Biblioteca Digital Wesleyana

Amigos ilustres de João e Carlos Wesley

O banqueiro, o cavalheiro, o vigário e o político abolicionista

Odilon Massolar Chaves

É proibida a reprodução total ou parcial do livro,

Art. 184 do Código Penal e Lei 9610 de 19 de fevereiro de 1998.

Livros publicados na Biblioteca Wesleyana: 96

Endereço: https://bibliotecawesleyana.blogspot.com

Tradutor: Google

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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.

É escritor, poeta e youtuber.

Toda glória seja dada ao Senhor

“Wilberforce foi um fator-chave na luta contra a escravidão e sua vida foi tocada indiretamente e diretamente por Wesley. Wesley não só foi crucial para o movimento que convenceu Wilberforce a entrar na causa, mas o próprio Wesley interagiu com Wilberforce.”^{^[1]}

Índice

· Introdução

· Henry Piers

· Robert Jones

· Ebenezer Blackwell

· William Wilberforce

Introdução

“Amigos ilustres de João e Carlos Wesley” é um livro que destaca o relacionamento de um banqueiro, um vigário, um cavalheiro e um político com João e Carlos Wesley.

“Ilustre qualifica aquela pessoa que se destaca por ser famosa, por ser conhecida, que é uma celebridade.

Ilustre adjetiva também aquele que possui nobreza, fidalguia, aristocracia, magnanimidade”.^{^[2]}

Muitos dos membros do Clube Santo se tornaram pessoas ilustres, mas nem todos permaneceram seus amigos. Os que destacamos no livro não pertenceram ao Clube Santo.

Alguns contados dos irmãos Wesley com pessoas ilustres foram breves e não amadureceram para se tornarem uma amizade, como o contato com o Conde moraviano Zinzendorf e a Condessa de Huntingdon.

Wesley afirmava que gostava de coisas simples e preferia estar com os pobres, os quais ajudou muito.

Em 1781, ele foi a um concerto onde passou momentos agradáveis, mas se sentiu fora do seu ambiente. Ele disse : “Passei uma hora agradável assistindo ao concerto do meu sobrinho. Mas senti-me fora do meu ambiente, estando no meio de Lords e Senhoras. Gosto de música simples e de gente simples”.^{^[3]}

Mas ele precisou também ter contato nos seus cinquenta anos de ministério com pessoas nobres, que amaram o metodismo e os irmão Wesley.

Foram situações circunstanciais ou pessoas que ajudaram ou foram ajudadas pelas orientações e amizade com João e Carlos Wesley.

Todas as pessoas citadas neste livro foram metodistas ou tinham profundos laços com os irmãos Wesley.

Histórias que nos edificam.

O Autor

Henry Piers

“Um amigo próximo dos Wesley”

“Henry Piers (1694-1770) foi o vigário de Bexley em Kent, e um amigo próximo dos Wesley. Ele próprio foi convertido sob a influência de Charles Wesley e John Bray. A irmã dos Wesley, Kezia, era uma convidada de longa data na casa de Piers. Piers era membro da sociedade em Fetter Lane, em Londres, e participou das Conferências de 1744 e 1747”.^{^[4]}

“Ela viveu com os Halls antes de John encontrar uma posição com o Rev. Henry Piers”

Keziah Wesley nasceu em Epworth em 1709. Era filha mais nova de Susanna e Samuel.

Em 1735, após a morte de Samuel, seu pai, ela foi ficar com o irmão “Samuel em Tiverton, com apoio financeiro de John. Então, por um curto período de tempo, ela viveu com os Halls antes de John encontrar uma posição com o Rev. Henry Piers, Vigário de Bexley. Morreu em Bexley em 1741, aos 32 anos”.^{^[5]}

“Foi acusado pelo arcebispo Potter por suas simpatias metodistas”

Piers era de ascendência aristocrática irlandesa, graduou-se no Trinity College, Dublin.

Em 1739 foi acusado pelo arcebispo Potter por suas simpatias metodistas. Na verdade, ele tinha muita simpatia. Foi um dos primeiros defensores dos metodistas.

