A Teologia e a Espiritualidade do Hinos de João
Wesley
Incluindo a história dos autores das músicas
e de letras dos hinos de Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Livros
publicados na Biblioteca Wesleyana: 19
Tradutor:
Google
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Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia
e História pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século
XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de
Teologia.
É escritor, poeta e youtuber.
É autor de mais de 300 livros.
Toda glória seja dada ao Senhor.
“Eu venho, seu servo, Senhor, responde;
Eu vim para te encontrar nos céus,
e reivindicar meu descanso celestial!
Agora deixe a jornada do peregrino terminar,
Agora, ó meu Salvador, Irmão, Amigo,
me receba até teu peito”
(Wesley)
Índice
· Introdução
· Senhor, eu não sou meu, mas só seu
· Pai de todos
· O Lote Feliz do Peregrino
· Impuro, de vida e coração impuro
· Meu Salvador, como devo proclamar
· O Filho da justiça, com cura em sua asa
· Tu Pastor de Israel, e meu
· Agora encontrei o terreno
· Senhor, eu acredito que um descanso permanece
· O sangue e a justiça de Cristo
· Autor da vida divina
· Como é feliz a sorte do peregrino
· Elevamos
nossos corações a Ti
· Servo de Deus, bem feito!
· Tu, senhor, é a sabedoria, só tu
· Ó Deus, que oferta darei?”
Introdução
“A Teologia e a
Espiritualidade do Hinos de João Wesley” é um livro com letras de hinos
escritos e publicados no século XVIII.
São 16 hinos escritos ou traduzidos por João Wesley.
Pelo menos, João Wesley fez 38 traduções de hinos.[1]
Geralmente, conhecemos os hinos de Carlos Wesley que escreveu cerca de 9
mil hinos. Mas Wesley também esteve muito envolvido com hinos inclusive
publicando hinários e coleção de hinos.
Foi um trabalho de tradução de João Wesley e não de Carlos Wesley.
Wesley publicou ainda: Uma coleção de salmos e hinos. Charlestown,
1737; coleção de salmos e hinos. Londres: impresso no ano de 1738; coleção de
hinos, para o uso do povo chamado metodista (Londres: John Mason, 1779); Hinário
de Bolso para o Uso de Cristãos de Todas as Denominações, 1785.[2]
Em cada início do hino que publicamos fizemos
um breve comentário sobre datas de publicação, autor da música, o conteúdo e a
teologia do hino.
Em alguns hinos há expressões da época que
não foi possível traduzir, mas publicamos pela profundidade, beleza e
historicidade do hino.
Meditar nestes hinos é fazer uma viagem ao
século XVIII onde podemos perceber a profundidade, seriedade e grande propósito
dos irmãos Wesley de servir ao Senhor de todo o coração.
O Autor
Senhor, eu não sou meu, mas só seu
Este hino é uma “Oração da Aliança” de João Wesley. O título do hino é
“Oração da Aliança”.[3]
“A Oração da Aliança é uma declaração radical de amor e lealdade ao Deus
cuja natureza e nome é Amor”. [4]
A oração da Aliança é “parte do Serviço de Renovação do Pacto
desenvolvido por John Wesley e usado pelos metodistas na Grã-Bretanha
regularmente desde 1755”. [5]
Uma oração à Trindade, um voto, onde ele afirma que é só do Senhor. Ele
deseja se esvaziar e poder servir ao Senhor.
Um hino de consagração onde ele diz “eu sou seu e você é meu”.
A composição
é de Jay D. Locklear e Adam
Seate.[6]
Não há referências sobre os compositores.
O Hino
Senhor, eu não sou meu, mas só seu.
Que seu testamento seja feito e não o meu.
Coloque-me aonde você vai, e deixe-me servir, mas eu não tenho em tudo o que eu
faço, deixe-me suportar.
Refrão:
Esta é a minha oração, Senhor, a você.
Minha promessa e meu voto, forte e verdadeiro.
E a aliança que faço na Terra,
que seja cumprida no céu. Amém.
Pai, Filho e Espírito ouçam meu grito,
para sempre eu sou seu e você é meu.
Pai, filho e Espírito ouçam meu choro,
para sempre eu sou seu e você é meu.
Deixe-me ser empregado para você,
deixado de lado para você,
levantado alto para você ou trazido para baixo.
Deixe-me estar cheio, deixe-me esvaziar.
Deixe-me ter todas as coisas ou nada.
Senhor, eu não sou meu, mas só seu.
Que seu testamento seja feito e não o meu.
Coloque-me onde você vai, e deixe-me servir, mas eu não tenho
em tudo o que eu faço, deixe-me suportar.
