Importância dos livros para Wesley e sua crítica literária
Wesley leu os principais livros dos escritores da época
Odilon Massolar Chaves
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Odilon Massolar Chaves é
pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade
Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o
avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como
paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial
metodista e coordenador de Curso de Teologia.
É escritor, poeta e
youtuber.
Toda glória seja dada ao
Senhor.
Índice
· Introdução
· Livros que foram fundamentais para
Wesley
· Lendo livros
· A base dos escritos de Wesley
· Escrevendo livros
· Venda e distribuição de livros
· Lições para as crianças de Kingswood
· Venda e distribuição de livros
· Livros no testamento de Wesley
Introdução
“Importância dos livros para Wesley e sua crítica literária” é um livro sobre a literatura e os principais escritores, especialmente do século XVIII.
Os livros sempre fizeram parte da vida de Wesley. Na sua formação espiritual foi muito fundamental. No Clube Santo era utilizado semanalmente.
Os livros foram muitos importantes para a saúde de Wesley. Na leitura de escritos do Dr. George Cheyne, aprendeu a comer com moderação e a beber água.
Resolveu até para garantir o casamento de Carlos Wesley e Sally. Foi ainda importante para seu sustento no ministério.
Mas Wesley distribuiu muitos livros em suas viagens para pessoais simples e autoridades como governador.
No Clube Santo livros eram lidos semanalmente.
Segundo Wesley, consultar os escritos dos cristãos primitivos até o terceiro século é um dos cinco fundamentos para chegar à verdade. Um outro dele e principal é a Bíblia.
No seu testamento, Wesley deixou livros para várias pessoas.
Uma história que tem muito o
que nos ensinar.
O Autor
Livros que foram fundamentais para Wesley
“Quando cresci, em consequência da leitura do Dr.
Cheyne, optei por comer com moderação e beber água”
Para sua saúde
Aos
78 anos, Wesley disse:
“Mal posso acreditar que estou entrando no
sexagésimo oitavo ano da minha idade! Como são maravilhosos os caminhos de
Deus! Como ele me guardou, mesmo desde criança! Das dez a treze ou quatorze
pessoas, eu tinha pouco além de pão para comer, e não muito disso. Acredito que
isso estava tão longe de me machucar que lançou as bases para uma saúde
duradoura. Quando cresci, em consequência da leitura do Dr. Cheyne, optei por
comer com moderação e beber água. Este foi outro grande meio de continuar minha
saúde, até que eu tinha cerca de sete e vinte anos... (Ele então fala de várias
doenças.) ... Desde então, não conheci nem dor nem doença, e agora estou mais
saudável do que há quarenta anos! Isso Deus operou!”[1]
George Cheyne (1671-1743) “foi um médico
pioneiro, proto-psicólogo, filósofo e matemático escocês”.[2]
Antes de 1738, Wesley decidiu individualmente se
aprofundar na vida espiritual em busca da santidade.[3]
As leituras de “Regras para Viver e morrer
santamente”, do Bispo Jeremias Taylor, e do livro “A Imitação de Cristo”, de
Tomás Kempis:
“Wesley
inicia uma busca intensa e tenaz pela santidade total. Começa a escrever seu
diário e realizar um severo autoexame cada dia. Sua meta ‘ter a mente de
Cristo’ e ‘andar com Ele andou.”[4]
Wesley passou a ter uma firme convicção de que o
viver santo é essencial ao verdadeiro cristianismo. Tanto que em 1730 começou a ler “Sério chamado a uma vida
devota e santa” de William Law.[5]
Sobre esse tempo de busca da santidade e de
leituras, Wesley diz:
“Em 1725,
encontrei com ‘Regras de Santo Viver’ (Rules of Holy Living and Dying), pelo
Bispo Taylor. Fiquei impressionado especialmente com o Capítulo sobre Intenção;
e senti a intenção fixa de entregar-me a Deus. Nisto fiquei confirmado poucos
dias depois pelo Modelo Cristão, e desejava entregar-me a Deus de todo o
coração. Isto é exatamente o que eu entendo agora pela Perfeição. Eu a busquei
desde àquela hora.”[6]
No Clube Santo, eles também liam livros.
"Era costume deles reunirem-se na
maioria das noites, seja em seu quarto ou em um dos outros, onde depois de
algumas orações (cujo principal assunto era a caridade), eles comem a ceia
juntos, e lia algum livro. Mas o principal negócio era rever o que cada um
tinha feito naquele dia, em busca de seu projeto comum, e consultar os passos
que deveriam ser dados em seguida”.[7]
Lendo livros
“Simples mestre Shallow’,
como diz Shakespeare”
(Wesley)
Wesley lia todo tipo de
livro, especialmente dos autores que eram muito citados na Inglaterra.
Citando Shakespeare
Ele leu Shakespeare.
Na sexta-feira, 22 de junho de 1759, Wesley disse:
“Fui até S—k e preguei à minha antiga congregação de colisores sobre ‘Por que
morrereis, ó casa de Israel?’ Depois de pregar, um servo do Sr. — veio e disse:
‘Senhor, meu mestre o dispensa de pregar mais em seu terreno; não por qualquer
desrespeito a você, mas ele estará ao lado da Igreja’. ‘Simples mestre
Shallow’, como diz Shakespeare: sábio, sábio mestre reitor, seu conselheiro!”[8]
Para
alguns, houve influência de Shakespeare sobre Wesley. Samuel J. Rogal escreveu “The Literary Influence of
Shakespeare upon Charles and John Wesley”, publicado pela Amazon, em 2015.