Piers esteve durante muito tempo junto de João e Carlos Wesley:

Por exemplo, o sermão da Visitação em 1 Coríntios 4:1-2, ele preparou “com a ajuda de João Wesley para uma reunião de decanato em 1742, causou grande ofensa a seus colegas clérigos por sua referência pontual às suas deficiências”.^{^[6]}

O diário de João Wesley relata uma visita na prisão com Piers. Na terça-feira, 1º de fevereiro de 1743, “mais uma vez [Sr] Townsend recusou minha entrada, dizendo que eu havia falsificado minha ordem do xerife”, disse Carlos. “Outro me deixou entrar com o Sr. Piers e Bray. Mal entramos nas celas quando o poder de Deus caiu sobre nós, primeiro como um Espírito de contrição, depois de forte fé e poder para exortar e orar”.^{^[7]}

Piers na Primeira Conferência

As Conferências ou Concílios ainda são realizadas no mundo todo pelo metodismo. A “primeira Conferência foi realizada em Londres, em 1744. Seu caráter puramente incidental é indicado pelo registro silencioso no Diário de Wesley, onde “Conferência” é escrita com um “c” minúsculo: “Segunda-feira”, 25 de agosto, e os cinco dias seguintes, passamos em conferência com muitos de nossos irmãos, vindos de várias partes, que nada desejam senão salvar suas próprias almas e aqueles que os ouvem”. ^{^[8]}

“Estiveram presentes os dois Wesleys e quatro outros clérigos”

Na primeira Conferência, “estiveram presentes os dois Wesleys e quatro outros clérigos: John Hodges, reitor de Wenvo, País de Gales; Henry Piers, Vigário de Bexley; Samuel Taylor, Vigário de Quinton em Gloucestershire; e John Meriton, da Ilha de Man. Os quatro "assistentes" leigos presentes foram Thomas Richards, Thomas Maxfield, John Bennet e John Downes. A Conferência considerou três pontos: 1. O que ensinar. 2. Como ensinar. 3. Como regular a doutrina, a disciplina e a prática. Durante dois dias conversaram sobre doutrinas vitais como a Queda, a Obra de Cristo, a Justificação, a Regeneração e a Santificação. A resposta à pergunta “Como ensinar” foi quádrupla: 1. Convidar. 2. Para convencer. 3. Oferecer Cristo. 4. Para construir. E fazer isso até certo ponto em cada sermão”.[9]

John Wesley “pregava frequentemente na igreja paroquial de Bexley. Em uma ocasião, ele afirma em seu diário que administrou a Ceia do Senhor a mais de 600 comungantes”.^{^[10]}

Contato com Carlos Wesley

“Piers, por medo das ameaças do mundo, havia deixado de fora a reunião na noite de quarta-feira”

Foi na quarta-feira, 8 de novembro de 1738, em Bexley,. “Piers, por medo das ameaças do mundo, havia deixado de fora a reunião na noite de quarta-feira. Minha irmã não desistiria de suas pretensões à fé; disse-me, meio zangado: "Bem, você saberá no outro mundo, se eu tenho fé ou não." Perguntei-lhe: "Queres, então, livrar-me, aos olhos de Deus, de falar contigo novamente? Se você quiser, prometo nunca mais abrir a boca até que nos encontremos na eternidade." Ela começou a chorar, caiu no meu pescoço e me derreteu em fervorosa oração por ela.

“O Sr. Piers recusou-me o seu púlpito, por medo do homem”

Carlos Wesley registrou no seu diário no domingo, 12 de novembro de 1738: “O Sr. Piers recusou-me o seu púlpito, por medo do homem; fingindo ternura para com o seu rebanho. Eu disse claramente a ele, se ele rejeitasse meu testemunho, eu não viria mais vê”. ^{^[11]}

“Proibiu ao pároco expressamente de deixar qualquer de nós pregar na sua Igreja”

“Carlos Wesley estava servindo de cura, mas sem licença, e repetidas vezes pregava na Igreja de Bexley; o pároco irregular e o cura ainda mais irregular foram chamados à presença do Arcebispo de Canterbury, aos 19 de junho daquele 1939. Carlos Wesley diz no seu Diário:- ‘A Sua Reverendíssima proibiu ao pároco expressamente de deixar qualquer de nós pregar na sua igreja, e nos acusou de termos desrespeitado o cânon. Eu mencionei que o Bispo de Londres havia autorizado a minha exclusão a força. Ele não quis ouvir-me; disse que não entraria em discussões. Perguntou-me que chamada eu possuía. Eu respondi: É me imposta a obrigação de anunciar o Evangelho”.
- “Isto é para São Paulo; mas não quero discutir, e não prossigo com a vossa excomunhão por enquanto”.
- “A vossa Reverendíssima tem me ensinado no vosso livro sobre o governo da Igreja, que se alguém for excomungado injustamente que nem por isso é cortado de comunhão com Cristo”.
- “Disto” diz eIe, “sou eu o juiz”.
- “Perguntei-lhe se o êxito do sr. Whitefield não seria um sinal espiritual, e uma prova adequada de sua chamada; e lhe recomendei o conselho de Gamaliel. EIe nos despediu; a Piers, com delicados protestos de consideração; a mim com os sinais de desagrado”.^{^[12]}