[Refrão][7]
(João Wesley)
Pai
de todos
Um hino de João Wesley exaltando os atributos
de Deus que ama e cuida de todos, uma posição contra a predestinação.
Todos podem receber a salvação. O amor de
Deus é destacado: “Teu amor abundante a todos é mostrado”.
Uma ênfase no livre arbítrio.
O Hino
Pai de todos, cuja voz
poderosa chamou este quadro universal!
Cujas misericórdias sobre todos se alegram,
Através de idades intermináveis ainda o
mesmo:
Tu por sua palavra defende todos;
Teu amor abundante a todos é mostrado;
Você ouve tu o chamado de cada criatura,
e enche cada boca com bom.
2 No céu tu reinará em santo entronizado em
luz,
a extensão da natureza antes de você se espalhar;
Terra, ar e mar antes da tua visão,
e a escuridão profunda do inferno estão abertas:
Sabedoria e poder e amor são teus;
Prostramos diante de teu rosto, nós caímos,
confessamos teus atributos divinos,
e te saudamos Senhor Soberano de todos.[8]
(João Wesley)
O Lote Feliz do Peregrino
Neste hino Wesley fala do peregrino aqui na
terra, que somos nós: “nenhum pé de terra eu possuo, nenhuma casa neste
deserto”.
A certeza é de uma morada eterna, onde Jesus
nos chama para ir. Um lugar “livre de cada pensamento ansioso, da esperança e
do medo.”
O Hino
1 Quão
feliz é o lote do peregrino,
como livre de cada pensamento ansioso,
da esperança e do medo mundo!
Confinado
nem à corte nem à célula,
sua alma desdenha na terra para habitar,
Ele só estando aqui.
2
Nenhum pé de terra eu possuo,
nenhuma casa neste deserto;
Um pobre homem,
eu me alojei por um tempo em tendas abaixo,
ou alegremente vagueio para lá e para cá,
até que eu meu ganho canaano.
3 Há
minha casa e porção justa,
meu tesouro e meu coração estão lá,
e minha casa permanente;
Para mim meus irmãos mais velhos ficam,
e anjos me acenam,
e Jesus me pede para vir.
4 Eu
venho, seu servo, Senhor, responde;
Eu vim para te encontrar nos céus,
e reivindicar meu descanso celestial!
Agora deixe a jornada do peregrino terminar,
Agora, ó meu Salvador, Irmão, Amigo,
me receba até teu peito![9]
(João Wesley)
Impuro,
de vida e coração impuro
Um hino de João Wesley que aborda sobre o
pecado, a impureza humana que só o “bom Médico” Jesus pode curar. Wesley pede
que o sangue de Jesus seja aplicado: “Espero sentir seu sangue aplicado, seu
sangue aplicado me fará inteiro”.
A letra é de João Wesley e a música é de
“Admah Lowell Mason, Carmina Sacra (Boston, Massachusetts: John H. Wilkins &
Richard B. Carter, 1841), página 42”.[10]
O Hino
Imundo,
de vida e coração imundos,
como aparecerei aos Seus olhos?
Consciente do meu pecado
inveterado, coro e tremo para me aproximar;
No entanto, através das vestes de Sua Palavra,
procuro humildemente tocar meu Senhor.
Volta-te,
pois, bom Médico, volta-te,
fonte de amor inesgotável;
Único consolador das almas desamparadas,
que só pode remover a minha praga,
lançai sobre mim
um olhar piedoso que não ousa erguer os meus olhos para ti!
Mas eu
confiarei no meu Deus,
que vem ao encontro da minha alma buscadora;
Aguardo para sentir o Teu sangue aplicado,
o Teu sangue aplicado me tornará inteiro;
E eis! Confio no Teu poder
gracioso para me tocar e curar nesta hora. [11]
(Wesley)
Meu
Salvador, como devo proclamar
Hino traduzido do alemão por
João Wesley onde o autor Paul Gerhardt (1607-1676)
enfatiza a santificação e a responsabilidade de pregar a Palavra: “que tudo o
que eu tenho, e tudo o que eu sou, seja para Sua glória.”
“Os hinos de Gerhardt
transmitem um forte testemunho da justificação como um dom gratuito de
Deus pela fé em Cristo Jesus”,[12] exatamente, a linha teológica de
Wesley.
“João Wesley e Catherine
Winkworth fizeram traduções famosas em inglês dos textos de Gerhardt”.[13]
Ele nasceu em Gräfenhainichen,
Alemanha e é “considerado o maior poeta de hinos em língua alemã da época do
Barroco. A estrada da vida deste poeta não era nada fácil. E apesar disso, seus
hinos estão cheios de palavras jubilosas”.[14]
A partir de 1628, Paul
Gerhardt estudou teologia luterana em Wittenberg. Durante os estudos, e
igualmente nos anos seguintes (1643-1651) em Berlim, ele foi educador e
professor particular.