William
Shakespeare (1564-1616) “foi um grande escritor e dramaturgo inglês.
É considerado o poeta nacional da Inglaterra e o maior dramaturgo da literatura
mundial”.[9]
Resumo da Vida do Sr. Baxter,
do Dr. Calam
Em abril de 1754, Wesley escreveu: “Em minhas horas
de caminhada, li o ‘Resumo da Vida do Sr. Baxter, do Dr. Calam’. Que
cena se abre aqui! Apesar de todo o preconceito da educação, não pude deixar de
ver que os pobres não-conformistas tinham sido usados sem justiça ou
misericórdia; e que muitos dos bispos protesivos do rei Carlos não tinham mais
religião nem humanidade do que os bispos papas da rainha Maria”. [10]
Livro sobre czar Pedro, o
Grande
“Mas por que ele foi chamado de cristão? O que o
cristianismo tem a ver com profunda dissimulação ou crueldade selvagem?”
Na sexta-feira, 30 de janeiro de 1756, Wesley disse:
“Ao retornar a Londres, li a vida do falecido czar,
Pedro, o Grande. Sem dúvida, ele era um soldado, um general e um estadista,
dificilmente inferior a ninguém. Mas por que ele foi chamado de cristão? O que
o cristianismo tem a ver com profunda dissimulação ou crueldade selvagem?”[11]
Pedro, o Grande, foi um “Estadista russo (9/6/1672-8/2/1725). Piotr Alekseievitch nasce em Moscou, filho único do segundo casamento do czar Aleixo. É coroado aos 10 anos juntamente com seu meio-irmão Ivan, doente mental, filho do primeiro casamento de Aleixo.
Depois de disputas pelo poder com a meia-irmã mais
velha, Sofia, assume o governo sozinho em 1689 (...). Em 1713 entra em guerra com a Suécia, a
quem toma a Estônia, a Letônia e parte da Finlândia, tornando-se a maior
potência do norte da Europa. No mesmo ano é proclamado imperador. Morre em São
Petersburgo, sem indicar herdeiro. Sua viúva, Catarina I, sucede-o até sua
morte, em 1727”.[12]
Pensamentos de Pascal
Na sexta-feira, 13. de outubro de 1752, Wesley leu “sobre
os Pensamentos de Pascal. Ele pergunta: “O que poderia induzir uma
criatura como Voltaire a dar uma boa palavra a um autor como este, a menos que
ele tenha escrito uma sátira? E assim o fato de ele ser um satírico pode expiar
até mesmo o fato de ele ser um cristão”. [13]
Blaise Pascal (1623-1662) foi um “filósofo,
matemático, físico e inventor francês, foi um dos mais importantes pensadores
da Era Moderna, tendo produzido uma complexa teoria filosófica”.[14]
É sua a famosa frase: “O coração tem razões que a
própria razão desconhece.”
Henriade de Voltaire
Na segunda-feira, dia 1º de outubro de 1756, Wesley
foi para Leigh. Nesta pequena viagem, disse Wesley, “li sobre uma curiosidade
na verdade, um poema heroico francês, ‘Henriade de Voltaire’. É um escritor
muito vivo, de fina imaginação; e permitido, suponho, por todos os juízes
competentes, ser um perfeito mestre da língua francesa; e por ele eu estava
mais do que nunca convencido de que o francês é a língua mais pobre e mesquinha
da Europa; que não é mais comparável ao alemão ou Espanhol (...).” [15]
Voltaire era famoso por sua sagacidade e críticas
ao cristianismo.
A excursão do Dr.Johnson às Ilhas Ocidentais
No sábado dia 18 de maio de 1776, Wesley leu “sobre
a excursão do Dr.Johnson às Ilhas Ocidentais”. Wesley disse: “É um livro
muito curioso, escrito com admirável sentido e, penso eu, grande fidelidade;
embora, em alguns aspectos, se pense que ele tenha duramente a nação, o que
estou convencido de que ele nunca pretendeu”.[16]
O livro Uma viagem às ilhas ocidentais da
Escócia “é uma narrativa de viagem
de Samuel Johnson
sobre uma viagem
de oitenta e três dias pela Escócia, em particular as ilhas das Hébridas, no final do verão e outono de 1773. Johnson, de
sessenta e três anos de idade, estava acompanhado por seu amigo de trinta e
dois anos de idade, James Boswell,
que também mantinha um registro da viagem, publicado em 1785 como Um diário
de uma viagem às Hébridas”.[17]
Ensaio sobre o Gosto
“É animado e bonito, mas nem profundo, nem forte”
Depois de pregar em Wednesbury, Darlaston, Duda e
Wolverhampton, na quarta-feira, 24 de março de 1779, Wesley passou para
Madeley.
“E é isso que o
escritor tanto admira por toda parte?”