“Fiquei muito confortado com meu irmão Piers”

Terça-feira, 10 de junho de 1738. Carlos escreveu: “Eu cavalguei com Maxfield para Bexley, e fiquei muito confortado com meu irmão Piers. Os fracos ficam de pé quando os fortes caem. Apesar de todos os que estavam quietos, ele mantivera firme a verdade, nem abandonando as ordenanças, nem negando sua fraca fé”. ^{^[13]}

Pregando em Bexley

“Fui a Bexley e discorri na igreja de Lucas 1.68”

No domingo, 2 de janeiro de 1743, Carlos Wesley disse que foi a Bexley e discorreu na igreja sobre Lucas 1.68: "Bendito seja o Senhor Deus de Israel, porque ele visitou e redimiu o seu povo.’ Deus me deu para falar com amor suave; e alguns dos mais rebeldes começaram a se fundir em convicções”.[14]

Na Igreja St.Mary’s com Carlos e João Wesley

“Caminhei com meu irmão, e o Sr. Piers e Meriton, até St. Mary's”

Na sexta-feira, 24 de agosto de 1744, Carlos Wesley disse: “Juntei-me ao meu irmão para agitar a Sociedade. Eles correram bem, até que os morávios os tiraram do caminho das ordenanças de Deus”. [15]

Depois, Carlos Wesley disse: “Às dez horas, caminhei com meu irmão, e o Sr. Piers e Meriton, até St. Mary's, onde meu irmão prestou seu testemunho diante de uma plateia lotada, muito aumentada pelos pilotos. Nunca vi uma congregação mais atenta. Eles não deixaram escapar uma palavra. Alguns dos Chefes se levantaram o tempo todo e fixaram os olhos nele. Se eles puderem suportar uma sã doutrina como a dele, ele certamente deixará uma bênção para trás”, disse Carlos.^{^[16]}

A justificação de Piers

“Ele havia sido levado a ler a Homilia sobre a Justificação, que o convenceu de que nele habitava. nada de bom”

No sábado, 10 de junho de 1738, Carlos citou o texto bíblico “Por isso, digo-vos: Que coisas desejais, quando orais, crede que as recebeis, e as tereis.’ Imploramos essa promessa em favor de nossos amigos que buscavam, particularmente Hetty e Mr. Piers. Ele veio com a esposa. No dia anterior à nossa vinda, ele havia sido levado a ler a Homilia sobre a Justificação, que o convenceu de que nele habitava. nada de bom. Agora, da mesma forma, ele viu que os pensamentos de seu coração eram apenas maus continuamente, na medida em que tudo o que não é de fé é pecado”.^{^[17]}

“Ele pediu a Deus que lhe desse algum consolo”

Carlos disse que Piers “pediu a Deus que lhe desse algum consolo, e encontrou-o em Lucas v. 23, &c.: "Se é mais fácil dizer: Teus pecados te sejam perdoados, ou dizer: Levanta-te e anda, mas para que saibais que o Filho do homem tem poder sobre a terra para perdoar pecados, (ele diz aos enfermos da paralisia,) Eu te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para a tua própria casa. E imediatamente ele se levantou diante deles, e tomou aquele em que ele estava deitado, e partiu para sua própria casa, glorificando a Deus. E todos ficaram maravilhados, e glorificaram a Deus, e ficaram cheios de medo, dizendo: Vimos coisas estranhas hoje."[18]

“A profunda humildade do Sr. Piers”

“Este foi o próprio milagre, eu lhe disse”, afirmou Carlos Wesley em seu diário. “Do qual Deus havia mostrado sua intenção de me curar; e era um sinal do semelhante a ser feito por ele. O Sr. Bray mudou-se para se retirar para a oração. Oramos depois de Deus, uma e outra vez, e perguntamos a ele, se ele acreditava que Cristo poderia apenas agora se manifestar à sua alma. Ele respondeu: "Sim". Lemos a ele a promessa feita à oração da fé. O Sr. Bray me mandou falar alguma promessa a ele com autoridade, e ele deveria achar que Cristo a tornasse boa. Eu não tinha fé para fazê-lo. Ele me fez orar novamente, e então leu o Salmo lxv. Senti cada palavra dela para meu amigo, particularmente: "Tu que ouvires a oração, a ti virá toda a carne. Bem-aventurado o homem que tu escolhes e recebes para ti: habitará na tua corte e se satisfará com a abundância da tua casa, sim, do teu santo templo. Tu nos mostrarás coisas maravilhosas em tua justiça, 0 Deus da nossa salvação, tu que és a esperança de todos os confins da terra." &c. Vendo a grande confiança do Sr. Bray, e a profunda humildade do Sr. Piers, comecei a pensar que a promessa seria cumprida antes de saímos da sala”. [19]

