.

Havia pastores, professores, profissionais de saúde e os agricultores metodistas. Logo, eles passaram a se reunir entre as pessoas no campo e congregações e escolas improvisadas foram abertas.

O ano de 1997 trouxe uma paz para a Libéria. Diversos refugiados voltaram para a Libéria. Mas a Conferência Anual da Libéria estava determinada a manter uma presença Metodista Unida neste país predominantemente muçulmano.

Rev. P. Mietakor Kialen e sua esposa Shirley Kialen continuaram a trabalhar com os guineenses e se juntaram ao Rev. Charles Cooper, atribuído em 2000. Como resultado dos esforços dos guineenses e dos missionários da Igreja Metodista Unida, a Igreja não só sobreviveu, mas expandiu na Guiné.

Quinze congregações e três pontos pregação existiam, em 2008, com  mais de 1000 membros em 16 congregações lideradas por leigos pastores e evangelistas.

A igreja estava operando um sistema de escola primária para 550 alunos, uma clínica rural, um ministério com crianças de rua, e um ministério da agricultura.

Noventa e nove por cento dos metodistas Unidos são atualmente nativos guineenses.

A maioria dos refugiados regressou, mas a Igreja fixou raiz, principalmente na região N'zérékoré.

A Igreja Metodista Unida N'Zerekoré é chamada de Igreja da Amizade, ou a Irmandade.^[533]

O ministério metodista na Guiné tem uma forte ênfase em Jesus - sobre evangelismo e crescimento da igreja, serviços de saúde, mulheres da agricultura projeto, e educação para crianças.

Rev. Bleh relatou sobre o desenvolvimento das Igrejas Metodistas em Bounouma e congregação em Diéké.

O enfoque do ministério na Guiné está em cumprir a Grande Comissão.

A taxa de doenças infecciosas, incluindo a malária, é muito elevado.  A Clínica Metodista Unida Diéké começou a dar assistência aos refugiados e desempenha um papel significativo na Ministério Guiné.

Duas escolas fazem parte do Ministério Guiné.  A maior está em Diéké com uma matrícula de 530, uma menor com 27 alunos está localizada na Banzou. ^[534]

Em São Tomé e Príncipe

 

Foi em São Tomé e Príncipe, um pequeno e quase desconhecido país da África que a Igreja Metodista Livre abriu em 2018 um trabalho missionário.

“A República Democrática de São Tomé e Príncipe é constituída por dois arquipélagos em torno de duas ilhas principais localizadas no Golfo da Guiné, ao largo da costa equatorial ocidental da África Central”.^[535]

São Tomé & Príncipe é uma nação insular.

Elas distam cerca de 140 km uma da outra. São 204. 454 habitantes no país.

O país São Tomé e Príncipe se tornou independente de Portugal em 1975. Sua língua oficial é o português.^[536]

“Em 2018, a Igreja Metodista Livre em Portugal enviou Moisés e Jacione Souza como missionários. Há agora duas igrejas metodistas livres lá”.^[537]

Moisés e Jacione foram ordenados como anciãos na reunião anual de 2020 da Igreja Metodista Livre de Portugal.[538]

O casal tem duas filhas, Filipa e Giovanna.

Este distrito missionário está sob a área europeia.

“Eles lançaram a primeira Igreja Metodista Livre em São Tomé em janeiro de 2019, e trabalham consistentemente através de vários ministérios de discipulado para crianças, jovens e adultos”.[539]

Os missionários “esperam encontrar um lugar para usar como centro comunitário, desenvolvendo uma pré-escola, creche, programa de educação para adultos, além de aulas de música e informática. Eles também planejam iniciar um seminário para preparar líderes nacionais e pastores”. ^[540]

“Seu próximo objetivo é levantar líderes para serem treinados para o ministério pastoral”.^[541]

No país, cerca de 72,6% são cristãos e a Constituição prevê liberdade de consciência e culto.

“Os principais grupos religiosos são os cristão, com 72,6% da população (55,7% católicos, 4,1% adventistas, 3,4% Assembleia de Deus, 1,86% Testemunhas de Jeová e 7,54% outros cristãos), com outras religiões representando 6,2% da população e 21,2% agnósticos ou ateus.” ^[542]

A Igreja Metodista Livre em 30 membros.

Não no país nenhuma outra Igreja de origem Wesleyana.

Em Ruanda

O cristianismo é a religião mais professada em Ruanda. “Em 2006, os católicos representavam 56,5% da população, os protestantes 37,1% (dos quais 11,1% eram Adventistas do Sétimo Dia) e 4,6% muçulmanos. 1,7% disseram não possuir crenças religiosas”.^[543]

Em 1º de julho de 1962, Ruanda se tornou independente da Bélgica.

São mais de 11 milhões de habitantes, segundo o censo de 2010.

Um grande genocídio marcou profundamente a vida do povo e na história de Ruanda em 1994. Estima-se que 800.000 ruandeses morreram durante a violência étnica durante um breve período de 100 dias entre abril e julho de 1994.  A maioria dos mortos eram tutsis, e a maioria dos que cometeram a violência eram Hutus.

O genocídio começou após a morte do presidente ruandês Juvénal Habyarimana, um Hutu, no abate de seu avião sobre o aeroporto de Kigali em 6 de abril de 1994 (...). Em 20 de novembro de 2016, a Igreja Católica no Ruanda divulgou uma declaração assinada por nove bispos pedindo desculpas pelo papel de seus membros no genocídio de 1994”.^[544]

Dentro deste contexto é que, pelo menos, três diferentes Igrejas Metodistas atuam em Ruanda: Igreja Metodista (Inglaterra); Igreja Metodista Unida (EUA) e Igreja Metodista Livre.

A Igreja Metodista da Inglaterra é parceira em Missão em Ruanda.

Em 2010, ela tinha 2279 membros em Ruanda. Havia 40 líderes (reverendos e ministros).

Dentro de sua vocação missionária, a Igreja realiza alfabetização de adultos, cooperativas para viúvas e cooperativas agrícolas.^[545]

Ela tinha 6 circuitos criados a partir de 1994.^[546]

A Igreja Metodista Unida está em Ruanda desde 1995. Ruanda pertence a Conferência Anual da África Oriental (eAAC) da Igreja Metodista Unida (UMC).

A Igreja Metodista em Ruanda se expandiu para 18.032 membros, em 26 igrejas e cinco distritos.^[547]

“A Conferência Provisória de Ruanda da Igreja Metodista Unida realizou uma conferência anual especial na Igreja Metodista Unida de Gisozi em Kigali, Ruanda, em 9 de outubro de 2019.

O Bispo Daniel Wandabula da Área Episcopal da África Oriental presidiu, acolhendo delegados dos cinco distritos dentro de Ruanda.^[548]

 a igreja Metodista Unida de Ruanda está vivendo a missão de fazer discípulos de Jesus Cristo para a transformação do mundo.

A Igreja Metodista Unida (UMC) está plantando igrejas e trazendo a cura emocional e espiritual para as pessoas.

Ruanda está vivendo a missão da Igreja Metodista Unida de fazer discípulos de Jesus Cristo para a transformação do mundo.

O tema da Conferência de 2010 foi: "Um novo mandamento vos dou, amai-vos uns aos outros como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros (Jo 13, 34)."

Demonstrar amor a nossa congregação, especialmente em Ruanda, permite que o processo da cura continue.

Ruanda, hospedou sua primeira conferência anual de três dias começando em 7 de dezembro de 2010.^[549]

“A Igreja Metodista Unida no Ruanda está crescendo rapidamente, mas enfrenta vários desafios significativos. O primeiro desafio é a falta de instalações adequadas da igreja na maioria dos distritos. O governo ruandês aprovou uma legislação que contém requisitos rigorosos para instalações da igreja”. ^[550]

Das três Igrejas Metodistas, a Igreja Metodista Livre está melhor desenvolvida. Ela começou em Ruanda em 1942 com os missionários Frank e Hazel Adamson.

Eles estabeleceram a primeira missão metodista livre em Kibogora em 1942. “Um grande reavivamento eclodiu na área em poucos anos, resultando em milhares de conversões. Este reavivamento era parte de um movimento maior conhecido como O Renascimento da África Oriental. O trabalho médico e uma escola primária abriram logo após a chegada dos primeiros missionários. Mais tarde, uma escola bíblica foi iniciada. A conferência de Ruanda desenvolveu um programa agressivo de plantio de igrejas e agora tem igrejas em todas as províncias do país”.^[551]

“Em 1945, o casal iniciou ativamente atividades evangélicas, a construção de igrejas, e assistência aos doentes em Kibogora”.^[552] A Igreja mantêm o Hospital Kibogora.

Em agosto de 1985, A Igreja metodista Livre de Ruanda se tornou uma conferência geral.

A Igreja Metodista Livre tem dado prioridade a educação em Ruanda. São 40 creches, 45 escolas primárias, 29 escolas secundárias e uma universidade, a Kibogora Polytechnic.^[553]

A Igreja ainda tem dois centros para crianças com necessidades especiais.

“Entre 2014 e 2015, a Igreja Metodista na Grã-Bretanha concedeu sete bolsas de estudo e treinamento de liderança (SALT) a líderes da Igreja Metodista Livre de Ruanda”.^[554]

São 691 Igrejas, 136.517 membros e 301 ministros ordenados.^[555]

O Bispo é Samuel Kayinamura.

 

O metodismo no Caribe 

 

Há uma bela história do metodismo no Caribe. Tudo começou em Antigua, e depois se espalhou por outros lugares. Hoje, especialmente, nas Ilhas Virgens Britânicas, o metodismo é a maior Igreja. "A religião predominante é a protestante (em todas suas variantes, a mais frequente é a metodista)."^[556]

Em Antígua

Nathaniel Gilbert (1721-1774) nasceu em Antígua, Caribe. Era advogado, formado em Londres, filho de um fazendeiro rico e proprietário de escravos.

Seu irmão, Francis Gilbert, era formado em Medicina em Cambridge e exerceu a profissão na Inglaterra e Antígua. Nathaniel ficou pobre, endividado e fugiu para a Inglaterra, onde passou a frequentar a sociedade de John Wesley e se tornou pregador itinerante metodista.

Em 1755, estava doente e leu o texto de John Wesley Um apelo aos homens de razão e religião, enviado da Inglaterra por seu irmão Francis. Nathaniel viajou para a Inglaterra com três de seus escravos e, em 1758, conheceu John Wesley.Ele e dois de seus escravos se converteram e foram batizados por Wesley.

Retornando à Antígua, em 1759, Nathaniel reuniu sua família, amigos e escravos em sua casa. Pregou e formou uma Sociedade Metodista, contando com o apoio de Francis. Nathaniel foi eleito presidente da Assembleia Legislativa de Antígua em 1763.

Após seu falecimento, em 1774, seu irmão Francis continuou o trabalho, mas adoeceu e precisou logo voltar para a Inglaterra. Sophia Campbell, uma negra, e Mary Alley, uma mulata, continuaram o trabalho até que John Baxter chegou da Inglaterra, em 1778, e se tornou pregador local. John Hodge, um negro livre, converteu-se ao metodismo em St. Barths, St. Eustatius. Em 1813, Hodge obteve do vice-governador permissão para pregar em Antígua. Suas pregações tiveram grande efeito sobre os escravos.

Em 1822, ele se tornou pastor metodista. Hoje, cerca de 30% da população de Antígua são metodistas.^[557]

Em St Kitts

Em 1786, homens e mulheres de raça mista que eram ex-escravos e servos, foram pioneiros metodistas em St Kitts, São Cristovão.  Thomas Coke visitou St Kitts, em 16 de janeiro de 1787.^[558]

Em 1787, Thomas Coke, chamado de o Pai das Missões Metodistas e três missionários metodistas desembarcaram em São Cristóvão.

“Eles foram calorosamente recebidos pelos plantadores e um pequeno, mas vibrante grupo de metodistas que estavam orando por ajuda missionária. Alguns dos líderes locais que os receberam foram: A Sra. Lydia Seaton, anteriormente de Antígua, Richard Cable, também um Antiguano, o Editor do St. Christopher Advertiser and Weekly Intelligencer, e William Bertie, um joalheiro kitticiano”. ^[559]

O testemunho metodista cresceu imensamente com onze congregações com uma adesão de mais de 2.600 membros.

Thomas Coke fez visitas a Nevis e São Cristóvão estabelecendo a Igreja Metodista na ilha. A adesão cresceu para 1.800 em Nevis e 1.400 em São Cristóvão em 1789.^[560]

O mais antigo templo Igreja Metodista do Caribe foi construído na cidade de Jamestown, a capital original da ilha.

Em Dominica

Thomas Coke chegou a Dominica, no Caribe, em 5 de janeiro de 1787.

 O “Dr. Thomas Coke com três outros pregadores metodistas itinerantes, John Baxter e William Hammet, chegaram à Dominica, desembarcando em Portsmouth. O capitão do saveiro havia lhes falado sobre um simpático fazendeiro chamado Burn, e eles o procuraram imediatamente após o desembarque. Ele os deu as boas-vindas e os encorajou a começar uma missão na ilha. Coke e seu grupo seguiram para Roseau, onde encontraram uma mulata - a Sra. Webley - que havia se convertido em Antígua sob a pregação de John Baxter. Ela abriu sua casa para os missionários e foi lá que Cock pregou para um público lotado”.^[561]

Desde 1763, há uma influência inglesa na língua oficial, quando a Inglaterra assumiu o governo. Mas há um “distinto crioulo baseado no inglês chamado Kokoy é falado em Wesley e Marigot, duas aldeias na costa do Atlântico que foram colonizadas por missionários metodistas.^[562]

O metodismo foi fundamental na defesa da causa do empoderamento, da igualdade e da educação. Em 16 de outubro de 1926, o metodismo abriu a “Wesley High School, uma escola metodista só para meninas.

“Esta instituição nasceu de um grande desejo de que jovens protestantes tenham acesso ao ensino médio. O envolvimento metodista em Dominica pode ser rastreado desde 1800. Em 1833, na Dominica, de uma população de 19.838 apenas 574 crianças receberam educação. (Otis, 1833) Isso foi feito principalmente pela Metodista nas Escolas Dominicais”.^[563]

Nas Ilhas Virgens Britânicas 

A chegada do metodismo nas Ilhas Virgens Britânicas foi em 1789. “Iniciada em fevereiro de 1789, é hoje considerada a maior denominação religiosa das ilhas”.^[564]

Há registros das Igrejas Metodistas nas Ilhas Virgens Britânicas e que datam de 1811^[565] e de 1815 a 2012. Esses registros incluem número de membros, batizados, casamentos e enterros.^[566]

Foi pela Igreja Metodista Wesleyana que os missionários chegaram vindo da Inglaterra no ano de 1789. ^[567]

O Censo de 2010 indica que a maior denominação é a metodista com (17,6%), seguida pela Anglicanas (12%), Igreja de Deus (11%) e Católica Romana (9%); Adventista do Sétimo Dia 9,0%, Pentecostal 8,2%, Batista 7,4%, Igreja do Novo Testamento de Deus 6.0 9%, outros protestantes 1,2%), católico romano 8,9%, Testemunha de Jeová 2,5%, Hindu 1,9%, outros 6,2%, nenhum 7,9%, não especificado 2,4%.^[568]

Outra pesquisa indica que os metodistas são (45%), anglicanos (21%) e católicos (6%).