Em 1651, aos 44 anos, ele
conseguiu seu primeiro pastorado em Mittenwalde e aos 48 anos de idade se
casou.
Gerhardt “sofreu muito por
causa das guerras religiosas. Ele foi deposto de sua comunidade por causa
de sua fidelidade a doutrina bíblico-luterana se opondo ao calvinismo”.[15]
Ele viveu em uma época em
que “os hinos estavam mudando de um foco mais objetivo, confessional e
corporativo para um foco pietista, devocional e pessoal. Como outros hinos
alemães, os de Gerhardt eram longos e destinados a serem usados durante um
culto, um grupo de estrofes de cada vez. Mais de 130 de seus hinos foram
publicados em várias edições da Praxis Pietatis Melica de Cruger,
do Crüger-Runge Gesangbuch (1653) e do Das andere Dutzeud
geistliche Andachtslieder de Ebeling Herrn Paul Gerhardts (1666-1667)”.[16]
O Hino
1 Meu
Salvador, como devo proclamar,
como pagar a poderosa dívida que devo?
Que tudo o que eu tenho, e tudo o que eu sou,
incessante para todo o seu show de glória.
2
Muito para você eu não posso dar;
Muito que eu não posso fazer por você;
Que todo o teu amor, e toda a sua dor,
Gravado no meu coração para sempre ser.
3 Os
mansos, os quietos, a mente humilde,
oh, que eu possa aprender com você, meu Deus!
E o amor, com pena mais suave se juntou,
para aqueles que pisoteiam no teu sangue!
4
Ainda deixe suas lágrimas, teus gemidos, teus suspiros
Transbordar meus olhos, e ergo meu peito;
Até que, solto de carne e terra, eu me levanto,
E
sempre em seu peito descanso.[17]
O
Filho da justiça, com cura em sua asa
Um hino de João Wesley onde
é enfatizada a cura por Jesus de uma doída e fraca alma, pelo Filho da Justiça
que traz vida e salvação.
Ele pede que seus olhos
sejam iluminados com fé e o coração com a santa esperança inflamada.
O Hino
1 O Filho da justiça,
com cura em sua asa,
à minha doída, minha alma fraca,
vida e salvação trazem.
2
Essas nuvens de orgulho e pecado dissipam
pelo seu raio perfurante?
Ilumine meus olhos com fé, meu coração
com a santa esperança inflamada.
3
Minha mente, pelo seu poder de aceleração,
de baixos desejos libertados;
Una meus pensamentos dispersos, e conserte
meu amor inteiro em você.
4
Pai, seu filho há muito perdido receber:
Salvador, sua própria compra;
Bendito Consolador, com paz e alegria
Tua nova coroa criatura.
5
Senhor eterno e indivisível,
co-igual um e três,
em você toda a fé, toda a esperança seja colocada
todo o amor seja pago a você.[18]
(João Wesley)
Tu
Pastor de Israel, e meu
Hino de João Wesley com
enfoque central no desejo de comunhão com Jesus, o Pastor de Israel.
Um hino que lembra o Salmo
23, pois fala do pastor, pastagens, calor do dia. Fala ainda do futuro lar nos
céus, a morada do seu povo.
O hino não “foi incluído na
Coleção de Hinos para o Uso do Povo chamado Metodistas (1780), de John Wesley,
talvez porque ele não gostava de sua linguagem emocionalmente carregada; mas
depois de sua morte foi adicionado em uma edição de 1797 da Coleção e apareceu
em todos os hinos metodistas subsequentes”.[19]
O
Hino
Pastor
de Israel, e meu,
a alegria e o desejo do meu coração,
Por uma comunhão mais próxima eu anseio
por residir onde estiver.
As
pastagens que eu defino para encontrar
Onde todos o seu pastor obedece
são alimentados, em teu peito reclinado,
e exibido do calor do dia.
2
Ah! mostre-me aquele lugar mais feliz,
o lugar da morada do seu povo,
onde os santos em verdadeiro olhar
de felicidade a se apegar a um Deus crucificado.
Teu amor por um pecador declara,
Tua
paixão e morte na árvore;
Meu espírito para o urso do Calvário,
para sofrer e triunfar com você.[20]
(João Wesley)
Agora encontrei o
terreno
Hino de Johann Andreas Rothe
traduzido do alemão por João Wesley onde a ênfase é na exaltação de Jesus e na
imutabilidade de Deus, que nunca falha.