“Meu companheiro de trabalho com Deus parecia cheio de fé e do Espírito Santo”

Carlos disse: “Meu companheiro de trabalho com Deus parecia cheio de fé e do Espírito Santo, e disse-lhe: "Se você puder apenas tocar a bainha de azulejo de sua veste, você será curado". Oramos por ele uma terceira vez, o Espírito ajudando grandemente nossas enfermidades, e então perguntamos se ele acreditava. Ele respondeu: "Sim:" o Espírito testemunhando com nossos espíritos, que seu coração era como o nosso coração. Bray disse: "Agora sei de uma verdade de que Cristo está em você". Estávamos todos cheios de alegria; retribuiu agradecimentos e orou por uma bênção em seu ministério; e depois o derrubou em triunfo. A senhorita Betsy foi muito fortalecida por isso, e ousada em confessar que "ela acreditou". Todo o seu discurso agora era: "Só espero que eu passeie para nunca perder esse conforto".[20]

“Reunião na casa do Sr. Piers”

Na quinta-feira, 22 de junho de 1738, “À noite, tivemos uma reunião na casa do Sr. Piers e lemos o sermão do meu irmão. Deus colocou seu selo na verdade disso, enviando seu Espírito sobre o Sr. Searl, e uma serva, purificando seus corações pela fé. Isso ocasionou nosso triunfo em nome de Jesus, nosso Deus”, [21] disse Carlos Wesley.

“A noite entre nosso pequeno rebanho e nos separamos cheios de conforto, paz e alegria”

Sexta-feira, 23 de junho de 1738, Carlos e o Sr. Piers passaram “a noite entre nosso pequeno rebanho e nos separamos cheios de conforto, paz e alegria”. [22]

“Juntei-me ao Sr. Piers para cantar”

Em 26 de junho de 1738, Carlos disse: “Juntei-me ao Sr. Piers para cantar: "Devo eu, por medo do homem fraco, o proceder do Teu Espírito em mim conter".[23]

Livros escritos por Piers

São diversos os escritos de Pìers. Dentre eles, estão:

“Cartas em Defesa da nossa liturgia atual”.

“Os pecados dos judeus, e dos cristãos, sob a lei, sob o Evangelho, considerados e comparados: em um sermão pregado na igreja paroquial de Bexley em Kent, na sexta-feira 12 dia de março de 1762. Nomeado por Sua Majestade para um jejum geral. Por Henry Piers, M. A. Vigário da Paróquia, às vezes estudante do Trinity-College, Dublin: Autor de duas Cartas em Defesa da nossa liturgia atual. Dedicado a Sansão Gideão, Esq”.^{^[24]}

“Uma descrição coreográfica do Condado de West-Meath”. Escrito em 1682 por Piers, Henry.

“Ação de Graças por uma colheita abundante” Sermão pregado na igreja paroquial de Bexley, em Kent, no domingo, 28 de setembro de 1760. Por Henry Piers.

“Ateísmo (ou a vida sem Deus no mundo) um pecado mais comum do que se pensava (ou o viver sem Deus no mundo) A Substância de Três Sermões, Pregados na Igreja Paroquial de Bexley, em Kent, em julho de 1748. Ao qual é prefixado, um prefácio: ... Por Henry Piers.

“Vitória e abundância Grandes Assuntos de Ação de Graças”. Um sermão pregado na igreja paroquial de Bexley em Kent. Na quinta-feira, 29 de novembro de 1759. Ser Nomeado por Sua Majestade para um Dia de Ação de Graças Público "pelo Sucesso nas Armas de Sua Majestade sobre "Seus Inimigos" e "por uma Colheita Incomum". Por Henry Piers, M. A. Vigário da Paróquia; algum tempo estudante do Trinity-College, Dublin; e Autor de Duas Cartas em Defesa de Nossa Liturgia Atual, Contra os (tão) "Disquisidores livres e Cândidos, e Autores da Conveniência, Sim Necessidade de Alterá-la", &c.^{^[25]}

Robert Jones

“Líderes locais ilustres. Um dos mais proeminentes foi Robert Jones II ”

Wesley e o castelo de Fonmon

“Charles Wesley escreveu que a sala de jantar do Fonmon era usada para tais reuniões, sendo chamada de 'capela”

A família Jones e o castelo de Fonmon foram importantes para o desenvolvimento do metodismo no sul do País de Gales.