Ele disse: “Do jeito terminei um célebre ‘Ensaio
sobre o Gosto’. E é este o tratado? que ganhou o prêmio? É
animado e bonito, mas nem profundo, nem forte. Escasso qualquer um dos
termos são definidos com precisão; na verdade, definir não é isso talento do
autor. Ele não tem de forma alguma uma clareza apreensão; e é por esse defeito
capital que ele mistura proposições verdadeiras e falsas em cada capítulo e em
cada página. Para este ensaio três trechos são subunidos (...)”.[18]
“Ele não deve mais
ser comparado ao Senhor Forbes, ou Dr. Beattie, do que um rato para um
elefante”
“A segunda é superficial, vazia coisa”, disse
Wesley “Este é um espécime do grande M. D'Alembert? Mas fiquei mais surpreso
com a terceira. Que! isso é extraído do famoso Montesquieu? Ela não tem nem
força, nem clareza, nem justiça de pensamento! E é isso que o escritor tanto
admira por toda parte? Europa? Ele não deve mais ser comparado ao Senhor
Forbes, ou Dr. Beattie, do que um rato para um elefante. Uma reflexão justa,”[19]
escreveu Wesley.
A base dos
escritos de Wesley
“Selecionou
passagens de Milton para os filhos mais velhos transcreverem e repetirem semanalmente”
Wesley se baseava em escritos de eclesiásticos,
filósofos, reformadores, educadores, etc.
Dentre eles, estão:
No dia 24 de setembro de 1749, Wesley registrou em
seu diário: “Cheguei a Kingswood à noite; e no dia seguinte selecionou passagens
de Milton para os filhos mais velhos transcreverem e repetirem semanalmente”,
disse Wesley.
Wesley disse que leu o “Tratado de Educação de
Milton (1644/1895), destacando sua ‘dívida para com ele".[20]
Quem foi Milton?
“John Milton (1608-1674)
foi um poeta inglês, um dos principais representantes do Classicismo de seu
país. Autor de "O Paraíso Perdido", um dos poemas épicos mais
importantes da literatura universal.
John Milton nasceu em Londres, no dia 9 de dezembro
de 1608. Era filho de John Milton Senior e de Sara Jefferey. Seu pai era
banqueiro e compositor o que permitiu o filho ter uma excelente educação”.[21]
O “Paraiso Perdido” recria o conflito entre Deus é
Lúcifer.
Em 1771, Milton
publicou o livro "O Paraíso Reconquistado", que mostra a vitória de
Cristo sobre as tentações.
Wesley teve alguns influenciadores, mas na
perspectiva religiosa de Wesley, sua mãe, Susanna, era a mais forte.
Comer com moderação
“Escolhi comer com
moderação e beber água,
“Quando cresci, em consequência da leitura do Dr.
Cheyne, escolhi comer com moderação e beber água”, disse Wesley.
George Cheyne (1671–1743), o proeminente médico[22]
escocês “é mais conhecido como um pioneiro defensor do vegetarianismo no
século XVIII. Ele escreveu vários livros que abordavam temas como nutrição,
exercícios e depressão. Sua obra mais famosa, " Um ensaio sobre saúde e
longa vida" foi publicada em 1725”.[23]
Desenvolvimentos científicos contemporâneos
“O maior educador de
saúde da Grã-Bretanha do século XVIII”
Wesley era um
leitor dos desenvolvimentos científicos contemporâneos, “incluindo o trabalho
de Boerhaave, Heberden, Bacon, Franklin e Priestley. Ele anotou a
Física de Bartholin e leu Anatomia de Drake afirmando que ‘Durante
seis, sete e vinte anos, eu tinha feito da anatomia e do
physick o desvio das minhas horas de lazer’. Wesley admirava os famosos médicos
contemporâneos Sydenham e Dover, e foi muito influenciado pelo Livro de
Saúde e Vida Longa de Cheyne. Seus Diários registram
cuidadosamente informações clínicas, incluindo sintomas, sinais, diagnósticos e
tratamentos.”[24]
Não foi sem motivo
que Wesley foi “descrito como o maior educador de saúde da Grã-Bretanha do
século XVIII”.[25]
Na quinta-feira, 20 de setembro de 1759, “apliquei
fortemente em Cantuária aos soldados em particular: ‘Aquele que tem o Filho
tem vida; e quem não tem o Filho de Deus não tem vida" [I João 5:12].”[26]
No dia seguinte, em meu retorno a Londres, li as
Conjecturas do Sr. Huygens sobre o Mundo Planetário.
O autor foi Christiaan Huygens (1629-1695).[27]
“O livro, publicado em 1698, foi encontrado em um evento gratuito de
avaliação de antiguidades em Moreton-in-Marsh, Gloucestershire, pelo avaliador
de livros Jim Spencer”. [28]
Elogiando um livro
“Fiquei agradavelmente surpreso”
Na quarta-feira, 14 de outubro de 1772, Wesley leu “As
Obras do Sr. Thomson”, “de cujas habilidades poéticas eu sempre tive uma
opinião baixa; mas olhando para uma de suas tragédias, ‘Edward e Eleonora’,
fiquei agradavelmente surpreso”, disse Wesley. “Os sentimentos são justos e
nobres; a dicção forte, suave e elegante; e o enredo conduzido com a máxima
arte e forjado de uma maneira surpreendente. É uma obra-prima e tanto, e eu
realmente acho que pode competir com qualquer performance moderna do tipo”.[29]
O livro “As Obras do Sr.
Thomson”, em dois volumes, foi publicado em Londres e Impresso por Henry Woodfall,
em 1738...[30]
Lendo dois livros na estrada
“Dois livros tão secos e insatisfatórios quanto eu
já li na minha vida”
“Na estrada eu li sobre a História do Vendedor de
Palmira’, e ‘Viagens ao Egito e Abissínia’, dois
livros tão secos e insatisfatórios quanto eu já li na minha vida”, [31]
disse Wesley.