“Várias religiões existem e praticam nas Ilhas Virgens Britânicas. Além dessas religiões está o Metodismo com 6.283 seguidores em 13 congregações em todo o território. Iniciada em fevereiro de 1789, é hoje considerada a maior denominação religiosa das ilhas”.^[569]

As Ilhas Virgens Britânicas são um território britânico ultramarino localizado ao leste de Porto Rico, nas águas do mar do Caribe.^[570]

A população do arquipélago é de 27 800 habitantes, vivendo 23.000 na ilha de Tortola.^[571]

Sites das Ilhas Virgens Britânicas apontam o metodismo como destaque. “A principal religião das Ilhas Virgens Britânicas é o cristianismo. A maioria da população é metodista, seguida por anglicanos e católicos. Hinduísmo e Islã formam a comunidade minoritária. Um dos lugares importantes de adoração nestas ilhas é a Igreja Metodista da Cidade da Estrada. Datando de 1924, este edifício é um exemplo clássico da construção de madeira estilo indiano ocidental. Além disso, há a Igreja Episcopal de São Jorge, que é uma Igreja Anglicana do século XVIII”.^[572]

Dentre outras igrejas metodistas, estão: Anegada Manse, Cane Garden Bay Metodista Church, The Valley Virgin Gorda, West End/Zion Hill Metodista Church.

A Igreja Metodista é destaque em Totola, capital. “Quando os visitantes chegam de avião na Ilha da Carne, sua primeira introdução histórica a Tortola logo após cruzarem a ponte para Tortola é a longa Igreja Metodista retangular de East End (EEMC)”. ^[573]

A historiadora arquivista Verna Penn-Moll, em 2004, foi “nomeada Diretora Arquivista e Diretora de Gerenciamento de Registros”.[574]

Ela descreve a evolução do templo da igreja Metodista em etapas: "O primeiro edifício de madeira foi erguido em 1810 e era conhecido apenas como Capela, mas o furacão de 1819 o destruiu. A Capela de Ferro feita com aço galvanizado substituiu-a apenas para ser dizimada pelo furacão de 1867. Mal foi a nova Capela construída em 1870, quando no ano seguinte um furacão a derrubou pela terceira vez." Parece que Chapel Hill seria um local desafiador para um local da igreja. Destemidos pelos caprichos da natureza, os construtores que construíram a Capela concluída em 1875, reforçaram-na com paredes de 16 polegadas de espessura e um telhado de quadril que tem resistido estruturalmente a todos os furacões desde então. A estrutura que hoje se mantém teve o campanário e a varanda adicionados em 1977 e no ano seguinte a igreja foi estendida por 20 pés em seu extremo leste.”^[575]

A Igreja Metodista “serviu muito mais do que apenas um lugar de adoração", enfatizou. "Era o centro da vida social e o único lugar de educação para as crianças da região."^[576]

Os primeiros missionários metodistas das Ilhas Virgens chegaram no final de 1700 e deixaram um legado duradouro.

Dr. Quincy Lettsome,^[577] um conhecido professor e historiador escreveu: "Legados são tradições e costumes passados de ancestrais a sucessores.’ As igrejas estabelecidas pelos metodistas eram mais do que denominações; eles ajudaram a definir as tradições da comunidade. Missionários metodistas estabeleceram as bases para outras pequenas ‘sociedades’ como foram chamados em Virgem Gorda, Jost Van Dyke, Anegada, bem como Ilhas Pedro e Sal. O total de membros nas Ilhas Virgens registrados em 1811 foi de 2.040”.^[578]

Por causa da escravidão, por volta de 1800, muitos dos primeiros missionários estavam em desacordo com membros da Câmara dos Deputados, que estavam preocupados que reuniões de domingo pudessem levar à conspirações e revolta. ^[579]

Em 1959, a escola oficial no East End foi transferida da Igreja Metodista para o local atual da Escola Primária Willard Wheatley em Major Bay.

A comunidade das Ilhas Virgens Britânicas tem orgulho da "Capela no Morro", de mais de 200 anos, que continua como um projeto de arte aberto ao público.

Nas Ilhas Virgens Britânicas também há a Igreja Metodista Ebenezer, que foi fundada em 1970 e tem sido uma parte intrincada de sua comunidade de St. Croix. 

Em Trinidad e Tobago

O metodismo estava estabelecido em São Vicente e o Rev M Woodley, presidente do Distrito Metodista de São Vicente, passou de barco pela ilha de Tobago, em 1817, para enviar um missionário metodista para a ilha.

Em 1818, o reverendo John Jonathan Rayner foi então enviado para estabelecer a primeira missão metodista em Tobago”.^[580] Ele estabeleceu a primeira missão metodista em Tobago. Tobago é a segunda maior ilha da nação de Trindade e Tobago.^[581]

Por volta de 1870, os metodistas adquiriram terras na esquina da Tragarete Road com a Victoria Avenue.

“Em 1886, a pedra fundamental foi lançada para uma nova igreja pelo governador, Sir William Robinson e o edifício foi dedicado em 25 de abril daquele ano. Era carinhosamente conhecida como a Igreja de ferro galvanizado”. ^[582]

Foi num momento essencial que o metodismo chegou em Tobago. “A primeira presença metodista em Tobago ocorreu em um momento em que, plantadores, alguns deles relutantemente, aceitaram a necessidade de cuidados pastorais para suas acusações escravizadas”.^[583]

Nos últimos 200 anos, foi grande a contribuição metodista em Tobago. “Os metodistas trabalharam em estreita colaboração com todos os segmentos da população à medida que a ilha evoluiu de uma colônia de plantações britânica trabalhada por africanos escravizados para uma sociedade livre em 1838, passando pela união com Trinidad, independência e status republicano ao atual impulso pela autonomia”.^[584]

Nesse período, a Igreja passou por lutas, inclusive com danos causados pela natureza. “Em 1954, um terremoto causou danos extensos às fundações e ao chão do edifício da igreja e em 1984 o fogo destruiu o interior, destruindo o órgão, a barraca de coro e a vestry, e causou danos extensos ao telhado. Os reparos e obras de restauração começaram em 1987 e foram concluídos em 1988”.^[585]

Em São Vicente e Grenadinas

Thomas Coke foi responsável pelo estabelecimento das primeiras missões nas ilhas caribenhas de São Vicente em 1787.

São Vicente e Granadinas é hoje “uma democracia parlamentar e monarquia constitucional, tendo a Rainha Elizabeth II como chefe de Estado”.^[586]

O metodismo se espalhou pelo Caribe e “chegou a São Vicente em 1787, resultado direto da visita do Rev. Thomas Coke a Antígua e do nascimento de seu entusiasmo pela missão das colônias caribenhas da Grã-Bretanha em 1786”. ^[587]

Oficialmente, o metodismo chegou a “São Vicente em 9 de janeiro de 1787, quando os missionários britânicos Rev. Thomas Coke, Rev. John Coke, William Warrener e William Hammet desembarcaram no Porto de Kingstown.”^[588]

Os primeiros metodistas de Kingstown se reuniram inicialmente num depósito. E foi numa antiga Igreja Católica comprada pelos missionários, em 1790, que o metodismo passou a se reunir num templo em São Vicente.

“A congregação de muitos escravos libertos ajudou a construir a igreja metodista que existe hoje. A igreja foi inaugurada em 1841. O campanário foi erguido em 1907. Em 2007 a igreja foi renovada mas manteve intacta a sua arquitetura original”.^[589]

A missão no Caribe foi impulsionada por Thomas Coke. Para ele, os africanos eram treináveis e deveriam ser convertidos ao cristianismo.

Sob o Rev. John Cullingford, os metodistas foram capazes de colocar novas paredes ao redor das antigas paredes da igreja. O Rev. Bannister, através de arrecadações, e, em 1861, o Rev. David Bartley fizeram melhorias no templo.

Rev. Taylor e Rev. James H. Darrell, ao longo dos anos, continuaram um pastorado ativo e sempre procurando melhor o templo.

“As reformas mais recentes da igreja, as mais extensas até hoje, começaram em agosto de 2006, sob a gestão do superintendente Rev. Victor Job”.^[590]

A Igreja Metodista tem uma marca na área educacional. Escola Metodista Gomea, Escola Metodista Chateaubelair e Escola Metodista Biabou.

“A prática das escolas da igreja na ilha de São Vicente e Granadinas começou na era pós-escravidão. A primeira escola da igreja operada na área de Biabou foi construída no início da década de 1800 no pátio chapel, mais conhecido como Jeffery. Era operada pelo Ministério Metodista”.^[591]

Uma das figuras marcantes metodistas no país é Monica Jessie Dacon, que nasceu em 1934, em São Vicente e Granadinas. Foi a primeira mulher nomeada vice-governadora geral e governadora geral em São Vicente e Granadinas.

Monica sempre foi envolvida com a igreja e em atividades cívicas. Ela era membro da Associação de Guias de Meninas. Ensinou na Escola Dominical por muitos anos e ajudou no currículo escolar da Igreja Metodista.

Em 2001, foi nomeada membro do Conselho de Administração do Serviço Público de Recursos. No mesmo ano, foi nomeada vice-governadora geral e, em 2002, governadora geral. Monica foi nomeada dama comandante da Ordem do Império Britânico em 2010. Ela é a primeira mulher a ser condecorada Vicentina, tendo sempre exercido suas funções com graça e dignidade.^[592]

De acordo com o censo de 2001, 81,5% da população de São Vicente e Granadinas se declaram cristãs.  Os anglicanos e pentecostais estão na frente. Os metodistas estão logo a seguir (10,9% da população).

Há um total de 26 igrejas metodistas em São Vicente e Granadinas. ^[593]

Na Jamaica

Thomas Coke levou o Evangelho à Jamaica, em 1789.

E foi a providencia de Deus que conduziu Thomas Coke à Jamaica. Não era seu plano, mas sim de Deus. Uma tempestade o levou à Jamaica. Ele havia deixado a “Inglaterra em 24 de setembro de 1786 com destino aos EUA levando três missionários para sua estação. No caminho, seu barco foi engolfado por uma tempestade, fazendo com que ele se desviasse do curso. Ainda no mar em dezembro, Coke e seus companheiros quase foram lançados ao mar como comida de peixe porque foram considerados um mau presságio. No início da manhã de Natal, o barco deles chegou ao porto de St. John em Antígua, a mais de 3.000 quilômetros de seu destino, a Nova Escócia.”^[594]

E mais uma vez entrou a providencia de Deus e portas improváveis se abriram para Thomas Coke e o metodismo. Um cavaleiro lhe deu as boas-vindas, outro lhe ofereceu sua casa para os cultos e um católico romano lhe ofereceu uma sala de concerto para suas pregações.

“Tendo desembarcado em Port Royal em 17 de janeiro de 1789. Ele recebeu as calorosas boas-vindas de um certo Sr. Fishley, o mestre Calafate do estaleiro a quem apresentou sua carta de apresentação. O primeiro sermão de Coke foi diante de uma grande congregação na casa de um certo Sr. Treble em Kingston. A casa do Sr. Treble era pequena e, portanto, o Sr. Burn, um cavalheiro católico romano, deu-lhe o uso de uma grande sala de concertos. A segunda noite trouxe um total de seiscentas pessoas, 400 brancos e 200 negros”.^[595]

Em Bahamas

A Igreja Metodista Ebelezer começou com reuniões ao ar livre, que foram conduzidas pelo Rev. William Turton (1761-1818) logo após a sua chegada em Nassau, em Outubro, 1800.

Embora o seu ministério tenha sido cumprido com muita oposição, Rev. Turton trabalhou diligentemente no trabalho que Deus havia chamado.

Em tempo seu ministério na parte oriental de Nassau veio a ser apreciada pelos habitantes de Nassau. Devido à falta de apoio financeiro o Rev. Turton, fora de seus fundos privados ($ 240,00), construiu em madeira "um lugar de encontro" numa parte da zona leste da cidade de Nassau em que seus seguidores podiam estar. A estrutura de madeira era conhecida como "Capela do Oriente" e foi construída em 1802.

A Capela do Oriente de madeira foi parcialmente destruída por um furacão em 1813, mas foi reconstruída sob a liderança do Rev. William Dowson.

Como as conversões ao  Metodismo estavam crescendo, a reconstrução da  Capela  não tinha capacidade de acomodar todos os que queriam participar dos serviços e, consequentemente, a pedra fundamental para a atual Igreja Metodista Ebenezer foi colocada em  29 de março de 1839 quando o Rev. John Corlett era ministro da Igreja.

 A "nova" Igreja Metodista Ebenezer abriu suas portas para o culto em 1841 e em 1851 impulsionou uma adesão de cerca de 336 membros.

 Em Bermudas

A chegada do metodismo em Bermudas foi resultado de um apelo do capitão do navio Thetis, um dos navios da rainha da Inglaterra, que passou o inverno na ilha das Bermudas em 1798.

O capitão ficou muito horrorizado com a condição moral dos habitantes e escreveu uma carta às autoridades wesleyanas de Londres pedindo que um missionário fosse enviado o quanto antes para as Ilhas Bermudas.

A Igreja Metodista Wesleyana atendeu ao pedido e enviou o Reverendo John Stephenson, que nasceu na Irlanda em 1749, juntou-se à igreja metodista durante sua juventude, eventualmente tornando-se um ministro ordenado.

“A Igreja Metodista Wesleyana respondeu em 1799 enviando o Reverendo John Stephenson. Ele deixou sua casa natal em Dublin, Irlanda, e navegou para Nova York e depois para as Bermudas. O Reverendo Dr. Thomas Coke, Superintendente da Igreja Metodista, relatou que a notícia se espalhou muito rapidamente que um missionário metodista irlandês havia chegado ao porto. Uma multidão furiosa correu para a beira da água”.^[596]

A multidão procurou impedir que o Reverendo Stephenson desembarcasse. Muitos pensavam que ele fosse um rebelde irlandês que queria provocar uma insurreição entre os escravos.

Contudo, um magistrado interveio para resolver a questão. O missionário Stephenson visitou o governador e ofereceu provas de que ele era de fato um ministro ordenado.

A congregação metodista cresceu para 74 paroquianos brancos e 30 paroquianos negros em abril de 1800. Um templo foi posteriormente construído.