“A base de operações de Wesley, durante suas visitas à cidade, foi o castelo de Fonmon, onde ele desfrutou de excelente hospitalidade de membros da nobreza que eram fervorosos e leais apoiadores da causa metodista. Estes eram Robert Jones e sua esposa Mary, que eram recém-convertidos”.^{^[26]}

O local era agradável e onde se podia descansar. Em 19 de abril de 1744, Wesley expressou o desejo de ficar algum tempo em Fonmon, mas os compromissos o impediram.

Fonmon hoje é uma aldeia no Vale de Glamorgan, no sul do País de Gales.Conhecida pelo lago de patos e pelo castelo.

Fonmon agora faz parte do distrito O Vale de Glamorgan. Foi frequentemente visitado por John Wesley.^{^[27]}

As duas famílias que foram proprietárias do castelo foram “Johns, e a partir de 1656, pelos descendentes do coronel Philip Jones”.^{^[28]}

O coronel Philip Jones era “o homem mais rico do País de Gales, comprou Fonmon, Llancadle e Penmark em 1658”.^{^[29]}

“Líderes locais ilustres. Um dos mais proeminentes foi Robert Jones II ”

“A família Jones descende do coronel Philip Jones (1618-74), um líder militar e político galês que ganhou destaque dentro do exército parlamentar durante a Guerra Civil Inglesa, quando como governador de Swansea defendeu com sucesso a cidade das forças realistas. ”^{^[30]}

Lìderes ilustres

Seus desdendentes se tornaram “líderes locais ilustres. Um dos mais proeminentes foi Robert Jones II (1706-42), que deu as boas-vindas aos líderes metodistas Howel Harris e Charles Wesley em Fonmon. Este último escreveu uma elegia por sua morte prematura em 1742.” ^{^[31]}

O metodista Robert Jones, bisneto de Oliver, “foi quem fez a próxima grande reforma do castelo.” [32]

O contato de Robert Jones com Carlos Wesley

Carlos Wesley estava em Gales do Sul, em julho de 1741, convidado por Robert Jones. “Ele visitou o castelo, acompanhado por dois clérigos de Glamorganshire que eram favoráveis ao Arminianismo, Nathanie1 Wells de Cardiff e John Hodges de Wenvoe, e outros. Eles foram recebidos ‘com muita cortesia’, e depois de se certificar de que Wesley era um membro fiel e leal da Igreja da Inglaterra, Jones enviou um pedido ao Rev. John Richards, reitor da paróquia de Porthkerry, para permitir que Wesley pregasse. em sua igreja”.^{^[33]}

João Wesley “encontrou Robert Jones pela primeira vez em setembro de 1741, em Bristol, ocasião em que o escudeiro Fonmon pareceu a Wesley estar ‘convencido da verdade". ^{^[34]}

Em 2 de outubro de 1741, João Wesley visitou Cardiff, e ficou à noite com Robert Jones de Fonmon. ^{^[35]}

Quem foi Robert Jones?

Robert Jones (1706-1742) nasceu no castelo de Ffonmon, filho de Robert Jones (1681-1715?), membro do parlamento por Morgannwg (1710, 1713, 1714) e bisneto do soldado (coronel) Philip Jones.[36]

Robert Jones foi “educado em Christ Church, Oxford, onde foi contemporâneo de Charles Wesley. Ele retornou à sua propriedade em Fonmon sem se formar. Foi xerife de Glamorgan em 1729. Em 1732 casou-se com Mary e tiveram cinco filhos”. ^{^[37]}

Robert Jones “converteu a sala de jantar no Castelo de Fonmon em uma capela, estabeleceu uma sociedade local”.^{^[38]}

Roberto II, um cavalheiro do campo

Robert Jones era um cavalheiro do campo.[39]

“Ele e sua esposa recebiam regularmente João e Carlos Wesley em Fonmon”

“Ele e sua esposa recebiam regularmente João e Carlos Wesley em Fonmon. Ele morreu quando Roberto III era apenas uma criança e sua educação foi determinada pela Sra. Jones e pelos irmãos Wesley.”^{^[40]}