James Bruce escreveu o livro “Viagens ao Egito e Abissínia”
relatando sua viagem “entre os anos de 1765 e 1773 através de parte da África,
Síria, Egito e Arábia até a Abissínia, para descobrir a nascente do Nilo”.[32]
James Bruce (1730-1794) foi um explorador e escritor
escocês.
“Seu principal objetivo é conseguir dinheiro; o meu
único, para fazer o bem”
Na sexta-feira, 17 de fevereiro de 1769, Wesley
disse: “Resumi o belo Tratado sobre as Paixões do Dr. Watts. Suas cento e
setenta e sete páginas farão um útil folheto de vinte quatro. Por que as
pessoas que tratam dos mesmos assuntos comigo escrevem livros muito maiores? De
muitas razões, não é este o chefe – não escrevemos com a mesma visão? Seu
principal objetivo é conseguir dinheiro; o meu único, para fazer o bem”. [33]
“Em meus momentos de lazer em vários dos dias
seguintes, li com muita expectativa um livro célebre”
No sábado, 3 de fevereiro 1770, e “em meus momentos
de lazer em vários dos dias seguintes, li com muita expectativa um livro
célebre - Rousseau sobre a Educação”, disse. “Mas como fiquei decepcionado!
Claro que um favo de mel mais consumado nunca viu o sol! Quão incrivelmente
cheio de si mesmo! O que quer que ele fale, ele pronuncia como um oráculo. Mas
muitos de seus oráculos são tão palpavelmente falsos, como que ‘as crianças
pequenas nunca amam os idosos’. Não! Eles nunca amam avós e avós? Frequentemente
mais do que eles fazem seus próprios pais. De fato, eles amam tudo o que os ama
e isso com mais calor e sinceridade do que quando chegam há anos mais maduros”,
[34]
afirmou Wesley.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778) “foi um
filósofo social e escritor suíço. O mais radical e popular dos filósofos que
participaram do movimento intelectual do século XVIII – o Iluminismo”.[35]
Na segunda-feira, 28 de
dezembro de 1789, “retirei-me para Peckham e, nas horas de lazer, li parte de
uma ninharia muito bonita — A Vida da Sra. Bellamy”, [36]disse
Wesley.
Escrevendo livros
“Aqui
passei algumas semanas escrevendo; só indo para a cidade aos sábados à noite”
Escrivaninha
“Suas viagens evangelísticas eram principalmente a cavalo, que servia como uma espécie de escrivaninha”
“Suas viagens evangelísticas eram principalmente a cavalo, que servia como uma espécie de escrivaninha onde ele corrigia as provas dos impressores, resumia livros puritanos para seus pregadores leigos, escrevia cartas e preparava sermões.
Suas viagens de pregação geralmente seguiam um padrão triangular – de Bristol a Londres, a Newcastle e vice-versa, embora nem sempre nessa ordem. Ele fez desvios frequentes para cidades e vilarejos ao longo do caminho, mas as três cidades se tornaram os grandes centros de influência metodista”. [37]
Notas Explicativas
Sobre o Novo Testamento
As
“Notas Explicativas Sobre o Novo Testamento” é um comentário
bíblico do Novo Testamento por
Wesley.
Foi
publicada pela primeira vez em 1755, mas obra passou por cinco edições em vida
de Wesley.
“Em
1753, Wesley ficou gravemente doente, deixando-o temporariamente incapaz de
viajar e pregar. Como resultado disso, ele começou a trabalhar em um comentário
bíblico e tradução. Ele começou a escrever em 4 de janeiro de 1754 e continuou
sem pregar até março, quando ele produziu um rascunho da tradução. O ritmo de
Wesley foi diminuído por outras atividades, e ele completou o comentário em 23
de setembro de 1755, publicando no mesmo ano. Outras atualizações foram feitas
em 1759 e 1787. Em 1790, a tradução foi publicada sem um comentário que a
acompanhasse. [1][2] Ele
foi ajudado em seu trabalho por seu irmão Charles
Wesley”. [38]
“Aqui passei
algumas semanas escrevendo”
Na quarta-feira, 3 abril de 1754, Wesley disse: “Resolvi todos os negócios que pude e na manhã seguinte retirei-me para Paddington. Aqui passei algumas semanas escrevendo; só indo para a cidade aos sábados à noite, e deixando-a novamente na segunda-feira de manhã”.[39]
Coletânea de receitas para uso dos pobres
Em 1746, Wesley publicou seu primeiro guia medicinal chamado “Coletânea de receitas para uso dos pobres.
Primitive Physick
Em 1747, ele publicou Primitive Physick, ou um método fácil e natural de curar a maioria das doenças. Um livro de remédios caseiros para doenças comuns.
“Esse volume encadernado de 119 páginas custou um
xelim e se tornou um dos livros mais populares de sua época, com 20 edições
exigidas em 1781 e 36 em 1840”.[40]
O guia medicinal popular Primitive physick circulou entre 1747 e 1791.
No seu livro sobre medicina popular, "Primitive Physick", que foi um best-seller na época,[41] Wesley aborda sobre o estilo de vida saudável.
Wesley recomenda o máximo de exercício diário ao ar livre. Ele ainda recomenda um alimento mais leve e ir para a cama cedo.