Mas a “suspeita foi logo substituída por ciúmes, e mais uma vez, uma crescente oposição bermudiana procurou silenciar John Stephenson. Ele foi advertido contra os perigos de apertar as mãos dos negros e pregar para um público negro”.^[597]

Um dos convertidos ao metodismo foi Peter Pallais, um renomado ourives. Ele era um cristão dedicado.

“Depois de organizar uma reunião de oração em sua casa, ele foi preso junto com Stephenson. Pallais foi solto após alguns dias por respeito à sua idade madura e saúde delicada. O reverendo recusou a fiança e cumpriu sua sentença de seis meses. A acusação era de que ele ‘lia orações de um livro que ele segurava em sua mão, e cantava salmos para uma congregação".^[598]

O missionário metodista esculpiu esta mensagem no cedro da cela:

"John Stephenson, Missionário Metodista, foi preso nesta prisão por 6 meses e multado em 50 libras por pregar o evangelho de Jesus Cristo aos negros africanos e negros cativos. St. George's, Bermudas 1801.”^[599]

Ele pregou através da janela da grade de ferro da prisão para uma multidão que se reunia no beco.

Depois de cumprir a pena, o missionário John Stephenson foi solto, mas ficou doente devido às más condições da prisão. Voltou para sua terra em 1802 e faleceu em 1819. Teve uma alta estima de seus colegas de ministério.

Posteriormente, devido ao seu caso, os juízes de Londres retiraram essa lei.

Seis anos depois, o Reverendo Joshua Marsden substituiu John Stephenson. Enfrentou desafios semelhantes aos de Stephenson, mas seu ministério foi mais bem sucedido. Ele construiu a primeira igreja metodista em Hamilton.^[600]

A missão assim continuou. “Os escravos foram ainda inspirados por um jovem cristão chamado Edward Fraser, um escravo, trazido para as Bermudas de Barbados por volta de 1818 por seu dono, o Sr. Francis Lightbourne. Fraser era um pregador popular e líder de classe que encorajava os outros escravos a trabalhar juntos para construir seu próprio local de culto.”^[601]

A Igreja Metodista Cobbs Hill, na paróquia de Warwick, é o mais antigo edifício metodista existente nas Bermudas. Foi concluída e dedicada à adoração de Deus em 17 de novembro de 1827.

Ele “foi construído pelos negros e escravos livres da Paróquia de Warwick e foi alcançado em 17 de novembro de 1827 depois que eles passaram dois anos de seu tempo livre e muitas vezes noites para erguer esta igreja”.^[602]

Em Barbados

O metodismo chegou em Barbados em 1788 pelo metodista britânico Thomas Coke.

Segundo historiadores, a “intenção de cristianizar a população escrava. No entanto, seus primeiros esforços não foram bem sucedidos e 20 anos depois eles tinham apenas 30 convertidos”.^[603]

A plutocracia,[604]  a classe rica e dominante, considerava os metodistas contrários à escravidão e, por isso, perseguia constantemente a igreja. “Houve várias tentativas (sem sucesso) de proibir o metodismo em Barbados. Em 1793, os metodistas eram frequentemente vistos pelas classes altas barbadianas como agitadores antiescravidão e missionários metodistas considerados como agentes da Sociedade Antiescravidão, com sede na Inglaterra”.^[605]

Pedras eram atiradas frequentemente para os locais de reuniões dos metodistas interrompendo os cultos.

A capela metodista foi derrubada. “O ódio dos plantadores era tão forte que, em 1823, uma multidão furiosa derrubou a capela metodista em James Street, Bridgetown”. ^[606]

Apesar das dificuldades e oposição, um belo templo foi erguido em 1848. “O belo substituto, e essencialmente o edifício georgiano com um porto palladiano de três arcos, frente pedimentada e janela rosa, foi construído em 1848 e permanece. Mais populares agora, os metodistas expandiram-se para oito capelas e quatro locais de encontro em Barbados”.^[607]

Uma nova convertida ao metodismo, Sarah Ann Gill (1795-1866), fez toda a diferença para. Ela é uma das “dez Heróis Nacionais” de Barbados. Considerada também a heroína do Metodismo em Barbados.

Na época de Sarah Gill, Barbados era um território ultramarino da Inglaterra. A mãe de Sarah era negra, e o pai, branco. Em Barbados, uma pessoa de ascendência africana era considerada inferior. Sarah se casou com Alexander George Gill, de ascendência mista, e aos 28 anos herdou a propriedade dele na ocasião de sua morte. O casal teve um filho, que faleceu ainda novo.

Em 1788, o metodismo chegou a Barbados e desafiou a ordem social vigente por sua luta contra a escravidão.

Sarah abraçou esta fé e doou o terreno para a construção do primeiro templo metodista. ^[608]

Em outubro de 1823, uma multidão de brancos destruiu a capela em construção, e os missionários tiveram que fugir.

Sarah e sua irmã Christiana Gill estavam entre os líderes da Igreja e abriram suas casas para a Igreja se reunir. Sarah realizou cultos em tempos de perseguição e ameaças físicas, que incluíam o incêndio de suas casas e processos por causa da realização de reuniões “ilegais”.

A casa de Sarah foi alvo de tiros, e ela foi processada pela Assembleia da República, mas enfrentou as autoridades e continuou a defender a liberdade religiosa e a realizar cultos. Em 25 de junho de 1825, a Câmara dos Comuns, na Inglaterra, declarou uma ampla proteção e tolerância religiosa em Barbados. Sarah doou o terreno para a construção da Igreja Metodista James Street, em Bridgetown. Foi nomeada heroína nacional.

Por sua firmeza contra a opressão, coragem, perseverança e compromisso com a liberdade religiosa, o Parlamento de Barbados, em 1998, a incluiu como um dos dez Heróis Nacionais de Barbados, sendo a única mulher.^[609]

Sua contribuição ao metodismo e à ilha de Barbados foi imensa.  “Sua coragem, perseverança e compromisso com a liberdade religiosa a diferenciam dos bons administradores cristãos de sua época. Ao descarregar seu dever primário a Deus, ela, sem dúvida, garantiu um padrão pelo qual a sociedade barbadiana foi muito elevada e enriquecida”.^[610]

Hoje, a Igreja Metodista de Barbados “está lentamente transformando a maneira como as pessoas levam suas vidas espirituais. Organizando programas benéficos para os menos afortunados de conduzir instituições de caridade em todo o país, uma coisa é clara: nossa principal missão é ajudar as pessoas a crescer na fé no Senhor.” ^[611]

Em Santa Lúcia 

Santa Lucia é um país insular das Pequenas Antilhas, no Caribe. “Entre 1959 e 1962, a ilha foi uma província da Federação das Índias Ocidentais. Tempos depois, foi-lhe atribuído o autogoverno, em 1967, e a independência a 13 de dezembro de 1978, como membro da Comunidade de Nações”.^[612]Sua Independência do Reino Unido foi em 22 de fevereiro de 1979. 

Sua população é de cerca de 168. 312 habitantes. Seu nome foi dado por Cristóvão Colombo. 

“Sua população é formada por 90,5% de afro-americanos, 5,5% de euroafricanos, 3,2% de indianos e 0,8% de europeus meridionais. Cerca de 96% da população é cristã, sendo 78% formada por católicos e 21% por protestantes”.^[613] 

A Igreja Metodista chegou em Santa Lucia em 1888. 

A Igreja Metodista de Castries, capital do país, “é um membro da Igreja Metodista no Caribe e nas Américas que foi inaugurada em 1967 e sediada em São João, Antígua. Atualmente, o Ministro ganês Reverendo Seth Ampadu é o Superintendente do Circuito de Santa Lúcia”.^[614] 

Em Castries há uma Escola Metodista.^[615]

A Igreja Metodista de Santa Lúcia é composta por “uma pequena porcentagem da população de Santa Lúcia, nunca menos a própria Igreja tem sido muito influente no país. O poeta ganhador do Prêmio Nobel Derek Walcott, que nasceu e cresceu em Castries, era um membro da congregação”.^[616]

Derek Alton Walcott (1930-2017) nasceu em Castries, Santa Lucia, com um irmão gêmeo. “Sua família é descendente de ingleses, holandeses e africanos, refletindo a complexa história colonial da ilha que ele explora em sua poesia”.^[617] 

Seu pai pintava e escrevia poesia, e morreu aos 34 anos. Sua mãe Alix Walcott viveu 95 anos e foi diretora da Escola Infantil Metodista onde Derek estudou. 

O metodismo foi importante na vida de seu pai e influenciou a poesia de Derek. Edward Baugh, poeta da Jamaica, na obra The art of Derek Walcott, sugere que a quadra da Seção 11 se baseia nos hinos wesleyanos. Derek estudou na University College of the West Indies, em Kingston, Jamaica. 

Aos 14 anos, Derek publicou um Miltonic (estilo literário sublime e majestoso), um poema religioso no jornal A Voz de St. Lucia. Um padre católico inglês condenou o poema de inspiração metodista como blasfêmia numa resposta impressa no jornal.

Suas duas primeiras coleções foram publicadas com a ajuda de sua mãe, que pagou pela impressão: 25 Poems (1948) e Epitaph for a young: XII cantos (1949). Sua coleção In a green night: poems 1948-1960 atraiu a atenção internacional. Omeros (1990) recebeu elogios do The Washington Post e The New York Times. 

Walcott ganhou o Prêmio Nobel de Literatura em 1992, e muitos outros prêmios literários. Publicou mais de 20 peças. Em 2010, ele se tornou professor de poesia na Universidade de Essex. Metodismo e espiritualidade desempenharam um papel significativo desde o início do trabalho de Walcott. 

Ele comentou: “Eu nunca separo a escrita da poesia da oração. Eu cresci acreditando que é uma vocação, uma vocação religiosa”. Para ele, a poesia é um dom divino.^[618] 

O Ministro Superintendente da Igreja Metodista em Santa Lúcia é Seth Ampadu. [619] 

Na República Dominicana 

Foi em 1885 que o metodismo chegou à República Dominicana. Um leigo dominicano que visitava Porto Rico se converteu. Voltou para casa, testemunhou para seus vizinhos e nasceu uma Igreja metodista.

Mas “em 1916, a União Evangélica de Porto Rico propôs um plano de evangelização comum a diversas denominações nos Estados Unidos. Em 1918, representantes da Igreja Presbiteriana, da Igreja Metodista Unida e dos Irmãos Morávios estabeleceram um plano conjunto de evangelismo”. [620]

Em 1920, metodistas, as Igrejas se uniram para formar a Junta de Trabalho Cristão. Em 1921, foi criado um Conselho Comum para formalizar os trabalhos.”^[621]

Tem sido chamada de a mais antiga obra denominacional cooperativa do mundo.  A Igreja Evangélica Dominicana é autônoma com sua própria carta, constituição e declaração doutrinária._[622]

Igreja Metodista Livre

A Igreja Metodista Livre está na República Dominicana desde 1889. Foi um leigo metodista livre, Samuel E. Mills, quem começou o trabalho na República Dominicana. Sete anos depois, ele viu seu primeiro convertido. Escolas foram criadas para ajudar na formação de pastores e influenciar a comunidade para Cristo.^[623]

Hoje são 249 igrejas e 33.307 membros com 133 pastores.

O Bispo é Cecilio Inocencio Osoria Ureña. 

No Haiti

O metodismo foi a primeira denoiminação protestante a chegar ao Haiti. Foi convidado pelo Presidente do Haiti para vir ao país ajudar no desenvolvimento da educação.

A Igreja metodista foi estabelecida a pedido do presidente haitiano Alexander Pétion, em 1815. Ele escreveu à sociedade emissionária metodista em Londres e solicitou que missionários metodistas fossem ao Haiti e ajudassem a desenvolver a educação no país”. ^[624]

Mas houve perseguição da Igreja Católica Romana e expulsão dos missionários do Haiti. Os metodistas fizeram resistência pacífica durante este período e a liberdade de religião foi estabelecida na constituição de 1983.

E foi na área da educação que o metodismo, mais tarde, deu uma grande contribuição ao país.

Em 1933, o missionário metodista Ormonde McConnell, nascido na Irlanda, foi enviado pela Sociedade Missionária Wesleyana de Londres para o Haiti.

O trabalho da Igreja era em francês, mas a maioria falava o Kreyol (crioulo).  Ormonde e sua esposa trabalharam desenvolvendo programas de alfabetização de adultos e crianças. Entre 1940 e 1945, Ormonde desenvolveu a primeira ortografia técnica para o Kreyol haitiano. O Kreyol escrito se tornou a chave na instrução popular, embora o francês fosse usado ao lado dele. A Bíblia foi traduzida para o Kreyol (créole).

O presidente Magloire deu permissão para construir a primeira Igreja Metodista em Porto Príncipe, em 1954, doando um cheque do Tesouro de US $ 15.000.

Em 1954, o furacão Hazel atingiu o Haiti e Ormonde foi nomeado presidente do Comitê da Cruz Vermelha para lidar com tais desastres.

Em 1957, François (Papa Doc) Duvalier se tornou Presidente da República. Houve repressão severa e somente pela diplomacia a Igreja sobreviveu.

Ormonde recebeu a Ordem Nacional de Honra e Mérito da República de Haiti, o prêmio mais alto do país por seu trabalho pioneiro na literatura e na agricultura.^[625]

A Igreja metodista no Haiti tem 156 congregações.[626] “A igreja atualmente tem aproximadamente 70.000 membros e está crescendo. Possui 120 escolas e 11 clínicas em todo o país. ^[627]

 

O metodismo na Oceania

 

Em Tonga

O metodismo chegou em Tonga em 16 de agosto de 1822. O primeiro missionário wesleyano que chegou a Tonga foi Walter Lawry, da Austrália. Sua jornada não foi um grande sucesso, pois houve grande oposição.^[628]

Posteriormente, os missionários metodistas John Thomas e John Hutchinson chegaram em 28 de junho de 1826.

Eles “desembarcaram em Ha'atafu, onde um monumento agora está para marcar o local e comemorar o evento. Eles se estabeleceram em Kolovai, a maior vila naquela área. Alguns meses antes deste dois taitianos, Hape e Tafeta, começaram a trabalhar com sucesso em Nuku'alofa. Logo outros missionários chegaram e o trabalho se espalhou para os grupos Ha'apai e Vava'u.
Em julho de 1834, começando em um culto em "Utui conduzido por um tongano, uma grande obra do Espírito de Deus trouxe quase todo o povo de Vava'u para a igreja. No final de 1834 foi dito que não havia mais pagãos em Ha'apai. O trabalho foi mais lento em Tongatapu, mas em 1853 todos os tonganos eram pelo menos nominalmente cristãos”.^[629]

Aleamotu'a Tupou (1797-1893) foi o primeiro rei de Tonga. Durante seu reinado, George Tupou I tornou Tonga unificada, independente e com uma constituição moderna.