Nos arquivos da família Jones há “uma série de cartas de John e Charles Wesley para Mary Jones, a viúva de Robert Jones II, que esteve na Christ Church com Charles Wesley e convidou os irmãos para pregar no bairro”.^{^[41]}

“A viúva de Robert Jones II era muito religiosa, e ambos Wesleys se tornaram amigos da família e pregavam aqui, muitas vezes cruzando o canal de Devon para fazê-lo”.^{^[42]}

Seguidor ativo de Wesley

“De tempos em tempos, ele recebia Howel Harris e Charles Wesley no Castelo de Fonmon, mas suas inclinações para o arminianismo o tornaram um amigo dedicado e seguidor ativo de Wesley, em nome de quem ele exerceu sua influência para capacitá-lo a pregar em várias igrejas no Vale de Glamorgan”.^{^[43]}

O castelo era utilizado como capela metodista

Em 2 de setembro de 1747, 7Charles Wesley disse:

“À noite preguei em Fonmon. Mas sendo a congregação maior do que a capela* comportaria, fui obrigado a pregar no pátio. Fiquei muito consolado ao consolar os cansados e oprimidos.'

[*Charles Wesley escreveu que a sala de jantar do Fonmon era usada para tais reuniões, sendo chamada de 'capela'].”[44]

Robert Jones faleceu em 8 de junho de 1742, aos 36 anos.

Ebenezer Blackwell

“Advogado e consultor financeiro do Metodismo”

Quem foi Ebenezer Blackwell?

“Passado sua vida fazendo o bem"

Ebenezer Blackwell (1711–1782), foi “um banqueiro londrino, nascido em Tewkesbury”.[45] Era advogado.

“Foi amigo íntimo e correspondente dos Wesley por mais de 40 anos”

“Foi amigo íntimo e correspondente dos Wesley por mais de 40 anos. John Wesley confidenciou-lhe problemas financeiros e conjugais e repetidamente exortou-o a evitar o mundanismo, escrevendo em 1753: ‘Eu temia que você não fosse tão ousado para Deus como você era há cinco anos". [46]

Ajudou Wesley

"Blackwell ajudou John Wesley financeiramente. Em 1748 ele deu £ 20 para uma casa órfã; em 1753, 10 guinéus em direção a um tabernáculo. Praticava a caridade cristã em outras direções”.^{^[47]}

Hospedagem

“Ele e sua esposa Elizabeth também hospedavam frequentemente Wesley em sua casa de campo em Lewisham”.^{^[48]}

Apoiador do Movimento

“Ele também era um apoiador do movimento metodista de John e Charles Wesley, que teria dado ‘somas consideráveis’ a John Wesley para distribuição aos pobres. Nas obras de Wesley, encontramos várias cartas para Blackwell. Um assunto recorrente nas cartas é a preocupação de Wesley de que o rico banqueiro enfrenta muitas tentações e perigos para sua alma”.[49]

Vivia em grande estilo

“Um dos retiros favoritos de John Wesley”

“Blackwell era um pouco viciado em jogos de azar. Mas ele deu muito apoio financeiro às atividades filantrópicas de Wesley e foi um dos primeiros curadores da Capela de Wesley. O Limes, sua casa de campo em Lewisham, foi um dos retiros favoritos de John Wesley, onde vários de seus sermões e outros escritos foram preparados”. [50]

"Fartou-se, e que, pela bênção de Deus, o sabia"

Blackwell foi considerado “vivia em grande estilo. Em seus relatos 1750-54 ele registrou a compra de claret, sidra, chá verde e chocolate. Viveu como convém a um homem que, como escreveu Wesley: ‘fartou-se, e que, pela bênção de Deus, o sabia". ^{^[51]}

O casal Blackwell era próximo de Carlos e sua esposa Sarah Wesley, “especialmente depois que se mudaram para Londres. A afeição de Charles pelos Blackwells é evidente nos extensos hinos fúnebres que ele escreveu para ambos”.^{^[52]}

Estreitas amizades

“Estreitas amizades entre John e Charles Wesley e George Whitefield com Ebenezer Blackwell”

“Deve-se também estar ciente das estreitas amizades entre John e Charles Wesley e George Whitefield com Ebenezer Blackwell (1711-1782), sócio júnior (início de 1746) na firma financeira Martin's Bank, Lombard Street, Londres, e advogado e consultor financeiro do Metodismo: Legalizando o Metodismo: Escritura de Declaração de John Wesley”;^{^[53]}