Podemos perder tudo, mas
Deus é fiel. O hino diz: “quando as
fundações da Terra derreterem. O poder total da Misericórdia, então provarei,
amado com um amor eterno”. Agora, uma vida sem culpa.
O
Hino
1.
Agora encontrei o terreno onde
certamente a âncora da minha alma permanecerá
as chagas de Jesus, pois o meu pecado
antes da fundação do mundo foi morto;
cuja misericórdia permanecerá inabalável quando o céu e a terra tiverem fugido.
2.
Pai, a tua graça
eterna o nosso escasso pensamento supera longe;
seu coração ainda se derrete de ternura, seus braços de amor ainda estão
abertos, pecadores
que retornam para receber
essa misericórdia que eles possam provar e viver.
3.
Ó amor, o teu abismo
insondável afogou os meus pecados eternamente;
coberto está a minha injustiça, nenhum ponto de culpa permanece sobre mim,
enquanto o sangue de Jesus,
através da terra e dos céus,
"Misericórdia,
misericórdia livre e ilimitada!" clama.
4
Jesus, eu sei, morreu por mim;
Aqui está minha esperança, minha alegria, meu descanso;
Quando o inferno ataca, eu fujo,
olho para o peito do meu Salvador:
Longe, triste dúvida e medo ansioso!
Misericórdia é tudo o que está escrito lá.
5.
Ainda que ondas e tempestades caiam sobre minha cabeça,
embora a força, a saúde, e os amigos se foram;
Embora as alegrias sejam muradas a todos e mortos,
embora todo conforto seja retirado;
Nesta minha alma firme confia,
Pai, Tua misericórdia nunca morre.
6.
Fixado neste chão eu permanecerei,
embora meu coração falhe e força decadência;
Esta âncora deve sustentar minha alma,
quando as fundações da Terra derreterem.
O poder total da Misericórdia, então provarei,
amado com um amor eterno.[21]
Senhor,
eu acredito que um descanso permanece
Um hino de João Wesley com
ênfase na santificação: “Remova essa dureza do meu coração, esta incredulidade
remove”.
Uma ênfase na perfeição
cristã: “Onde a dúvida, a dor e o medo expiram, expulsos pelo amor perfeito”;
“De cada movimento maligno libertado”.
“Senhor, eu acredito que um
descanso permanece” é um longo hino.
O
Hino
1.Senhor,
eu acredito que um descanso permanece
Para
todo o seu povo conhecido;
Um
descanso onde o puro prazer reina,
E
tu é amado sozinho.
2.Um
descanso onde todo o desejo de nossa alma
É
fixado em coisas acima;
Onde
a dúvida, a dor e o medo expiram,
Expulsos
pelo amor perfeito.
3.De cada movimento maligno libertado,
(O
Filho nos libertou),
Em
todos os poderes do inferno nós pisamos,
Em
gloriosa liberdade.
4.Seguro
no modo de vida, acima
Morte,
terra e inferno que nos erguemos;
Nós
encontramos, quando perfeito no amor,
Nosso
paraíso há muito procurado.
5.O
que eu agora o resto pode saber,
Acredite,
e entre!
Agora,
Salvador, agora o poder concede,
E
deixe-me cessar o pecado!
6.Remova
essa dureza do meu coração,
Esta
incredulidade remove;
Para
mim o resto da fé transmite,
O
Sábado do Teu Amor.
7.Venha,
O Salvador, venha embora!
Em
minha alma descer
Não
forma mais sua criatura ficar,
Meu
autor e meu fim.
8.A
felicidade que você tem para mim preparado
Não
será mais atraso;
Venha,
minha grande recompensa,
Para
quem eu fui feito pela primeira vez.
9.Venha,
Pai, Filho e Espírito Santo,
E
sela-me morada tua!
Que
tudo o que estou em você seja perdido;
Que
todos se percam em Deus.[22]
(João
Wesley)
O
sangue e a justiça de Cristo
O hino “Christi Blut und
Gerechtigkeit” (O sangue e a justiça de Cristo) do líder moraviano Conde Nikolaus
Von Zinzendorf (1700-1760) foi traduzido do alemão por João Wesley.
João Wesley encontrou o hino
“Christi Blut und Gerechtigkeit’ de Zinzendorf no Apêndice de 1739 de Das
Gesang-Buch der Gemeine em Herrnhut (1735). Sua tradução livre foi publicada em
Hinos e Poemas Sagrados (1740), com o título 'O Triunfo do Crente”.[23]
Um hino que destaca a
salvação pela justiça de Jesus realizada na cruz, que nos absolveu de todo
pecado. O desejo é “Quando do pó da morte eu me levantar, tomar minha mansão
nos céus”.