E pede para acrescentar “aquele velho remédio fora de moda, a oração. E tende fé em Deus que ‘mata e vivifica, que se eleva à graça e se eleva”.[42]
O estudo da medicina básica havia se tornado parte do treinamento de candidatos ao clero anglicano no século XVII”,[43] do qual Wesley participou.
Vários outros escritos
“Ele publicou
vários outros trabalhos relacionados à manutenção ou restauração da saúde,
incluindo uma carta a um amigo sobre o chá (1748); O
Desideratum, ou eletricidade tornada simples e
útil (1760); Pensamentos sobre o pecado de Onan, extraído
principalmente deTissot] (1767); Conselhos sobre saúde, extraído de
[Tissot] (1769); “Extrato de [William] Cadogan no Gota ”(no vol. 26
de suas Obras , 1774); e uma estimativa das maneiras de
Present Times (1782)”. [44]
Pensamentos
sobre a Escravidão
No seu livro “Pensamentos sobre a Escravidão” publicado em 1774, Wesley contrastou a vida idílica dos negros no seu habitat, natural da África com o seu cativeiro infeliz.
“Ele condenou a escravidão nos seguintes pontos: (1) Os meios cruéis de capturar os escravos; (2) os horrores da viagem pelo mar, durante a qual muitos morriam; (3) o tratamento cruel dos mesmos pelos donos. Refutou também o argumento que afirmava que um negro capturado na guerra, ou em que se vendia a si mesmo, ou um filho de escravos podia, legitimamente, ser escravizado, mostrando que a escravidão não era justificável por motivo algum”.[45]
Lazer para terminar “Discursos”
“Trabalhei para terminar o quarto volume de
"Discursos".
Na segunda-feira, 1º de outubro de 1759, Wesley escreveu:
“Todo o meu tempo de lazer, durante minha estadia em Bristol, trabalhei para terminar o quarto volume de
"Discursos"; provavelmente a última que publicarei.[46]
Wesley havia cumprido seu propósito original. Ele
publicou trinta e seis sermões mostrando a "matéria" de seu ensino.
“Mas ele não
estava totalmente satisfeito; então, em I759, nós o vemos ocupado mais uma vez.
Sob a data de segunda-feira, 1º de outubro de 1759, ele escreve: "Todo o
meu tempo de lazer durante minha estada em Bristol, empreguei na conclusão do
quarto volume dos Discursos; provavelmente o último que publicarei. (Standard
Journal, iv., 355)”.[47]
Bristol é a sexta cidade mais populosa, que se localiza
no sudoeste da Inglaterra.
O livro publicado por Wesley foi chamado originalmente de
“Sermões para Diversas Ocasiões”.
“O livro é intitulado Sermões para Diversas Ocasiões,
como os volumes que o precederam, e Wesley, no extrato de seus Diários que
citamos, chama-o de “O Quarto Volume de Discursos”. [48]
Um apelo aos homens de razão e religião
“Wesley tratou o assunto cuidadosamente, sem
dar sua opinião. Apenas utilizou o testemunho de 33 pessoas que foram agredidas
e lesadas”
No seu livro “Um apelo aos homens de razão e religião”,
João Wesley conta parte dos acontecimentos de 1743, em Wednesbury.[49]
Wesley escreveu ainda o “Cristianismo
moderno, exemplificado em Wednesbury e outros locais adjacentes em
Staffordshire”.
Wesley escreveu e publicou em 1745, após os
tumultos e perseguições em Wednesbury, [50]
No livro, Wesley cita as pessoas lesadas e um prejuízo de 504 libras, valor da época[51]. Um total hoje de 700.896,87 reais.
Venda e
distribuição de livros
“Durante toda a sua vida, ele não teve vergonha de
implorar por eles. Da venda de livros e panfletos durante sua vida, estima-se
que ele tenha acumulado £ 30.000 que ele doou. Em 1785, ele formou a Sociedade
Amiga dos Estranhos ‘instituída para o alívio não de nossa sociedade
[metodista], mas de estranhos pobres, doentes e sem amigos".[52]
Distribuindo Livros
“Distribuímos
alguns livros entre os muitos que estavam ali”
Wesley registrou em seu diário na quinta-feira, 20
de novembro de 1735: No ancoradouro de Yarmouth, “distribuímos alguns livros
entre os muitos que estavam ali, que os receberam com todas as expressões
possíveis de agradecimento.” [53]
Pregando na Ilha St. Mary's
“Depois do sermão, dei-lhes alguns pequenos livros e
hinos”
“O ministro não querendo que
eu pregasse na igreja, preguei, às seis, nas ruas para quase toda a cidade e
muitos soldados, marinheiros e operários: ‘Por que morrereis, ó casa de
Israel?" [54]
Wesley disse que “foi um
tempo abençoado para que eu mal sabia como concluir”, disse Wesley. “Depois do
sermão, dei-lhes alguns pequenos livros e hinos, que eles estavam tão ansiosos
para receber que estavam prontos para rasgá-los e a mim em pedaços”.[55]
Wesley registrou no seu
diário de 12 de setembro de 1743:
“Cerca de meia hora depois
de uma, desembarcamos em St. Mary's, a chefe das ilhas habitadas”. [56]
Wesley e o governador
“Eu desejava que ele, da
mesma forma, aceitasse um “Apelo Sincero"
“Dei-lhes alguns pequenos
livros e hinos, que eles estavam tão ansiosos para receber que estavam prontos
para rasgá-los e a mim em pedaços.” [57]
Foi uma percepção de Wesley
sobre aquele momento.