Ebenezer Blackwell morreu em 21 de abril de 1782. “Charles Wesley escreveu versos memoriais sobre ele como alguém que havia ‘passado sua vida fazendo o bem".[54]

William Wilberforce

“Espero me ouvir agora universalmente dado para ser um metodista: que Deus o conceda pode ser dito com verdade”

William Wilberforce (1759-1833) era inglês. Ele “nasceu em 24 de agosto de 1759, em Hull, na Inglaterra. Quando criança ele admirava George Whitefield, John Wesley e John Newton”. ^{^[55]}

Wilberforce “estudou no St. John's College, na Universidade de Cambridge, onde se tornou amigo íntimo do futuro primeiro-ministro William Pitt, o Jovem, e era conhecido como um companheiro amável em vez de um excelente aluno. Em 1780, ele e Pitt entraram na Câmara dos Comuns”. ^{^[56]}

Ele “foi um político britânico, filantropo e líder do movimento abolicionista do tráfico negreiro.^{^[57]}

“Após sua conversão ao cristianismo, Wilberforce tornou-se a voz no Parlamento do Movimento Abolicionista; juntando-se a ativistas como os Quakers, Thomas Clarkson e o ex-africano escravizado Olaudah Equiano. Para Wilberforce, o tráfico de escravos era um pecado pelo qual a Grã-Bretanha tinha que se arrepender ou ser condenada.

Demorou vinte anos para acabar com o comércio britânico de pessoas escravizadas e quase trinta mais antes que a escravidão em si se tornasse ilegal”.[58]

Conexão com o metodismo

Ele se tornou “amigo dos grandes evangelistas George Whitefield (1714-1770) e John Wesley (1703-1791) e seu irmão Charles (1707-1788), tornou-se ministro e testemunhou ao rei George III (1738-1820) sobre as atrocidades do tráfico de escravos”.[59]

A conexão de Wilberforce com o metodismo e Wesley vem desde criança. “Aos nove anos ele viveu por três anos com uma tia que era metodista e admirava Whitefield. Wilberforce professava conversão aos 12 anos. Eventualmente Wilberforce herdou esta ‘casa metodista".^{^[60]}

Para alguns estudiosos, “Wilberforce não só sentia simpatia, mas fazia parte desse movimento. Em 1786 ele escreveu em seu diário: ‘Espero me ouvir agora universalmente dado para ser um metodista: que Deus o conceda pode ser dito com verdade." ^{^[61]}

Wilberforce visitou Wesley com 86 anos. ^{^[62]}

O respeito de Wilberforce pelos Wesleys pode ser visto em sua concessão de uma anuidade para Sarah Wesley, a viúva de Carlos Wesley.

Ele foi espiritualmente alimentado pelos metodistas. Wilberforce foi profundamente encorajado por uma carta de Wesley.

A última carta

A última carta de Wesley, “de 24 de fevereiro de 1791, seis dias antes de falecer, foi para Wilberforce elogiando seu trabalho abolicionista, comparando-o à luta galante de Atanásio (c. 293-373) pela doutrina bíblica vital da divindade plena de Cristo:

"A menos que o poder divino o tenha levantado para ser como Atanásio contra o mundo, não vejo como você pode passar por sua gloriosa empreitada em se opor a essa execrável vilania que é o escândalo da religião, da Inglaterra e da natureza humana. A menos que Deus o tenha levantado para isso mesmo, você será desgastado pela oposição dos homens e dos demônios. Mas se Deus é por você, quem pode ser contra você? Todos juntos são mais fortes do que Deus? Não vos canseis de fazer o bem! Vá em frente, em nome de Deus e no poder de seu poder, até que até mesmo a escravidão americana (a mais vil que já viu o sol) desapareça diante dela." ^{^[64]}

[1] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[2]https://www.significados.com.br/ilustre/

[3]WESLEY, João. Trechos do Diário de João Wesley. São Paulo: Imprensa Metodista, 1965. p.200.