Zinzendorf “foi criado na
casa de sua avó materna pietista, Henriette von Gersdorf e educado na Escola
Pietista (Paedagogium) em Halle e na Universidade de Wittenberg. Embora forçado
a estudar direito, sua verdadeira vocação era a teologia, e sua associação com
os irmãos boêmios a partir de 1722 o levou à ordenação na Igreja Luterana e à
consagração como bispo morávio em 1737. Era de origem nobre e possuidor de
grande riqueza: dedicou sua fortuna ao trabalho da Unitas Fratrum”. [24]
Wesley havia estudado alemão
na Geórgia. Em 1738, ele foi à Alemanha para se encontrar com Zinzendorf e
conhecer o trabalho dos moravianos.
O
Hino
O sangue e a justiça de Cristo,
Meu lindo, meu vestido glorioso...
Além deste mundo, nestes matrizes,
Vou, com alegria, levantar minha cabeça.
Este manto impecável o mesmo aparece
Quando a natureza arruinada afunda em anos;
Nenhuma idade pode mudar sua tonalidade gloriosa,
o manto de Cristo é sempre novo.
Quando do pó da terra eu me levantar
para tomar minha mansão nos céus,
somente Sua obra será o meu apelo:
"Meu Jesus viveu e morreu por mim."
Não preciso temer o Dia do Julgamento...
Nenhuma acusação contra mim permanecerá.
Pois o sangue de Jesus remove minha culpa
Da tremenda maldição e vergonha do pecado.
Senhor, ajude meu coração de varinha a acreditar
Seu sangue está no banco da misericórdia.
Sempre suplicando inocência
Para aqueles que se escondem em sua defesa
Então junte-se aos santos, em Cristo adornado,
Proclamando agora com um acordo:
"O Cordeiro de Deus nos
resgatou por seu próprio sangue e justiça."[25]
(Tradução
João Wesley)
Autor da vida divina
John Wesley escreveu esta
letra em 1746.
Uma das músicas alternativas
para o hino é de John Stainer (1840-1901), composta em 1875 e incluída em Hinos
Antigos e Modernos.
Ele “foi um compositor e
organista inglês cuja música, embora raramente executada hoje (com exceção
de A
Crucificação, ainda ouvida em Passiontide em
algumas igrejas anglicanas),
foi muito popular durante sua vida. Seu trabalho como instrutor de coro e
organista estabeleceu padrões para a música
da igreja anglicana que ainda são influentes. Ele
também foi ativo como acadêmico, tornando-se Heather Professor de Música
em Oxford.”[26]
O
Hino
Autor
da vida divina,
Que tem uma mesa espalhada,
Mobiliado com vinho
místico E pão eterno,
Conserva a vida que Tu mesmo nos deu,
E alimenta-nos e treina-nos para Heav'n.
Nossas almas necessitadas sustentam
com novos suprimentos de amor,
Até que toda a Tua vida ganhemos,
E toda a Tua plenitude prove, E,
fortalecidas pela Tua perfeita graça,
Eis sem
véu o Teu rosto.[27]
(Wesley)
Como é feliz a
sorte do peregrino
João Wesley escreveu esta
letra em 1747. A música é de Edward Hodges (1796-1867), que nasceu em
Bristol, Inglaterra e foi um organista e
compositor.[28]
Desde cedo, Edward Hodges
revelou seu talento musical. “Em 1819, ele estava tocando órgão na Igreja de
St. James, em Bristol, e em St. Nicholas' (1821-38).
Edward Hodges
tinha aptidão mecânica e estimulou várias melhorias técnicas no design de
órgãos.
“Ele compôs uma série de
serviços e peças de hino, e a Universidade de Cambridge concedeu-lhe
um doutorado em música em 1825. Hodges acabou emigrando, aceitando um posto na
catedral de Toronto, Canadá, em 1838.
No ano seguinte, tornou-se
diretor musical da Trinity Parish, em Nova York. Tornou-se organista da Igreja
da Trindade quando esta foi inaugurada em 1846 (a igreja teve o seu órgão
construído de acordo com as suas especificações). Ele se aposentou por motivos
de saúde em 1859, e retornou à sua Inglaterra natal em 1863”.[29]
Como
é feliz a sorte do peregrino!
Quão livre de todo pensamento ansioso,
da esperança e do medo mundanos!
Confinado nem à corte nem à cela,
Sua alma desdenha na terra para habitar,
Ele só permanece aqui.
Essa
felicidade em parte é minha,
já salva do desígnio de si mesmo,
do amor de toda criatura;
Abençoada com o desprezo do bem finito,
Minha alma é aliviada de sua carga,
E busca as coisas acima.