Tupou foi batizado com o nome de Josias, em 1830, junto com 'Unga (1824-1879) e seus irmãos. 'Unga recebeu o nome de batismo de Davi ou Tevita. Tupou se casou com Salote Lupepau'u no rito da Igreja Metodista.

Ele nomeou 'Unga como governador de Vava'u. Depois, o nomeou príncipe herdeiro e primeiro-ministro de Tonga (1876-1879).

Em 1831, os metodistas converteram o Príncipe guerreiro Taufaahau de Tonga ao Cristianismo, recebendo o nome de batismo de George, em homenagem ao Rei da Inglaterra.

Seu povo seguiu-o imediatamente e, em 1845 ele se tornou o décimo-nono Tui Kanokupolu, coroando-se sob o título ocidental de "Sua Majestade George Tupou I, Rei de Tonga".^[630]

“Tonga foi uma conferência dentro da Igreja Metodista da Australasia até 1977, quando a Igreja Unida na Austrália foi formada, e a Igreja Wesleyana Livre ganhou sua autonomia.”^[631]

Em Fiji

Josua Mateinaniu de Fulaga pertencia a principal família de Vulanga, uma ilha ao sul de Lakemba, Fiji.

Era um chefe em Fiji, um andarilho, um marinheiro. Um dia foi até as ilhas de Tonga para ensinar uma dança e canção Fiji chamada wesi. Nunca cumpriu seu projeto, pois os missionários o ensinaram a cantar as canções de Sião.

Depois de sua conversão, ele passou a ser um pregador local e acompanhou os missionários Cruz e Cargill para ajudá-los na pregação das boas novas de salvação.

Em 1835, Josua Mateinaniu de Fulaga facilitou a entrada dos primeiros missionários metodistas wesleyanos David Cargill e William Cruz em Lakeba, Fiji.  Ajudou os missionários no idioma para a missão em Fiji.

Era educado e de alto status em Fiji. Ele pregou com sucesso entre os tonganeses. Era de poucas palavras e grande humildade.

Trabalhador disposto, fiel e zeloso no cumprimento de seu dever. Foi honrado por Deus como instrumento do bem e agente subordinado da Missão em Fiji. Ele foi enviado como missionário para os Tongueses e pregou em Bau muito antes dos missionários.

Na época da morte de John Hunt, ele estava em Viwa com sua esposa cuidando da alimentação da família de Hunt durante sua doença.

Em setembro de 1836, depois de dez meses, Josua voltou a Lakeba e participou no domingo da pequena capela com uma congregação de 300 ou 400 Tongueses. Muitos deles abraçaram a fé através de Josua.

No ano de 1836, na Missão de Fiji, em Lakemba, os cultos tiveram boa participação, as escolas prosperaram e houve conversão.

Em 20 de março, trinta e dois adultos e vinte e três filhos foram batizados. Hoje, uma das quatro casas na Lelean Memorial School, uma das maiores escolas de Fiji, gerido pela Igreja Metodista, é nomeada em honra de Mateinaniu.^[632]

Em Samoa

Foi em 1828 que o metodismo começou em Samoa. Foi através de um “samoano, chamado Saivaaia, seguido pelo primeiro missionário em 1835”.^[633]

As origens da Metodismo em Samoa remontam a 1828, quando chegaram pregadores de Tonga, precedendo o missionário inglês John Williams por dois anos. Mesmo hoje, a Igreja Metodista é chamada Lotu Tonga "- a religião que veio de Tonga.

 Quando os primeiros missionários metodistas chegaram em 1835, cerca de 2.000 samoanos já estavam seguindo Lotu Tonga (religião Tonga ).  Eles adoravam em  capelas rústicas, observando algumas práticas básicas cristãs ensinadas por um chefe Samoano que havia abraçado  o cristianismo em Tonga que no seu retorno  tinha se tornado um missionário para o seu próprio país.

Na Nova Zelândia

Os missionários metodistas estavam entre os primeiros a chegarem à Nova Zelândia. Rev. Samuel Leigh chegou, em 1822, para iniciar a Missão Metodista Wesleyana aos Maori na Baía das Ilhas.

A primeira missão metodista na Nova Zelândia foi iniciada em Kaeo, no Norte, em 1823.

Samuel Leigh havia visitado a Nova Zelândia . Em seu retorno à Inglaterra, ele propôs à Sociedade Missionária que uma missão fosse estabelecida na Nova Zelândia.

“Em fevereiro de 1823 ele chegou com William White e James Stack no Porto de Whangaroa e estabeleceu Wesleydale, a missão wesleyana em Kaeo, que é interior do Porto de Whangaroa”.^[634] 

Os missionários metodistas visavam converter os Māori. “Mais tarde, os ministros māori foram treinados para trabalhar em comunidades māor”.[635]

Mas os Maori não estavam abertos a aceitarem o Evangelho. Então, em 1827, os missionários começaram a trabalhar na área de Hokianga. Em 1844, quinze estações missionárias haviam sido estabelecidas e os assentamentos de Auckland e Wellington tinham suas próprias congregações”.

A partir da década de 1840, a Igreja Metodista cresceu com a chegada de muitos colonos metodistas que vieram da Grã-Bretanha. Em 1858, cerca de 10% dos neozelandeses eram metodistas.^[636]

“No final do século XIX, Wesleyanos, Metodistas Primitivos, Metodistas Livres e Cristãos Bíblicos estavam se reunindo em quase 1000 locais, e havia mais de 100.000 pessoas assistindo aos cultos”.[637]

Com a ênfase na salvação pessoal e na responsabilidade social, o metodismo desempenhou uma missão importante na Nova Zelândia. ^[638]

Na Nova Guiné

Os metodistas foram os primeiros a chegarem à Nova Guiné com o missionário George Brown (1835-1917), um inglês nascido em Barnard Castle, Durham, Inglaterra.

Nova Guiné faz parte da Australasia. “A Australásia é a região da Oceania que abrange os territórios da Austrália, Nova Zelândia, Nova Guiné (Ilha no Sudoeste do Pacífico onde se encontra Papua Nova Guiné) e algumas ilhas próximas à Indonésia.”^[639]

George Brown  era filho de “George Brown, advogado, e sua esposa Elizabeth, nascida Dixon, irmã da esposa do Reverendo Thomas Buddle, missionário na Nova Zelândia. Brown foi educado em uma escola particular e ao sair, tornou-se assistente em uma cirurgia médica, foi depois com um químico, e depois em uma loja de draper.”^[640]

Em 2 de agosto de 1860 ele se casou com a Sarah Lydia Wallis, filha do Reverendo James Wallis.^[641] George Brown decidiu ser missionário metodista.

A visão que George Brown tinha sobre seu trabalho missionário era de transformação de um povo, de uma nação. Seu propósito era "trazer o glorioso evangelho de nosso Senhor Jesus, com todos os seus privilégios e bênçãos, e com as responsabilidades que implica sobre aqueles que o recebem".  As mudanças que ele sonhava ver não eram apenas as respostas individuais, mas também uma transformação que poderia reformular uma comunidade. Seus pensamentos, ao fazer o primeiro contato com o povo de uma aldeia na Nova Irlanda, eram de que "a recepção da religião de Jesus em breve produzirá paz e ordem onde agora tudo é discórdia e confusão".^[642]

George Brown e a sua esposa Sarah chegaram a Sydney em 30 de outubro de 1860 onde Brown foi ordenado. Depois foi para Samoa onde viveu entre 1860 e 1874, principalmente na ilha de Savai'i. Ele aprendeu a língua e escreveu sobre a cultura samoana.  Ele foi uma figura-chave nos primeiros dias de treinamento samoanos para o ministério e a criação do Colégio Teológico Piula na costa norte da Ilha Upolu, em Samoa.^[643]

George Brwon deixou Samoa em 1874 com a intenção de ser transferido para a Nova Grã-Bretanha e Nova Irlanda, e viajou pela Austrália apelando por fundos. Em agosto de 1875, Brown foi para o grupo de ilhas da Nova Grã-Bretanha e começou seu trabalho lá. Nos primeiros dias, ele corria constantemente o risco de perder a vida, enquanto trabalhava entre nativos canibais que lutavam constantemente entre si. ^[644]

“Os Metodistas começaram a trabalhar no Arquipélago de Bismarck em 1875 e na Nova Irlanda em 1877. Eles se mudaram para a Nova Guiné Britânica em 1889 a pedido de Sir William MacGregor. Eles eram particularmente ativos em ilhas a sudeste da Nova Guiné, incluindo os Trobriands. Em 1890, a igreja consolidou sua posição na Península da Gazela, na ilha da Nova Bretanha, na Nova Guiné Alemã”.^[645]

George Brwon “montou uma Missão Metodista na Ilha do Dobu, Nova Guiné Britânica em 1891, e também conduziu o primeiro grupo de missão para Roviana, Ilhas Salomão, em maio de 1902”.^[646]

Desde 1968, a Igreja Metodista está integrada à Igreja Unida na Papua-Nova Guiné e Ilhas Salomão.

Foi “mesclando os esforços da Sociedade Missionária de Londres (operando exclusivamente em Papua), a igreja presbiteriana relativamente marginal (em grande parte confinada ao próprio Port Moresby) e a missão metodista (operando em grande parte na Nova Guiné e ilhas próximas, o oeste e o norte de Salomão e as ilhas da Papuaoriental)”.^[647]

A Igreja Metodista Unida é a Igreja Unida na Papua Nova Guiné e ilhas Salomão.

Na Austrália

Quando houve assentamento europeu no sul da Austrália, diversos metodistas da Inglaterra - os Wesleyanos, Metodistas Primitivos, Cristãos bíblicos e Novos Connexionistas - também foram para a colônia.^[648]

“O primeiro serviço metodista no sul da Austrália, realizado em Glenelg em 22 de janeiro de 1837, foi liderado por John White e Edward Stephens”.^[649]

Em março de 1838, foi construído o primeiro templo da Igreja Metodista em Adelaide. Em “agosto de 1838 chegou o ministro, William Longbottom, chegou a Adelaide, tendo sido naufragado enquanto navegava de Hobart para Perth. O primeiro serviço metodista primitivo foi realizado em 1840, e os cristãos bíblicos seguiram-se em 1849. Logo todos estavam se expandindo”. ^[650]

Dentre as denominações metodistas que vieram da Inglaterra para a Austrália está a Missão Cristã Bíblica. “O primeiro superintendente da Missão Cristã Bíblica foi o Reverendo James Way, cujo filho Samuel mais tarde se tornou o chefe de justiça do sul da Austrália. Em 1852, o Reverendo James Maughan começou a fazer serviços para a Nova Conexão Metodista.”^[651]

O metodismo teve presença em quase todas as cidades e comunidades do sul da Austrália.

De 1900 a 1997, os metodistas australianos participaram de três uniões.Em 1º de Janeiro de 1900, os três ramos do Metodismo no sul da Austrália se uniram em grande parte em termos wesleyanos. A União nos outros estados seguiu um ano ou mais tarde.^[652]

Após essa união, em 1º de janeiro de 1902, cinco denominações metodistas na Austrália – a “Igreja Metodista Wesleyana, os Metodistas Primitivos, a Igreja Cristã da Bíblia, as Igrejas Metodistas Unidas Livres e as Igrejas Metodistas de Nova Conexão se uniram para fundar uma nova igreja”. ^[653]

Foi estabelecida uma Conferência Geral seguindo as doutrinas wesleyanas.

Em 1977 houve uma nova união. A maioria das congregações metodistas da Austrália se uniram às muitas congregações da União Congregacional da Austrália e da Igreja Presbiteriana da Austrália para formar a Igreja Unida na Austrália.^[654]

A Igreja Unida da Austrália faz parte do Concílio Mundial Metodista.

Contudo, a Igreja Metodistas Wesleyana da Austrália não fez pare da união de 1977.

A Igreja Metodista Wesleyana na Austrália surgiu em 1945. O Reverendo Dr. Kingsley Ridgway deu início ao metodismo wesleyano.

“A Igreja Metodista Wesleyana da Austrália viu um crescimento crescente na década de 1980, particularmente em Queensland ,muito disso como resultado das estratégias de plantio da igreja do Reverendo Don Hardgrave, que também escreveu a única história denominacional da igreja.  Além de mirar um novo crescimento convertido, os metodistas wesleyanos têm recebido em sua adesão aqueles que buscam uma alternativa às denominações protestantes mais liberais, bem como pentecostais à procura de uma igreja mais fundamentada no cristianismo histórico”. ^[655]

As Igrejas Metodistas Wesleyanas, no final da década de 1990, foram criadas na Nova Zelândia, ilhas Salomão e Bougainville, Papua Nova Guiné.

Pelos dados estatísticos da 45ª Conferência Nacional, realizada em janeiro de 2004, havia 77 igrejas locais, 96 ministros ordenados, membros de 2017 e uma média de atendimento dominical principal de 3702 pessoas.^[656]

A Conferência Nacional de 2012 elegeu o Reverendo Rex Rigby para o cargo de Superintendente Nacional, o primeiro líder indígena da denominação.^[657]

A Igreja Metodista Wesleyana da Austrália pertence ao Concílio Mundial Metodista.^[658]

A Igreja Wesleyana Livre de Tonga também está na Austrália criada em 1991. Ela mantém escolas “principalmente servindo a primeira infância - com idades menores de 6 anos - de 6 a 15 anos jovens - de 15 a menores de 25 anos - com idade entre 25 e 65 anos - com idade igual ou superior a 65 anos”.^[659]

A Igreja Wesleyana Livre de Tonga ainda oferece:

“1. Fornecemos aconselhamento, apoio e outros serviços para adolescentes ilhéus que, devido a diferenças culturais e pressão de gangues, podem estar em risco de abandonar o ensino médio. 2. Nós fornecemos apoio e assistência para nossa congregação em suas vidas espirituais. Ajudando-os a crescer no conhecimento de Cristo, nosso Senhor. 3. Cuidamos de nossos doentes e idosos administrando às suas necessidades. 4. Nós fornecemos um programa de juventude para crescer nossos jovens”.^[660]

A Igreja Metodista Chinesa na Austrália sediada em Melbourne faz parte da Igreja Metodista Unida.

Suas afiliações:

• Conselho Nacional de Igrejas na Austrália
• Conselho Metodista Mundial
• Federação Mundial das Igrejas Metodistas Chinesas.