[4]https://archiveshub.jisc.ac.uk/search/archives/d30a205a-b497-3db5-8d3f-0bae23f9a5bd?component=ffddbb40-0d89-35eb-a978-b4bde4a4f952

[5]https://www.mywesleyanmethodists.org.uk/content/people-2/the-wesley-family/family-john-charles-wesley

[6] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=227

[7] https://scholar.smu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1009&context=theology_ministry_etds

[8] https://nbc.whdl.org/ sites/default/files/resource/book/John%2520Wesley%2520the%2520Methodist%2520Chapter%252013.pdf

[9] https://nbc.whdl.org/ sites/default/files/resource/book/John%2520Wesley%2520the%2520Methodist%2520Chapter%252013.pdf

[10] https://www.facebook.com/BexleyArchives/posts/john-wesley-and-bexleyjohn-wesley-1703-1791-the-founder-of-methodism-travelled-w/3116504908392972/?locale=es_LA

[11] thttps://www.visionofbritain.org.uk/ravellers/C_Wesley/8

[12] www.metodistavilaisabel.org.br artigosepublicacoes/descricaocolunas.asp?Numero=1547

[13] thttps://www.visionofbritain.org.uk/ravellers/C_Wesley/8

[14] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/C_Wesley/15

[15] Idem.

[16] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/C_Wesley/17

[17] Journal de Carlos Wesley. https://www.sermonindex.net/modules/articles/index.php?view=article&aid=26139

[18] Idem.

[19] Journal de Carlos Wesley. https://www.sermonindex.net/modules/articles/index.php?view=article&aid=26139

[20] Journal de Carlos Wesley. https://www.sermonindex.net/modules/articles/index.php?view=article&aid=26139

[21] Idem.

[22] Journal de Carlos Wesley. https://www.sermonindex.net/modules/articles/index.php?view=article&aid=26139

[23] Idem.

[24]https://wellcomecollection.org/works/aa66n43d

[25] https://bpl.bibliocommons.com/ v2/search?query=Piers%2C%20Henry&searchType=author

[26] http://daibach-welldigger.blogspot.com/2011/03/john-wesley-in-cardiff-part-1-1739-1746.html

[27] https://www.visionofbritain.org.uk/place/25655

[28] https://en.wikipedia.org/wiki/Fonmon_Castle

[29] https://fonmoncastle.com/about-us/castle-history

[30] https://huwdavidjones.wordpress.com/2012/10/07/keeping-up-with-the-joneses-paintings-at-fonmon-castle/

[31] https://huwdavidjones.wordpress.com/2012/10/07/keeping-up-with-the-joneses-paintings-at-fonmon-castle/

[32] https://en.wikipedia.org/wiki/Fonmon_Castle

[33]https://biblicalstudies.org.uk/pdf/whs/26-5.pdf

[34] https://journals.library.wales/search?decade%5B0%5D=1950&sort=date&order=asc&page=690

[35]https://www.angelfire.com/ga/BobSanders/METHOD.html

[36] https://bywgraffiadur.cymru/article/c-JONE-ROB-1706

[37] https://biography.wales/article/s-JONE-ROB-1706

[38] https://www.angelfire.com/ga/BobSanders/METHOD.html

[39] https://biography.wales/article/s-JONE-ROB-1706

[40] https://mail.johnsonhansonfamily.com/getperson.php?personID=I672075590&tree=JoHa

[41] https://grants.fnl.org.uk/fonmon-castle-family-and-estate-archive

[42] https://fonmoncastle.com/about-us/castle-history

[43] https://biography.wales/ article/s-JONE-ROB-1706

[44] http://daibach-welldigger.blogspot.com/2011/03/wesley-in-cardiff-area-part-2-1747-1790.html?m=1

[45]https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=351

[46]Idem.

[47] Idem.

[48]https://divinity.duke.edu/ sites/divinity.duke.edu/files/documents/cswt/37_MS_Death_of_Ebenezer_Blackwell.pdf

[49] https://um-insight.net/perspectives/we-cannot-stand-still/

[50]https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=351

[51] Idem.

[52]https://divinity.duke.edu/ sites/divinity.duke.edu/files/documents/cswt/37_MS_Death_of_Ebenezer_Blackwell.pdf

[53] https://archives.gcah.org/server/api/core/bitstreams/21e856c4-4726-4b51-8e98-728f33cc96d8/content

[54]https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=351

[55] https://ministeriofiel.com.br/artigos/sua-alegria-obstinada-derrubou-a-escravidao-william-wilberforce/

[56] bhttps://www.britannica.com/iography/William-Wilberforce

[57] https://www.fronteiralivre.com.br/noticia/biografia-william-wilberforce

[58] https://www.bbc.co.uk/ /religion/religions/christianity/people/williamwilberforce_1.shtml

[59] https://creation.com/let-my-people-go

[60] Idem.

[61] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[62] Idem.

[63] Idem.

[64] https://creation.com/let-my-people-go

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