“Imediatamente aguardamos o
Governador, com o presente habitual, ou seja, um jornal. Eu desejava que ele,
da mesma forma, aceitasse um "Apelo Sincero", [58]
disse Wesley.
Wesley se referiu ao seu
livro “Um Apelo Sincero aos Homens de Razão e Religião”.
“Esse texto de 1743 foi a
primeira de uma série de réplicas que Wesley escreveu em resposta às objeções
que estava sofrendo e, além de ser uma alegação veemente contra alguns membros
do clero da Igreja da Inglaterra, é um ensaio antropológico e soteriológico
maravilhoso”.[59]
Livros garantiram o casamento de Carlos Wesley
A diferença de idade entre
Sally e Carlos era de quase vinte anos, mas ambos foram atraídos um pelo outro.
O pai dela e a mãe de Sally
estavam preocupados por Carlos não ter renda fixa. Carlos falou com o irmão
sobre isso, e aparentemente em uma carta à mãe de Sally, ele indicou que o
dinheiro poderia ser fornecido a partir da venda de seus livros.[60]
Wesley garantiu a seu irmão
uma renda de £100 por ano das vendas de livros para tranquilizar a posição
financeira da família Gwynne. Carlos e Sally se casaram em 1749 por John
Wesley.[61]
Emprestando um livro
Em 1733, Whitefield “conheceu
os irmãos Wesley e se juntou ao grupo de cristãos do “Clube Santo”, chamado por
muitos críticos de ‘metodistas’, pela abordagem sistemática às questões
religiosas. Assim como seus amigos do clube, Whitefield também buscou a
salvação através de disciplina rígida e boas obras. Isso lhe custou sua saúde e
ele jamais se recuperou totalmente. John Wesley emprestou a Whitefield o livro
de Henry Scougal The life of God in the soul of man (A vida de Deus na alma
humana) que mostrou sua necessidade em nascer de novo”.[62]
Lições para as
crianças de Kingswood
“Passagens de Milton para os filhos mais velhos transcreverem e repetirem semanalmente”
Wesley se baseava “em escritos de eclesiásticos,
dissidentes, economistas, filósofos e reformadores, bem como de educadores”.[63]
Dentre eles, estão:
No dia 24 de setembro de 1749, “cheguei a Kingswood
à noite; e no dia seguinte selecionou passagens de Milton para os filhos mais
velhos transcreverem e repetirem semanalmente”, disse Wesley.
Quem foi Milton?
“John Milton
(1608-1674) foi um poeta inglês, um dos principais representantes do
Classicismo de seu país. Autor de "O Paraíso Perdido", um dos poemas
épicos mais importantes da literatura universal.
John Milton nasceu em Londres, no dia 9 de dezembro
de 1608. Era filho de John Milton Senior e de Sara Jefferey. Seu pai era
banqueiro e compositor o que permitiu o filho ter uma excelente educação”.[64]
O “Paraiso Perdido” recria o conflito entre Deus é
Lúcifer.
Em 1771, Milton
publicou o livro "O Paraíso Reconquistado", que mostra a vitória de
Cristo sobre as tentações.
Poemas Morais e Sagrados
Na quinta-feira, 27 de setembro de 1749, “entrei na
escola e ouvi metade das crianças suas lições e, em seguida, selecionei
passagens dos Poemas Morais e Sagrados”, [65]disse
Wesley.
O que valia a pena ler na escola
Na sexta-feira, 28 de setembro de 1749, “ouvi a
outra metade das crianças. Sábado, 29. Eu estava com eles das quatro às cinco
da manhã. Passei a maior parte do dia revisando as Antiguidades de
Kennet e marcando o que valia a pena ler na escola”, [66]disse
Wesley.
Antiguidades Gregas do Arcebispo Potter
“Um livro seco,
maçante e pesado”
Na quarta-feira, 3 de outubro de 1750, “eu revisei,
para o uso das crianças, Antiguidades Gregas do Arcebispo Potter, um
livro seco, maçante e pesado”, disse Wesley. “Quinta-feira, 4. Revisei
as Antiguidades Hebraicas do Sr. Lewis, algo mais divertido do que o
outro e abundantemente mais instrutivo”, [67] disse
Wesley.
Quem foi Potter?
John Potter (1673/4-1747),
nasceu em Yorkshire, na Inglaterra. Em 1737 foi nomeado arcebispo da Cantuária.
“Potter, habilidoso em grego e muito interessado em história clássica, gozava
de uma reputação notável por seus trabalhos históricos sobre a Grécia antiga,
como Arqueologia Grega. Publicado originalmente em 1697 e
1698, Archeologia Greca”.[68]
Cristianismo Primitivo do Dr. Cave
“Um livro escrito
com tanto aprendizado e tão pouco julgamento”
No sábado, 6 de outubro de 1750, “eu quase terminei
o resumo do Cristianismo Primitivo do Dr. Cave, um livro escrito com
tanto aprendizado e tão pouco julgamento quanto qualquer outro que eu me lembre
de ter lido em toda a minha vida; servindo os antigos cristãos, assim como
Xenofonte fez com Sócrates; relatando todas as coisas fracas que eles já
disseram ou fizeram”, [69]
disse Wesley.
Quem foi Dr. Cave?