“A Igreja foi iniciada por membros das Igrejas Metodistas da Malásia e Cingapura que foram enviados para a Austrália ou emigraram para lá (...) O primeiro bispo foi o Reverendo, Dr. James Ha, que foi eleito para o cargo em 28 de novembro de 2002, quando a Conferência Anual foi oficialmente formada. ^[661]

A origem do metodismo chines da Austrália vem de igrejas locais independentes. “A mais antiga delas foi a Igreja Cristã Chinesa Kew, fundada pelo Reverendo James Ha em 1986 (mais tarde registrada como Igreja Metodista Chinesa na Austrália, Melbourne em 1991). Rev. Ha, sendo reconhecido como missionário da Conferência Anual Chinesa de Sarawak, começou a plantar a Igreja Metodista Chinesa de Brisbane em 1989 (a atual Igreja Metodista das Planícies das Planícies de Oito Milhas), e mais centros de pregação em Nova Gales do Sul e Austrália do Sul”.^[662] Também uma igreja local metodista foi criada pelo Reverendo Joel Siaw da Conferência Anual Chinesa de Sarawak na Austrália Ocidental, criou uma igreja local.

“Essas igrejas locais então se uniram para formar a Conferência de Missão da Igreja Metodista na Austrália em 1994 com sua ‘Constituição’ adaptada do Livro de Disciplina da Igreja Metodista na Malásia, a Conferência Anual Provisória da Igreja Metodista na Austrália foi constituída em 1998, finalmente a Conferência Anual da Igreja Metodista Chinesa na Austrália em 2002.”^[663]

A Igreja está envolvido em discipulado e missões. “Em 2018, havia 27 igrejas/ centros de missão na Austrália.”^[664] O total de inscritos em 2006 foi de 1482.^[665]

Em 23 de novembro de 2018, o Reverendo Dr. Albert Wong foi eleito o quarto bispo.

A Igreja Metodista Livre foi registrada em 2001 na Austrália pela pastora filipina   Emma Agarao, em Darwin.  A Igreja Metodista Livre tem uma Igreja. A congregação tem participantes franceses, australianos, aborígenes, malaios e filipinos.^[666]

 

Oriente Médio

 

Na Jordânia 

A Jordânia fica no Oriente Médio.[667] “É um país do Sudoeste Asiático localizado na margem leste do rio Jordão. Faz fronteira com a Arábia Saudita ao leste e sul, Iraque ao nordeste, Síria ao norte, Israel e Palestina ao oeste e o mar Vermelho ao extremo sul.”^[668] 

Há liberdade de culto na Jordânia apesar da constituição estabelecer o Islã como religião do Estado. Há liberdade de “praticar a religião de acordo com os costumes que são observados no Reino, a menos que eles violem a ordem pública ou a moralidade.”^[669] 

Há cerca de 11% de cristãos na Jordânia. Cerca de 88% da população pertence ao Islã sunita. Esses 11% estão divididos em aramaeanos, cristãos ortodoxos e armênios. O resto da população professa ser curdos alweitas e xiitas. ^[670] 

A Igreja Metodista Livre está na Jordânia desde 2002. É a única Igreja de origem wesleyana na Jordânia. 

A Igreja Metodista Livre é chamada de “Hashmi Free Methodist Church” (Igreja Metodista Livre Hashmi).[671] 

O pastor atual é Rami Schraiha.[672] 

A quantidade imensa de refugiados correndo para a Jordânia mudou os esforços de plantação de plantação de igrejas. Aproximadamente 1,4 milhão de refugiados sírios, 2 milhões de refugiados palestinos e mais de 1 milhão de refugiados iraquianos foram para a Jordânia. 

“Duas congregações estão heroicamente tentando servir a mais de 19.000 famílias de refugiados, incluindo mais de 90.000 refugiados. O ministério para refugiados inclui uma clínica médica, uma clínica odontológica, escolas e projetos de microempresas, bem como redes de igrejas domésticas”.^[673] 

A Igreja Metodista Livre tem duas congregações com edifícios e mais de “100 igrejas da casa”. Há cerca de 35 plantadores de Igreja.^[674] 

A Igreja Metodista Livre Hashmi é chamada de Igreja do Renascimento da Santidade Evangélica.^[675] 

A visão da Igreja é “Treine os discípulos na maturidade espiritual e desenvolvimento do caráter para que eles tenham a paixão pelos outros”.^[676] 

O pedido de oração para os metodistas na Jordânia inclui: 

Orar pelos membros da equipe que trabalham com o fluxo aparentemente interminável de refugiados para eles serem fortalecidos e renovados fisicamente, emocionalmente e espiritualmente; 

Orar por pessoas de origem muçulmana, para que tendo experimentado a compaixão dos cristãos, estejam abertos ao testemunho do poder salvador do Evangelho; 

Orar para que a perseguição religiosa, política e econômica de crentes sejas minimizadas, permitindo que os trabalhadores da Metodista Livre sirvam sem medo de retaliação.[677]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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[1] https://worldmethodistconference.com

[2] George Whitefield só viajou para a América do Norte, em 1740, onde pregou uma série de reavivamentos que se tornaram parte do "Grande Despertar". http://en.wikipedia.org/wiki/George_Whitefield.

[3]. http://www.johndruryrarebooks.co.uk/product/1636/195/

[4]http://www.patheos.com/Library/Methodist/Historical-Development/Missions-Spread-Changes-Regional-adaptations.html.

[5] www.perthmethodist.org.uk/pdf/METHODISMINSCOTLANDANDI… · Arquivo PDF 

[6] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=2418

[7] https://www.mymethodisthistory.org.uk/chapels/scotland-2/dunbar... 

[8] https://www.invernessmethodist.com/history

[9] Idem.

[10] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Great_Britain. Esta se tornaria a Igreja Metodista Calvinista (hoje conhecida como Igreja Presbiteriana de Gales).

[11] https://en.wikipedia.org/wiki/Howell_Harris

[12] https://www.gwales.com/goto/biblio/en/9780863818462

[13]http://lexloiz.wordpress.com/2009/12/14/violence-seems-to-triumph-the-first-methodist-martyr/

[14] LELIÈVRE, Mateo. João Wesley - Sua vida e obra. São Paulo: Editora Vida, 1997, p. 344.

[15] JOY, James Richard. O Despertamento Religioso de João Wesley. Instituto Metodista Bennett, 1996, p.79.

[16] https://en.wikipedia.org/wiki/Chirk

[17] https://www.chirkmethodist.org.uk/index.php/history-in-brief-of-chirk-methodism

[18] https://theologyeverywhere.org/2021/05/24/wesleyans-in-wales/comment

[19] Idem.

[20] Idem.

[21] https://it.wikipedia.org/wiki/Chiese_evangeliche_metodiste

[22] www.metodista.org.br/mulher-e-eleita-e-preside-metodismo-na-italia

[23]https://de.zxc.wiki/wiki/Evangelisch-methodistische_Kirche_in_%C3%96sterreich

[24] https://second.wiki/wiki/friedrich_heinrich_otto_melle

[25]https://de.zxc.wiki/wiki/Evangelisch-methodistische_Kirche_in_%C3%96sterreich

[26] https://www.umc-cse.org/en/countries/austria.html

[27] umc-eurasia.ru/en/about

[28] Idem.

[29] umc-eurasia.ru/en/about

[30] Idem.

[31] Idem.

[32] umc-eurasia.ru/en/about

[33] https://www.umnews.org/.../united-methodists-reclaim-rich-russian-history

[34] https://oimts.files.wordpress.com/2013/04/2007-9-vidamour.pdf · Arquivo PDF 

[35] content.time.com/time/magazine/article/0,9171,881374,00.html

[36] https://www.umnews.org/.../united-methodists-reclaim-rich-russian-history

[37] umc-eurasia.ru/en/about

[38] umc-eurasia.ru/en/about

[39] Idem.

[40] umc-eurasia.ru/en/about

[41] lifeofasoul.com/resources/russianchurches 

[42] https://www.umc-ne.org/about-us/countries/lithuania

[43] https://worldmethodistcouncil.org/europe/name/lithuania-united-methodist-church/

[44] worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/denmark-united-methodist-church

[45] https://archive.wfn.org/2002/01/msg00226.html

[46] Idem.

[47] https://www.umc-ne.org/about-us/countries/lithuania

[48] https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/germany-central-conference/

[49]Pesquisa: http://de.wikipedia.org/wiki/Christoph_Gottlob_M%C3%BCller

http://www.snipview.com/q/Christoph%20Gottlob%20M%C3%BCller

http://www.dai-tuebingen.de/usa-kontakte/evangelisch-methodistische-kirche-in-deutschland-kdoer-emk.html, http://emk-s-vaihingen.de/index.php/wer-sind-wir/geschichte/die-geschichte-des-methodismus-im-suedwesten-deutschlands-ab-1830 http://www.emk-waiblingen.de/index.php/kirche-und-glaube/116-blick-in-die-geschichte

[50] https://www.umc-ne.org/node/45

[51] https://worldmethodistcouncil.org/europe/name/finland-finnish-united-methodist-church/

[52] Idem.

[53] https://www.umc-ne.org/node/45

[54] https://www.grupoescolar.com/pesquisa/revolucao-bolchevique.html

[55] https://www.umc-ne.org/node/45

[56] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Harris_Rule

[57] Idem

[58] http://www.metodista.es/index.php/es/comunidades/barcelona

[59] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Harris_Rule

[60] worldmethodistcouncil.org/europe/name/switzerland-united-methodist-church

[61] https://de.zxc.wiki/wiki/Evangelisch-methodistische_Kirche_in_der_Schweiz

[62] ttps://worldmethodistcouncil.org/member-churches/country/Switzerland

[63] https://de.zxc.wiki/wiki/Evangelisch-methodistische_Kirche_in_der_Schweiz

[64] https://fr.wikipedia.org/wiki/Église_évangélique_méthodiste_en_Suisse

[65] https://worldmethodistcouncil.org/europe/name/france-united-methodist-church

[66] https://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyism

[67] http://ueem.umc-europe.org/histoire/le-methodisme-francophone.html

[68] https://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyism

[69]https://worldmethodistcouncil.org/europe

[70] archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/4422/article43.aspx.htm?

[71] https://sites.rootsweb.com/~iapcgs/chDoniaUMC.htm

[72] https://digitalcommons.georgefox.edu/ree/vol39/iss4/4

[73] https://sites.rootsweb.com/~iapcgs/chDoniaUMC.htm

[74] https://www.umc-cse.org/en/laender/nord-mazedonien.html

[75] Pesquisa: http://www.umc-europe.org/artikel_3124.php http://www.nytimes.com/books/first/b/brinkley-parks.html, http://hollowverse.com/rosa-parks/, http://wiki.answers.com/Q/What_Methodist_church_did_Rosa_parks_go_to, http://www.philadelphiamlk.org/Pages/RosaParks.aspx, http://www.religionnews.com/2013/02/27/rosa-parks-statue-unveiled-at-capitol-celebrated-by-ame-church/

[76] https://www.umc-cse.org/en/laender/nord-mazedonien.html

[77] http://methodist.bg/en/about-us/brief-history/

[78] Idem.

[79] http://methodist.bg/en/about-us/brief-history/

[80] https://www.umc-ne.org/about-us/countries/estonia

[81] https://www.wikizero.com/en/Estonian_Methodist_Church

[82] https://www.umc-ne.org/about-us/countries/estonia

[83] metodysci.pl/o-kosciele

[84] http://www.umc-europe.org/serbia_e.php

[85] https://en.wikipedia.org/wiki/Ole_Peter_Petersen

[86] https://nbl.snl.no/Ole_Peter_Petersen

[87] https://en.wikipedia.org/wiki/Ole_Peter_Petersen

[88] en.wikipedia.org/wiki/United_Methodist_Church_in_Norway

[89] Idem.

[90] https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/denmark-united-methodist-church/

[91] https://www.metodistkirken.dk/om-os/hvad-er-metodistkirken/

[92] https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Evangélica_Metodista_Portuguesa

[93] https://www.imweuropa.com/

[94] Idem.

[95] Idem.

[96] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Harris_Rule

[97] Idem

[98] Idem

[99] http://www.metodista.es/index.php/es/comunidades/barcelona

[100] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Harris_Rule

[101] https://cs.wikipedia.org/wiki/Metodista

[102] Idem. 

[103] methodistmission200.org/romania-mission/

[104] Idem.

[105] Idem.

[106] methodistmission200.org/romania-mission/

[107] Idem.

[108] https://www.umc-cse.org/en/countries/romania.html

[109] https://wfmucw.org/about/world-officers/the-tree-of-life-editor

[110] https://www.umc-cse.org

[111] https://www.umc-cse.org/en/liste_671444-924054/sharing-faith-in.

[112] https://www.umc-cse.org/en/liste_661832-522909/what-does-it-mean-to-be...

[113] https://www.umc-cse.org/en/laender/slowakei.html

[114] https://bratislava.umc.sk/farnost-zbor/o-nas

[115] https://www.umc-cse.org/en/liste_661832-522909/what-does-it-mean-to-be...

[116] https://www.umnews.org/en/news/2019-czechia-slovakia-annual-conference

[117] hollandfmc.org/about-us/history 

[118] http://hollandmethodistchurch.org/home/welcome/

 http://hollandmethodistchurch.org/

http://hollandmethodistchurch.org/congregation/

[119]https://www.hollandmethodistchurch.org/

[120] https://en.wikipedia.org/wiki/United_Methodist_Church_of_Sweden

[121] https://travelblogeurope.com/the-united-methodist-church-of-sweden

[122] https://travelblogeurope.com/the-united-methodist-church-of-sweden

[123] equmeniakyrkan.se/english/the-church/

[124] https://www.methodist.org.uk/.../global-partners/europe/sweden

[125] https://worldmethodistconference.com

[126] https://www.facebook.com/Methodistsweden

[127] https://www.facebook.com/Methodistsweden/community

[128] https://fmwm.org/sweden

[129] https://pt.wikipedia.org/wiki/Religião_na_Bélgica

[130] https://www.umc-cse.org

[131] https://www.umc-cse.org

[132] https://www.umc-cse.org/en/about-us/umc-in-central-and-southern-europe.html

[133] https://www.umc-cse.org

[134] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Ireland

[135] LUCCOCK, Haldord E. Linha de Esplendor sem fim. Junta Geral de Educação Cristã da Igreja Metodista do Brasil, p.39.

[136] http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Asbury

[137] www.pitts.emory.edu/collections/digitalcollections/exhibits/asbury-coke.cfm

[138] LUCCOCK, Haldord E. Linha de Esplendor sem fim. Op.cit.,p.39.

[139] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church,_Canada

[140] Pesquisa: www.en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Heck, www.victorshepherd.on.ca/Heritage/barbara.html,

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http://home.ripnet.com/legacy/colonel_edward_jessup/UEL_Col_J/barbara_and_paul_heck.html

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[141] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Losee

[142] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church,_Canada

 

[143] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church,_Canada[144] https://wesleyan.ca/about/our-history

[145] Idem.