As
coisas eternas eu busco,
Uma felicidade além da vista
Daqueles
que por
natureza sentiram e viram;
Suas honras, riquezas e prazeres significam que
eu não tenho nem quero.
Não
tenho partícipe do meu coração,
para roubar uma parte ao meu Salvador,
e profanar o todo;
Só prometido a Cristo sou eu,
E espero a Sua vinda do céu,
Para casar com a minha alma feliz.
Não
tenho bebês para me segurar aqui;
Mas crianças mais queridas
Para as minhas eu humildemente afirmo,
Melhor do que filhas ou do que filhos,
Templos
divinos de pedras vivas,
inscritos com o nome de Jesus.
Nenhum
pé de terra possuo,
Nenhuma cabana neste deserto,
Um pobre homem viajante,
eu me alojo algum tempo em tendas abaixo;
Ou vagar alegremente de um lado para o outro,
até que eu ganhe minha Canaã.
Nada
na terra eu chamo de meu;
Um estranho, ao mundo desconhecido,
eu desprezo todos os seus bens;
Eu pisoteio em todo o seu deleite,
E procuro um país fora de vista,
Um país nos céus.
Lá
está minha casa e porção justa,
Meu tesouro e meu coração estão lá.
E a minha casa permanente;
Por mim ficam os meus irmãos mais velhos,
E os anjos me acenam,
E Jesus me manda vir.
Eu
venho, Teu servo, Senhor, responde:
Venho ao teu encontro nos céus,
e reivindico o meu descanso celestial;
Agora termine a viagem do peregrino,
agora, ó meu Salvador, irmão, amigo.
Recebe-me ao teu peito![30]
(Wesley)
Elevamos nossos corações
a Ti
Letra de João Wesley, incluída
na Coleção de Salmos e Hinos, em 1741.
A música é de
Mornington arranjado de Garret C. Wellesley, por
volta de 1760, na Harpa de David, por Edward Miller,
1805.[31]
“Este é um dos poucos hinos
originais atribuídos a John Wesley. Uma razão pela qual se pensa que seja dele
e não de Charles Wesley é que é apenas meio rimado. Nenhuma estrofe conhecida
de Charles Wesley tem essa peculiaridade.
O pensamento sublime
expresso na terceira linha da primeira estrofe é emprestado de
Platão: Lumen est umbra Dei”. [32]
O
Hino
Elevamos
nossos corações a Ti,
ó Estrela do Dia do alto!
O sol em si é apenas a Tua sombra,
mas alegra a terra e o céu.
Ó
que o teu oriente irradia
A noite do pecado se disperse,
As névoas do erro e do vício
que sombreiam o universo.
Que
natureza bonita agora:
Que escuro e triste antes!
Com alegria vemos a mudança agradável,
E o Deus da natureza adora.
Que
nenhum crime
sombrio polua o dia que se levanta;
Ou o sangue de Jesus, como orvalho da noite,
Lave todas as manchas.
Que
possamos esta vida melhorar,
Chorar por erros passados;
E viva este dia
curto e giratório como se fosse o último.
A
Deus — o Pai,
o Filho e o Espírito — Um em Três,
Seja glória; como era, é agora,
E será para sempre. [33]
(Wesley)
Servo de Deus, bem feito!
João Wesley
escreveu esta letra em 1770. Ele escreveu por ocasião da morte de seu
amigo George Whitefield. Wesley havia sido convidado para pregar por
Whitefield. Foi publicado no final do sermão fúnebre de Wesley, em 18 de
novembro de 1770. [34]
Música é do Conde de Mornington.
Foi arranjado de Garret C. Wellesley, por
volta de 1760, na Harpa de David, por Edward Miller,
1805”.[35]
“O título Conde de
Mornington foi criado no Pariato
da Irlanda em 1760 para Garret
Wellesley”.[36]
O
Hino
Servo
de Deus, bem feito!
O passado da tua gloriosa guerra;
A batalha é travada, a corrida está ganha,
E tu estás finalmente coroado.
De
todo o desejo
do teu coração triunfantemente possuído;
Acolhido pelo coro
ministerial no peito do teu Redentor.
No
amor condescendente,
a tua oração incessante ouviu;
E te mandou de repente remover
para a tua recompensa completa.
Prontos
para trazer a paz,
os teus belos pés foram enxovalhados,
Quando a misericórdia assinou a libertação da tua alma,
e te arrebatou até Deus.
Com
os santos entronizados nas alturas,
Tu proclamas o teu Senhor:
E ainda a Deus clama a salvação:
Salvação ao Cordeiro!
Ó
alma feliz, feliz!
Em êxtases de louvor,
enquanto rolarem as eras eternas,
verás o rosto do Teu Salvador.