William Cave (1637-1713) “foi um ministro e
estudioso da história da Igreja que tomou seu Doutor da Divindade em Cambridge
antes de servir como vigário de Islington, e mais tarde em Londres. Foi capelão
de Carlos II e cônego de Windsor. A principal área de especialização de Cave
foi a história primitiva da Igreja (...)”.[70]
História da Inglaterra
“Preparei uma
breve História da Inglaterra para o uso das crianças”
Na quinta-feira, 11 de outubro de 1750, “preparei
uma breve História da Inglaterra para o uso das crianças; e na sexta-feira e no
sábado uma breve História Romana, como introdução aos historiadores latinos”, [71]
disse Wesley.
Gramática Latina do Sr. Holmes
Na segunda-feira, 15 de outubro de 1750, “li a
Gramática Latina do Sr. Holmes e extraí dela o que era necessário para
aperfeiçoar a nossa”[72],
disse Wesley.
Exortação
Na sexta-feira, 17 de setembro 1773, “fui a
Kingswood e encontrei várias das crianças ainda vivas para Deus. Sábado
18.—Dei-lhes uma breve exortação, que me cansou, mas não me prejudicou”, [73]disse
Wesley.
Lições para as crianças
“Meus dois pés escorregaram no gelo e caí com
muita força, o osso do meu tornozelo batendo no topo de uma pedra”
No domingo, 10 de fevereiro de 1751, “depois
de pregar às cinco, apressei-me a me despedir da congregação em Snowsfields,
com o propósito de partir pela manhã para o norte; quando no meio da London
Bridge, meus dois pés escorregaram no gelo e caí com
muita força, o osso do meu tornozelo batendo no topo de uma pedra. Subi,
porém, com alguma ajuda, à capela, decidido a não desapontar o povo. Depois de
pregar, tive minha perna amarrada por um cirurgião e fiz um turno para caminhar
até o sétimo dia Foi com muita dificuldade que subi ao púlpito; mas Deus então
confortou muitos de nossos corações”, [74]disse.
“Em parte escrevendo uma gramática hebraica e lições para crianças”
“Voltei em uma carruagem para o Sr. B --- e
de lá em uma cadeira para a Fundição; mas não consegui pregar, pois minha
entorse estava piorando. Mudei-me para Threadneedle Street; onde passei o
restante da semana, em parte orando, lendo e conversando, em parte escrevendo
uma gramática hebraica e lições para crianças”, [75]disse
Wesley.
Livros no testamento de Wesley
“Dou todos os meus livros, agora à venda, e os exemplares deles, (apenas sujeitos a uma taxa de aluguel de oitenta e cinco libras por ano, à viúva e aos filhos de meu irmão,) aos meus amigos fiéis”
John Wesley fez um testamento em 1789 deixando tudo
que tinha para diversas pessoas, especialmente para Sally Wesley, aos filhos
dos pobres pregadores metodistas, aos amigos e netas, aos seis homens que
levarão seu corpo à sepultura, etc.
Dentre suas doações, destacamos:
Doação dos livros que estão à
venda
“Dou todos os meus
livros, agora à venda, e os exemplares deles, (apenas sujeitos a uma taxa de
aluguel de oitenta e cinco libras por ano, à viúva e aos filhos de meu irmão,)
aos meus amigos fiéis, John Horton, comerciante; George Wolff, comerciante; e
William Marriott, Corretor de Ações, todos de Londres, em confiança, para o Fundo Geral da
Conferência Metodista, na realização da obra de Deus, por Pregadores
Itinerantes (...)”.[76]
Doação para ser
empregada no ensino e
manutenção dos filhos de pobres pregadores viajantes
“Dou os
livros, móveis e
o que mais me pertencer nas três casas
de Kingswood, em confiança, a Thomas Coke, Alexander Mather
e Henry Moore, para serem ainda empregados no ensino e
manutenção dos filhos de pobres pregadores viajantes”. [77]
Doação de seus
livros para uso dos pregadores
“Dou a Thomas Coke,
ao doutor John Whitehead e a Henry Moore todos os livros que estão em meu estudo e
em meu quarto em Londres, e em meus estudos em outros lugares, em confiança,
para uso dos pregadores que trabalharão lá
de tempos em tempos”.
[78]
Para suas netas
Mary e Jane Smith
“Dou as moedas, e
o que mais se encontrar na gaveta do
meu escritório em Londres, às minhas queridas netas, Mary e Jane Smith”. [79]
Doação de seus
manuscritos
“Eu dou todos os
meus manuscritos para Thomas Coke,
Doutor Whitehead e Henry Moore, para serem queimados ou publicados como eles
acharem bom”. [80]
Apesar de Wesley
ler todos esses livros e escrever tanto, para ele havia um só livro em que ele
se baseava: a Bíblia.
[1]
https://www.ctcumc.org/newsdetail/669484
[2]
https://pt.wikipedia.org/wiki/George_Cheyne
[3]
Wesley ainda não tinha tido contato com os Pietistas. Sua influência
vinha da leitura de autores Puritanos. Max Weber afirma que o metodismo, e
certamente Wesley, sendo de origem inglesa, na sua ”ética prática relacionava-se
intimamente àquela do puritanismo inglês, cujo ‘revival’ aspirava a ser” (A
Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, Ibidem, p.101).
[4] ARIAS, Mortimer. “Las comunidades de
base y la tradición wesleyana” em La tradición protestante la americalatina,
Ibidem, p. 113-4.