[146] https://en.wikipedia.org/wiki/Free_Methodist_Church_in_Canada

[147] Idem.

[148] Idem.

[149] https://www.fmcic.ca/tracking-index

[150] KENNEDY, James L. Cincoenta Annos de Methodismo no Brasil. São Paulo, Imprensa Metodista, 1928, p. 15

[151] Pesquisa: KENNEDY, James L. Cincoenta Annos de Methodismo no Brasil, São Paulo, Imprensa Metodista, 1928.

     SALVADOR. José Gonçalves. História do metodismo no Brasil. Imprensa Metodista, São Paulo, 1982.

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     LONG, Eula Kennedy. Do meu velho baú metodista. São Paulo: Imprensa Metodista, 1968.

[152] worldmethodistcouncil.org 

[153]  https://methodistmission200.org/irigoyen-zoilo-eloy)

[154]  Idem.

 [155]Idem.

[156] https://worldmethodistcouncil.org/south-america/name/peru-methodist-church

[157] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Peru

[158] Pesquisa: http://portal.metodista.br/fateo/noticias/fateo-assina-convenio-para-apoio-em-educacao-teologica-a-igreja-metodista-no-equador, http://worldmethodistcouncil.org/about/member-churches/name/ecuador-evangelical-united-church/, http://www.queenschurches.org/Nexus/2011/20111120/20111120NueveObispo.htm, www.methodist.org.uk/.../wcr-sandra-ecaudorvisit-o

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[159] https://www.facebook.com/metodistaschile

[160] https://www.metodistachile.cl

[161] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Chile

[162] Metodismo Global: Comentário de WIlson T. Boots: Reflexões sobre os 100 anos do metodismo na Bolívia (tnumcgmeth.blogspot.com)

[163] www.earthtravel.net/travels/southamerica/one_week/one_week.htm

[164] https://metodistabogota.org

[165] Idem.

[166] Idem.

[167] https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Metodista

[168] https://www.caminohonduras.com

[169] Idem.

[170] https://www.umnews.org/pt/news/viajes-misioneros-virtuales-a-honduras.

[171] https://archived.oikoumene.org/es/member-churches/methodist-church-of.

[172] iglesia-metodista.org.mx/nosotros.html

[173] https://www.oikoumene.org/en/member-churches/methodist-church-of-mexico

[174] pt.abcdef.wiki/wiki/Evangelical_Methodist_Church_in_Argentina

[175] https://en.wikipedia.org/wiki/Primera_Iglesia_Evangélica_Metodista

[176] Idem.

[177] https://iglesiametodista.org.ar

[178] https://www.umnews.org/es/news/faleceu-o-bispo-emerito-federico-pagura

[179] https://www.oikoumene.org/es/member-churches/methodist-church-in-cuba

[180] umnews.org          

[181] https://www.facebook.com/metodistaencuba

[182] Idem.

[183] https://www.facebook.com/metodistaencuba

[184] www.imu.org.uy/quienes-somos/

[185] https://www.facebook.com/iglesia.metodista.en.uruguay/posts/

[186] www.imu.org.uy/quienes-somos/

[187] www.prolades.com/historiografia/6-Costa-Rica/cri_historia_meto… · Arquivo PDF

[188] www.prolades.com/historiografia/6-Costa-Rica/cri_historia_meto… · Arquivo PDF

[189] História da Igreja Metodista Evangélica da Costa Rica (studylib.es)

[190] https://micostaricadeantano.com/2017/10/24/iglesia-metodista-el-redentor/comment-page-1/

[191] www.bu.edu/sth-history/graduates/charles-w-drees-1874

[192] Idem.

[193] https://www.resourceumc.org/es/content/history-1900

[194] https://en.wikipedia.org/wiki/Missionary_Society_of_the_Methodist

[195] https://www.resourceumc.org/es/content/history-1900

[196] hispanicchurchesusa.net/cra/regions/cam/bel/belize.html

[197] https://www.belize-glessimaresearch.org/wp-content/uploads/bs

[198] Idem.

[199] hispanicchurchesusa.net/cra/regions/cam/bel/belize.html

[200] https://www.belize-glessimaresearch.org/wp-content/uploads/bs… · Arquivo PDF

[201] https://www.slideshare.net/MyrtleP/early-history-of-methodism-in-stann-creek

[202] hispanicchurchesusa.net/cra/regions/cam/bel/belize.html

[203] https://worldmethodistcouncil.org/south-america/name/paraguay... 

[204] www.metodista.org.br/paraguai

[205] https://paraguaypraise.wordpress.com/2013/01

[206]https://hi-in.facebook.com/c.e.metodista.py/posts/3732095836897837

[207] https://worldmethodistcouncil.org/south-america/name/paraguay...

[208] Idem.

[209] Idem.

[210]  https://www.umnews.org/en/news/methodists-in-venezuela-look-forward-to-unity

[211] https://www.semwesven.com/historia.html

[212] semwesven.com

[213] https://www.semwesven.com/historia.html

[214] Idem.

[215] https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicarágua

[216] https://pt.abcdef.wiki/wiki/Religion_in_Nicaragua

[217] https://www.methodist.org.uk/downloads/wc_visit_NicaraguaPan…

[218] https://sajurin.enriquebolanos.org/docs/G-1996-06-03.pdf · 

[219] gbgm-umc.org/latinam-caribbean/newinit.html 

[220] https://business.facebook.com/Iglesia-Metodista-de-Jinotega-Nicaragua.

[221] www.iglesiametodistanicaragua.com

[222] https://www.methodist.org.uk/downloads/wc_visit_NicaraguaPan

[223] https://www.ngoaidmap.org/projects/3524

[224] www.iglesiaevangelicametodistadenicaragua.com

[225] ETCHEGOYEN. Aldo M  La fascinante historia del metodismo caribeño. http://www.elinterprete.org. Buenos Aires, Argentina.

[226] https://en.wikipedia.org/wiki/Christianity_in_Guyana

[227] https://guyanachronicle.com/2019/09/30/president-hails-methodist.. 

[228] https://hi-in.facebook.com/dpiguyana/posts/1309988045849098

[229] https://guyanachronicle.com/2019/09/30/president-hails-methodist..

[230] Idem.

[231] Lar Espiritual - Casa do Pacto para Crianças (covenanthomeforchildren.org)

[232] Idem.

[233]  Igreja Wesleyana da Guiana (netministry.com)

[234]https://www.umc.org/pt/find-a-church/church/16016

[235] https://pt.wikipedia.org/wiki/Panamá

[236] https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/panama...

[237] https://www.umc.org/pt/find-a-church/church/16016

[238] https://www.facebook.com/ipa1906

[239] https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/panama...

[240] https://www.umc.org/pt/find-a-church/church/16016

[241]Pesquisa:http://stjonesenterprises.com/alphonse/?page_id=2, http://trove.nla.gov.au/work/16889463?selectedversion=NBD6571681, http://stjonesenterprises.com/panamacybernews/2014/11/07/rev-dr-ephraim-s-alphonse/https://thesilverpeopleheritage.wordpress.com/2012/03/04/bishop-ephraim-s-alphonse-a-giant-of-love/, https://library.soas.ac.uk/Search/Results?lookfor=%22Alphonse%2C+Ephraim+S.%22&type=Subject, http://stjonesenterprises.com/panamacybernews/panamanians/

[242] https://www.umc.org/pt/find-a-church/church/16016

[243] https://umcmission.org/missionary-bio/09543z

[244]Idem.

[245] Idem.

[246] archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/565/Methodist-Histor… · Arquivo PDF

[247] https://archives.dickinson.edu/people/robert-samuel-maclay-1824-1907

[248] https://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Appenzeller

[249] https://en.wikipedia.org/wiki/William_B._Scranton

[250] en.wikipedia.org/wiki/Korean_Methodist_Church

[251] worldmethodistcouncil.org/asia/name/india-methodist-church

[252] worldmethodistcouncil.org/asia/name/india-methodist-church

[253] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_India 

[254] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_India

[255] Idem.

[256] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church,_Upper_Myanmar

[257] https://www.oikoumene.org/member-churches/methodist-church-upper-myan…

[258] Idem.

[259] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church,_Upper_Myanmar

[260] en.wikipedia.org/wiki/Central_United_Methodist_Church_(Manila)

[261] https://en.wikipedia.org/wiki/Central_United_Methodist_Church_(Manila)

[262] https://worldmethodistcouncil.org/asia/name/republic-of-china-methodist-church

[263] https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_C._White

[264] Idem.

[265] Idem.

[266] https://en.wikipedia.org/wiki/Judson_Dwight_Collins

[267] en.wikipedia.org/wiki/English_Wesleyan_Mission

[268] https://worldmethodistcouncil.org/asia/name/republic-of-china-methodist-church

[269] Pesquisa: www.pt.wikipedia.org/wiki/Chiang_Kai-shek‎www.nla.gov.au/nla.news-article29879044www.newsweekly.com.au/article.php?id=1461‎www.nytimes.com ›... › C › Chiang Kai-shek‎www.wenshuchan-online.weebly.com/xu-yunrsquos-letter.http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674060494&content=reviews

[270] Pesquisa: www.pt.wikipedia.org/wiki/Chiang_Kai-shek‎www.nla.gov.au/nla.news-article29879044www.newsweekly.com.au/article.php?id=1461‎www.nytimes.com ›... › C › Chiang Kai-shek‎www.wenshuchan-online.weebly.com/xu-yunrsquos-letter.http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674060494&content=reviews

[271]https://worldmethodistcouncil.org/asia/name/republic-of-china-methodist-church

[272] https://www.dissertationtopic.net/doc/1534115, A Igreja Metodista e a Mudança Social de Taiwan (1953-2008) - Tese de Doutorado - Dissertação (dissertationtopic.net)

[273] https://worldmethodistcouncil.org/asia/name/republic-of-china-methodist-church

[274] https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Coke_(bishop)

[275] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Sri_Lanka

[276] https://www.liquisearch.com/methodist_church_in_singapore/history

[277] https://www.liquisearch.com/methodist_church_in_singapore/history

[278] Idem.

[279] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Singapore

[280] www.turle.name/the_doctors/indiI177.html

[281] https://www.michk.com/about-us/our-history

[282] https://gwulo.com/sites/gwulo.com/files/misc/MIC-120-Anniversa

[283] https://www.michk.com/about-us/our-history 

[284] https://www.michk.com/about-us/our-history

[285]http://www.methodist.org.uk/downloads/wcr-steve-hongkongvisit-oct2011.doc

http://www.gazetteherald.co.uk/news/10567913.Exhibition_hopes_to_make_Pickering_a_Methodist_pilgrimage_site/

http://www.turle.name/the_doctors/indiI177.html

http://pickeringmethodistchurch.co.uk/?event=george-piercey-a-life-remembered

http://www.methodist.org.hk/media/monthlynews/pdf/2011/10/24/2011Methodist_eng_issue3_for_web.pdf

[286] https://pastorrobert-nikos.blogspot.com/2011/

[287] https://umcmission.org/august-2021/vietnam-consultation-2021-hope-in...

[288] www.infoescola.com/paquistao/historia-do-paquistao

[289] https://methodist-church-in-pakistan.blogspot.com/2009/06/lahore-centre.html

[290] pakistanmethodistchurch.business.site/ 

[291] pakistanmethodistchurch.business.site/

[292] https://methodist-church-in-pakistan.blogspot.com/2009/06/lahore-centre.html

[293] Idem.

[294] https://anglicancommunion.org/.../member-church.aspx?church=pakistan

[295] https://methodist-church-in-pakistan.blogspot.com/2009/06/lahore-centre.html

[296] https://pakmethodistchurch.com

[297] https://pt.wikipedia.org/wiki/Quetta

[298] https://www.bbc.com/news/world-asia-42383436

[299] https://dailytimes.com.pk/166609/bethel-memorial-misses-christmas...

[300] www.picwmcp.itgo.com

[301] umccambodia.org/history/

[302] umccambodia.org/history/

[303] Idem.

[304] umccambodia.org/history/

[305] Idem.

[306] https://umccambodia.org/mcc

[307] https://methodistbd.org/welcom-note/bangladesh-methodist-church

[308] https://worldmethodistcouncil.org/.../name/bangladesh-methodist-church

[309] https://bangladeshmethodistchurch.org

[310] https://bangladeshmethodistchurch.org

[311] Idem.

[312] https://methodist.org.sg/.../107-growing-and-multiplying-in-nepal

[313] https://methodist.org.sg/.../107-growing-and-multiplying-in-nepal

[314] https://worldmethodistcouncil.org/asia 

[315] https://www.minnesotaumc.org/newsdetail/hmong-united-methodists-are-no

[316]  https://faumc.files.wordpress.com/2017/12/dec-2017-fc.pdf 

[317] https://www.westohioumc.org/taxonomy/term/400

[318] https://www.minnesotaumc.org/newsdetail/hmong-united-methodists-are-no...

[319] https://www.westohioumc.org/taxonomy/term/400

[320] Idem.

[321] https://faumc.files.wordpress.com/2017/12/dec-2017-fc.pdf 

[322] https://www.minnesotaumc.org/blogdetail/the-essentials-what-i-have..

[323] https://pt.wikipedia.org/wiki/Língua_tâmil

[324] https://pipiwiki.com/wiki/Methodist_Church_of_Malaysia

[325] Idem.

[326] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Malaysia

[327] everything.explained.today/Methodist_Church_in_Malaysia

[328] https://www.oikoumene.org/eglises-membres/united-church-of-christ-in-ja

[329] http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=78348139

http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=82874281

http://prabook.com/web/person-view.html?profileId=1098034

http://www.millsaps.edu/library/library_cain_lambuth.php 

[330] *Johnny Appleseed (1774-1845) foi um americano lendário, missionário e plantador de sementes de maças. (https://www.google.com.br/?gws_rd=ssl#q=Johnny+Appleseed), http://www.godeke.org/Psi_Phi/Ancestors_JohnIng.htm, http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=sh&GRid=29471625, http://japan-brand.jnto.go.jp/foods/fruits/7/, http://www.toddjayleonard.com/Todd_Jay_Leonard/Johnny_Appleseed_Ing_brings_seeds_to_Japan,_Blog_Archives.html., https://pt.wikipedia.org/wiki/Johnny_Appleseed

[331] ttps://en.wikipedia.org/wiki/Robert_S._Maclay

[332] www.oldtokyo.com/methodist-church-japan-c-1920

[333] Idem.

[334] https://methodistmission200.org/sunamoto-teikichi-a-founder-of.

[335] www.oldtokyo.com/methodist-church-japan-c-1920

[336] Idem.

[337] www.christarjapan.org/history.html

[338] https://www.oikoumene.org/eglises-membres/united-church-of-christ-in-ja

[339] https://en.wikipedia.org/wiki/United_Church_of_Christ_in_Japan

[340] https://fmwm.org/japan

[341] https://bfmchurch.blogspot.com/2011/03/news-bulletin-japan-earthquake. 