Redimido
da terra e da dor,
Ah! quando subiremos,
E todos na presença de Jesus reinarão
com nosso amigo traduzido?
Vinde,
Senhor, e vinde depressa!
E, quando em Ti estiver completo,
Recebei os Teus saudosos servos para casa,
para triunfardes aos Teus pés. [37]
(Wesley)
Tu, senhor, é a sabedoria, só tu
A letra é de Ernst Lange,
in Neues geistreiches Gesangbuch, de Johann A.
Freylinghausen, 1714 (O Gott, du Tiefe sonder
Grund). [39]
A música foi composta por William
Knapp (1698-1768).
William Knapp nasceu em
Wareham (Inglaterra), mas tinha ascendência alemã. Foi organista e compositor.
Knapp fez parte de um grande
número de “compositores artesanais que estavam ativos no século 18 antes da
padronização de hinos e salmos na era vitoriana”. [40]
Tu,
Senhor, és sabedoria, só Tua;
Justiça e verdade diante de Ti:
No entanto, mais perto do Teu trono sagrado,
a Misericórdia retém a Tua mão levantada.
Cada
noite mostra o Teu terno amor,
Cada manhã ressuscitando Tua graça abundante;
Tua ira desperta se move lentamente,
Tua misericórdia voa a passos largos.
Ao
Teu cuidado benigno e indulgente,
Pai, esta luz, este sopro, devemos;
E tudo o que temos, e tudo o que somos,
de Ti, grande Fonte de ser, flui.
Três
vezes Santo! Teu reino é,
O poder onipotente é Tua;
E quando a natureza criada morre,
Tua glória nunca cessante brilha.[41]
(Tradutor
João Wesley)
Ó Deus, que
oferta darei?
A letra desse hino é de Joachim Lange
(1670-1744).
João Wesley fez a tradução
em 1739,[42] e lhe deu o
título de “Uma Dedicação Matinal de Nós mesmos a Cristo”.
Esta é a tradução de John
Wesley de “O Jesu, süsses Licht”, de Joachin Lange, que ele teria encontrado no
Morávio Das Gesang-Buch der Gemeine em Herrnhut (1735).
“A tradução foi publicada em
Hinos e Poemas Sagrados (1739), com o título 'Uma Dedicação Matinal de Nós
mesmos a Cristo”. [43]
Joachim Lange
nasceu em Gardelegen, Alemanha, e entrou
na Universidade de Leipzig no outono de 1689.
Em 1696, ele se tornou “reitor
da escola de Coslin, na Pomerânia; em 1698 reitor do Friedrichswerder Gymnasium
em Berlim, e em 1699 pastor da igreja Friedrichstadt; e em 1709, professor de
teologia em Halle (D.D. 1717), onde d. 7 de maio de 1744 (Koch, iv.
343; Tudo. Deutsche Biographie, xvii. 634, &c)”. [44]
Em sua época, “Lange era
mais conhecido como comentarista de toda a Bíblia (Biblisches Licht und Recht,
&c, 7 folio vols., Halle, 1730-1738); como defensor do pietismo contra os
polêmicos luteranos ‘ortodoxos’ do início do século 18; e como autor de mais de
100 obras teológicas”.[45]
A música é de Henry J.
E. Holmes (1852-1938) - (Pater Omnium) composta em 1875. Ele nasceu em
Lancashire, Inglaterra.
O Hino
Ó
Deus, que oferta te darei
, Senhor da terra e dos céus!
Meu espírito, alma e carne recebem,
um sacrifício santo e vivo!
Pequena como é, 'tis toda a minha loja:
mais você deveria ter, se eu tivesse mais.
Ora,
pois, meu Deus, Tu tens a minha alma:
Já não a minha, mas a tua eu sou:
guarda tu a tua, possui-a inteira!
Torça com esperança, com amor inflame!
Tu tens o meu espírito: ali mostras
a tua glória até o dia perfeito.
Tu
tens a minha carne, o teu santuário sagrado,
dedicado unicamente à tua vontade;
Aqui resplandeça para sempre a Tua luz:
Esta casa ainda deixa a Tua presença encher:
Ó Fonte da vida, vive, habita e move-te,
em mim, até que toda a minha vida seja amor!
Ó
nunca nestes vales de vergonha,
(Tristes frutos do pecado) seja a minha glória;
Veste-te de salvação, pelo teu nome,
minha alma, e deixa-me vestir-me de ti!
Viva a fé o meu vestido caro,
E o meu melhor manto, a tua justiça.
Envia
do alto a tua semelhança,
e deixa ser este o meu adorno;
Veste-me de sabedoria, paciência, amor,
humildade e pureza;
Do que ouro e pérolas mais preciosas longe,
E mais brilhante do que a estrela da manhã.