[5] LELIÈVRE, Mateo. João Wesley - Sua
vida e obra. São Paulo: Editora Vida, 1997, p. 33.
[6] WESLEY, João. Trechos do Diário de
João Wesley. São Paulo: Imprensa Metodista, 1965, p.215.
[7]https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=1370
[8]
https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/11
[9]https://www.todamateria.com.br/william-shakespeare/
[10] A Revista de João Wesley. Editado
por Percy Livingstone Parker, Chicago. Moody Press, 1951.
[12]
https://www.algosobre.com.br/biografias/pedro-o-grande.html
[13] A Revista de John Wesley, op.cit.
[14] https://brasilescola.uol.com.br/
biografia/blaise-pascal.htm
[15] Wesley, seu próprio historiador, op.cit.
[17]
https://en.wikipedia.org/wiki/A_Journey_to_the_Western_Islands_of_Scotland
[18] Wesley, seu próprio historiador.
https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.
[19] Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.
[20] https://go.gale.com/ps/i.do?p=AONE&u=googlescholar&id=GALE|A386210838&v=2.1&it=r&sid=googleScholar&asid=63a08a0b
[21]https://www.ebiografia.com/john_milton/#:~:text=John%20Milton%20(1608-1674),Senior%20e%20de%20Sara%20Jefferey.
[22]
https://brill.com/display/book/9789401202350/B9789401202350-s007.xml
[23]
https://www.encyclopedia.com/people/medicine/medicine-biographies/george-cheyne
[24]
https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/
[25]Idem.
[26] Idem.
[27]
https://quod.lib.umich.edu/e/eebo2/A45273.0001.001?view=toc
[28]
https://www.bbc.com/news/uk-england-gloucestershire-61507780
[29] Idem.
[30]https://www.abebooks.com/works-Thomson-two-volumes-bound-
Edward/30213817174/bd
[32]
https://www.amazon.com.br/Travels-Between-Through-Abyssinia-Discover/dp/1330900782
[33] Wesley,
seu próprio historiador, op.cit.
[34] Wesley,
seu próprio historiador, op.cit.
[35]
https://www.todamateria.com.br/jean-jacques-rousseau/
[36] Wesley,
seu próprio historiador, op.cit.
[37]
https://www.evangelical-times.org/john-wesley-genius-on-horseback/
[38]
https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament
[39] A Revista,
op.cit.
[40]https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/
[41]
https://www.umnews.org/en/news/wesleys-diet-exercise-tips-promote-health
[42] Idem.
[44]
https://core.ac.uk/download/pdf/37749078.pdf
[45] A
Influência do Metodismo na Reforma Social da Inglaterra no Século XVIII1 Duncan
Reily
[47] https://www.biblicalstudies.org.uk/ pdf/whs/09-2.pdf
[48] https://www.biblicalstudies.org.uk/ pdf/whs/09-2.pdf
[49] https://godrules.net/library/wesley274wesley_h5.htm
[50]
https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2021/03/Wesley-Modern-Christianity-Exemplified-Wednesbury-1st-ed-1745.pdf
[51] £ 113.000 em dinheiro de hoje!”
[52]
https://www.theguardian.com/world/2008/jan/10/religion.uk
[54]
https://www.sermonindex.net/modules/bible_books/?view=book_chapter&chapter=23908
[55] A Revista
de João Wesley, op.cit.
[56] A Revista de João Wesley. Editado por
Percy Livingstone Parker, Chicago. Moody Press, 1951.
[57] A Revista
de João Wesley, op.cit.
[58] A Revista
de João Wesley, op.cit.
[59]
https://bibliotecaarminianaon.blogspot.com/
2016/05/um-apelo-sincero-aos-homens-de-razao-e.html
[60] Idem.
[61]
https://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Wesley
[62] George Whitefield - Ministérios Pão
Diário (paodiario.org).
https://paodiario.org/autores-classicos/george-whitefield/
[63]https://www.routledge.com/John-Wesley-and-the-Education-of-Children-Gender-Class-and-Piety/Ryan/p/book/9780367890360
[64]https://www.ebiografia.com/ john_milton/#:~:text=John%20Milton%20(1608-1674),Senior%20e%20de%20Sara%20Jefferey.
[65] A Revista de
John Wesley, com uma introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy
Livingstone Parker, chicagomoody press, 1951.
[66] Idem
[67] A Revista de
John Wesley, com uma introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy
Livingstone Parker, chicago moody press, 1951.
[68]https://lawlibrary.wm.edu/wythepedia/index.php/Archaeologia_Graeca.
https://lib-cat.trin.cam.ac.uk/ Record/96c16de2-de09-4fd8-966f-61970765242c
[69] A Revista de
John Wesley, com uma introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy
Livingstone Parker, chicago moody press, 1951.
[70]https://www.hordern.com/pages/books/4401855/reverend-william-cave/antiquitates-apostolicae-or-the-history-of-the-holy-apostles
[71] A Revista
de John Wesley, com uma introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por
Percy Livingstone Parker, chicagomoody press, 1951.
[72] Idem.
[73] Idem.
[74] A Revista
de John Wesley, com uma introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por
Percy Livingstone Parker, chicagomoody press, 1951.
[75] Idem.
[76]
https://godrules.net/library/wesley/274wesley_d12.htm
[77] Idem.
[78] Idem.
[79]
https://godrules.net/library/wesley/274wesley_d12.htm
[80] Idem.
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