[342] https://www.mms.org.sg

[343] www.asia-turismo.com/timor/dili.htm

[344] https://www.spmstl.org/about-us

[345] https://wesleymc.org/get-involved/join-a-missions-team

[346] https://pt.wikipedia.org/wiki/Timor-Leste

[347] https://pt.wikipedia.org/wiki/Timor-Leste

[348] https://www.spmstl.org/about-us

[349] Idem.

[350] https://www.spmstl.org/about-us

[351] https://www.mms.org.sg

[352] https://www.spmstl.org/about-us

[353] https://pt.wikipedia.org/wiki/Cazaquistão

[354] Idem.

[355] https://www.umc.org/en/content/history-of-the-united-methodist-church..

[356] methodist.eu/?page_id=418

[357] www.gbgm-umc.org/global_news/full_article.cfm?articleid=5293

[358] www.gbgm-um

c.org/global_news/full_article.cfm?articleid=5293

[359] www.gbgm-umc.org/global_news/full_article.cfm?articleid=5293

[360] Idem.

[361] www.gbgm-umc.org/global_news/full_article.cfm?articleid=5293

[362] https://www.refworld.org/pdfid/4fc73ffe2.pdf · 

[363] Idem.

[364] https://www.refworld.org/pdfid/4fc73ffe2.pdf ·

[365] https://pt.wikipedia.org/wiki/Quirguistão

[366] Idem.

[367] methodist.eu/?page_id=418

[368] https://www.umc.org/en/content/history-of-the-united-methodist-church..

[369] https://www.facebook.com/umcbishkek.org. Veja culto com maioria jovem.

[370] http://www.soas.ac.uk/library/archives/collections/missionary-collections/

[371] www.methodistchurch.org.gh/beginning-of-methodism-in-ghana/

[372] www.methodistchurch.org.gh/beginning-of-methodism-in-ghana/

[373] http://en.wikipedia.org/wiki/Christianity_in_Ghana

[374] http://www.freemanmethodist.org/index.php/pages

[375] Idem.

[376] https://www.eaumf.org/ejm-blog/2017/12/31/5madgzfbaaxg8w7p6im03tr8kpjjre

[377] https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/ghana-methodist-church/

[378] https://www.eaumf.org/ejm-blog/2017/12/31/5madgzfbaaxg8w7p6im03tr8kpjjre

[379] www.methodistchurch.org.gh/beginning-of-methodism-in-ghana/

[380] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_Ghana

[381] http://en.wikipedia.org/

[382] https://pt.wikipedia.org/wiki/Diogo_C%C3%A3o

[383] https://www.angop.ao/noticias-o/?v_link=https://www.angop.ao/angola/pt_pt/noticias/sociedade/2005/2/11/Trajectoria-historica-metodismo-Angola-retratada-teatro,5b108c18-3bb2-4bf0-88dd-3b0a6610e219.html

[384] Idem.

[385] http://www.rhodesianstudycircle.org.uk/wesleyan-methodist-church/

[386] http://bishopkadenge.blogspot.com.br/2011/08/lest-we-forget-methodist-word.html

[387] Idem.

[388] Waddilove High School é uma Escola Secundária Metodista em Harare, Zimbabwe, criada em 1891 pelo missionário metodista John White. O nome Waddilove foi em homenagem a Sir Joshua K Waddilove, um inglês, filantropo e fundador do Provident Financial, que legou £ 1.000 ingleses que resultaram na construção de dois complexos de dormitório para meninos e meninas. A escola transformou de uma Estação de Missão para a faculdade de Formação de Professores (http://en.wikipedia.org/wiki/Waddilove_High_School).

[389] http://archive.lib.msu.edu/DMC.

[390] https://worldmethodistcouncil.org/africa/name/zimbabwe-united-methodist-church/

[391] www.umnews.org/en/news/a-brief-history-of-methodism-in-cote-divoire

[392] Idem.

[393] https://archived.oikoumene.org/.../united-methodist-church-of-ivory-coast

[394] www.umnews.org/en/news/a-brief-history-of-methodism-in-cote-divoire

[395] A organização foi formada em 1857 pela fusão da Associação Wesleyana (que tinha em 1836 em grande parte absorvido os metodistas protestantes de 1828) e os reformadores Wesleyanos (que datam de 1849, com um número de ministros da Igreja Metodista Wesleyana). Em 1932, as Igrejas Metodistas Unidas Livres se tornaram parte da Igreja Metodista britânica. - http://en.wikipedia.org/wiki/United_Methodist_Free_Churches. In 1907 the United Methodist Free Churches became part of the United Methodist Church, which in 1932 became part of the Methodist Church

[396] worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/kenya-methodist-church/

[397] https://worldchurchrelationships.wordpress.com/2020/03/03/mcb.

[398] https://www.methodist.org.uk/about-us/news/the-president-and-vice-president-of-the-conference/the-blog-of-the-president-and-vice-president-of-conference/the-experience-has-deeply-affected-our-lives-richard-teal-visits-kenya/

[399] https://methodistchurchkenya.org/about-the-methodist-church/

[400] https://ugfacts.net/ke/history-of-kenya-methodist-university-kemu

[401]  worldmethodistcouncil.org/africa/name/nigeria-methodist-church/

[402] http://fmcusa.org/fmwm/countries/nigeria/

[403] worldmethodistcouncil.org/africa/name/nigeria-methodist-church/

[404] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Southern_Africa

[405] Idem.

[406] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Southern_Africa

[407] Transkei (o que significa a área para além [do rio] Kei ), oficialmente República do Transkei ( Xhosa : iRiphabliki yeTranskei), foi uma área reservada para os membros de uma etnia específica e nominal democracia parlamentar na região sudeste do África do Sul. http://en.wikipedia.org/wiki/Transkei.Its capital was Umtata  (rena

[408] http://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Southern_Africa

[409]http://fmcusa.org/fmwm/countries/south-africa/, www.oikoumene.org/www.pt.wikipedia.org/wiki/África_do_Sul, http://www.methodist.org.za, http://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Southern_Africa

[410] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Southern_Africa

[411] https://methodistmission200.org/tag/democratic-republic-of-congo/page/2

[412] https://eastcongoumc.org/en/about-us/our-history

[413] Idem.

[414] worldmethodistcouncil.org/africa/name/central-congo-united-methodist-church/

[415] https://books.google.com/books/about/History_of_the_Methodist_Church...
umccongo.blogspot.com/p/methodist-seminary.html

[416] http://umccongo.blogspot.com/p/methodist-seminary.html

[417] https://umccongo.blogspot.com/p/womens-school.html

[418] https://eastcongoumc.org/en
umccongo.blogspot.com/p/methodist-seminary.html

[419] https://eastcongoumc.org/en

[420] https://fmwm.org/democratic-republic-of-congo

[421] https://fmwm.org/democratic-republic-of-congo

[422] Idem.

[423]http://www.oikoumene.org/es/iglesias-miembros/regiones/africa/sierra-leona/iglesia-metodista-sierra-leona.html.

[424] orldmethodistcouncil.org/africa/name/sierra-leone-methodist-church

[425] https://www.itseyeris.com/book/origin-of-wesleyan-methodism-in-sierra

[426] Idem.

[427] https://en.wikipedia.org/wiki/United_Methodist_Church_in_Sierra_Leone

[428] https://openplaques.org/people/18511

[429] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Kendall_Gale

[430] Idem.

[431] https://www.umnews.org/en/news/united-methodism-grows-in-madagascar

[432] https://umc-madagascar.com/our-story

[433] https://www.umnews.org/en/news/united-methodism-grows-in-madagascar

[434] https://umc-madagascar.com/our-story

[435] https://christonthemountaintop.org/starting-churches-in-madagascar

[436] umccam.e-monsite.com/medias/files/eglise-methodiste-unie.pdf · Arquivo PDF

[437] http://gbgm-umc.org/global_news/full_article.cfm?articleid=5826

[438]http://www.umcmission.org/Learn-About-Us/News-and-Stories/2011/April/United-Methodism-Comes-of-Age-in-Cameroon, http://gbgm-umc.org/latinam-caribbean/http://www.umcmission.org/Learn-About-Us/News-and-Stories/2012/April/Partners-Bring-World-into-Focus 

[439] https://www.facebook.com/ECUMCC

[440] http://en.wikipedia.org/

[441] https://worldmethodistcouncil.org/africa/name/liberia-united-methodist-church/

[442] https://worldmethodistcouncil.org/africa/name/liberia-united-methodist-church/

[443] http://www.gcah.org/research/travelers-guide/college-of-west-africa

[444] Rev. John Seys, um agente especial da Sociedade de Colonização.

[445] https://worldmethodistcouncil.org/africa/name/liberia-united-methodist-church

[446] https://worldmethodistcouncil.org/africa/name/liberia-united-methodist-church

[447] https://methodist.org.za/who-we-are/history

[448] https://pt.wikipedia.org/wiki/Roberto_Mashaba

[449] https://methodist.org.za/igreja-metodista-wesleyana-em-mocambique

[450] https://pt.wikipedia.org/wiki/Roberto_Mashaba

[451] https://pt.wikipedia.org/wiki/Roberto_Mashaba

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http://pt.unionpedia.org/i/Imp%C3%A9rio_de_Gaza

[452] https://worldmethodistcouncil.org/.../mozambique-united-methodist-church

[453] worldmethodistcouncil.org/africa/name/mozambique-united-methodist-church/

[454] https://www.facebook.com/IEMWMocambique

[455] http://www.missoesimw.com.br/

[456] methodist.org.za/methodism-in-swaziland/

[457] methodist.org.za/methodism-in-swaziland/

[458] Idem.

[459] https://methodist.org.za/methodism-in-swaziland

[460]

Pesquisa: http://www.swazibusiness.com/discovery/shiselweni.html

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[461] https://methodist.org.za/our-heritage

[462] https://en.wikipedia.org/wiki/Thaba_'Nchu

[463] https://en.wikipedia.org/wiki/Makwassie

[464] http://www.methodist.org.za/sites/default/files/fileuploads/YB%202011%20District%20Reports.pdf,

[465] https://methodist.org.za/.../district-6-northern-free-state-lesotho

[466] worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/togo-methodist-church/

[467] https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/togo-methodist..

[468] Idem.

[469] https://www.oikoumene.org/fr/eglises-membres/protestant-methodist...

[470] https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Birch_Freeman

org.www.epmbewnin.org

[472] https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Birch_Freeman

[473] http://epmbenin.org/spip.php?article3

[474] https://thepoint.gm/africa/gambia/article/methodist-church-becomes

[475] https://www.abebooks.it/prima-edizione/Samuel-Symons-Missionary-Gambia

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http://methodist-presandvp.blogspot.com/2009/06/gambia-experience.html

[477] www.standrewtr.org/missions/covenant-missionary/

[478] Idem.

[479] .http://www.umcmission.org/explore-our-work/missionaries-in-service/missionary-profiles/15161Z, http://www.stmatthewsvf.org/th_event/pot-luck-for-rev-mutwale-ntambo-wa-mushidi/, http://zanzibarnikwetu.blogspot.com.br/2014/10/tanzania-faces-serious-problems-but.html, http://www.gnjumc.org/content/uploads/2015/09/Relay-December-2014-1.pdf,  http://www.ctcumc.org/files/fileshare/sheryl_crumrine/mutwale+sept.+2016+newsletter.pdf

[480] https://www.epaumc.org/wp-content/uploads/2017/08/NEWS-LET… 

[481] https://pachodo.org/latest-news-articles/news-from-various-sources/

[482] fjumc.org/?page_id=264

[483] http://foglemansinsouthsudan.blogspot.com/

[484] http://www.umc.org/site/apps/nlnet/content3.aspx?c=lwL4KnN1LtH&b=6036555&ct=9081085&notoc=1

[485] http://eaac-umc.org/education%20sudan.html

[486] https://pachodo.org/latest-news-articles/news-from-various-sources/

[487] https://www.iaumc.org/southernsudanesemabaanunitedmethodistchurch

[488] Idem.

[489] ee.umc.org/who-we-are/2018-uganda-south-sudan-annual-conference

[490] ttps://www.umnews.org/en/news/2019-uganda-south-sudan-annual-conference

[491] https://www.metodista.org.br/em-malawi-metodismo-oferece-a-vida-em

[492] https://malawimissionpilgrimage.wordpress.com/united-methodist-connection

[493] https://malawiumc.blogspot.com

[494] https://www.metodista.org.br/em-malawi-metodismo-oferece-a-vida-em.

[495] Idem.

[496] https://www.umnews.org/en/news/church-helps-drill-more-than-80..

[497] Pesquisa: http://www.umcmission.org/Learn-About-Us/News-and-Stories/2012/June/Sharing-Malawi-s-Stories-with-the-Church-in-Senegal,

http://www.ethnoradio.com/news.php?ID=15,,www.pt.wikipedia.org/wiki/Malawi, http://malawiumc.blogspot.com/

[498] https://www.netministries.org/see/churches.exe/ch10835

[499] https://www.netministries.org/see/churches.exe/ch10835

[500] https://methodist.org.za/0400-namibia-synod

[501] http://www.places.co.za/html/moffat_m.html

[502] https://dacb.org/stories/southafrica/archbell-jame

[503] Idem.

[504] http://www.dacb.org/stories/southafrica/archbell_james.html

[505] www.worldmap.org/.../botswana/Botswana%20P

[506] https://www.familysearch.org/wiki/en/Botswana_Church_Records

[507] https://www.trinitywilmette.com/senegal-mission

[508] emusn.org

[509] Idem.

[510] http://www.cross.tv/profile/186704?go=about&aid=11824

[511] https://emusn.org

[512] https://www.ecwausa.org/senegal-mission-initiative

[513] http://gbgm-umc.org/global_news/pr.cfm?articleid=860&CFID=42809804&CFTOKEN=84006495

[514]home.comcast.net/~umcsenegal/programs, http://www.trinitywilmette.com/content.cfm?id=310,www.senegalumc.com,www.pt.wikipedia.org/wiki/Senegal, www.trinitywilmette.com/content.cfm?id=310

[515] https://dacb.org/stories/zambia/moalosi-robert

[516] https://worldmethodistcouncil.org/.../name/zambia-united-church

[517] Idem.

[518] Idem.

[519] https://mujilafalls.wordpress.com

[520] https://www.umnews.org/en/news/2018-zambia-annual-conference

[521] Idem.

[522]  ´É “uma região cultural, natural e histórica no norte da Argélia e a terra natal do povo Kabyle”. https://en.wikipedia.org/wiki/Kabylia

[523] http://enroute.umc-europe.org/2012/er091/la-vie-de-notre-eglise-en.html

[524] Idem.