Senhor,
arma-me com o poder do Teu Espírito,
já que sou chamado pelo Teu grande nome!
Em ti se unam todos os meus pensamentos,
De todas as minhas obras seja Tu o objetivo:
O teu amor me assiste todos os meus dias,
e o meu único negócio é o teu louvor.[46]
(Tradução
de João Wesley)
[1]
http://www.hymntime.com/tch/bio/w/e/s/l/wesley_j.htm
[2] Idem.
[3]
https://hymnary.org/hymn/WnS2011/3115
[4]
https://www.umcdiscipleship.org/resources/the-wesley-covenant-prayer-an-affirmation-of-missional-discipleship
[5] Idem.
[6] https://hymnary.org/tune/covenant_locklear_seate. Não há
informações sobre os compositores.
[7]
https://hymnary.org/text/lord_i_am_not_mine_but_yours_alone
[8]
https://hymnary.org/text/father_of_all_whose_powerful_voice
[9]
https://hymnary.org/text/how_happy_is_the_pilgrims_lot
[10]
http://www.hymntime.com/tch/htm/u/n/c/l/unclean.htm
[11]
http://www.hymntime.com/tch/htm/u/n/c/l/unclean.htm
[12]
https://familialuterana.wordpress.com//2019/07/16/paul-gerhardt/
[13]
https://hymnary.org/person/Gerhardt_Paul
[15]
https://familialuterana.wordpress.com/2019/07/16/paul-gerhardt/
[16] https://www.luteranos.com.br/textos/paul-us-gerhardt-1607-1676
[17]https://hymnary.org/text/my_savior_how_shall_i_proclaim. “O hino
traduzido apareceu em todas as suas nove estrofes na Coleção de Hinos para o
Uso do Povo de 1780 chamada Metodistas e permaneceu em livros metodistas
wesleyanos do século XIX.”
https://hymnology.hymnsam.co.uk/m/my-saviour,-how-shall-i-proclaim
[18]
https://hymnary.org/text/o_sun_of_righteousness_arise_with_healin
[19]
https://hymnology.hymnsam.co.uk/t/thou-shepherd-of-israel,-and-mine
[20]https://hymnary.org/text/
thou_shepherd_of_israel_and_mine. “Publicado pela primeira vez em Short Hymns
on Select Passages of the Holy Scripts (1762) em três estrofes de 8 linhas, em
The Song of Solomon 1: 7.
https://hymnology.hymnsam.co.uk/t/thou-shepherd-of-israel,-and-mine
[21] https://www.praise.org.uk/hymn/now-i-have-found-the-ground-wherein/
[22] https://womenofchristianity.com/a-hymn-by-john-wesley/
[23]
https://hymnology.hymnsam.co.uk/j/jesu,-thy-blood-and-righteousness
[24]https://hymnology.hymnsam.co.uk/n/nikolaus-ludwig-von-zinzendorf
[25]http://www.thousandtongues.org/songs/updatedhymns/the-blood-and-righteousness-of-christ. Palavras originais do conde moraviano
Nikolaus Von Zinzendorf (tr. John Wesley). Letras atualizadas/adicionais &
música por Jeff Bourque & David L. Ward.
[26]
https://en.wikipedia.org/wiki/John_Stainer
[27]
http://www.hymntime.com/tch/htm/a/u/t/h/authlife.htm
[28]
https://hymnology.hymnsam.co.uk/e/edward-hodges
[29]
http://www.hymntime.com/tch/bio/h/o/d/g/hodges_e.htm
[30]
http://www.hymntime.com/tch/htm/h/i/s/p/hispilot.htm
[31]http://www.hymntime.com/tch/htm/w/e/l/i/weliftoh.htm
[32]Idem.
[33]http://www.hymntime.com/tch/htm/w/e/l/i/weliftoh.htm
[34]
http://www.hymntime.com/tch/htm/s/e/r/v/servogod.htm
[35] Idem.
[36]https://pt.wikipedia.org/wiki/Conde_de_Mornington
[37]
http://www.hymntime.com/tch/htm/s/e/r/v/servogod.htm
[38]http://www.hymntime.com/tch/htm/t/l/i/w/tliwtalo.htm
[39]Idem.
[40]
https://hymnology.hymnsam.co.uk/w/william-knapp
[42]https://hymnary.org/text/o_god_what_offering_shall_i_give
[43]
https://hymnology.hymnsam.co.uk/o/o-god,-what-offering-shall-i-give
[44]
https://hymnary.org/person/Lange_Joachim
[45] Idem.
[46]http://www.hymntime.com/tch/htm/o/g/w/o/ogwoffer.htm
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