[525] https://worldmethodistcouncil.org/africa

[526]  https://noticias.gospelmais.com.br/argelia-multiplicamse-pressoes...

[527] https://worldmethodistcouncil.org/africa

https://en.wikipedia.org/wiki/Protestant_Church_of_Algeria

[528] http://enroute.umc-europe.org/2012/er091/la-vie-de-notre-eglise-en.html

[529] https://noticias.gospelmais.com.br/argelia-multiplicamse-pressoes...

[530] https://worldmethodistcouncil.org/africa

[531] https://pt.wikipedia.org/wiki/Guiné

[532] https://en.wikipedia.org/wiki/Guinea 

[533] https://www.facebook.com/emuzerekore

[534] Pesquisa: www.gbgm-umc.org

[535] pt.wikipedia.org/wiki/São_Tomé_e_Príncipe

[536] Idem.

[537] https://fmwm.org/september-heartbeat-2021

[538] https://fmwm.org/moise-jacione-souza

[539] Idem.

[540] https://fmwm.org/september-heartbeat-2021

[541] https://fmwm.org/new-missionaries-in-europe

[542] https://pt.wikipedia.org/wiki/Religião_em_São_Tomé_e_Príncipe

[543] https://pt.wikipedia.org/wiki/Ruanda

[544] https://en.wikipedia.org/wiki/The_Church_and_the_Rwandan_Genocide

[545] https://www.netministries.org/churches/METHODIST

[546] Idem.

[547] http://eaac-umc.org/rwanda.html

[548] ttps://www.umnews.org/en/news/2019-rwanda-provisional-special-annual.

[549]Pesquisa: www.pt.wikipedia.org/wiki/Ruanda, http://eaac-umc.org/rwanda.html, http://netministries.org/see/charmin.exe/CM06201

[550] https://umcmission.org/advance-project/3022503

[551] https://fmwm.org/rwanda

[552] www.uzaze.com/directory/Rwanda-Business-Directory/fath-and-religion

[553]https://fmwm.org/rwanda

[554] https://wesleyshorse.org.uk/tagged/methodist

[555]https://fmwm.org/rwanda 

[556] http://monografias.interbusca.com/geografia/islas-virgenes-britanicas-204.html

[557] Pesquisa: www.mccalive.org/connexional_conference.php?mi

www.umcmission.org ›... › Projects

http://archives.gcah.org/xmlui/bitstream/handle/10516/2866/Methodist-History-2011-10-Neal.pdf?sequence=1

http://methodistchurchantigua.org/new/our-history/our-history-1/

http://www.aps.ai/issueDetails.php?id=92

[558] www.methodistheritage.org.uk/missionary-history-neal-in-the-beginning-2011.pdf

[559] https://skmethodist.wordpress.com/church-history

[560] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Saint_Kitts_and_Nevis

[561] https://www.localprayers.com/DM/Roseau/138256516537928/Dominica-Circuit-of-the-Methodist-Church-in-the-Caribbean-and-the-Americas

[562] https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Dominica_Methodists

[563] https://whsdominica.org/about

[564] https://www.studycountry.com/guide/VG-religion.htm

[565] www.bviwelcome.com/articles/EE_Methodist_Church

[566] https://wwwp.familysearch.org/wiki/en/British_Virgin_Islands...

[567] https://www.genealogianuestra.com/2018/12/tortola-british-virgin..

[568] https://www.familysearch.org/wiki/en/British_Virgin_Islands_Church_Records

[569] https://www.studycountry.com/guide/VG-religion.htm

[570] pt.wikipedia.org/wiki/British_Virgin_Islands

[571] Idem.

[572] https://www.thomascook.in/places-to-visit/methodist-church-in-british.

[573] www.bviwelcome.com/articles/EE_Methodist_Church

[574] https://www.vernapennmoll.com

[575] www.bviwelcome.com/articles/EE_Methodist_Church

[576] www.bviwelcome.com/articles/EE_Methodist_Church

[577] “Quincy Lettsome nasceu em Long Swamp, Tortola, Ilhas Virgens Britânicas. Ele é um produto do sistema escolar desta comunidade de ilhas. Ele estudou na Long Look Infant School, na East End Metodista Elementary School e na Virgin Islands Secondary School, da qual se formou em 1960. Dr. Lettsome começou sua carreira de professor em 1961 no recém-instituído Departamento Primário postal da Escola Primária de Road Town. Ele obteve sua formação inicial de professores na então Faculdade de Formação de Professores das Ilhas Leeward em Antígua, de 1963 a 1965. Foi então nomeado Professor Chefe da Escola Primária Metodista de Cane Garden Bay de 1965 a 1968. Enquanto lá ele notava que os alunos ficavam muito motivados quando estudavam ou aprendiam sobre seu Meio Ambiente. Isso começou a pesquisa sobre o que o Dr. Lettsome se refere como a Micro Fronteira Curricular, ou seja, desenvolvimento curricular para pequenos municípios ou Micro Estados. Ele foi então nomeado diretor da Escola Primária de Road Town de 1968 a 1972. Esta foi a maior Escola Primária, mas ele continuou sua pesquisa ao longo da Trilha Micro Curricular. Ele seguiu estudos de graduação na Universidade de New Castle Upon Tyne, no Reino Unido. Dr. Lettsome foi então nomeado para ensinar Geografia na BVI High School”. https://www.isobl.com/dr-quincy-filmore-lettsome-ph-d

[578] www.bviwelcome.com/articles/EE_Methodist_Church

[579]Idem. 

[580]newsday.co.tt/2018/07/18/200-years-of-service-to-tobago-the-methodist-church

[581] pt.wikipedia.org/wiki/Tobago

[582] https://nationaltrust.tt/location/tranquility-methodist-church

[583] newsday.co.tt/2018/07/18/200-years-of-service-to-tobago-the-methodist-church

[584] Idem.

[585] https://nationaltrust.tt/location/tranquility-methodist-church

[586] https://pt.wikipedia.org/wiki/Saint_Vincent_and_the_Grenadines

[587]www.prolades.com/.../english/religion-st-vincent-grenadines-201…

[588] https://www.hmdb.org/results.asp?Country=Saint Vincent and the Grenadines

[589] nationalparks.gov.vc/nationalparks/images/brochures/Cruising S

[590] https://kingchatmethodist.com

[591] bsasvg.org/season-greetings-from-bms-principal

[592] Pesquisa: http://en.wikipedia.org/wiki/Monica_Dacon

http://www.caribbeanelections.com/knowledge/biography/bios/dacon_monica.asp

http://dccaribbeanbusinessdirectory.wordpress.com/2012/01/03/influential-caribbean-women-pt-5/

http://www.it.gov.vc/index.php?option=com_content&view=article&id=33:contact-information&catid=90:crop-research-unit

[593] https://kingchatmethodist.com/about-us

[594] http://www.jamaicamethodist.org/history-of-church/

[595] Idem.

[596] https://gwentuinman.com/2015/04/08/seeking-inspiration-irish-methodist.

[597]Idem.

[598]https://gwentuinman.com/2015/04/08/seeking-inspiration-irish-methodist...

[599]Idem.

[600] bermudabiographies.bm/Biographies/Biography-John Stephenson.html

[601]https://gwentuinman.com/2015/04/08/seeking-inspiration-irish-methodist

[602] https://www.elbowbeachcycles.bm/cobbs-hill-methodist-church-in-bermuda

[603] https://barbados.org/churches/methodists.htm

[604] A plutocracia é o governo exercido ou influenciado pela classe mais rica da população.Definição. A palavra plutocracia vem do grego e é a junção de “plouto” – riqueza e “kratos” – governo. Assim seria o "governo dos ricos", tal qual a democracia é o "governo do povo". https://www.todamateria.com.br/plutocracia

[605] https://www.barbadospocketguide.com/.../religion/methodist.html

[606] https://barbados.org/churches/methodists.htm

[607] https://openlibrary.org/books/OL22807238M

[608] https://abuse.wikia.org/wiki/Sarah_Ann_Gill

[609] http://barbadosadvocate.com/newsitem.asp?more=local&NewsID=10024

http://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Ann_Gill

http://www.totallybarbados.com/barbados/About_Barbados/Local_Information/People/Barbados_National_Heroes/839.htm

[610] https://barbados.org/churches/methodists.htm

[611] https://www.findyello.com/barbados/bethel-diana-j/profile

[612] https://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_Lúcia

[613] Idem.

[614] https://www.waymarking.com/waymarks/wm12F51_Castries_Methodist_Church

[615] https://stlucia-history.com/wp/sir-ira-simmons

[616] https://www.waymarking.com/waymarks/wm12F51_Castries_Methodist_Churc

[617] https://en.wikipedia.org/wiki/Derek_Walcott

[618]Pesquisa: http://thereedfoundation.org/rism/walcott/walcott_bio.htm

http://caribbean-beat.com/issue-5/derek-walcotts-nobel-works

http://laplaceramz.wordpress.com/2008/01/23/st-lucias-2-nobel-laureates-were-both-born-on-23rd-january/, http://en.wikipedia.org/wiki/Derek_Walcott, https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christian_Nobel_laureates, https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_black_Nobel_laureates

[619] https://stluciatimes.com/concern-over-money-making-churches-in-saint-lucia

[620] https://fr.wikipedia.org/wiki/Église_évangélique_dominicaine

[621] https://fr.wikipedia.org/wiki/Église_évangélique_dominicaine

[622] https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/dominican-republic-evangelical-church/

[623]https://fmwm.org/latin-america/dominican-republic/

[624] https://www.methodist.org.uk/media/4827/wcr_visitreport_haiti_f… · Arquivo PDF 

[625]http://www.portadowntimes.co.uk/news/nephews-of-a-former-town-minister-perish-in-earthquake-1-1657558, http://www.irishtimes.com/opinion/rev-h-ormonde-mcconnell-1.153916, https://www.abebooks.com/book-search/author/h-ormonde-mcconnell/,https://www.amazon.com/Haiti-Diary-1933-Mission-Extraordinary/dp/B000ZTI81E, http://www.goodreads.com/author/show/6446245.H_Ormonde_McConnell, http://www.irishmethodist.org/presidents-blog-archive/201501,

[626] https://www.umnews.org/en/news/methodists-cooperate-in-haitis-recovery

[627]https://www.methodist.org.uk/media/4827/wcr_visitreport_haiti_f… · Arquivo PDF

[628] https://missionariesoftonga.weebly.com/missionaries-in-tonga.html

[629] https://worldmethodistcouncil.org/australia-and-pacific/name/tonga.

[630] Pesquisa: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/230137/George-Tupou-I

http://www.royalark.net/Tonga/tupou8.htm

http://multescatola.com/biblioteca/economia-e-finanze/aleamotua.php

[631] https://www.oikoumene.org/member-churches/free-wesleyan-church-of...

[632]Pesquisa: http://broom02.revolvy.com/main/index.php?s=Josua%20Mateinaniu

https://levuka.wordpress.com/2008/02/18/1835-power-of-fijian-chief-converted-in-tonga-josua-mateinaniu-of-fulaga-eased-the-entry-of-david-cargill-and-william-gross-first-wesleyans-to-lakeba/

https://levuka.wordpress.com/2007/09/30/1835-methodist-missionaries-land-at-lakeba/

https://levuka.wordpress.com/category/tonga/

https://en.wikipedia.org/wiki/Lelean_Memorial_School

[633]https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/samoa-methodist.

[634] en.wikipedia.org/wiki/English_Wesleyan_Mission

[635] “Os Māori  são os povos indígenas polinésias da Nova Zelândia continental (Aotearoa).  Māori originou-se com colonos da Polinésia Oriental, que chegaram à Nova Zelândia em várias ondas de viagens waka (canoa) entre cerca de 1320 e 1350.” https://en.wikipedia.org/wiki/Māori_people

[636]   https://ao.istanbulseo.net/wiki/Te_Ara:_The_Encyclopedia_of_New_Zealand

[637] https://www.familysearch.org/wiki/en/New_Zealand_Church_History

[638] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_New_Zealand

[639]https://brasilescola.uol.com.br/geografia/paises-oceania.htm

[640] https://en.wikipedia.org/wiki/George_Brown_%28missionary%29

[641] Idem.

[642]http://press-files.anu.edu.au/downloads/press/p191461/html/ch14.html?page=20

[643] https://en.wikipedia.org/wiki/George_Brown_%28missionary%29

[644] https://en.wikipedia.org/wiki/George_Brown_%28missionary%29

[645] https://www.tokpisin.info/methodist-church-papua-new-guinea/

[646] https://australian.museum/learn/cultures/pacific-collection/.

[647] www.tokpisin.info/methodist-church-papua-new-guinea

[648] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Australasia

[649] Idem.

[650] Idem.

[651] Idem.

[652] https://adelaidia.history.sa.gov.au/organisations/methodist-church

[653] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Australasia

[654] Idem.

[655] https://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyan_Methodist_Church_of_Australia 

[656] https://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyan_Methodist_Church_of_Australia

[657] https://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyan_Methodist_Church_of_Australia

[658] https://worldmethodistcouncil.org/australia-and-pacific

[659] https://www.charityguide.com.au/charity/47744571557/free-wesleyan...

[660]
https://www.charityguide.com.au/charity/47744571557/free-wesleyan...

[661] https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_methodist_church_in_australia

[662] https://cmca.org.au/index.php/aboutus

[663] Idem.

[664] https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_methodist_church_in_australia

[665] https://worldmethodistcouncil.org/.../australia-chinese-methodist-church

[666] fmwm.org/australia/

[667] htps://www.qualviagem.com.br/jordania-6-destinos-e-atracoes-para

[668] https://pt.wikipedia.org/wiki/Jordânia

[669] https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Jordan

[670] https://www.jordanien.info/kultur/religion

[671]  O significado do nome é Honroso. https://hamariweb.com/names/muslim/arabic/boy/spanish/hashmi-meaning_5

[672] https://www.localprayers.com/JO/Amman/2253379814755497/Hashmi-Free..

[673] https://fmwm.org/jordanhttps://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://fmwm.org/jordan/&ved=2ahUKEwjF7b_E5P7yAhVGILkGHaDeC_MQFnoECEYQAQ&usg=AOvVaw33CBLYPvO4uHyDXdC-0DQ8

[674] Idem.https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://fmwm.org/jordan/&ved=2ahUKEwjF7b_E5P7yAhVGILkGHaDeC_MQFnoECEYQAQ&usg=AOvVaw33CBLYPvO4uHyDXdC-0DQ8

[675] https://www.localprayers.com/JO/Amman/2253379814755497/Hashmi-Free...

[676] https://fmwm.org/jordan

[677] c919297.r97.cf2.rackcdn.com/jaoqegzvse5dril25xfluxzdnlv1io-op…